tag:blogger.com,1999:blog-54650089478995865542024-03-05T11:04:46.311-08:00Codex CalixtinusCodex Calixtinus es más que un códice, es historia, arte, cultura, una joya. Codex Calixtinus is more than just a manuscript, it's history, art, culture, a jewell. El facsímil del Códice Calixtino Biblia del camino de Santiago y custodiado en la Catedral de Santiago de Compostela.Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/07590978857193704217noreply@blogger.comBlogger68125tag:blogger.com,1999:blog-5465008947899586554.post-72870977468021575512015-01-15T11:09:00.003-08:002015-01-15T11:12:42.858-08:00LA POLIFONÍA EN EL CÓDICE CALIXTINO. EVA ESTEVE ROLDÁN<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXxI-_i1BGhkLL2tEWVR9gmIdGJeMIhyphenhyphenhdg3_JfGmCRfebaZI7_cZmZGLB-d2IKeCDKLx0Wo0hyQwReZ6M0JCE_vjv-Wv4yT8NDJFXWKFTU_Z9vzAV47a2xmU22Z_oYbZuJqSjbpRsnIM/s1600/Codicecalixtino1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXxI-_i1BGhkLL2tEWVR9gmIdGJeMIhyphenhyphenhdg3_JfGmCRfebaZI7_cZmZGLB-d2IKeCDKLx0Wo0hyQwReZ6M0JCE_vjv-Wv4yT8NDJFXWKFTU_Z9vzAV47a2xmU22Z_oYbZuJqSjbpRsnIM/s1600/Codicecalixtino1.jpg" height="425" width="640" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
LA POLIFONÍA EN EL CÓDICE CALIXTINO<br />
EVA ESTEVE ROLDÁN<br />
Conservatorio Superior<br />
de Música de Zaragoza<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
INTRODUCCIÓN</div>
<div style="text-align: justify;">
Intentaremos adentrarnos en la Edad media y durante una hora transportarnos al siglo XII y conocer las costumbres, la mentalidad, la iconografía y por supuesto la música, a través de una de las fuentes más bellas e imprescindible para la historia de la música occidental: El Códice Calixtino Comenzaremos con una breve ojeada al amplio contexto histórico-social que envuelve la gestación y compilación del códice, para inmediatamente adentrarnos en el propio volumen, y descubrir sus características físicas, sus autores, la temática...</div>
<div style="text-align: justify;">
Más adelante concentraremos nuestro punto de atención en la música que contiene, para finalmente, como si hiciéramos uso de la lupa, tan querida por el paleógrafo, nos detendremos en las piezas polifónicas que conserva esta excelsa fuente.</div>
<div style="text-align: justify;">
Estas cuatro perspectivas cada vez más localizadas van a estructurar esta jornada, a modo de boceto, como ya hemos podido apreciar en el índice inicial. Espero que consigan dar una visión lo más completa posible (hecha en cuatro pinceladas) que ayude a comprender el alcance y valor de esta espléndida obra de arte.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Todo el trabajo de Eva Esteve Roldán: <a href="http://ifc.dpz.es/recursos/publicaciones/24/43/11esteve.pdf">Aquí</a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/07590978857193704217noreply@blogger.com1España40.4167515 -3.703863899999987614.498259499999996 -45.012457899999987 66.33524349999999 37.604730100000012tag:blogger.com,1999:blog-5465008947899586554.post-3430065361682874622014-12-17T02:25:00.000-08:002014-12-17T02:25:49.225-08:00Los secretos del Códice Calixtino<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; font-family: Georgia, Helvetica, Arial; font-size: 14px; line-height: 14px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: white;">El Codex Calixtinus es un maravilloso testimonio de la estructura política, social, cultural, religiosa, musical e intelectual del mundo medieval. ”La Guía del peregrino medieval”, que ofrece vívidas descripciones de los diferentes pueblos y la gente, sus costumbres, hábitat, organización de carácter, las costumbres lingüísticas, y la fusión única de elementos franco-hispánicos, es una lección hermosa de etnografía.</span></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; font-family: Georgia, Helvetica, Arial; font-size: 14px; line-height: 14px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; font-family: Georgia, Helvetica, Arial; font-size: 14px; line-height: 14px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: white;">La música en el códice es un tema en sí mismo y ofrece una visión maravillosa sobre el estado de la composición musical en el siglo XII: los textos de Santiago, junto con sus tropos y secuencias que acompañan en monofónico son claro ejemplo de cómo la liturgia fue ampliada y embellecida para un nuevo gran día de fiesta. El punto culminante es el repertorio musical de la polifonía, que incluye la primera composición conocida para tres voces y sirve como un puente importante para la Escuela de Notre Dame. Sin este repertorio nuestra comprensión del nacimiento y la evolución de la polifonía en el mundo occidental estaría totalmente distorsionada.</span></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; font-family: Georgia, Helvetica, Arial; font-size: 14px; line-height: 14px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; font-family: Georgia, Helvetica, Arial; font-size: 14px; line-height: 14px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: white;">Es debido a su valor incalculable en tantas y tan variadas disciplinas que el Codex Calixtinus está considerada una de las obras más monumentales del estudio medieval, siendo una herramienta básica e imprescindible en su biblioteca.</span></div>
<span style="background-color: white; font-family: Georgia, Helvetica, Arial; font-size: 14px; line-height: 14px;">- See more at: http://codexcalixtinus.es/los-secretos-del-codice-calixtino/#sthash.oqHAoFy1.dpuf</span><br />
<span style="background-color: white; font-family: Georgia, Helvetica, Arial; font-size: 14px; line-height: 14px;"><br /></span>
<span style="background-color: white; font-family: Georgia, Helvetica, Arial; font-size: 14px; line-height: 14px;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<object width="320" height="266" class="BLOGGER-youtube-video" classid="clsid:D27CDB6E-AE6D-11cf-96B8-444553540000" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,40,0" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/3_pfSIvkSTU/0.jpg"><param name="movie" value="https://www.youtube.com/v/3_pfSIvkSTU?version=3&f=user_uploads&c=google-webdrive-0&app=youtube_gdata" /><param name="bgcolor" value="#FFFFFF" /><param name="allowFullScreen" value="true" /><embed width="320" height="266" src="https://www.youtube.com/v/3_pfSIvkSTU?version=3&f=user_uploads&c=google-webdrive-0&app=youtube_gdata" type="application/x-shockwave-flash" allowfullscreen="true"></embed></object></div>
<span style="background-color: white; font-family: Georgia, Helvetica, Arial; font-size: 14px; line-height: 14px;"><br /></span>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/07590978857193704217noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5465008947899586554.post-40731850272342958822014-09-23T15:37:00.000-07:002014-10-07T09:06:41.271-07:00El Robo del Códice Calixtino visto por Imagium Media.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/mCtiIqHNTn0?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/07590978857193704217noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5465008947899586554.post-61413014864457848502014-09-20T02:09:00.003-07:002014-09-20T02:09:58.799-07:00¿Qué sabes del Apóstol Santiago?<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLRytR6QmGraBHeclxrbmbpo_bk7OCLM6xRdVbE5krGR8G78LQOx9A3T4U475nU_2ZvqEWjzpi14KcTG6LytW71t13Ni0vclpGUjDBhZzYSqW1XMMRZ3LbJevZuKEHi6aviEpBDvS734s/s1600/DSC_9507.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLRytR6QmGraBHeclxrbmbpo_bk7OCLM6xRdVbE5krGR8G78LQOx9A3T4U475nU_2ZvqEWjzpi14KcTG6LytW71t13Ni0vclpGUjDBhZzYSqW1XMMRZ3LbJevZuKEHi6aviEpBDvS734s/s1600/DSC_9507.JPG" height="425" width="640" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Todos hemos oído decir que el apóstol Santiago es el patrón de España, pero ¿sabemos realmente quién fue este personaje histórico? En este post pretendemos acercarte la figura del apóstol de manera fácil y sencilla.
Hijo de Zebedeo y, según algunos investigadores, Salomé. Hermano del apóstol Juan, fue uno de los primeros en recibir la llamada de Jesuscristo cuando pescaba junto a su hermano. Testigo de la resurrección de la hija de Jairo.
Según una tradición medieval, tras el Pentecostés (hacia 33 d. C.), cuando los apóstoles son enviados a la predicación, Santiago habría cruzado el mar Mediterráneo y desembarcado para predicar el Evangelio en la Hispania (actuales España y Portugal). Según unos relatos, su prédica habría comenzado en la Gallaecia, a la que habría llegado tras pasar las Columnas de Hércules, bordeado la Bética y la deshabitada costa de Portugal; otras tradiciones afirman su llegada a Tarraco y su viaje por el valle del Ebro, hasta entroncar con la vía romana que recorría las estribaciones de la Cordillera Cantábrica y terminaba en la actual La Coruña. Una tercera versión postula su llegada a Carthago Nova (actual Cartagena, por el barrio de Santa Lucía), de donde partiría hacia el norte. Esta tradición hace de Santiago el santo patrón protector de España.
En cualquier caso, la tradición de la evangelización por el Apóstol Santiago indica que éste hizo algunos discípulos, y siete de ellos fueron los que continuaron la tarea evangelizadora una vez que Santiago regresó a Jerusalén. Para ello fueron a Roma y fueron ordenados obispos por San Pedro. Son los siete Varones apostólicos. La tradición de los Varones Apostólicos los sitúa junto a Santiago en Zaragoza cuando la Virgen María se apareció en un pilar.
De acuerdo a la tradición cristiana, hacia el año 40 la Virgen María se apareció a Santiago el Mayor en Caesaraugusta. María llegó a Zaragoza «en carne mortal» —mucho antes de su asunción— y como testimonio de su visita habría dejado una columna de jaspe conocida popularmente como «el Pilar». Se cuenta que Santiago y los siete primeros convertidos de la ciudad edificaron una primitiva capilla de adobe en la vera del Ebro.
Este testimonio es recogido por un manuscrito de 1297 de los Moralia, sive Expositio in Job, de Gregorio Magno, que se custodia en el Archivo del Pilar. Según Nougués, la capilla se reedificó en 318.
No hay testimonio escrito, aunque sí una tradición arraigada, de su paso por Lérida, hecho que se rememora anualmente con la romería de los Farolillos de Santiago a la ermita erigida en el lugar dónde se supone que el santo descansó.
Cuentan las confusas narraciones de los primeros años de la cristiandad que a él le fueron adjudicadas las tierras españolas para predicar el Evangelio, y que en esta tarea llegó hasta la desembocadura del río Ulla. Sin embargo con poco éxito y escaso número de discípulos, por lo que decidió volver a Jerusalén.
Cuando regresó a Palestina, en el año 44, fue torturado y decapitado por Herodes Agripa, y se prohibió que fuese enterrado. Sin embargo sus discípulos, en secreto, durante la noche trasladaron su cuerpo hasta la orilla del mar, donde encontraron una barca preparada para navegar pero sin tripulación. Allí depositaron en un sepulcro de mármol el cuerpo del apóstol que llegaría tras la travesía marítima, remontando el río Ulla hasta el puerto romano, en la costa Gallega, de Iria Flavia, la capital de la Galicia romana. Allí enterraron su cuerpo en un compostum o cementerio en el cercano bosque de Liberum Donum, donde levantaron un altar sobre el arca de mármol.
Tras las persecuciones y prohibiciones de visitar el lugar, se olvidó la existencia del mismo, hasta que en el año 813 el eremita Pelayo observó resplandores y oyó cánticos en el lugar. En base a este suceso se llamaría al lugar Campus Stellae, o Campo de la Estrella, de donde derivaría al actual nombre de Compostela.
El eremita advirtió al obispo de Iria Flavia, Teodomiro, quien después de apartar la maleza descubrió los restos del apóstol identificados por la inscripción en la lápida. Informado el Rey Alfonso II del hallazgo, acudió al lugar y proclamó al apóstol Santiago patrono del reino, edificando allí un santuario que más tarde llegaría a ser la Catedral. A partir de esta declaración oficial los milagros y apariciones se repetirían en el lugar, dando lugar a numerosas historias y leyendas destinadas a infundir valor a los guerreros que luchaban contra los avances del islam y a los peregrinos que poco a poco iban trazando el Camino de Santiago.
Una de ellas narra como Ramiro I, en la batalla de Clavijo, venció a las tropas de Abderramán II ayudado por un jinete sobre un caballo blanco que luchaba a su lado y que resultó ser el Apóstol Santiago. A partir de entonces surgió el mito que lo convirtió en patrón de la reconquista.
A partir del s. XI Santiago ejerció una fuerte atracción sobre el cristianismo europeo y fue centro de peregrinación multitudinaria, al que acudieron reyes, príncipes y santos.
En los s. XII y XIII, época en que se escribió el "Códice Calixtino"; primera guía del peregrino, la ciudad alcanzó su máximo esplendor. El Papa Calixto II concedió a la Iglesia Compostelana el "Jubileo Pleno del Año Santo" y Alejandro III lo declaró perpetuo, convirtiéndose Santiago de Compostela en Ciudad Santa junto a Jerusalén y Roma. El Año Santo se celebra cada vez que la festividad del Apóstol, el 25 de Julio, cae en domingo.
Fuente: Wikipedia.</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/07590978857193704217noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5465008947899586554.post-42409026331391300502013-11-07T06:49:00.001-08:002014-12-17T02:28:07.065-08:00EL LIBER PEREGRINATIONIS (Guillermo Fernando Arquero Caballero)<a href="http://codexcalixtinus.es/el-liber-peregrinationis-guillermo-fernando-arquero-caballero/">EL LIBER PEREGRINATIONIS (Guillermo Fernando Arquero Caballero)</a><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<object width="320" height="266" class="BLOGGER-youtube-video" classid="clsid:D27CDB6E-AE6D-11cf-96B8-444553540000" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,40,0" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/3_pfSIvkSTU/0.jpg"><param name="movie" value="https://www.youtube.com/v/3_pfSIvkSTU?version=3&f=user_uploads&c=google-webdrive-0&app=youtube_gdata" /><param name="bgcolor" value="#FFFFFF" /><param name="allowFullScreen" value="true" /><embed width="320" height="266" src="https://www.youtube.com/v/3_pfSIvkSTU?version=3&f=user_uploads&c=google-webdrive-0&app=youtube_gdata" type="application/x-shockwave-flash" allowfullscreen="true"></embed></object></div>
<br />Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/07590978857193704217noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5465008947899586554.post-27902708260906027132013-10-20T13:10:00.005-07:002014-12-17T02:28:44.206-08:00Guida del Pellegrino (S. Lusini) Codex Calixtinus<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<object width="320" height="266" class="BLOGGER-youtube-video" classid="clsid:D27CDB6E-AE6D-11cf-96B8-444553540000" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,40,0" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/3_pfSIvkSTU/0.jpg"><param name="movie" value="https://www.youtube.com/v/3_pfSIvkSTU?version=3&f=user_uploads&c=google-webdrive-0&app=youtube_gdata" /><param name="bgcolor" value="#FFFFFF" /><param name="allowFullScreen" value="true" /><embed width="320" height="266" src="https://www.youtube.com/v/3_pfSIvkSTU?version=3&f=user_uploads&c=google-webdrive-0&app=youtube_gdata" type="application/x-shockwave-flash" allowfullscreen="true"></embed></object></div>
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
Il Codex Calixtinus, il cui autore o autori ci sfuggono dal punto di vista della ricostruzione storica, ha la sua fonte ispiratrice nell’opera dell’Arcivescovo Diego Gelmirez, una delle figure chiave nella storia del pellegrinaggio a Compostella: il manoscritto è una compilazione di differenti testi che vengono elaborati e riunificati da uno o più autori, di origine francese, quasi certamente cluniacensi, collaboratori di Gelmirez. Dei cinque libri, da menzionare il primo, di carattere essenzialmente liturgico, che include il celebre sermone Veneranda dies e il quinto conosciuto come “Guida del Pellegrino”, che descrive dettagliatamente l’itinerario da seguire per raggiungere Santiago dal resto dell’Europa. Ne diamo qui una breve ma importante sintesi:<br />
<br />
<br />
<br />
Il primo tragitto della guida riguardava il percorso che avrebbero dovuto fare i pellegrini che fossero giunti dalla valle del Rodano e naturalmente dall’Italia (via Tolosana). La prima tappa del primo tragitto per Santiago in territorio francese era la città di Arles. Nella cattedrale, celebre per lo splendido portale si custodivano i resti di S. Trofimo evangelizzatore della Provenza oltre che primo vescovo della città e quelle di S.Cesario suo successore nel IV sec. ed autore di importanti testi sacri. Ai margini della città si potevano poi visitare gli Aliscamps che nel ricordo collettivo e tradizionale erano noti come Campi Elisi in quanto vi si vedeva ancora una grande necropoli romana su cui, per processo di interazione tra paganesimo e cristianità o se vogliamo di sovrapposizione culturale, era sorto un cimitero cristiano. La sosta successiva di questo primo tragitto citato dalla Guida era a poche miglia da Arles, al limite della selvaggia area della Camargue, presso il santuario di Sant-Gilles: narrava la leggenda che fosse stato eretto da Wamba re dei Goti stupefatto dalla santità dell’eremita Egidio qui ritiratosi in vita ascetica e capace di ammansire gli animali più feroci. In seguito S. Egidio sarebbe divenuto abate del convento ove sarebbe morto ottuagenario nel 720. Secondo la Guida il suo corpo miracolosamente non avrebbe conosciuto gli orrori della decomposizione e sarebbe rimasto intatto: per questo il sarcofago in cui se ne conservavano i resti divenne oggetto di una profonda venerazione. Da Saint-Gilles si giungeva in prossimità di Saint-Guilhem. Qui in località Gelonne, in una gola racchiusa fra calanchi calcarei, Guglielmo Conte di Tolosa e sostenitore di Carlo Magno aveva fatto erigere un’abbazia benedettina dove da secoli ormai si custodiva il suo corpo. Procedendo verso Narbonne al Capo d’Agde ove sarebbe sorta un’antica statio romana lungo la Via Domitia: qui ogni pellegrino non avrebbe potuto far a meno di venerare i protomartiri cristiani Tiberio, Modesto e Fiorenzo vittime di una persecuzione dei tempi di Diocleziano. Dalla costa ove avrebbero patito il supplizio i corpi di tali eroi cristiani sarebbero poi stati condotti fin a questa località, che dal più celebre fra loro avrebbe preso nome di Saint-Thibery. Prima di valicare i Pirenei ed entrare in Spagna un’importante sosta spirituale era d’obbligo a Tolosa, sulle rive della Garonna, città fondata dai Celti ma poi colonizzata e resa importante (dal 106 a.C.) ad opera dei Romani. La Guida invitava i pellegrini ad entrare nell’importante basilica ove si custodiva il corpo di S. Saturnino, primo vescovo della città, che tanto si adoperò per diffondere il cristianesimo oltre la catena dei Pirenei. Anche egli fu martirizzato ed in modo spaventoso. Sarebbe stato legato e fatto trascinare da un toro, quindi sarebbe stato gettato dall’alto del Palazzo di Tolosa (ove ancora si veneravano gli Dei pagani) a sfracellarsi su una pietra miliare sottostante.<br />
<br />
<br />
<br />
Il secondo itinerario (via Podense) segnato dalla guida era la strada percorsa dai pellegrini che giungevano dalla Renania e dalla Borgogna: il viaggio iniziava in un paesaggio sconvolgente tra picchi vulcanici e procedeva verso le terre aspre d’Alvernia sin a raggiungere Moissac e quindi toccare la Garonna per proseguire verso Ostabat. L’estensore della Guida si preoccupava soprattutto di siti in cui si conservassero reliquie e tombe di martiri: questo spiega l’apparente dimenticanza di Le-Puy e Moissac a tutto vantaggio di Conques nella cui Abbazia si conservavano i resti di Sante Foy la giovinetta di Agen che, coi fratelli, sarebbe stata vittima delle persecuzioni di Diocleziano. Da Agen a Conques corrono 36 leghe: l’autore della Guida un pò genericamente sosteneva che il corpo della fanciulla era stato sepolto in un sito della Valle di Conques ma in realtà nell’Abbazia di Conques la reliquia fu portata dai monaci per rendere ancora più celebre la loro abbazia peraltro fondata direttamente da Carlo Magno: l’enorme tesoro della chiesa e la grande venerazione fu prova nei secoli del fascino spirituale esercitato sui viandanti dall’abbazia di Conques.<br />
<br />
<br />
<br />
Terzo percorso (via Lemovicense) era seguito da chi giungeva dalla Germania o dalle regioni della Lorena e della Champagne. A Vezelay, villaggio collinare della Borgogna ai limiti della selva del Morvan, sorgeva l’illustre Chiesa abbaziale di Sante-Madeleine, uno dei luoghi più venerati della Francia medievale. Si voleva che qui sorgesse la sepoltura della Maddalena: secondo l’estensore della Guida verso Santiago la peccatrice pentita Maria di Magdala dopo l’Ascensione da Gerusalemme avrebbe raggiunto il porto di Marsiglia e prima di morire ad Aix sarebbe vissuta dedicandosi alla preghiera nascosta fra i boschi della Provenza. Una posteriore traslazione avrebbe portato il suo corpo a Vezelay nello stesso periodo in cui sarebbero state portate nell’Abbazia di Autun le supposte spoglie di San Lazzaro: nella Borgogna si trovavano così ad esser oggetto di culto due fra i personaggi più intimi ed amici del Cristo. Il cammino proseguiva quindi per Sainti-Leonard de Noblat nel Limosino, giungendovi attraverso le regioni del Berry e delle Marche. Notre-Dame Sous les Arbres si trovava in un’area tra i corsi fluviali della Vienne e del Tauron, limitata dalle propaggini delle alture d’Alvernia e dell’Ambrazac dove viveva in isolamento il giovane Leonardo, di nobile famiglia, che a Reims era stato discepolo di S. Remigio. Egli aveva contribuito a cristianizzare l’Aquitania ed in seguito aveva deciso di condurre solitaria e religiosa esistenza in questi luoghi disabitati. Era il Santo dei carcerati e dei prigionieri: gli erano riconosciute miracolose qualità curative come testimoniavano le catene, i cippi, le gogne, gli strumenti di tortura quali ex-voto appesi alle pareti della basilica. Dal territorio di Limoges si giungeva quindi a Perigueux città sorta sui resti della romana Vesomna.<br />
<br />
<br />
<br />
A Tours si radunavano i viandanti di fede provenienti da Parigi e dalle zone centro-settentrionali della Francia e davano via così al quarto itinerario (Via Turonense). L’estensore della guida per Santiago doveva conoscerlo assai bene poiché la parrocchia di Parthenay-le-Vieux era ben prossima a Poitiers. Egli consigliava di far un passo indietro sin ad Orleans ad onorare i resti di Sain-Euverte e quindi soffermarsi in Cattedrale dinanzi al celebre frammento della Croce che vi sarebbe stato custodito. In Tours era invece conservato, intatto, nella Basilica il Corpo di S. Martino, il legionario di Roma divenuto vescovo della città nel IV secolo. Il suo nome era legato alla leggenda del mantello donato al viandante ed era particolarmente venerato in ambiente rurale e contadino ritenendosi che avesse il potere di fermare i serpenti e le tempeste. A Tours era celebrato in diversi periodi: l’11 novembre in occasione del ciclo santoriale, il 12 maggio in memoria della liberazione della città da un’invasione normanna nell’840, il 13 dicembre per ricordare che in tal giorno il suo corpo era stato traslato a Tours dopo un periodo d’esilio ad Auxerre per ragioni di sicurezza. Risalendo il corso della Vienne si giungeva quindi a Poitiers dove c’era da rendere omaggio a S. Ilario, vescovo e confessore impegnato a combattere in Gallia l’eresia del prete Ario.<br />
<br />
<br />
<br />
Da Poitiers il cammino volgeva verso la Saintonge: a Saint-Jean-d’Angely i pellegrini avevano da visitare la chiesa del Battista: la testa di questo, mozzata nel supplizio, vi sarebbe stata portata sin dalla Palestina. L’autore della Guida mostrava di non avere alcun dubbio su questo improbabilissimo resoconto. Procedendo la Guida indicava che a Bayle si trovava la tomba del Paladino Orlando eroe carolingio della lotta contro gli Arabi invasori. Nelle prossimità di Belin si sarebbero invece trovate le sepolture di tutti gli altri eroi di Roncisvalle cioè dei paladini della retroguardia dell’armata di Carlo Magno lì morti per intercettare e fermare l’avanzata degli Arabi. A Bordeaux nella Cattedrale era invece da visitare la tomba di S. Severino. Si trattava di un nobile dell’Aquitania, divenuto poi vescovo di Colonia,: tornato a Bordeaux avrebbe compiuto il miracolo di oscurare di giorno il cielo allo scopo di liberare gli abitanti da un assedio di Goti. Ad Ostabat era il punto in cui confluivano tutti i percorsi francesi per accedere alle Spagne: da tale località si sarebbe sostanzialmente percorso un solo cammino.<br />
<br />
<br />
<br />
Per valicare i Pirenei quanti giungevano da Tolosa si imbattevano in Oloron-Sainte-Marie, roccaforte medievale del Béarn, incontravano la Valle verso les Ports d’Aspe (odierna Somport=Summus Portus) ed entravano in Aragona. Quelli che partivano espressamente da Ostabat risalivano da Saint-Jean-le-Vieux sin a Roncisvalle dove sorgeva un monastero nel quale potevano esser ospitati: da lì sarebbero quindi penetrati in Navarra. I pellegrini malati o più gracili prima d’affrontare la traversata pirenaica potevano altresì ristorarsi nel sito che tuttora conserva il nome di Hopital Saint-Blaise disposto grossomodo a metà strada fra i punti di partenza e la santa meta. A Roncisvalle, nella Real Collegiata di Nostra Signora, ancora oggi avviene uno dei rituali più significativi del pellegrinaggio jacobeo, la benedizione dei pellegrini al termine della Messa celebrata dai canonici seguendo una antica formula che sintetizza tutto il valore spirituale del “camino”: <br />
<br />
<br />
<br />
“O Dio, che portasti fuori il tuo servo Abramo dalla città di Ur dei Caldei<br />
<br />
e che fosti la guida del popolo d’Israele attraverso il deserto,<br />
<br />
ti chiediamo di custodirci, noi tuoi servi, che per amore del tuo nome<br />
<br />
andiamo pellegrini a Santiago de Compostella.<br />
<br />
Sii per noi compagno nella marcia,<br />
<br />
guida nelle difficoltà,<br />
<br />
sollievo nella fatica, difesa nel pericolo,<br />
<br />
albergo nel Cammino,<br />
<br />
ombra nel calore, luce nell’oscurità,<br />
<br />
conforto nello scoraggiamento<br />
<br />
e fermezza nei nostri propositi perché, con la tua guida,<br />
<br />
giungiamo sani e salvi al termine del Cammino e,<br />
<br />
arricchiti di grazia e di virtù,<br />
<br />
torniamo illesi alle nostre case, pieni di salute e perenne allegria.<br />
<br />
Per Cristo nostro Signore. Amen<br />
<br />
<br />
<br />
A Puente la Reina le strade si congiungevano e i pellegrini dovevano superare il ponte sul rio Arga, fatto edificare da Donna Munìa o Mayor, moglie di Sancho III il Grande, onde agevolare il cammino per Santiago de Compostela. Nel territorio de La Rioja, ai limiti fra Navarra e Castiglia, ci si doveva fermare ancora a venerare il Beato Domenico (Santo Domingo de la calzada che tra Redecilla e Najera aveva costruito un tratto viario di 7 miglia detto la calzada). Il centro di Burgos smistava il traffico dei fedeli nella ricca successione di importanti cittadine della Tierra de Campos. La cittadina di Fromista era famosa per le ampie coltivazioni di biondo frumento che le davano il nome. A Carrion de Los Condes, località legata alle gesta dell’eroe spagnolo per eccellenza contro gli Arabi cioè El Cid Campeador, esisteva la Chiesa di S. Maria del Cammino. A Sahagun i pellegrini dovevano pregare sulle tombe dei legionari cristiani Facondo e Prudenzio. Poi a Leon, capitale del regno medievale che dalla capitale prendeva nome, i viandanti pregavano e veneravano il corpo di S. Isidoro, dottore della Chiesa dell’VIII sec., qui trasportato da Siviglia. Altre tappe del cammino erano poi Astorga (Asturica Augusta), all’incrocio con la strada che giungeva da Merida (Emerita Augusta), Caceres (Castra Caecilia) e Salamanca (Salamantica).<br />
<br />
<br />
<br />
Continuando nel viaggio di avvicinamento i pellegrini, passati vicino al monte Irago, vedevano dominare la via la grande fortezza dei Cavalieri Templari cioè il loro formidabile maniero sulle alture di Ponferrada sul fiume Sil. A Villafranca del Bierzo (Bergiolum) un soggiorno era meritevole dato che nel medioevo vi sorgeva un importante Monastero. Si raggiungeva quindi la località di Lugo (Lucus Augusti) caratterizzata da abbondanza di boschi: quest’ultimo particolare e la prima parte del nome (Lucus=”bosco sacro dedicato ad Augusto”) fa pensare ad un’antica sacralità pagana del luogo connessa alla venerazione dei Boschi Sacri disseminata per la Liguria e la Narbonese. Da Lugo si giungeva, procedendo verso l’Atlantico, la località di Iria Flavia e nei suoi pressi, nella zona cimiteriale di Compostum si sarebbe rinvenuto, secondo la leggenda, il tumulo che costituiva l’umile tomba di Giacomo Maggiore Apostolo, segnata da una stella. A 2 miglia da Santiago de Compostela i pellegrini si sarebbero lavati e purificati nelle acque del torrente Lavamentula: quindi si recavano sulla cima del monte Gozo o Monte della Gioia donde avrebbero potuto intravedere il Santuario verso cui, dopo il lungo cammino, avrebbero preso a correre, raggiungendo il vasto sagrato sin a trovarsi, estasiati, davanti al Portico della Gloria donde si accedeva al Santuario sin a poter vedere l’agognata statua di S. Giacomo Maggiore coronando così il sogno della propria vita e sentendosi ancor più vicini al Dio dei cristiani.<br />
<br />
<br />
<br />
Don Sandro Lusini, parroco di Porto S.Stefano (GR)<br />
<br />
- See more at: <a href="http://codexcalixtinus.es/guida-del-pellegrino-s-lusini-codex-calixtinus/">http://codexcalixtinus.es/guida-del-pellegrino-s-lusini-codex-calixtinus/</a></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/07590978857193704217noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5465008947899586554.post-32411537533731226592013-10-20T13:09:00.002-07:002014-12-17T02:29:09.498-08:00Pseudo-Turpin. English translation synopsis.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<object width="320" height="266" class="BLOGGER-youtube-video" classid="clsid:D27CDB6E-AE6D-11cf-96B8-444553540000" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,40,0" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/3_pfSIvkSTU/0.jpg"><param name="movie" value="https://www.youtube.com/v/3_pfSIvkSTU?version=3&f=user_uploads&c=google-webdrive-0&app=youtube_gdata" /><param name="bgcolor" value="#FFFFFF" /><param name="allowFullScreen" value="true" /><embed width="320" height="266" src="https://www.youtube.com/v/3_pfSIvkSTU?version=3&f=user_uploads&c=google-webdrive-0&app=youtube_gdata" type="application/x-shockwave-flash" allowfullscreen="true"></embed></object></div>
<br />
<br />
[Prologue: The object of this book is to record the signs of Charlemagne's righteousness, such as can be learned from the annals of his reign and such as miraculously have appeared in our own times. Whoever desires to learn of Charlemagne's battles and victories will readily find those in the very famous Gests. The beginning of this section, the third, of the present work is taken from that letter which Archbishop Turpin of Rheims sent to Leoprand, dean of Aachen, and which we find in the Chronicles of the Franks at St Denis in France. That letter describes Charlemagne's battles in Spain; we can give only a small portion of it, since we are concerned with describing Charlemagne's righteousness and, as we have often said, not his military deeds.]<br />
<br />
<br />
<br />
Chapter I: Turpin’s letter to Leoprand, dean of Aachen): Whereas you bade me some time ago as I lay at Vienne recovering from wounds to write you how Charlemagne liberated Spain and Galicia from Saracen power, I am sending to your Brothership an account of the triumphant deeds which I saw in the fourteen years during which I accompanied the King and his army through Spain and Galicia. These deeds have not been described adequately in any chronicle.<br />
<br />
<br />
<br />
Ch. II: The apostle James is the first to preach the word of God in Galicia. After he has been slain by King Herod and his body has been translated by sea from Jerusalem to Galicia, his disciples confirm Galicia in the faith. But the Galicians Iater fall away from Christianity, and they live as infidels to the time of Charlemagne. Now when this emperor has subjugated and made Christian many regions of the world, he is resting from his labors and planning never again to wage war. But one night in a vision he sees a starry way reaching from the Frisian sea over to Galicia, where, lost to men’s knowledge, the body of James lies.<br />
<br />
<br />
<br />
Ch. III: After several nights Charles begins to wonder what this vision may mean. Then one night in a trance he sees before him a man of indescribable beauty; this apparition declares himself to be the apostle James, who lies forgotten in Galicia. He exhorts Charlemagne, as the great liberator of Christianity, to earn the crown of eternal blessedness by faring forth under the way of stars against the pagan Galicians. He shall go to James’s basilica and memoriam, and after him, to the end of the world, pilgrims will make the journey for their sins, praising God and the deeds of might which he will perform. The apostle will be his helper. Thrice the apparition comes before Charles. Charles assembles his army and sets out.<br />
<br />
<br />
<br />
Ch. IV: The first city besieged is Pamplona. For three months its mighty walls hold out. Then Charlemagne prays to the Lord and St James to help him. The walls crumble .3 The Emperor spares such Saracens as will be baptized and slays the rest. Other Saracens, when they hear this, surrender themselves and their cities and give tribute to Charlemagne; the whole land is laid under tribute. When the pagans see what splendid men the French are, and how excellently equipped, they receive them with honor and without resistance. Then Charlemagne, after visiting the sepulchre of St James, proceeds to El Padron. There he thrusts his lance into the sea and gives thanks to God and St James for having conducted him in safety to this natural limit of his progress. Those Galicians who have fallen away from the preaching of James and his disciples he causes Turpin to baptize – such, that is, as freely wish regeneration and have not yet been baptized. All others he either slays or makes captive. He goes through Spain from sea to sea.<br />
<br />
<br />
<br />
Ch. V: The author gives a list of fourteen cities in Galicia and some hundred cities, islands, and territories of Spain which Charles conquers.<br />
<br />
<br />
<br />
Ch. VI: Charles destroys all idols in Spain except that idol known as Salamcadis (that is, in Arabic, the God of Cadiz). The Saracens believe that Mohammed himself made this idol and shut up in it a legion of demons to protect it. Any Christian who approaches it perishes, as does any bird which alights on it, but the Saracens themselves may pray to it and come away unscathed. It is a brazen statue of a man, erect, on an ancient graven rock by the seaside, a rock square at the base and rising as high as birds ordinarily fly. The image faces south and holds in its right hand a mighty key. This key, the Saracens say, will fall in the year in which is born in France that future king who shall subjugate all Spain to Christianity. As soon as the Saracens see the key fall they will bury their treasures and flee. Charles remains three years in Spain and, with the gold which the native kings and princes give him, enlarges the basilica of St James; in it he installs priests and canons of the order of St Isidor (of Seville), to it he gives books and altar cloths and bells and other comely things. With the rest of the gold and silver (a vast amount) he returns to France and builds churches – the church of the Virgin Mary and the church of St James, in Aachen, a church of St James at Béziers, and another at Toulouse, and another in Gascony between Dax and Saint-Jean de Sorde on the route to Compostela, and still another in Paris between the Seine and Montmartre, and many other churches and abbeys.<br />
<br />
<br />
<br />
Ch. VII: When Charles has returned to France, he hears that an African’ king, Aigolandus, has conquered Spain and slain many of the Christians who have been left to defend the country. The King returns with an army and with Duke Milo `de Angulariis’r as his chief in command.<br />
<br />
Not to be passed by in silence is an exemplum which God showed concerning those who withhold alms willed to them for distribution among the poor: While Charles and his army are at the Basque city of Bayonne, one Romaricus on his deathbed bequeaths a horse to a kinsman with the injunction that he sell it and give the money to clerics and to the poor. But the kinsman, after selling the horse, spends the money on himself for food and drink and other necessities. When thirty days have passed, the dead man appears in a nocturnal vision before his kinsman and tells him that, though his own sins have now been forgiven, the kinsman’s dereliction has caused him to be delayed in the underworld; the dead man proceeds now to peace, but the kinsman will on the morrow be suffering in hell. In the morning the guilty man talks openly about his vision, and while the warriors are discussing it a host of demons, howling like wild animals, snatch him aloft. The army searches for him, but not until twelve days later, as they are going through the littoral wilderness of Navarre, do they find his broken body, on a high rocky headland. His soul, it is believed, had been taken to the infernal regions. `Wherefore all may know who keep for themselves alms entrusted to them – etc.<br />
<br />
<br />
<br />
Ch. VIII: Charles and Milo encounter Aigolandus in Campis on the Céa, at the place where Charles has since built a church to the martyrs SS. Facundus and Primitivus. Aigolandus suggests that Charles send twenty men, or forty, or a hundred (he may choose what number he will) to do battle with an equal force of Saracens. Charles sends out a hundred warriors. These slay, to the last man, the hundred pagans detailed to meet them. Then two hundred Christians overwhelm and massacre two hundred Saracens. Then two thousand Christians ride out against two thousand heathen. Of the latter many are slain and the rest flee. The two kings agree that on the following day they will bring their whole armies together in general battle.<br />
<br />
That night, after the Christians had zealously made ready their weapons, many thrust their lances upright into the ground before the camp. In the morning some of these lances are found to have grown bark and leaves. These their owners cut off near the ground; from the roots thus left have sprung groves which may still be seen. In the battle Duke Milo, father of Roland, is slain, along with a host of other Christians whose spears had sprouted. Charles’s horse is killed, and the Emperor himself, with two thousand foot, is surrounded; he draws his sword and cuts down many Saracens. At nightfall the two armies withdraw to their camps. On the following day four dukes arrive from Italy with reinforcements for Charles. Aigolandus flees to Le6n and Charles returns to France.<br />
<br />
<br />
<br />
Ch. IX: Just as Charles’s warriors made ready their weapons before battle, so should we prepare our weapons, that is, our virtues, before we undertake the battle against vice. Whoso puts virtue before vice, his spear shall sprout and his victor’s soul shall be crowned in heaven. `Yet is he not crowned except he strive lawfully. And just as Charles’s knights died in war for the faith, so ought we to `die to vice’ and live with holy virtues in the world, that we may deserve the flourishing palm of triumph in the celestial kingdom.<br />
<br />
<br />
<br />
Ch. X: Aigolandus collects a great army of many pagan peoples and kings Saracens, Moors, Moabites, King Teremphinus, King Burrahellus – and seizes the Gascon city of Agen. Then he sends to Charles and demands that Charles come to him with a small retinue. He promises rich gifts if Charles will submit to his overlordship. (His real purpose is to learn what Charles looks like, in order to be able to slay him in battle at some later date.) Charles comes to Agen; he brings a large force of men, but these he leaves out of sight of the city. He and a single follower disguise themselves as messengers and proceed into Agen. They tell Aigolandus that Charles is willing to do military service for him and be his man, and that he waits outside the city with forty followers; Aigolandus is to bring a like number and come to him for a peaceful conference. Aigolandus dismisses them, agreeing to come. Then Charles and his comrade spy out the weak portions of the defenses and discover what kings are in the city. They escape to the men outside. Aigolandus comes out with a great force to kill Charles, but Charles escapes. He goes to France, gathers a great army, and returns to Agen. He besieges the city for six months; in the seventh month he arrays great engines against the walls. But one night Aigolandus and his princes escape through latrines to the Garonne, which flows by the city; they swim to safety on the other side. On the following morning, Charles enters the city; he slays ten thousand Saracens; some others manage to escape by swimming the river.<br />
<br />
<br />
<br />
Ch. XI: Aigolandus takes refuge in Saintes. When Charles arrives with his army Aigolandus agrees to fight a battle for the possession of the city. On the night before the battle, the Christians stick their spears upright in the ground before the camp, which is in a meadow on the Charente between the castle of Taillebourg and the city. In the morning the spears of many, namely, of those who are to receive martyrdom in the approaching battle, are found to have grown bark and leaves. Four thousand Christians are slain that day. Although his horse is killed, Charles fights valiantly afoot and he and his men rout the pagans and drive them into the city. The Christians then surround the walls, all except the wall that runs along the river. During the night Aigolandus and his army attempt to escape across the river. Charles follows them and slays the king of Arabia and the king of Bougie and some four thousand other infidels.<br />
<br />
<br />
<br />
Ch. XII: Aigolandus takes his army through the pass of Cize to Pamplona. He sends a challenge to Charles. The Emperor summons all his armies. He decrees that no Frenchman who will go with him into Spain shall thereafter do service for any alien; he decrees also that all serfs who do hard labor for evil lords shall be freed if they too will go with him, and their descendants shall be freemen for all time. He liberates men from the workhouses, he gives ample funds to the poor and garments to the naked, he reconciles enemies to each other, he restores those deprived of their heritages to their proper rights, he gives military vestments to squires and the skilled-in-arms, he extends pardon to those whose evil deeds have cost them his favor. Thus he draws to himself friends and enemies, natives and aliens. And I, Turpin, archbishop of Rheims, give absolution and benediction to them all so far as God has granted me the power to do so.<br />
<br />
<br />
<br />
Ch. XIII: With 134,000 men Charles sets out against Aigolandus. These are the names of the chief warriors:<br />
<br />
I, Turpin, who with fitting exhortations inspired the faithful to fight for Christ and frequently took part in the fighting myself; Roland, duke of the armies, count of Le Mans and prince of Blaye, nephew of Charles, son of Duke Milo and Bertha the sister of Charles; Oliver, second duke of the armies, son of Count Rainer, himself count of Geneva; Estult, count of Langres; Arastagnus, king of the Bretons; Engeler, the Gascon, duke of Aquitania (after the slaughter of Roncesvalles the city of Aquitania was deserted); Gaifer, king of Bordeaux; Galerus; Gerin; Salomon, comrade of Estult; Baldwin, brother of Roland; Gandeboldus, king of Frisi a; Hoel, count of Nantes; Arnaldus de Bellanda; Naimon, duke of Bavaria; Ogier, king of Dacia (concerning his mighty deeds French songs are sung to this very day); Lambertus, prince of Bourges; Sanson, duke of Burgundy; the Roman prefect Constantine; Reinaldus de Albaspina; Gual_ terus de Turmis; Guielinus; Guarinus, duke of Lorraine; Bego; Albericus the Burgundian; Berardus de Nublis; Wirnardus; Esturmi tus; Theodoric; Berengarius; Haito; and Ganelon, who was to turn traitors.<br />
<br />
The army gathers in the so-called Landes of Bordeaux; it covers the space of a two-days’ march in length and breadth; the noise that it makes can be heard twelve miles. It goes through the passes of Cize and comes to Pamplona, where it fills all the space between the river Rune’ and a certain mountain on the Way of St James three leagues from the city.<br />
<br />
<br />
<br />
Ch. XIV: Charles demands that Aigolandus give up the city. The pagan decides to come forth to fight. He asks for a truce, to confer with Charles in person.<br />
<br />
<br />
<br />
Ch. XV: AigoIandus brings his army out of Pamplona and it is ranged facing Charles’s along the Way of St James; in view of the hosts the commanders begin their conference. (Charles, to Aigolandus’s great wonder and delight, speaks Arabic; he learned the tongue as a boy, when he spent a short time at Toledo). Aigolandus asks by what right Charles claims Spain and Gascony, since they have not belonged to his forbears. Charles answers that Christ has chosen the Christian people to be rulers of all the world. Aigolandus says that Christianity is not the true faith, Charles that it is — that the souls of Christians after death go to Paradise and eternal life, whereas souls of Mohammedans go to hell: `Wherefore it is obvious that our religion is worthier than yours. Charles charges Aigolandus to accept baptism; Aigolandus refuses. They agree that they must fight a battle to determine which is the true faith; shame be to the loser and eternal glory to the conqueror. For his part, Aigolandus says, if he loses he will submit to baptism, provided he is allowed to live.<br />
<br />
Twenty Christian knights are sent against twenty Saracens; the Saracens are all slain. Then forty Christians slay forty Saracens, then a hundred Christians slay a hundred Saracens. A second hundred of Christians are sent out against a like number of Saracens, but this time the Christians take fright, flee, and are killed. (This is a warning to us that, as we fight for the faith against vices, we do not turn our backs upon the battle, for if we do so we shall be prey to an inferior foe, that is, to evil spirits, and shall die miserably in sin.) Then two hundred Christians kill two hundred Saracens; then a thousand Christians a thousand Saracens.. Aigolandus is by now convinced of the superior value of Christianity; he promises that on the following day he and his people will accept baptism. He returns to his army and tells them of his decision. Some demur.<br />
<br />
<br />
<br />
Ch. XVI: When he comes the next day to be baptized, Aigolandus finds Charles at table surrounded by religious in various vestments. He inquires as to the meaning of the vestments and is told that such and such habits denote bishops and priests, such and such denote monks, canons regular, and so forth. Meanwhile, however, he spies twelve paupers, segregated from the other diners. Very poorly clad, and seated on the ground without table or cloths, they are supplied but sparingly with food and drink. He is told that these are messengers of God’ to the number of the apostles; Charles provides for them for the sake of our Lord. Aigolandus resents the fact that Charles entertains his religious, his own vassals, far better than God’s messengers; he decides forthwith that Christianity is no true faith and announces that he will not be baptized. He asks, and is granted, permission to withdraw; he makes ready to recommence the war on the following day.<br />
<br />
When Charles realizes that his lack of charity has cost him his converts, he causes all the poor in his army to be sought out and copiously provided for. Let this be a lesson to all Christians to be ever mindful of the needy. Faith without good works is like a body without a soul.<br />
<br />
<br />
<br />
Ch. XVII: In the battle (on the following day) the Christians surround their enemy and slaughter them by the thousands. Aigolandus himself is slain, and only the king of Seville and Altumaior of Cordova with a few of their followers, escape.<br />
<br />
<br />
<br />
Ch. XVIII: Charles, because he fought for the true faith, overcame Aigolandus. So may we all triumph, through faith in Christ and through good works.<br />
<br />
Charles pitches camp at the bridge of Arga on the Way of St James.<br />
<br />
<br />
<br />
Ch. XIX: The night after the battle, some of the Christians return to the battlefield and despoil the bodies of the fallen. When they have loaded themselves with booty, Altumaior of Cordova swoops down upon them and slays them all. These Christians are like some religious, who, having conquered vice, return to vice and thus lose eternal life.<br />
<br />
<br />
<br />
Ch. XX: Furre, prince of the Navarrese, comes to Mount Garzin and sends a challenge to Charles. Charles proceeds to the mountain and a battle is imminent. On the night before the outbreak of hostilities Charles prays God for a sign as to which of his men will perish on the morrow. When day breaks, certain of the Christians have the mark of a blood-red cross on their shoulders. These men Charles does not take to battle; he leaves them behind in his chapel. But how inscrutable are the ways of God! When the battle is over and Furre and three thousand of his pagans (and no Christians) have been slain, Charles returns only to find that the men in the chapel are dead!<br />
<br />
A certain giant, Ferracutus by name, next sends a challenge. He is at Nâjera, whither he has been sent, by the ammiral of Babylon, from Syria with 120,000 Turks; Charles hastens to meet him. The giant is about twelve cubits tall, his face is about a cubit in length, his fingers three palms. He asks that there be single combats, and Ogler the Dane is sent first against him. Ferracutus coolly picks Ogler up as though he were the meekest of sheep and carries him under one arm into captivity. Reinaldus is next carried off, and when Constantine and Hoel are sent together against the giant, Ferracutus simply takes one under either arm and delivers them to his prison. Thus, two at a time, are twenty of CharIes’s men carried away. Charles is afraid to send any more knights, but Roland begs to go and finally wins permission. The giant picks Roland up in his right hand and sets him before him on his horse. But Roland siezes the giant by the chin and turns him over backwards; both fall together to the ground. A mighty duel follows; each kills the other’s horse and each is deprived of the use of his sword. They fight with fists and stones until the hour of nones; at nightfall they make a truce and each returns to his camp to rest until the morrow, when, they agree, they will fight afoot and without lances.<br />
<br />
<br />
<br />
Ch. XXI: In the morning the warriors meet again without horses. Ferracutus brings his sword, but it is of no use to him since Roland has brought a long, twisted club. With this he belabors his enemy, and he strikes him with his fists and with great round stones. Often Ferracutus suffers Roland to strike at will, yet Roland cannot wound him. At noon Ferracutus is sleepy and Roland grants him a truce so that he can take a nap. Ferracutus lies down and Roland, being a polite young man, puts a stone under his head to make him sleep more comfortably. (Such truces were made as a regular thing and rigidly respected by Christians and Saracens alike.) When the giant awakes, he and Roland fall to talking and Roland asks him how it is that he needs fear neither sword, nor club, nor stones. Ferracutus says that he is vulnerable only in the navel. (Ferracutus speaks Spanish, a tongue that Roland can understand well enough.) The two then fall to disputing as to which holds the true religion. Roland undertakes to explain the doctrine of the Threein-One, but the discussion reaches a stalemate and the pair resume their combat with the agreement that whichever wins shall be considered to have vindicated his own faith.<br />
<br />
Roland parries a great blow from the giant’s sword, but his cudgel is cut in two and the giant throws him to the ground and falls upon him. Roland utters a prayer and twists himself free far enough to grasp the giant’s dagger. He manages to pierce Ferracutus through the navel. The giant is mortally wounded;s the Christian forces pour into the city and fort and release their captive comrades.<br />
<br />
<br />
<br />
Ch. XXII: Ebrahum, king of Seville, and Altumaior, both of whom escaped the slaughter of Pamplona, get command of a force of ten thousand and occupy Cordova . Charles hastens thither; the pagans come forth to meet him. But the footsoldiers of the heathen wear barbarous horned masks which make them look like devils and they beat drums. They present such a terrifying sight and make such a terrifying noise that the horses of the Christians take fright and the Christian forces are driven back. On the following day Charles’s warriors blindfold the eyes, and stop up the ears, of their horses. This time the Saracens give way and many of them are slain. In their midst is a red banner erect upon a cart drawn by eight oxen. The Saracens believe that none of their number will ever flee from battle so long as that banner stands. Charles himself rides into the enemy host and cuts down the standard. The Saracens are routed and eight thousand, including the king of Seville, are slain; Altumaior escapes to the city with two thousand followers.<br />
<br />
<br />
<br />
Ch. XXIII: On the following day Altumaior yields the city to Charles, but, upon submitting to be baptized and becoming Charles’s man, he receives it back. Charles gives the various provinces of Spain to such of his men as want to remain in the country: the lands of the Navarrese and Basques to the Bretons, Castille to the French, Nájera and Saragossa to the Greeks and Apulians, Aragon to the Pictavians, maritime Andalusia to the Germans, and Portugal to the Dacians and FIemish. The French don’t want Galicia – it seems too poor a country.<br />
<br />
Thereafter, nobody dares challenge Charles’s power in Spain.<br />
<br />
<br />
<br />
Ch. XXIV: Charles disbands his army and comes to the tomb of St James; he quickens in the faith those Christians whom he finds there; unbelievers he slays or exiles to France. Then he calls a council in Compostela of bishops and princes, and he rules that thenceforth all Christian prelates and princes of Spain and Galicia shall be subservient to the bishop of St. James. He does not make Iria an episcopal see – that village (for he does not consider it a city) he subordinates to Compostela.<br />
<br />
I, Turpin, with nine other bishops dedicate the church and altar of St James. To that church Charles allots all Spain and Galicia and ordains that every householder of Galicia shall pay it annually four nummi and shall then be free from all service. And he ordains that it shall be known as an Apostolic See, since the apostle James lies buried there. And there the councils of the bishops of Spain and Galicia shall be held; and bishops shall receive their staves of office and kings their crowns at the hands of its prelates. Just as John and his brother James besought the Lord that they might sit the one on his right hand and the other on his left in heaven, so in the terrestial kingdom of Christ the apostolic see of John is at Ephesus in the east and the apostolic see of James at Compostela in the west. Three apostolic sees are the chief and juridical sees, just as there were three most favored apostles. Rome is the prime see of all the world, but as James was second only to Peter among the apostles on earth, and, indeed, in heaven ranks above him in order of martyrdom, so Compostela is second only to Rome among sees, for at Compostela James preached and there he is buried and there does he still work miracles and bestow ceaseless blessings. The third see is Ephesus, the see of the blessed Evangelist, where he preached, where he performed his miracles, where he built his church, and where he is buried.<br />
<br />
Galicia, rescued from the Saracens by the grace of God and St James and by the efforts of Charles, remains orthodox in faith to this day .<br />
<br />
<br />
<br />
Ch. XXV: On his way back to France Charles stops at Pamplona. He learns that two Saracen kings whom he has made his subjects, namely, Marsirius and his brother Belegandus, are serving him with but simulated loyalty. To them, Charles sends Ganelon with the command that they either accept baptism or pay tribute. They send him great quantities of gold and silver and precious objects and wine and also a thousand beautiful Saracen women. But they bribe Ganelon to betray his master. Consequently, Ganelon tells Charles that Marsirius has agreed to become a Christian and that he will come to Charles in France to be baptized; moreover, he will hold all Spain in fee. Charles makes ready to go through the pass of Cize. After consulting with Ganelon he puts Roland in command of a rear guard of twenty thousand to hold the pass at Roncesvalles; with him are many of the greater knights. The main army proceeds through the defile.<br />
<br />
But because on several preceding nights some of the Christians, drunk on the wine which Marsirius had sent, have lain with the Saracen women and with Christian women who had come with the army from France, many of the rear guard are slain. Marsirius and Belegandus, upon Ganelon’s advice, have been for two days and nights in ambush in the groves and hills about the pass. When Charles, with Ganelon and Turpin and the main body of the army, has gone through the defile, the two pagan kings, with ninety thousand followers, descend upon the rear guard. There is fierce fighting and the ninety thousand are slain to a man. But then a Saracen reserve of twenty thousand sweeps down, and the fatigued rear guard cannot hold its own. Every Christian is killed, except Roland, Baldwin, Turpin, Theodoric, and Ganelon. The pagans withdraw one league.<br />
<br />
How does it happen that the Lord allowed those innocent of fornication to be slain along with the guilty? The answer is that, had the innocent lived to reach their homes, they might there have committed worse sins and thus have lost eternal life. As for the guilty ones, they wiped out their sin by the passion of the sword. This is a lesson to priests and other religious not to get drunk and sully themselves with women, for if they do so they will be conquered by their enemies (that is, evil spirits) and lose immortality.<br />
<br />
After the battle Roland scouts about the pagan host. In a grove he comes upon a black Saracen, who is hiding. Roland seizes him and binds him to a tree. Then, after climbing a hill and reconnoitering the enemy forces, he returns to the route at Roncesvalles, on which some survivors’ are making for the pass. He blows his ivory horn and about a hundred Christians rally to him. With these he returns to his captive. They unbind the fellow and take him to a point from which they can view the pagan army. Roland forces him to point out Marsirius. Then the little band charges into the enemy ranks. Roland slays Marsirius, but all his followers are killed and he himself is gravely wounded.<br />
<br />
<br />
<br />
Ch. XXVI. When Belegandus learns of the death of Marsirius, he and his warriors depart from the country.<br />
<br />
The wounded Roland rides alone to the entrance of the pass of Cize, where he dismounts beside a marble rock under a tree. He draws his sword Durenda’ and, after apostrophizing it and voicing a mighty resolution that it shall never fall into unworthy hands, he brings it down thrice on the rock. What mores? The boulder is split in two but the sword is undamaged. Then he blows his horn of ivory, hoping that Christian refugees in the woods will come to him. So mighty is the blast that it is said to have split the horn down the middle and to have ruptured the veins and sinews of Roland’s neck. Charles, eight miles away in Valcarlos, hears its He proposes to return to Roland’s aid, but the scheming Ganelon dissuades him, saying that Roland is always blowing his horn without cause and that now he is probably merely hunting.<br />
<br />
Baldwin passes by where Roland is lying and Roland asks him to fetch water. But Baldwin can find none, and, perceiving that Roland is nearly dead and fearing lest he himself fall into the hands of the Saracens, he gives Roland his benediction and rides away to overtake Charles. Then Theodoric appears. He laments over his comrade and urges him to make his confession. (Roland had taken communion and been confessed that morning before the battle; it was the custom of all warriors so to be prepared for death by bishops and priests who accompanied the army.) Roland utters a long and fervent prayer with formulas and gestures of repen tance.<br />
<br />
<br />
<br />
Ch. XXVII: Roland dies and angels carry his soul up to heaven.<br />
<br />
(There follow twenty elegiac verses.)<br />
<br />
As I, Turpin, am saying a requiem before Charles in Valcarlos, in a trance I hear singing voices in the heavens and lo! as they pass over the zenith I see after them a phalanx of hideous warriors as if returning from a foray with booty. I ask these warriors what they are doing and they say that they are bearing Marsirius to hell and that the angel Michael is carrying that hero who blows the horn, and many other heroes, to heaven. As soon as mass is over, I tell Charles what I have Iearned. While I am still talking, Baldwin rides up and tells us of the disaster of Roncesvalles. The army hastens back along the route it has just traversed. Charles himself finds Roland and laments over him loud and long.<br />
<br />
When the hero’s body has been embalmed, the army holds a wake over it the night through with songs and many fires.<br />
<br />
<br />
<br />
Ch. XXVIII: Early in the morning Charles and his men go to the other dead and to the wounded, at the scene of the main battle. Oliver, flayed and horribly mutilated, lies bound to stakes which hold him in the form of a cross. There is great sound of lamentations as each warrior bewails his friends. Charles swears he will have revenge. He makes haste to move on after the Saracens; for his sake the sun stands still and that day has the length of three days. He comes upon the enemy at Saragossa on the Ebro and slays four thousand. Returning to Roncesvalles, Charles takes cognizance of widespread rumors that Ganelon has brought about the disaster. He orders an ordeal by combat. Pinabel represents Ganelon, Theodoric the accusers. Theodoric kills Pinabel. Charles causes Ganelon to be tied to four horses and so torn to death.<br />
<br />
<br />
<br />
Ch. XXIX: The warriors take care of their dead friends bodies: cut the bellies and remove the stercora; they embalm the corpses with myrrh or balsam or, lacking those aromatic substances, as many do, with common salt. They prepare litters, or they fasten the bodies on horses, or carry them on their shoulders or in their arms. Some bodies are buried on the spot; in some instances a warrior transports the body of his friend to the latter’s home in France or another country, or transports it as far as he can until advancing decay forces him to commit it to the ground.’ The warriors carry the wounded on ladders over their shoulders.<br />
<br />
<br />
<br />
Ch. XXX: Most of the dead of Roncesvalles, and also those who died miraculously in the chapel of Mount Garzin, are buried in the cemeteries of Arles and Bordeaux.<br />
<br />
<br />
<br />
Ch. XXXI: Charles conducts the body of Roland on two mules to Blaye, where he has it entombed in the church of St Romain with the sword at the head and the trumpet at the feet. (Later the horn was shamefully removed to the church of St Séverin at Bordeaux.). Oliver, Gandeboldus, Ogier, Arastagnus, Guarinus, duke of Lorraine, and many others are buried at Belin. Happy that starveling village to have such relics! At St Séverin in Bordeaux are Gaifer, Engeler, Lambertus, Galerus, Gerin, Reinaldus, Gualterus, Guielinus, and Bego, with five thousand others. Hoel is entombed in his native Nantes with many of his Bretons.<br />
<br />
<br />
<br />
Ch. XXXII: For the salvation of these men Charles gives to the poor a vast amount of money, clothing, and food, and in memory of Roland he gives outright to the church of St Romain all the land for six miles around and the castle of Blaye and its appurtenances and the sea below the town. Moreover, he frees the canons of this church from all offices except one: on the anniversary of the martyrdom of Roland and his companions, they shall feed and clothe thirty paupers and shall say thirty masses and psalters with vigils – the full services. This shall be done perpetually in commemoration not only of those who died at Roncesvalles but of all Christians who have at any time died or ever shall die for the faith in Spain.<br />
<br />
<br />
<br />
Ch. XXXIII: When T, Turpin, with some of our warriors, have come from Blaye through Gascony and Toulouse to Arles, I meet the army of the Burgundians, who have parted from us in Ostabat and come through Morlaas and Toulouse bringing their wounded and their dead, whom they intend to bury in the cemetery of Aliscamps. These dead we inter.’ Constantine and many other Romans and many Apulians are taken by seat to Rome, where they are buried. For the sake of their souls Charles gives much money to the poor of Arles.<br />
<br />
<br />
<br />
Ch. XXXIV: We come to Vienne, where I remain to recover from injuries. Charles proceeds to Paris. At Paris he honors the church of St Denis; then he goes on to Aachen, where he constructs the hot and cold baths and where he makes rich gifts to the church of the Virgin, which he himself has founded. On the walls of this church, and also on the walls of a palace which he has built next to the church, he causes to be painted representations of stories from the Old and New Testaments. On the walls of the palace he causes also to be painted representations of his wars in Spain, and of the Seven Liberal Arts. (The liberal arts of Grammar, Music, Dialectic, Geometric, Arithmetic, and Astronomy are characterized; Rhetoric is not mentioned.) Each art has its daughter, that is, its little book. Nigromancy is not depicted, for it is evil.<br />
<br />
<br />
<br />
Ch. XXXV: Charles’s death is revealed to me in this wise: As I am once intoning the Deus in Adiutoriums at Vienne, in a vision I see a host of hideous warriors parading before me towards Lorraine; one, who looks like an Ethiopian, lags behind. I ask him where they are going, and he tells me that they are bound for Aachen to fetch the soul of Charles to hell. I conjure him in the name of the living God to come to me on the way back. I have scarcely finished my psalm when they return and the same demon tells me how they have fared. A certain headless Galician, he says, has put into the scales so many great stones and beams of churches which Charles has built that the good outweighs the bad and the soul of Charles escapes. Thus I learn that Charles is dead and, because of the beneficence of St James, to whom he has built many churches, is gone to heaven. Charles and I had made an agreement that if either felt himself about to die he would make arrangements that knowledge of his death, as soon as it occurred, would be carried to the other. Fifteen days after this vision a messenger arrives with news of Charles’s death, which occurred exactly at the time that I saw the hideous host, that is, on the twenty-eighth of January, in the year 814. The messenger tells me that after his return from Spain, Charles always commemorated the anniversary of the battle of Roncesvalles by making bounteous gifts to the poor and by causing requiems to be sung. The King is buried in the circular church of the Virgin at Aachen.<br />
<br />
In the three years preceding his death, certain portents of that event were reported: the sun and the moon were dark for seven days; the name `Karolus princeps’ on the wall of the church of the Virgin disappeared miraculously; the door between this church and the palace fell of itself; a wooden bridge over the Rhine at Main; which Charles had built with much difficulty, burst spontaneously into flames and was consumed; a great flash of fire across his way as he was out riding so frightened Charles that he dropped his spear and fell from his horse.<br />
<br />
In the foregoing exemplum’ it is shown that whoever builds churches prepares a place for himself in the heavenly kingdom.<br />
<br />
<br />
<br />
Ch. XXXVI: It is fitting to add yet another miracle which Christ is said to have performed for Roland before that hero went to Spain. When the nephew of Charles had for seven years been besieging Grenoble, he received word by an angel’ that his uncle, shut up in a fortress in Worms and sore beset by three pagan kings, needed his aid. Roland was in a quandary – he was reluctant to lift the siege of Grenoble, and yet he was too pious a nephew to ignore an appeal from Charles. For three days he and his army fasted and prayed. At the end of that time the walls of Grenoble crumbled and Roland was able to go to Charles, whom he rescued.<br />
<br />
May he who reads this book ask God’s grace for Turpin.<br />
<br />
<br />
<br />
Ch. XXXVII (Pope Calixtus on the invention of Turpin’s remains): Turpin at Vienne, worn out by many wounds and hardships endured, did not long outlive Charles. He was buried outside the city across the Rhone. In our own times his body was rediscovered and removed over the river to a church in the city; and it is there now venerated.<br />
<br />
It is to be believed that all who were martyred in Spain won the crown of eternal glory; moreover, Charles and Turpin, although they were not slain at Roncesvalles, have shared in the heavenly reward as they shared in the sufferings of their martyred comrades. As we were partakers of the suffering, said the Apostle, so shall we be also of the consolation.<br />
<br />
<br />
<br />
Ch. XXXVIII: Galicia remains long in peace after Charles’s death. But Altumaior of Cordova (again) invades it; he comes to Compostela and plunders the apostolic church. Indeed, Saracens with their horses are quartered in the church, and the unholy men even evacuate beside the altar. For this impiety some of the men are smitten with dysentery, others become blind. Altumaior him self is afflicted in both ways. Upon the advice of one of his Christian captives, a priest, he calls upon the God of the Christians to restore his health and his sight, promising in return to abjure Mohammed. Fifteen days later he is again well. He leaves the Iand of St. James, exalting the true Creator and his apostle.<br />
<br />
<br />
<br />
Ch. XXXIX: Later Altumaior invades Spain and plunders the church of St Romain at Ornix. One of his dukes, actuated by greed, attempts to chop down a rich pillar and is turned to stone – to this day the effigy remains and pilgrims say that it emits an evil odor. Altumaior is impressed by this miracle; again he praises the God of the Christians, whose disciples can thus defend themselves even after they are dead. Fie also makes the observation that St Romain is less merciful than St James, for whereas St James has restored Altumaior’s eyesight, St Romain, having turned a man to stone, lets him remain stone permanently.<br />
<br />
Altumaior leaves Spain. And for long after, no Saracen dares invade the country of St James.<br />
<br />
<br />
<br />
Ch. XL: Julius Caesar, so tradition runs, once sent three peoples, Nubilians, Irish, and tailed Cornubians, into Spain to punish the Spanish for failing to pay tribute. This punitive force was to kill all males and let the women live. They laid waste much of the land, but the Castilians routed them and drove them into the coastal mountains. Of the mountaineers they killed all the men and raped all the women. The children born of this rape were known as Navarri – that is, non veri, not true or legitimate by birth. The Navarri first took their name from the city of Nadaver, which Matthew converted to God.<br />
<br />
<br />
<br />
Ch. XLI: Charles is known as Charles the Great for this reason: Once he stops at a nunnery for prayers after hunting. On this evening, a she- bear, which has been wont to attack the poor at the convent gate, makes a foray. Charles, armed by the abbess Landrada with a bar, slays the beast single handed, with one blow. His companions, who have skulked the while, give him the appellation.<br />
<br />
At the same nunnery is a noble and pious girl named Amalberga, a ward of the abbess, Landrada. The young king falls in love with her. Amalberga is incorruptible; one day, however, the king attacks the girl. She breaks away from him and gets into the church, though she breaks her arm in doing so. She calls upon the Virgin and regains her calm; her arm, too, is made whole again. But fearing more trouble she flees with her brother Rodingus to their native Iand of Tempseca on the river Schelde. Thus is Charles saved from evil lust and thus does Amalberga preserve her chastity.<br />
<br />
- See more at: <a href="http://codexcalixtinus.es/pseudo-turpin-english-translation-synopsis/">http://codexcalixtinus.es/pseudo-turpin-english-translation-synopsis/</a></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/07590978857193704217noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5465008947899586554.post-53870745324010057242013-10-20T13:07:00.006-07:002014-12-17T02:29:32.051-08:00Der Pilgerführer “Codex Calixtinus”<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="border: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<object width="320" height="266" class="BLOGGER-youtube-video" classid="clsid:D27CDB6E-AE6D-11cf-96B8-444553540000" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,40,0" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/3_pfSIvkSTU/0.jpg"><param name="movie" value="https://www.youtube.com/v/3_pfSIvkSTU?version=3&f=user_uploads&c=google-webdrive-0&app=youtube_gdata" /><param name="bgcolor" value="#FFFFFF" /><param name="allowFullScreen" value="true" /><embed width="320" height="266" src="https://www.youtube.com/v/3_pfSIvkSTU?version=3&f=user_uploads&c=google-webdrive-0&app=youtube_gdata" type="application/x-shockwave-flash" allowfullscreen="true"></embed></object></div>
<span style="background-color: transparent; border: 0px; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small; line-height: 14px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><br /></span>
<span style="background-color: transparent; border: 0px; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small; line-height: 14px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><br /></span>
<span style="background-color: transparent; border: 0px; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small; line-height: 14px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">“</span>Offizielle” Grundlage für den Jakobus-Kult bildet das “Liber Sancti Jacobi” (Buch des hl. Jakobus). Das aus 225 Blättern bestehende, 5-teilige Original wird in der Bibliothek der Kathedrale von Santiago de Compostela aufbewahrt. Die in der Forschung gebräuchliche Bezeichnung “Liber Sancti Jacobi” oder “Codex Calixtinus” geht auf Joseph Bédier zurück. Das lateinische Original trägt den schlichten Titel “Iacobus”.<br />
<br />
<br />
Der Autor des Sammelwerkes ist nach wie vor unbekannt. Offiziell wurde Papst Calixtus II. (1119-1124) als Verfasser genannt und seine Autorschaft durch eine Miniatur (Codex Calixtinus, Santiago de Compostela, Archiv der Kathedrale, fol. 1r am Beginn des Werkes bekräftigt, doch darf diese Zuschreibung als Erfindung gelten. Inzwischen wird die Autorschaft in Kreisen gebildeter Kleriker vermutet. Inhaltlich und stilistisch unterscheiden sich die Teile sehr stark von einander. Die Kompilation der einzelnen Teile, die zuweilen auch Aymeric Picaud zugeschrieben wird, war wohl zwischen 1140 und 1160 abgeschlossen, spätestens jedoch 1173, dem Jahr, in dem ein Mönch aus dem katalanischen Kloster Ripoll den “Codex Calixtinus” in großen Teilen abschrieb. Weitere Kopien entstanden im Laufe der Jahrhunderte und wurden in West- und Mitteleuropa verbreitet. Sie konzentrierten sich vorwiegend auf den vierten Teil, den sog. Pseudo-Turpin.<br />
<br />
Kodikologische und inhaltliche Kriterien lassen zwar auf eine Zusammenstellung der Texte in Santiago de Compostela wahrscheinlich erscheinen, doch wird in der Forschung nicht ausgeschlossen, dass einzelne Teile als Ur- oder Vorformen außerhalb Compostelas, eventuell in Frankreich, entstanden sein könnten. Streichungen und Überarbeitungen sowie Randbemerkungen bezeugen zudem eine redaktionelle Überarbeitung bis in das 13. Jahrhundert hinein.<br />
Eng verbunden mit der Abfassung des “Liber Sancti Jacobi” ist der Name des Bischofs Diego II. Gelmírez (1098/99-1140). In seine Amtszeit fiel die Erhebung Compostelas zum Erzbistum durch Papst Calixt II. Auch die Zahl der Pilgerfahrten nahm in diesem Zeitraum deutlich zu. Diego II. Gelmírez trat auch als Auftraggeber für die “Historia Compostellana” in Erscheinung, der zweiten bedeutenden Quelle in Zusammenhang mit dem Jakobskult.<br />
<br />
Wie erwähnt besteht das “Liber Sancti Jacobi” aus fünf Teilen:<br />
<br />
<br />
Teil I:<br />
<br />
Predigten (z.B. Veneranda dies), liturgische Texte und Messformulare – war ebenso wie Teil II für den liturgischen Gebrauch vorgesehen. Im Mittelpunkt steht allein der hl. Jakobus, der als biblisches Vorbild und Leitfigur dargestellt wird – jedoch immer in Verbindung mit seiner Grabstätte in Compostela. Die Predigt “Veneranda dies”(- der ehrwürdige Tag) wurde am Tag des Translationsfestes, am 30. Dezember, vorgetragen.<br />
<br />
<br />
Teil II:<br />
<br />
Bericht über 22 ausgewählte Wunder des hl. Jakobus, die aus Galicien, Deutschland, Italien, Ungarn und Dazien überliefert sind und sich in Italien, Deutschland und Frankreich, besonders Südfrankreich, begaben. Diese Erzählungen lassen darauf schließen, dass der Jakobuskult zu diesem Zeitpunkt schon ein gesamteuropäisches Phänomen war.<br />
<br />
<br />
Teil III:<br />
<br />
Translation des Leichnams Jakobi nach Santiago – diese nur sieben Seite umfassende Narratio stellt das eigentliche Kernstück des Codex dar. Es berichtet von der Überführung des apostolischen Leichmans und soll die leibliche Präsens des Heiligen in Compostela “beweisen”.<br />
<br />
<br />
Teil IV:<br />
<br />
sog. Pseudo-Turpin – Beansprucht eine Sonderstellung innerhalb des Gesamtwerkes. Der Bericht über den Feldzug Karls des Großen 778 gegen die Mauren und die angebliche Befreiung des Weges nach Santiago de Compostela durch den Frankenkaiser wird dem Erzbischof Turpin (oder Tilpin) von Reims 748/49-94 (daher der Name “Pseudo-Turpin”) zugeschrieben. Die Schlachten Karls des Großen auf der Iberischen Halbinsel sind auch in den “Chansons de geste” und hier besonders im Rolandslied überliefert. Der hl. Jakobus spielt mit seinem Grabesort hierin zwar nur eine untergeordnete Rolle, doch für die in den “Codex Calixtinus” aufgenommene Fassung wurde die Erzählung an die Hauptperson angepasst. Die Verbreitung des Pseudo-Turpin im 11./12. Jahrhundert und der einsetzende Kult um den deutschen Kaiser ist im Zusammenhang mit der Kanonisierung Karls des Großen am 29.12.1165 durch den Gegenpapst Paschalis III. zu sehen. (s. Abschnitt Historische Hintergründe)<br />
<br />
Teil V :<br />
<br />
Anleitung und Informationen für die Durchführung der Wallfahrt, der sog. Pilgerführer, der im Folgenden genauer betrachtet wird.<br />
<br />
<br />
Der Pilgerführer besteht aus 11 Kapiteln, in denen der Jakobspilger praktische Tipps für die Bewältigung der beschwerlichen Reise auf spanischem Gebiet finden konnte. Als Autoren werden hier zwar insbesondere Papst Calixtus II. und Aymeric Picaud genannt, doch werden diese Namen als nachträgliche Zufügung des Schlussredakteurs gewertet, “der die Bedeutung dieser Personen für das Bistum/Erzbistum Compostela gut kannte.” Für diesen Teil gilt im Besonderen die Vermutung, dass hier gebildete Kleriker am Werke waren.<br />
Die Themen kreisen um alle Aspekte der 713 km langen Reise: Die ausführlichen Streckenbeschreibungen in Kap. II und III über den Somportpass, Puente la Reina, Pamplona, Burgos, León nach Santiago de Compostela dienen dem Zweck,”damit die Pilger, die nach Santiago aufbrechen und dies hören, die nötigen Reisekosten im voraus planen können.” Allerdings lassen sich die vorgeblichen Tagesrouten nicht an einem Tag bewältigen. Einzelne Orte werden besonders hervorgehoben: z.B. Estella, “das durch gutes Brot, vorzüglichen Wein, den Überfluss an Fleisch und Fisch sowie durch viele weitere Güter hervorsticht.”<br />
<br />
Kapitel IV und V behandeln zum Einen die Einordnung des Hospiz Santa Cristina auf dem Somport-Pass unter die drei wichtigsten Hospize der Christenheit als “unabdingbare Säulen … in dieser Welt” neben dem Hospiz in Jerusalem und demjenigen auf dem St. Bernhard-Pass, zum Anderen gelten sie der Ehrerbietung derjenigen Straßenbauer, die namentlich bekannt waren und durch ihre Arbeit wesentlich zur Annehmlichkeit des Weges zwischen Rabanal und Puertomarín beigetragen hatten.<br />
Kap. VI und VII sind den Gefahren gewidmet, die Wege lauern: Die Wasserqualität der Flüsse, ob hervorragend oder tot bringend (Kap. VI); die Charakterzüge der Bewohner von Aragón und besonders von Navarra, die als “unansehnlich, verrucht, schurkisch, falsch, treulos und korrupt, wollüstig, trunksüchtig, erfahren in Gewalttätigkeiten, unerschrocken und wild, unehrlich und verlogen, gottlos und von rauen Sitten, grausam und streitsüchtig” beschrieben werden, sowie die Bevölkerung Galiziens, die in der Beurteilung des Autors positiver beschrieben werden, denn sie “ähneln unserem französischen Volk”.<br />
<br />
Kap. VIII enthält die Aufzählung derjenigen Heiligtümer mit Reliquien, die entlang des Weges aufgesucht werden sollten, die jedoch fast ausschließlich in Frankreich liegen. Auf der spanischen Seite des Weges werden die Gräber der hll. Dominikus in Santo Domingo de la Calzada, Facundus und Primitivus in Sahagún, und des hl. Isidor von Sevilla in León genannt.<br />
<br />
<br />
<br />
Kap. IX beschreibt das Ziel Santiago de Compostela mit der Kathedrale. Als Autoren werden hier Papst Calixt II. und sein Kanzler Aymeric genannt. Abgesehen von einer kurzen Benennung der sieben Stadttoren und zehn Kirchen findet sich im Text eine ausführliche Beschreibung der Kathedrale, deren Neubau im 11. Jahrhundert begonnen worden war, samt ihrer damaligen Hauptfassade. (s. hierzu Abschnitt 5 dieser Lektion) Dieser Textabschnitt wird in der Forschung wiederholt diskutiert, denn es ist nicht eindeutig geklärt, ob der Verfasser bereits die endgültige Fassade gesehen hat oder aber seine Beschreibungen auf Zeichnungen stützte. Die Fassade des 12. Jahrhunderts wurde im 18. Jahrhundert durch die heutige ersetzt. Auch andere Bauteile wurden in den nachfolgenden Jahrhunderten verändert.<br />
<br />
<br />
Die letzten beiden Abschnitte des Codex Calixtinus, Kap. X undXI, drehen sich einmal um die Opfergaben, die dem hl. Jakobus dargebracht werden sollen und um deren Verteilung unter den 72 Kanonikern; zum anderen um die ehrwürdige Aufnahme derjenigen Pilger, die den beschwerlichen Weg von Compostela aus zurück gingen. Um dieser Aufforderung den rechten Nachschub zu verleihen, werden Beispiele für die Folgen der Nichtbeachtung genannt: Es gab einst viele, die sich den Zorn Gottes zuzogen, weil sie Pilger des hl. Jakobus und Bedürftige nicht aufnehmen wollten. In Nantua, einer Stadt zwischen Genf und Lyon, verweigerte ein Weber einem Pilger des hl. Jakobus das Brot, das dieser für sich erbat; plötzlich fiel der Webstoff, in der Mitte entzweigerissen, auf den Boden.”<br />
<br />
- See more at: <a href="http://codexcalixtinus.es/der-pilgerfuhrer-codex-calixtinus/">http://codexcalixtinus.es/der-pilgerfuhrer-codex-calixtinus/</a></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/07590978857193704217noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5465008947899586554.post-66258516754151039242013-08-21T07:48:00.000-07:002014-12-17T02:30:55.997-08:00Los coquillards y el Códice calixtino<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9VAiiAixWNY6TbUfhFYFzE6Mgek4-c6AKAjWldyATSfX9svwwu7fgsIuMsiAKAGroSKCZy1qnum1wb8IBX0KnqUH0iDshyphenhyphenJcLQAq5zDmkx0koJuH-ySFeJAWULHFl7eaGO6POQjVQRqA/s1600/DSC_9507.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9VAiiAixWNY6TbUfhFYFzE6Mgek4-c6AKAjWldyATSfX9svwwu7fgsIuMsiAKAGroSKCZy1qnum1wb8IBX0KnqUH0iDshyphenhyphenJcLQAq5zDmkx0koJuH-ySFeJAWULHFl7eaGO6POQjVQRqA/s1600/DSC_9507.JPG" height="426" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<object width="320" height="266" class="BLOGGER-youtube-video" classid="clsid:D27CDB6E-AE6D-11cf-96B8-444553540000" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,40,0" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/3_pfSIvkSTU/0.jpg"><param name="movie" value="https://www.youtube.com/v/3_pfSIvkSTU?version=3&f=user_uploads&c=google-webdrive-0&app=youtube_gdata" /><param name="bgcolor" value="#FFFFFF" /><param name="allowFullScreen" value="true" /><embed width="320" height="266" src="https://www.youtube.com/v/3_pfSIvkSTU?version=3&f=user_uploads&c=google-webdrive-0&app=youtube_gdata" type="application/x-shockwave-flash" allowfullscreen="true"></embed></object></div>
<br />
<br />
La palabra coquillard (< <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Idioma_franc%C3%A9s">francés</a> coquille ['concha de molusco']) designaba en la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Francia">Francia</a> <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Edad_media">medieval</a> a los falsos <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Peregrino">peregrinos</a> de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Camino_de_Santiago">Santiago de Compostela</a> que vendían las <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Concha">conchas</a>, veneras o <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Vieira">vieiras</a> que pretendían haber traído del viaje a la tumba del <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Ap%C3%B3stol">apóstol</a>.<br />
<br />
En el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Argot">argot</a> del <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Siglo_XV">siglo XV</a>, el término pasó primero a designar a los <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Estafador">estafadores</a> o falsarios, y luego fue adoptado por una banda de malhechores organizados que actuó en <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Borgo%C3%B1a">Borgoña</a> entre <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/1440">1440</a> y <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/1455">1455</a>, año en que fueron procesados quince de ellos en <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Dijon">Dijon</a>. Gracias a este proceso, y sobre todo por la compilación que contiene la instrucción del mismo de la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Jerga">jerga</a> de los delincuentes, se conoce la banda y su manera de actuar.<br />
<br />
Parece demostrado (entre otros datos por los escritos, posteriores a la fecha del juicio, de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Fran%C3%A7ois_Villon">François Villon</a>, que parece haberles frecuentado y que compuso en su lenguaje las Baladas en jerga), que la banda sobrevivió al proceso y se dispersó para constituir otros grupos locales. El término coquillard se ha generalizado entonces a todas esas bandas.<br />
<div>
<br />
En el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Siglo_XVII">siglo XVII</a>, la palabra volvió a designar a los falsos peregrinos que abusaban de la hospitalidad de los <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Monasterio">monasterios</a> y que en ocasiones practicaban el pillaje.<br />
<br />
Todas estas acepciones han producido una imagen de los coquillards como falsos peregrinos del siglo XV, pero la realidad es más compleja, ya que los de esa época, es decir, los que trató Villon, nunca se hacían pasar por peregrinos.<br />
<br />
Le mot coquillard (au XVe siècle, coquillart et, au pluriel, coquillars) correspond à plusieurs noms et adjectifs différents.<br />
<br />
Un premier nom est attesté en 1455 dans les pièces d’un procès s’étant ouvert à Dijon à l’encontre de « mauvais garçons » (tricheurs, escrocs et voleurs pouvant aller jusqu’au meurtre) qui, depuis deux ans, se retrouvaient en ville, notamment le soir dans un bordel, et dont la bande s’appelait « la Coquille », sans que l’on connaisse la raison de cette appellation. Le dérivé Coquillard a été formé à partir du nom de la bande, sans que l’on sache ce que ce surnom évoquait pour ses membres, hormis leur rattachement à la bande « de la Coquille ». Aucune pièce du dossier de Dijon ne permet d’établir un lien du nom de la bande et du nom des bandits avec le <a href="http://dictionnaire.sensagent.com/P%C3%A8lerinage/fr-fr/">pèlerinage</a> de <a href="http://dictionnaire.sensagent.com/Saint-Jacques%20de%20Compostelle/fr-fr/">Saint-Jacques de Compostelle</a>. Voici un extrait du manuscrit : « et s’appellent, iceulx galans, les Coquillars, qui est a entendre les compaignons de la Coquille ». Il ne semble pas qu'à l'époque cette appellation ait été étendue à d’autres bandits ni que cette acception se soit répandue en moyen français.<br />
<br />
Bien plus tard, il est question d’un autre nom Coquillard dans un livret facétieux publié vers 1629 sous le titre Le Jargon ou Langage de l’Argot reformé, où l’auteur, <a href="http://dictionnaire.sensagent.com/Ollivier%20Chereau/fr-fr/">Ollivier Chereau</a>, donne au métier de mendiant organisé en corporation le nom d’Argot, qui prendra le sens de jargon des gueux à la fin du XVIIe siècle suite au succès du livret. Cet autre nom Coquillard renvoie à une catégorie de mendiants. Voici un extrait de l’édition de 1630 à Lyon : « Coquillards sont les Pelerins de S. Jaques, la plus grand part sont veritables & en viennent : mais il y en a aussi qui truchent [= qui mendient] sur le Coquillard, & qui n’y furent jamais ». Nulle part dans le livret il n’est dit que les Coquillards vendaient des coquilles. Il ne semble pas y avoir d’attestation antérieure du nom dans cette acception liée au <a href="http://dictionnaire.sensagent.com/P%C3%A8lerinage/fr-fr/">pèlerinage</a> de <a href="http://dictionnaire.sensagent.com/Saint-Jacques%20de%20Compostelle/fr-fr/">Saint-Jacques de Compostelle</a> et qui ressurgira dans plusieurs œuvres littéraires et notamment dans la fiction de Notre-Dame de Paris de Victor Hugo en 1831.<br />
<br />
Le <a href="http://dictionnaire.sensagent.com/Jargon/fr-fr/">jargon</a> ancien des coquillards<br />
<div>
<br />
Une pièce du procès établie d’après le témoignage d’un « indic » présente en deux listes le jargon utilisé entre eux par les Coquillards de Dijon, décrit comme secret alors que certains termes semblent avoir été assez faciles à comprendre :<br />
<br />
la première liste se compose d'une vingtaine de noms répartissant les membres de la bande selon leurs spécialités, par exemple « ung crocheteur c’est celluy qui scet crocheter serrures », « ung vendengeur c’est ung coppeur de bourses » et « ung baladeur c’est celluy qui va devant parler a quelque homme d’eglise ou aultre a qui ilz vueilent bailler quelque faux lingot chainne ou pierre contrefaite ».<br />
<br />
la seconde recense, vaguement regroupés par thèmes, un peu plus d'une cinquantaine de mots et expressions, par exemple « ung homme simple qui ne se congnoit en leurs sciences c’est ung sire ou une duppe ou ung blanc » ou « les jambes ce sont les quilles ».<br />
<br />
Dans onze <a href="http://dictionnaire.sensagent.com/Ballades%20en%20jargon/fr-fr/">ballades en jargon</a> (six dans le <a href="http://dictionnaire.sensagent.com/Jargon%20et%20jobelin/fr-fr/">Jargon et jobellin dudit Villon</a> de l'édition Levet de 1489 et cinq autres anonymes et sans titre du manuscrit de Stockholm après 1477<a href="http://dictionnaire.sensagent.com/COQUILLARD/fr-fr/#cite_note-0">[1]</a>) qui sont souvent attribuées à <a href="http://dictionnaire.sensagent.com/Fran%C3%A7ois%20Villon/fr-fr/">François Villon</a>, mais qui ne présentent pas les qualités des ballades du poète, on retrouve sous la même forme ou sous une forme proche seulement une vingtaine de ces termes, sans compter des mots comme coquillart (peut-être aussi coquille) et piperie qui figurent dans le dossier, mais pas dans les listes (la première donnait toutefois pipeur, qui n'était guère hermétique) ; cependant, certains de ces termes des Coquillards apparaissent à plusieurs reprises dans ces ballades. Ces rencontres entre le jargon des Coquillards et celui des ballades ont, pour la plupart des spécialistes depuis <a href="http://dictionnaire.sensagent.com/Marcel%20Schwob/fr-fr/">Marcel Schwob</a>, conforté et permis d'affiner l'interprétation de ces dernières en rapport avec la délinquance et la criminalité.<br />
<br />
Le contexte d'enquête judiciaire contre ces malfaiteurs n'autorise, pour le glossaire, aucun double sens homosexuel derrière ces mots à propos desquels, dans les ballades en jargon attribuées à Villon, cette interprétation plus récente a pu être proposée, voire privilégiée. Certains auteurs affirment que « Les Coquillards (...) s’adonnaient à toutes sortes d’activités illicites, parmi lesquelles on a tout lieu de penser que la sodomie figurait en bonne place » (Didier Godard, Deux hommes sur un cheval : l’Homosexualité masculine au Moyen Âge, H&O, 2003, p. 264), mais ces affirmations ne s'appuient sur aucune pièce du dossier de Dijon, alors que l'enquête fait plusieurs allusions aux liens étroits de membres de la bande avec des "fillettes" (prostituées on ne peut plus féminines)<a href="http://dictionnaire.sensagent.com/COQUILLARD/fr-fr/#cite_note-1">[2]</a> et que les autorités judiciaires n'auraient sans doute pas manqué d'ajouter l'accusation de sodomie<a href="http://dictionnaire.sensagent.com/COQUILLARD/fr-fr/#cite_note-2">[3]</a>.</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/07590978857193704217noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5465008947899586554.post-78103481536692771952013-04-17T12:09:00.001-07:002013-08-21T12:03:49.282-07:00Cuando New York Times Travel cuenta la historia del Camino...<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpDJ8rAIh1jFfJI-Fhl4vtUJWDm4BaKsqMtzpzx2DOygM3Tfco3N7gbiVyIEZ0ZzS5UsHBGU2_eDCgiqdaSoVtFcDr_VRYXuUG6xAXWmd7S9Mocb2LkAelxOjXfNbcUv7imAYq1tYVPZ4/s1600/IMG_6986.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpDJ8rAIh1jFfJI-Fhl4vtUJWDm4BaKsqMtzpzx2DOygM3Tfco3N7gbiVyIEZ0ZzS5UsHBGU2_eDCgiqdaSoVtFcDr_VRYXuUG6xAXWmd7S9Mocb2LkAelxOjXfNbcUv7imAYq1tYVPZ4/s1600/IMG_6986.JPG" height="426" width="640" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Hoy marca un antes y un después en la modesta historia de este blog. Después de muchas horas de trabajo, muchas entradas, fotos y busquedas e investigaciones, el <b>New York Times</b> ha decidido contar las historia actual del <b>Camino de Santiago</b> desde un punto de vista turístico y para ello ha decidido mencionarnos en su último artículo. Textualmente lo cuenta así:" There are any number of good guidebooks on the pilgrimage, but don’t miss perusing the oldest. The <strong>Codex Calixtinus, </strong>written
almost 900 years ago, was one of the earliest Santiago pilgrim guides
(that survives). An English translation can be found at <a href="http://www.codexcalixtinusfacsimil.com/2012/07/the-english-version-of-book-v-codex.html">codexcalixtinusfacsimil.com</a>." y Nosotros estamos muy orgullosos de hacernos eco de este momento del que estamos muy emocionados.</div>
<br />
<a href="http://travel.nytimes.com/2013/04/21/travel/hiking-through-history-with-your-daughters.html?pagewanted=3&_r=1&src=dayp" target="_blank">travel.nytimes.com/2013/04/21/travel/hiking-through-history-with-your-daughters.html?pagewanted=3&_r=1&src=dayp</a><br />
<br />
<br />Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/07590978857193704217noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-5465008947899586554.post-57625446196228000412012-12-10T11:33:00.000-08:002014-12-17T02:31:29.620-08:00Códice Calixtino Libro V (Traducción)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpDJ8rAIh1jFfJI-Fhl4vtUJWDm4BaKsqMtzpzx2DOygM3Tfco3N7gbiVyIEZ0ZzS5UsHBGU2_eDCgiqdaSoVtFcDr_VRYXuUG6xAXWmd7S9Mocb2LkAelxOjXfNbcUv7imAYq1tYVPZ4/s1600/IMG_6986.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpDJ8rAIh1jFfJI-Fhl4vtUJWDm4BaKsqMtzpzx2DOygM3Tfco3N7gbiVyIEZ0ZzS5UsHBGU2_eDCgiqdaSoVtFcDr_VRYXuUG6xAXWmd7S9Mocb2LkAelxOjXfNbcUv7imAYq1tYVPZ4/s640/IMG_6986.JPG" height="426" width="640" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<object width="320" height="266" class="BLOGGER-youtube-video" classid="clsid:D27CDB6E-AE6D-11cf-96B8-444553540000" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,40,0" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/3_pfSIvkSTU/0.jpg"><param name="movie" value="https://www.youtube.com/v/3_pfSIvkSTU?version=3&f=user_uploads&c=google-webdrive-0&app=youtube_gdata" /><param name="bgcolor" value="#FFFFFF" /><param name="allowFullScreen" value="true" /><embed width="320" height="266" src="https://www.youtube.com/v/3_pfSIvkSTU?version=3&f=user_uploads&c=google-webdrive-0&app=youtube_gdata" type="application/x-shockwave-flash" allowfullscreen="true"></embed></object></div>
<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Argumento del Santo Papa Calixto</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5465008947899586554" name="indice"></a>Si la verdad es buscada en nuestros
volúmenes por el docto lector, en el contenido de este
libro la encuentra con toda seguridad y sin sombra alguna de duda.
Pues lo que en él se consigna muchos que todavía
viven aseguran que es verdad.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<br />
<b>Libro V Capitulo I </b><br />
<img src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" />Son cuatro los caminos a Santiago que en Puente la Reina, ya en Tierras de España, se reúnen en uno solo. Va uno por Saint-Gilles, Montpeiller, Toulose y el Somport; pasa otro por Santa María del Puy, Santa Fe de Conques y San Pedro de Moissac; un tercero se dirige allí por Santa Magdalena de Vézelay, por San Leonardo de Limoges y por la ciudad de Périgueux; marcha el último por San Martín de Tours, San Hilario dePoitiers, San Juan d'Angély, San Eutropio de Saintes y Burdeos.<br />
<br />
<img src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" />El que va por Santa Fe y el de San Leonardo y el de San Martín se reúnen en Ostabat y, pasado Port de Cize, en Puente la Reina se unen al camino que atraviesa el Somport y desde alli forman un solo camino hasta Santiago.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h3 style="text-align: justify;">
Libro V Capítulo 2</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Desde
el Somport hasta Puente la Reina hay tres jornadas. La primera es
desde Borce, que es lugar situado al pie del Somport contra
Gascuña, hasta Jaca. La segunda es desde Jaca hasta
Monreal. La tercera desde Monreal a Puente la Reina. Desde Port de
Cize se cuentan trece jornadas hasta Santiago. La primera es desde
la villa de Saint-Michel, que está al pie de Port de Cize
hacia Gascuña, hasta Viscarret, y ésta es
pequeña. La segunda es desde Viscarret a Pamplona, y
ésta es corta. La tercera es desde la ciudad de Pamplona
hasta Estella. La cuarta evidentemente para andarla a caballo, es
desde Estella hasta ciudad de Nájera. La quinta, igualmente
para jinetes, es desde Nájera hasta la ciudad llamada
Burgos. La sexta es desde Burgos a Frómista. La septima de
Frómista a Sahagún. La octava desde Sahagún
hasta la ciudad de León. La novena de León a
Rabanal. La décima de Rabanal a Villafranca, en la boca del
Valle de Valcarce, pasado el puerto del monte Irago. La
undécima desde Villafranca hasta Tricastela, pasado el
puerto del monte Cebrero. La duodécima de Tricastela a
Palas. En fin, la decimotercera es desde Palas hasta Santiago, y
ésta es corta.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h3 style="text-align: justify;">
Libro V Capítulo III</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<h3 style="text-align: justify;">
De los nombres de los pueblos del camino de Santiago</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Desde
el Somport hasta Puente la Reina se encuentran en la vía
jacobea los siguientes pueblos. Primero está Borce, al pie
del monte en la parte de Gascuña; luego, pasada la cumbre
del monte, el Hospital de Santa Cristina, después
está Canfranc; más tarde Jaca; luego Osturit;
después Tiernas, en donde se hallan los baños reales
que fluyen calientes; luego Monreal; por fin está Puente la
Reina.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />En
el otro Camino de Santiago desde Port de Cize hasta su
basílica gallega, se encuentran los siguientes pueblos
importantes. Primero, al mismo pie del puerto, en la parte de
Gascuña, está Villa de Saint-Michel; después,
pasada la cumbre del mismo monte, se encuentra el Hospital de
Roldán; luego la Villa de Roncesvalles; después se
halla Viscarret; despues Larrasoña; luego Pamplona; mas
tarde Puente la Reina; después Estella, que es
fértil en buen pan, óptimo vino, carne y pescado, y
llena de toda suerte de felicidades. Después está
Los Arcos; luego Logroño, después Villaroya, la
ciudad de Nájera, Santo Domingo, Redecilla, Belorado,
Villafranca, Montes de Oca, Atapuerca y la ciudad de Burgos;
después Tardajos, Hornillos, Castrogeriz, Itero,
Frómista y Carrión, que es villa industriosa y muy
buena y rica en pan, vino carne y en toda clase de productos.
Después está Sahagún, pródigo en toda
clase de bienes, y en donde se encuentra el prado en el que
clavadas las resplandecientes lanzas de los victoriosos campeones
de la gloria del Señor, se dice que florecieron. Luego
está Mansilla; después la corte y real ciudad de
León, llena de toda especie de felicidades.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Luego
se encuentra Orbigo, la ciudad de Astorga y Rabanal. el que se
apellida Cativo; después el puerto del monte Irago,
Molinaseca, Ponferrada, Cacabelos, Villafranca, a la entrada de la
vega del Valcarce, Castro Sarracín; después Villaus,
el puerto del monte Cebrero y en su cumbre el hospital; Linares
del Rey y Tricastela, ya en Galicia, al pie del mismo monte, donde
los peregrinos cogen una piedra y la llevan consigo hasta
Castañeda para hacer cal con destino a la obra de la
basílica del Apóstol.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Después
está la villa de San Miguel, Barbadelo, Puertomarín,
Sala de la Reina, Palas de Rey, Libureiro, Santiago de Boente,
Castañeda, Vilanova, Ferreiros, y por último
Compostela, la excelentísima ciudad del Apóstol, que
posee toda suerte de encantos y tiene en custodia los preciosos
restos mortales de Santiago, por lo que se considera justamente la
más feliz y excelsa de todas las ciudades de
España.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Me
he limitado a enumerar estos pueblos y las citadas jornadas, para
que los peregrinos que marchan a Santiago prevengan, con estas
noticias, los gastos necesarios para su viaje.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h3 style="text-align: justify;">
Libro V Capitulo IV</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<h3 style="text-align: justify;">
De los tres buenos edificios del mundo</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />El
señor instituyó en este mundo tres columnas muy
necesarias para el sostenimiento de sus pobres, a saber, el
hospital de Jerusalén, el de Mon-Joux y el de Santa
Cristina, que está en el Somport. Estos tres hospitales
están colocados en sitios necesarios; son lugares santos,
casas de Dios, reparación de los santos peregrinos,
descanso de los necesitados, consuelo de los enfermos,
salvación de los muertos, auxilio de los vivos. Así,
pues, quien quiera que haya edificado estos lugares sacrosantos
poseerá sin duda alguna el reino de Dios.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h3 style="text-align: justify;">
Libro V Capitulo V</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<h3 style="text-align: justify;">
De los nombres de algunos que repararon el camino de Santiago.
Aimerico.</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Estos
son los nombres de algunos "camineros" que en tiempos de Diego,
arzobispo compostelano, y de Alfonso, emperador de España y
Galicia, y de Calixto, papa, repararon, por piadoso amor de Dios y
del Apóstol, el camino de Santiago desde Rabanal hasta
Puertomarín, con anterioridad al año del
señor 1120, reinando el rey Alfonso de Aragón y el
rey de Francia Luis el Gordo: Andrés, Rogerio, Alvito,
Fortún, Arnaldo, Esteban y Pedro que reconstruyó el
puente del Miño destruído por la reina Urraca.
Descansen en paz eterna las almas de éstos y las de sus
colaboradores.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h3 style="text-align: justify;">
Libro V Capitulo VI</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<h3 style="text-align: justify;">
De los buenos y malos rios que en el camino de Santiago se
hallan. Calixto, Papa.</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Estos
son los ríos que se encuentran desde Port de Cize y Somport
hasta Santiago. Del Somport procede el saludable río
llamado Aragón, que riega España. De Port de Cize,
en cambio, sale el sano río que por muchos es llamado Runa
y baña Pamplona. Por el Puente la Reina pasa el Arga y
tambien el Runa. Por el lugar llamado Lorca, en su parte oriental,
pasa el río que se llama Salado. Allí guardate de
beber ni tú ni tu caballo, pues el río es
mortífero. En nuestro viaje a Santiago, encontramos a dos
navarros sentados a su orilla que estaban afilando sus navajas,
con las que solían desollar las caballerías de los
peregrinos, que bebían aquella agua y morían. Y a
nuestras preguntas contestaron, mintiendo, que era buena para
beber. Por lo cual abrevamos en ella a nusetros caballos y en
seguida murieron dos de ellos, que inmediatamente aquellos
desollaron.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Por
Estella pasa el Ega: su agua es dulce, sana y muy buena. Por la
villa llamada Los Arcos corre un agua muy malsana. Y más
allá de Los Arcos junto al primer hospital, es decir, entre
Los Arcoes y el mismo Hospital, pasa una corriente
mortífera para las bestias y hombres que beben sus aguas.
Por el pueblo que se llama Torres, en Navarra, corre un río
malsano para animales y hombres que en él beben. Luego, por
la villa llamada Cuevas, fluye un río igualmente nocivo.
Por Logroño pasa un río enorme, llamado Ebro, de
saludables aguas y abundantes peces. Todos los ríos que se
encuentran desde Estella a Logroño son malsanos para beber
hombres y bestias, y sus peces lo son para comer-los. Si alguna
vez comes en España y en Galicia el pescado que vulgarmente
se llama barbo, o el que los del Poitou llaman alosa y los
italianos clipia, o anguilas o tencas, seguro que enfermas o
mueres inmediatamente. Y si por casualidad hubo quien los
comió y no enfermó, es porque o fué
más sano quelos otros o permaneció largo tiempo en
aquella tierra. Todos los pescados y carnes de vaca y cerdo en
toda España y Galicia producen enfermedades a los
extranjeros.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Los
ríos que, por el contrario, se consideran dulces y buenos
para beber se llaman vulgarmente con estos nombres: el Pisuerga,
río que baja por Itero del Castillo; el Carrión, que
pasa por Carrión, el Cea, por Sahagún; el Esla, por
Mansillas; el Porma, que pasa por un gran puente que hay entre
Mansilla y León: el Torío, que corre por León
al pie del Castro de los Judíos; el Bernesga, que pasa
junto a la misma ciudad, por la otra parte, o sea hacia Astorga;
el Sil, que baña Ponferrada en Valverde; el Cua, por
Cacabelos; el Burbia, que corre por el puente de Villafranca; el
Valcarce, que vaja por su valle; el Miño, que pasa por
Puertomarín; un río que está a unas dos
millas de Santiago, en un sitio de mucho arbolado, que se llama
Labacolla, porque en él suele la gente francesa que
peregrina a Santiago lavarse, por amor al Apóstol, no
solamente sus vergüenzas, sino también
despojándose de sus vestidos, la suciedad de todo su
cuerpo. el río Sar, que corre entre el Monte del Gozo y la
ciudad de Santiago, se considera sano. El río Sarela, que
pasa por la otra parte de la ciudad, hacia poniente se dice
igualmente que es saludable.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />He
descrito así estos ríos para que los peregrinos que
van a Santiago procuren evitar el beber de los malsanos y puedan
elegir los buenos para ellos y sus caballerías.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h3 style="text-align: justify;">
Libro V Capitulo VII</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<h3 style="text-align: justify;">
De los nombres de las tierras y de las cualidades de las
gentes que se encuentran en el camino de Santiago</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />En
el camino de Santiago, por la vía de Toulouse, pasado el
río Garona, se encuentra en primer lugar la tierra
Gascuña; y luego, pasado el Somport, la tierra de
Aragón y después Navarra, hasta Puente Arga y
más allá.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Por
la ruta de Port de Cize, despues de la Turena, se encuentra la
tierra de los poitevinos, productiva, óptima y llena de
toda felicidad. Los poitevinos son gente fuerte y guerrera, muy
hábiles en la guerra con arcos, flechas y lanzas, confiados
en la batalla, rapidísimos en las carreras, cuidados en su
vestido, distinguidos en sus facciones, astutos en sus palabras,
muy dadivosos en sus mercedes, pródigos con sus
huéspedes. Después se encuentra el país de
Saintes; luego pasado el estuario del río Garona,
está la tierra de Burdeos, que es fértil en vino muy
vino y en peces, pero de rústica lengua. Se tiene a los
Saintes por burdos pr su idioma, pero los bordeles lo son
aún más. Después se atraviesan durante tres
agotadoras jornadas las landas bordelesas. Esta es tierra
completamente desolada, carente de pan, vino, carne,
pèscado, ríos y fuentes, de escasas aldeas, llana,
arenosa, aunque abundante en miel, mijo, panizo, y puercos. Pero
si por casualidad la atraviesan en verano, guarda cuidadosamente
tu rostro de las enormes moscas, que vulgarmente se llaman avispas
o tábanos, que allí abundan mucho. Y si no miras
atentamente dónde pisas, en la arena del mar, que
allí abunda, rápidamente te hundirás hasta la
rodilla.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Pasado,
pues, este país, se encuentra Gascuña, tierra rica
en pan blanco y espléndido vino tinto, y dotada de bosques,
prados y ríos y fuentes sanas. Los gascones son ligeros de
palabra, parlanchines, reidores, libidinosos, bebedores,
pródigos en las comidas, mal vestidos, descuidados en sus
ropas y adornos; pero acostumbrados a la guerra y distinguidos por
su hospitalidad con los pobres. Acostumbran comer sin mesa,
sentados alrededor del fuego y beber todos por un mismo vaso.
Comen y beben largamente, pero visten mal y duermen torpe y
suciamente mezclados tdos sobre unas pocas pajas, los siervos con
el señor y la señora. A la salida de este
país, en el camino de Santiago, se encuentran dos
ríos que corren por cerca de la Villa de San Juan de Sorde,
uno a su derecha y otro a su izquierda: que uno de ellos se llama
gave y el otro río y que no pueden cruzarse en modo alguno
sin embarcación. Y los barqueros de éstas se
condenarán indudablemente; pues aunque aquellos ríos
son muy estrechos, sin embargo por cada hombre, tanto pobre como
rico, que transportan hasta la otra orilla, suelen cobrar un
dinero, y por las caballerías cuatro, que exigen incluso
por la fuerza, abusivamente. Y su nave es pequeña, hecha de
un solo árbol, y en ella no caben los caballos; cuando
hayas embarcado en ella guárdate prudentemente de caer, por
casualidad, al agua. Te convendrá arrastrar por las riendas
a tu caballo detrás de ti, fuera de la nave, por el agua.
Por eso entra en ella con pocos, pues si va muy cargada
peligrará. Tambien muchas veces los barqueros meten tanta
cantidad de peregrinos, tras cobrarles el precio, que vuelca la
nave, y se ahogan los peregrinos en el río. Por lo que
malignamente se alegran los barqueros, apoderandose de los
despojos de los muertos.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Después,
ya cerca de Port de Cize, se encuentra el país vasco, que
tiene en la costa hacia el norte la ciudad de Bayona. Esta tierra
es bárbara por su lengua, llena de bosques, montuosa,
desolada de pan, vino y de todo alimento del cuerpo, salvo el
consuelo de las manzanas, la sidra y la leche. En esta tierra, a
saber, cerca de Port de Cize, en el pueblo llamado Ostabat y en
los de Saint-Jean y Saint-Michel-Pied-de-Port se hallan unos
malvados portazgueros, los cuales totalmente se condenan; pues
saliendo al camino a los peregrinos con dos o tres dardos cobran
por la fuerza injustos tributos. Y si algún viajero se
niega a darles los dineros que les han pedido, le pagan con los
dardos y le quitan el censo, insultándole y
registrándole hasta las calzas.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Son
feroces y la tierra en que moran es feroz, silvestre y
bárbara: la ferocidad de sus caras y los gruñidos de
su bárbara lengua aterrorizan el corazón de quienes
los ven. Aunque legalmente solamente deben cobrar tributo a los
mercaderes, lo reciben injustamente de los peregrinos y de todos
los viajeros. Cuando deben cobrar normalmente de cualquier cosa
cuatro monedas o seis, cobran ocho o doce, es decir, el doble. Por
lo cual mandamos y rogamos que estos portazgueros con el rey de
Aragón y los demás potentados que reciben de ellos
los dineros del tributo, y todos los que lo consienten, a saber:
Raimundo de Solis y Viviano de Agramonte y el Vizconde de San
Miguel con toda su descendencia, junto con los antedichos
barqueros y Arnaldo de Guinia con todos sus descendientes futuros
y con los demas señores de los citados ríos, que
injustamente reciben de aquellos mismos barqueros los dineros de
la navegación, con los sacerdotes también que a
sabiendas les dan confesión o comunión, o les
celebran oficios divinos, o los admiten en la iglesia, sean
excomulgados no sólo en las sedes episcopales de sus
respectivas tierras, sino también, oyéndolo los
peregrinos, en la basílica de Santiago, hasta que por larga
y pública penitencia se arrepientan y moderen sus tributos.
Y cualquier prelado que, por caridad o por lucro, quiera
perdonarlos de esto, sea herido por la espada del anatema. Y
sépase que dichos portazgueros en modo alguno deben
percibir tributo de los peregrinos, y los repetidos barqueros
sólo deben cobrar un óbolo por la travesía de
dos hombres, si son ricos, y por su caballo un solo dinero, pero
de los pobres nada. Y deben tener también barcas grandes en
que holgadamente puedan entrar las caballerías y los
hombres.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />En
el país vasco hay en el camino de Santiago un monte muy
alto que se llama Port de Cize, o porque allí se halla la
puerta de España, o porque por dicho monte se transportan
las cosas necesarias de una tierra a otra; y su subida tiene ocho
millas y su bajada igualmente ocho. Su altura es tanta que parece
tocar al cielo. Al que lo escala le parece que puede alcanzar el
cielo con la mano. Desde su cumbre pueden verse el mar
británico y el occidental, y las tierras de tres
países, a saber: de Castilla, de Aragón y de
Francia. En la cima del mismo monte hay un lugar llamado la Cruz
de Carlomagno, porque en él con hachas, con piquetas, con
azadas y demás herramientas abrió una senda
Carlomagno al dirigirse a España con sus ejercitos en otro
tiempo y, por último, arrodillado de cara a Galicia
elevó sus preces a Dios y Santiago. Por lo cual, doblando
allí sus rodillas los peregrinos suelen rezar mirando hacia
Santiago y todos ellos clavan sendas cruces, que allí
pueden encontrar-se a millares. Por esto se considera aquel lugar
el primero de la oración a Santiago.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />En
este mismo monte, antes de que creciese plenamente por tierra
españolas la cristiandad, los impíos navarros y
vascos solían no solo robar a los peregrinos que se
dirigían a Santiago, sino también cabalgarlos como
asnos, y matarlos. Junto a este monte, hacia el norte, hay un
valle que se llama Valcarlos, en el que acampó el mismo
Carlomagno con sus ejércitos cuando los guerreros fueron
muertos en Roncesvalles, y por el que pasan también muchos
peregrinos que van a Santiago y no quieren escalar el monte.
Luego, pues, en el descenso del monte se encuentra el hospital y
la iglesia en donde está el peñasco que el poderoso
héroe Roldán partió con su espada de arriba a
bajo de tres golpes. Después se halla Roncesvalles, lugar
en que en otro tiempo se libro la gran batalla en la cual el rey
Marsilio, Roldán y Oliveros y otros ciento cuarenta mil
guerreros cristianos y sarracenos fueron muertos.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Tras
este valle se encuentra Navarra, tierra considerada feliz por el
pan, el vino, la leche y los ganados. Los navarros y los vascos
son muy semejantes en cuanto a comidas, trajes, y lengua, pero los
vascos son algo más blancos de rostro que los navarros.
Estos se visten con paños negros y cortos hasta las
rodillas solamente, a la manera de los escoceses, y usan un
calzado que llaman albarcas, hechas de cuero con pelo, sin curtir,
atadas al pie con correas, que sólo resguardan la planta
del pie, dejando desnudo el resto. Gastan unos capotes de lana
negra, largos hasta los codos y orlados a la manera de una
paenula, (la paenula era una especie de capota de viaje, largo
hasta las rodilaas, cerrado y sin mangas, con un agujero para la
cabeza y un capuchón)que llaman sayas. Comen, beben y
visten puercamente. Pues toda la familia de una casa navarra,
tanto el siervo como el señor, lo mismo la sierva que la
señora, suelen comer todo el alimento mezclado al mismo
tiempo en una cazuela, no con cuchara, sino con las manos, y
suelen beber por un vaso. Si los vieras comer, los tomarías
por perros o cerdos comiendo. Y si los oyeses hablar, te
recordarian el ladrido de los perros, pues su lengua es
completamente bárbara. A Dios le llaman urcia; a la Madre
de Dios, andrea María; al pan, orgui; al vino, ardum; a la
carne, aragui; al pescado, araign; a la casa, echea; al
dueño de la casa, iaona; a la señora, andrea; a la
iglesia, elicera; al prebítero, belaterra, lo que quiere
decir bella tierra; al trigo, gari; al agua, uric; al rey,
ereguia; a Santiago, iaona domne Iacue.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Este
es pueblo bárbaro, distinto de todos los demás en
costumbres y modo de ser, colmado de maldades, oscuro de color, de
aspecto inicuo, depravado, perverso, pérfido, desleal y
falso, lujurioso, borracho, en toda suerte de violencias ducho,
feroz, silvestre, malvado y réprobo, impío y
áspero, cruel y pendenciero, falto de cualquier virtud y
diestro en todos los vicios e inquiedades; parecido en maldad a
los getas y sarracenos, y enemigo de nuestro pueblo galo en todo.
Por sólo un dinero mata un navarro o un vasco, si puede, a
un francés. En algunas de sus comarcas, sobretodo en
Vizcaya y Alava, el hombre y la mujer navarros se muestran
mutuamente sus verguenzas mientras se calientan. También
usan los navarros de las bestias en impuros ayuntamientos. Pues se
dice que el navarro cuelga un candado en las ancas de su mula y de
su yegua, para que nadie se le acerque, sino él mismo.
También besa lujuriosamente el sexo de la mujer y de la
mula. Por lo cual, los navarros han de ser censurados por todos
los discretos. Sin embargo, se les considera buenos en batalla
campal, malos en el asalto de castillos, justos en el pago de
diezmos y asiduos en las ofrendas a los altares. Pues cada
día al ir los navarros a la iglesia, hacen una ofrenda a
Dios, o de pan, vino o trigo, o de algún otro producto.
Siempre que un navarro o un vasco va de camino se cuelga del
cuello un cuerno como los cazadores y lleva en las manos,
según costumbre, dos o tres dardos que llaman azconas. Al
entrar y salir de casa, silba como un milano. Y cuando estando
escondido en lugares apartados o solitarios para robar, desea
llamar silenciosamente a sus compañeros, o canta a la
manera del buho, o aúlla igual que un lobo.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Suele
decirse que descienden del linaje de los escoceses, pues a ellos
se parecen en sus costumbres y aspecto. Es fama que Julio
César envió a España, para someter a los
españoles, porque no querían pagarles tributo, a
tres pueblos, a saber: a los nubianos, los escoceses y los
caudados cornubianos, ordenándoles que pasasen a cuchillo a
todos los hombres y que sólo respetasen la vida a las
mujeres. Y habiendo ellos invadido por mar aquella tierra, tras
destruir sus naves, la devastaron a sangre y fuego desde Barcelona
a Zaragoza, y desde la ciudad de Bayona hasta Montes de Oca. No
pudieron traspasar esos límites, porque los castellanos
reunidos los arrojaron de sus territorios combatiendolos. Huyendo,
pues, llegaron ellos hasta los montes costeros que hay entre
Nájera, Pamplona y Bayona, es decir, hacia la costa en
tierras de Vizcaya y Alava, en donde se establecieron y
construyeron muchas fortalezas, y mataron a todos los varones a
cuyas mujeres raptaron y en las que engendraron hijos que
después fueron llamados navarros por sus sucesores. Por lo
que navarro equivale a no verdadero, es decir, engendrado de
estirpe no verdadera o de prosapia no legítima. Los
navarros también tomaron su nombre primitivamente de una
ciudad llamada Naddaver, que está en las tierras de que en
un principio vinieron, en los primeros tiempos, el apóstol
y evangelista San Mateo.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Después
de la tierra de estos, una vez pasados los Montes de Oca, hacia
Burgos, sigue la tierra de los españoles, a saber, Castilla
y Campos. Esta tierra está llena de tesoros, abunda en oro
y plata, telas y fortísimos caballos, y es fértil en
pan, vino, carne, pescado, leche y miel. Sin embargo, carece de
árboles y está llena de hombres malos y
viciosos.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Después,
pasada la tierra de León y los puertos del monte Irago y
monte Cebrero, se encuentra la tierra de los gallegos. Abunda en
bosques, es agradable por sus ríos, sus prados y
riquísimos pomares, sus buenas frutas y sus
clarísimas fuentes; es rara en ciudades, villas y
sembrados. Escasea en pan de trigo y vino, abunda en pan de
centeno y sidra, en ganados y caballerías, en leche y miel
y en grandiosísimos y pequeños pescados de mar; es
rica en oro y plata, y en tejidos y pieles silvestres, y en otras
riquezas, y sobretodo en tesoros sarracenos. Los gallegos, pues,
se acomodan más perfectamente que las demás
poblaciones españolas de atrasadas costumbres, a nuestro
pueblo galo, pero son iracundos y litigosos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h3 style="text-align: justify;">
Libro V Capitulo VIII</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<h3 style="text-align: justify;">
De los cuerpos de los santos que descansan en el camino y que
deben ser visitados por sus peregrinos</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />En
primer lugar, pues, se ha de visitar en Arlés por los que
se dirigen a Santiago por el camino de Sain-Gilles, el cuerpo de
San Trófimo, a quien recuerda San Pablo en la
epístola a Timoteo y que ordenado obispo por el mismo
apóstol se dirigió el primero a predicar el
Evangelio de Cristo a dicha ciudad. De este calrísimo
manantial recibió toda la Galia, como escribe el papa
Zósimo, los arroyos de la fe. Su fiesta se celebra el 29 de
diciembre.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Igualmente
ha de visitar-se el cuerpo de San Cesáreo, obispo y
mártir, que en la misma ciudad estableció la regla
monástica y cuya fiesta se celebra el 1 de noviembre.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Asimismo
se han de implorar en el cementerio de dicha ciudad la
protección de San Honorato, obispo, cuya solemnidad se
celebra el 16 de enero. En su venerable y magnífica iglesia
descansa el cuerpo de San Ginés, mártir muy
preclaro. Pues hay un arrabal junto a Arlés, entre los dos
brazos del Ródano, que se llama Trinquetaille, en donde
existe detrás de la iglesia una columna de magnífico
mármol, muy alta y elevada sobre la tierra, a la que
según se cuenta, ataron a San Ginés y lo
degolló la plebe infiel; y ahún hoy aparece
enrojecida por su rosada sangre. El mismo santo apenas hubo sido
degollado cogió su cabeza con sus propias manos y la arrojo
al Ródano, y llevó su cuerpo por medio del
río hasta la iglesia de San Honorato, en donde honrosamente
yace. Su cabeza, en cambio, corriendo por el Ródano y por
el mar llegó, guiada por los ángeles, hasta la
ciudad española de Cartagena, en donde ahora descansa
espléndidamente y obra muchos milagros. Su festividad se
celebra el 25 de agosto.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Luego
se ha de visitar junto a la ciudad de Arlés un cementerio
en el lugar llamado Aliscamps, para rogar por los difuntos con
rezos, salmos y limosnas, según costumbre. Su longitud y
anchura es de una milla. Tantas y tan grandes tumbas de
mármol colocadas sobre la tierra no pueden encontrarse en
cementerio de parte alguna, excepto en éste. Tienen
esculpidos diversos motivos e inscripciones latinas y son antiguas
por su redacción ininteligible. Cuanto más lejos se
mira, tanto más lejos se ven sarcófagos. En este
mismo cementerio existen siete iglesias; si en cualquiera de ellas
un sacerdote celebra misa por los difuntos, o si un seglar la hace
devotamente celebrar a algún sacerdote, o si un clerigo lee
el salterio, tendrá, en verdad, a los piadosos difuntos que
alli yacen como valedores de su salvación ante Dios en la
resurrección final. Pues allí descansan los cuerpos
de muchos santos mártires y confesores, cuyas almas gozan
ya en la paradisíaca morada. Su conmmemoración suele
celebrarse el lunes después de la octava de Pascua.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />También
ha de ser visitado con gran cuidado y atención el
dignísimo cuerpo del piadosísimo San Gil, confesor y
abad. Pues San Gil, famosísimo en todas las latitudes, ha
de ser venerado por todos, por todos dignamente celebrado, por
todos amados, por todos invocado y por todos visitado.
Después de los profetas y apóstoles, ninguno entre
los demás santos más digno, más santo,
más glorioso, ni mas rápido en el auxilio que
él. Pues suele ayudar más rápidamente que los
demás santos a los necesitados, los afligidos y angustiados
que a eél claman. ¡ Oh cuan hermosa y valiosa obra es
visitar su sepulcro ! Pues el mismo día en que alguien le
ruege de todo corazón, será sin duda socorrido
felizmente.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Por
mí mismo he comprobado lo que digo: Vi cierta vez en su
misma ciudad a uno que el día en que lo invocó
escapó, con auxilio del santo confesor, de la casa de
cierto zapatero, llamado Peyrot, cuya casa se vino abajo
completamente derruída de puro vieja ! Quién
podrá, pués, ver otra vez su morada ! ¡ Quien
adorará a Dios en su sacratísima iglesia ! ¡
Quién abrazará de nuevo su sarcófago ! ¡
Quién besará su venerable altar, o quien
narrará su piadosísima vida ! Pues un enfermo se
vistió su tunica y sanó; por su misma indefectible
virtud se curó uno mordido por una serpiente; otro,
poseído por el demonio, se libró; se calma la
tempestad del mar; la hija de Teócrito encontró la
salud largo tiempo deseada; un enfermo de todo el cuerpo, falo en
absoluto de su salud, logró la apetecida curación;
un cierva, antes indómita, domesticada por su mandato, se
amansó; su orden monástica aumento bajo su
patronazgo abacial; un energúmeno fué librado del
demonio; el pecado de Carlomagno, que le había sido
revelado por un ángel, le fué perdonado al rey; un
difunto fué devuelto a la vida; un paralítico
tornó a su primitiva salud; es más, dos puertas de
ciprés con figuras de príncipes de los
apóstoles llegaron por las aguas del mar desde la ciudad de
Roma al puerto del Ródano, sin que nadie las dirigiese, con
sólo su poderoso mandato. Me duele no recordar y no poder
contar todos sus hechos dignos de veneración, ya que tantos
son y tan grandes. Aquella brillantísima estrella griega,
después que iluminó con sus rayos a los provenzales,
hermosamente se ocultó entre ellos, no
empequeñeciendose, sinó engrandeciéndose; no
perdiendo sus luces, sino ascendiendo hasta las cumbres del
Olimpo; su luz no se oscureció al morir, sino que por los
cuatros puntos cardinales se la considera la más
esclarecida entre las demás santas estrellas por sus
insignes fulgores. Así pues, a media noche del domingo 1 de
septiembre se eclipsó este astro, que un coro de
ángeles colocó consigo en la celestial morada, y que
el pueblo godo con los monges albergó en honrosa sepultura
en su predio libre, entre la ciudad de Nimes y el río
rodano.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />La
enormearca de oro que hay detrás de su altar sobre su
venerable cuerpo, tiene esculpidasen la primera línea de la
parte izquierda las imágenes de seis apóstoles, y en
primer término en esta línea se representa la imagen
de Santa Maria. Arriba, pues, en esta línea, están
los doce signos del zodíaco, en este orden: Aries, Tauro,
Géminis, Cáncer, Leo, Virgo, Libra, Escorpio,
Sagitario, Capricornio, Acuario y Piscis. Y por entre ellos hay
unas flores de oro en forma de guirnalda. En la tercera y
más alta línea se ven las imágenes de doce de
los veinticuatro ancianos con estos versos escritos sobre sus
cabezas:</div>
<div style="text-align: justify;">
Este es el coro esplendente de ancianos dos veces doce
Que de la cítara al son cánticos dulces
cantan.</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />A
la parte derecha, pues, en primer término, hay igualmente
otras seis figuras, seis de las cuales son de apóstoles y
la septima de otro discípulo de Cristo. Pero aún
sobre las cabezas de los apóstoles, en amos lados del arca,
se representan en forma de mujer las virtudes que en ellos
brillaron, a saber: la benignidad, la mansedumbre, la fe, la
esperanza y la caridad. En la segunda línea de la derecha
hay esculpidas unas flores a modo de guirnalda de vides. En la
tercera y más alta línea, como en la parte
izquierda, están esculpidas las figuras de doce de los
veinticuatro ancianos, con ésta inscripción en verso
sobre sus cabezas:</div>
<div style="text-align: justify;">
Esta gran urna exornada de piedras preciosas y de oro
Es la que las reliquias guarda de San Egidio<br />
Si alguien la rompe, maldígale Nuestro Señor para
siempre,<br />
Y San Egidio con él y la sagrada corte.</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Las
cubiertas del arca por arriba están labradas por ambas
partes en forma de escamas de peces. En su ápice hay
engarzados trece cristales de roca, unos a modo de escaqueado,
otros en forma de manzana o granadas. Hay un enorme cristal en
forma de pez grande, de trucha seguramente, erguido, con la cola
vuelta hacia arriba. El primer cristal es grande como una gran
olla, y sobre él se halla una preciosa cruz de oro, muy
esplendorosa. En medio del frontis del arca, pero en su parte
anterior, se ve al señor sentado en un círculo de
oro dando la bendición con la mano derecha y sosteniendo en
la izquierda un libro, en el que está escrito lo siguiente:
"Amad la paz y la verdad". Bajo el escabel de sus pies hay una
estrella de oro; junto a sus brazos hay dos letras escritas, una a
su derecha y otra a su izquierda, de esta forma: A *. Y sobre su
trono, por fuera están los cuatro evangelistas, que llevan
alas y tienen a sus pies sendas cartelas, en las que están
escritos por orden los principios de sus respectivos evangelios.
Mateo está esculpido en figura de hombre arriba a la
derecha, y abajo está Lucas en forma de buey y arriba a la
izquierda Juan en efigie de águila y debajo Marcos en forma
de león. Hay también dos ángeles
admirablemente esculpidos junto al trono del Señor, a
saber: un querubín a la derecha, con los pies sobre Lucas,
y un serafín a la izquierda, teniendo igualmente los pies
sobre Marcos.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Hay
dos línes de piedras preciosas de toda clase admirablemente
dispuestas: una alrededor del trono en que el Señor se
sienta, y otra en los bordes del arca, rodeándola
igualmente, y tres piedras juntas representando la Trinidad de
Dios. Y un personaje, por amor del santo confesor, clavó al
pie del arca, hacia el altar, con clavos de oro, un retrato suyo,
tambien de oro, que para honra de Dios ahún hoy allí
aparece. En el otro testero del arca, en la parte de atrás,
está esculpida la Ascensión del Señor. En la
primera línes hay seis apóstoles con los rostros
levantados hacia arriba, mirando al Señor subir al cielo,
sobre cuyas cabezas está escrita la leyenda "Varones
galileos: ese Jesús que ha sido llevado entre vosotros al
cielo, vendrá de igual modo que le habéis visto". En
segundo término se representan, igualmente de pies, otros
seis apóstoles; pero entre ellos hay, por ambas
partes unas columnas áureas. En la tercera línea
está el Señor, erguido en trono de oro, y dos
ángeles de pie, uno a su derecha y otro a su izquierda,
fuera del trono, muestran el Señor a los apóstoles
con las manos, levantando una cada uno e inclinando la otra hacia
abajo; y sobre la cabeza del Señor, fuera del trono, hay
una paloma que parece revolotear sobre El. En la cuarta y
más alta línea se representa al Señor en otro
trono de oro y junto a El están los cuatro evangelistas, a
saber: Lucas, representado por un buey, contra la parte del
mediodía abajo y arriba Mateo, como un hombre. En la otra
parte, hacia el norte, está Marcos abajo en forma de
león y Juan arriba con figura de águila. Pero
entiéndase que la Majestad del Señor, que
está en el trono, no está sentada, sino derecha, con
la espalda hacia el mediodía y la cabeza erguida, como
mirando al cielo, teniendo la mano derecha levantada y en la
izquierda una pequeña cruz, y así asciende hacia el
padre, que en lo alto del arca le recibe.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Así
es, pues, el sepulcro de San Gil, confesor, en el que su venerable
cuerpo honrosamente descansa. Avergüéncense los
húngaros, que dicen que poseen su cuerpo;
confúndanse totalmente los "camelleros", que se glorian de
poseer su cabeza; túrbense igualmente los normandos de
Coutances, que se jactan de tener todo su cuerpo, puesto que en
modo alguno pueden sacarse de sus tierras, como por muchos se
afirma, sus sacratísimos huesos. Pues algunos intentaron
una vez llevar fraudulentamente fuera de la patria de San Gil a
lejanas tierras el venerable brazo del santo confesor, pero en
modo alguno pudieron salir con él. Cuantro son los santos
cuyos cuerpos se cuenta, al decir de muchos, que por nadie pueden
ser movidos de sus sarcófagos, a saber: Santiago el
Zebedeo, San Martín de Tours, San Leonardo de Limoges y
Sang Gil, onfesor de Cristo. Es fama que Felipe rey de los galos,
intentó en otro tiempo trasladar sus cuerpos a la Galia,
pero no pudo moverlos en absoluto de sus propios sepulcros.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Así,
pues, se ha de visitar también, por los que van a Santiago
por el camino de Toulouse, el cuerpo del confesor San Guillermo.
Pues San Guillermo fué egregio abanderado e importante
conde del gran rey Carlomagno, muy esforzado soldado y
entendidísimo en la guerra. El sometió al
poderío cristiano con su poderoso valor, según se
cuenta, la ciudad de Nimes y la de Orange y otras muchas; y se
llevó consigo un leño de la cruz del Señor al
valle de Gellone, en donde hizo una vida de eremita y en donde
yace honrosamente como confesor de Cristo, desde su santa muerte.
Su sagrada solemnidad se celebra el 28 de mayo.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />También
en el mismo camino se han de visitar los cuerpos de los santos
mártires Tiberio, Modesto y Florencia, que en tiempo de
Diocleciano sufrieron el martirio por la fe de Cristo,
atormentados de varias maneras. Yacen a orillas del río
Hérault en un bellísimo sepulcro y su fiesta se
celebra el 10 de noviembre.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />En
la misma ruta se ha de visitar también el dignísimo
cuerpo de San Saturnino, obispo y mártir, que encarcelado
por los paganos en el capitolio de la ciudad de Tolouse,
fué atado a unos toros muy bravos e indómitos y
precipitado por todos los escalones de piedra desde lo alto de la
ciudadela del capitolio hasta una distancia de una milla; y rota
la cabeza, machacado el cerebro y lacerado el cuerpo,
entregó a Cristo su digna alma. Está enterrado en un
lugar muy bueno, junto a la ciudad de Toulouse, en donde por los
fieles se levantó en su honor una gran iglesia, y se
observa la regla canónica de San Agustín, y se
conceden muchos beneficios a quienes lo piden al señor. Su
fiesta se celebra el 29 de noviembre.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Asimismo,
por los borgoñones y teutones que van a Santiago por el
camino de Puy, se ha de visitar el santísimo cuerpo de
Santa Fe, virgen y mártir, cuya santísima alma, tras
haber sido degollado su cuerpo por los verdugos sobre el monte de
la ciudad de Agen, la llevaron a los cielos como a una paloma unos
coros de ángeles y la adornaron con el laurel de la
inmortalidad. Cuando San Caprasio, obispo de Agen, que evitando el
furor de la persecución se escondió en una cueva,
vió esto, animado a sufrir el martirio, marchó al
lugar en que la santa virgen y mártir, fué
honrosamente sepultado por los cristianos en el valle que
vulgarmente se llama Conques y sobre él construyeron una
hermosa iglesia, en la que, para gloria del Señor, hasta
hoy en día se observa escrupulosamente la regla de San
Benito. A sanos y enfermos muchos beneficios se conceden, y ante
sus puertas tiene una rica fuente, más admirable que lo que
puede ponderarse con palabras. Se celebra su festividad el 6 de
octubre.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Después,
en el camino que por San Leonardo de Limoges va a Santiago, se ha
de venerar justamente por los peregrinos el dignísimo
cuerpo de Santa Magdalena, en primer término. Esta es,
pues, aquella gloriosa María que en casa del leproso
Simón regó con sus lagrimas los pies del Salvador,
peinó sus cabellos y los ungió con un precioso
unguento, besándolos reverentemente; por lo cual "le fueron
perdonados sus muchos pecados, porque amó mucho" a quien a
todos ama, es decir, a Jesucristo, su Redentor. Esta es,
después del domingo de Ascension del Señor, desde
las tierras de Jerusalén, llegó por mar con San
Maximino, discípulo de Cristo, y con otros
discípulos del Señor, a la tierras de Provenza, por
el puerto de Marsella; y en aquella tierra llevó vida
célibe durante algunos años y finalmente en la
ciudad de Aix recibió sepultura de manos del mismo
Maximino, obispo de la ciudad. Tras mucho tiempo, pues, un
caballero, santificado por su vida monacal, llamado
Badilón, trasladó sus preciosísimos restos
desde esta ciudad de Vezelay, en donde hasta el día
descansa en honrosa sepultura. En cuyo lugar existe una grande y
hermosa iglesia y una abadía de monjes. Y por amor de ella
les son perdonados por el Señor sus pecados a los
pecadores, a los ciegos se les devuelve la vista, se suelta la
lengua de los mudos, los paraliticos se yerguen, los
energúmenos se libran y se reparten a otros innumerables
beneficios . Sus solemnes fiestas tienen lugar el 22 de julio.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Asimismo
se ha de visitar el sagrado cuerpo de San Leonardo, confesor, que
perteneciendo a la más rancia nobleza del linaje de los
francos y habiendo sido criado en la corte real, renunciando por
amor al sumo Dios al pecaminoso siglo, llevo largo tiempo en
tierra de Limoges, en el lugar que llaman Noblat, una vida
célibe y eremítica, con ayunos frecuentes y muchas
vigílias, fríos, desnudeces e indecibles trabajos, y
finalmente en su mismo campo libre descansó con santa
muerte. Sus sagrados restos se dice que son inamovibles.
Así pues, ruborícense los monjes de Corbigny, que
dicen poseer el cuerpo de San Leonardo, puesto que, como dijimos,
en modo alguno puede ser movida la mas insignificante
porción de sus huesos o de sus cenizas. Los corbicienses,
pues, y otros muchos disfrutan de sus beneficios y milagros, pero
se equivocan en cuanto a su presencia corporal, pues no habiendo
podido ellos tener el cuerpo de San Leonardo, dan culto en lugar
de San Leonardo de Limoges al de un cierto varón llamado
Leotardo que se dice que, colocado en una arca de plata, les
fué llevado de las tierras de Anjou, y cambiándole
el nombre propio después de su muerte, como si hubiera de
ser bautizado de nuevo, le impusieron el nombre de San Leonardo,
para que con la fama de tan grande y famoso nombre, es decir, de
San Leonardo de Limoges, fuesen allá los peregrinos y los
enriquecieran con sus ofrendas. Celebran su fiesta el 15 de
octubre. Primero hicieron de San Leonardo de Limoges el patrono de
su iglesia; después pusieron a otro en su lugar, a modo de
los siervos envidiosos, que quitan por la fuerza a su dueño
la heredad propia e indignamente le dan a otro. Son también
semejantes a un mal padre, que arrebata su hija al legítimo
esposo y la entrega a otro. "Cambiaron -dice el Salsmista- su
gloria por la imagen de un becerro". A los que tal hacen los
reprende el Sabio diciendo: "No des tu honor a los ajenos". Los
devotos, pues, del país y extranjeros que allí
llegan, creen encontrar el cuerpo de San Leonardo de Limoges, al
cual veneran, y, sin saberlo, hallan a otro por él.
Quienquiera que obre milagros en Corbigny, es sin embargo San
Leonardo de Limoges, el que libera a los cautivos y allí
los lleva, aunque haya sido desposeído del patronazgo de
aquella iglesia. De donde en doble culpa incurren los de Corbigny,
porque no reconocen a quien mediante su culto los enriquece con
sus milagros ni tampoco celbran su fiesta, sino que indebidamente
dan culto a otro en su lugar.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Así
pues, la divina clemencia ya extendió por todo lo ancho y
largo del orbe la fama de San Leonardo de Limoges, confesor, cuya
poderosísima virtud saca de las cárceles
innumerables millares de cautivos, cuyas cadenas de hierro,
más bárbaras de los que decirse puede, unidas a
millares, están colgadas en testimonio de tantos milagros
alrededor de su basílica, por dentro y por fuera, a derecha
e izquierda. Si en ella viese los postes cargados de tantos y tan
bárbaros hierros, te admirarías más de lo que
decirse puede. Pues allí penden esposas de hierro,
argollas, cadenas, grilletes, cepos, lazos, cerrojos, yugos,
yelmos, hoces y diversos instrumentos de los que con su poderosa
virtud libró a los cautivos el potentísimo confesor
de Cristo.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Otro
motivo de admirarle es que solía aparecerse en forma humana
a los que estaban atados en los calabozos de allende los mares,
según atestiguan aquellos mismos a quienes libertó
por virtud de Dios. Bellamente se cumplió en él lo
que el profeta divino vaticinó al decir: "Con frecuencia
libertó a los que estaban sentados en las tinieblas y
sombras de la muerte, cautivos en miseria y hierros. Y clamaron a
él en sus tribulaciones y él los libró de sus
angustias. Los apartó del camino de la inquidad, pues
rompió las puertas de bronce y quebró sus cerrojos.
Libertó a los encadenados con grilletes y a muchos nobles
con esposas de hierro". Pues a veces también son entregados
atados los cristianos , como Behemundo, en manos de los gentiles y
son esclavizados por aquellos que los odian, y los atribulan sus
enemigos, y son humillados bajo sus manos; peró él
frecuentemente los libertó y los sacó de las
tinieblas y de la sombra de la muerte, y rompió sus
ligaduras. El dice a los que están presos: Salid, y a los
que están en las tinieblas: Venid a la luz. Sus sagradas
fiestas se celebran el 6 de noviembre.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Despues
de San Leonardo, se ha de visitar, pues, en la ciudad de
Périgueix el cuerpo de San Frontón, obispo y
confesor, que, consagrado en Roma por el apóstol San Pedro
en la dignidad pontifical, fué enviado con cierto
presbítero llamado Jorge a predicar a dicha ciudad. Y
habiendo emprendido juntos la marcha, muerto Jorge en el camino y
enterrado, volviendo junto al apóstol le contó San
Frontón la muertede su compañero, dirás
así: Por la obediencia que del apóstol recibiste, en
nombre de Cristo levántate y cúmplela". Y así
se hizo. Por el báculo del apóstol San Fronton
recobró de la muerte a su compañero de
expedición, y convirtió al cristianismo con su
predicacion la citada ciudad, la ilustró con muchos
milagros y, a su digna muerte, en ella recibió sepultura,
es decir, en la iglesia que bajo su advocación se
construyó, en la cual, por concesión de Dios, se
otorgan muchos beneficios a los que los piden. Sin embargo,
algunos dicen que él fué uno de los
discípulos de Cristo. Y aunque su sepulcro no es semejante
a ningún otro sepulcro de santo, sino que es
perfectísimamente redondo como el del Señor,
aventaja a todos los de los demás santos por la hermosura
de su admirable fábrica. Su sagrada solemnidad se celebra
el 25 de octubre.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />A
su vez han de visitar los que vayan a Santiago por el camino de
Tours el lignum crucis y el cáliz de San Evurcio, obispo y
confesor, en la iglesia de la Santa Cruz de la ciudad de
Orléans. Pues mientras cierto día celebraba misa San
Evurcio, a la vista de los que allí estaban apareció
en lo alto del altar la mano derecha del Señor. en carne y
hueso, y cuanto el celebrante hacía sobre el altar, lo
hacía ella misma. Al hacer el sacerdote la señal de
la cruz sobre el pan y sobre el cáliz, lo hacía
aquella igualmente. Y al elevar la hostia o el cáliz,
también la propia mano de Dios de igual modo, elevaba el
verdadero pan y el cáliz. Y una vez terminado así el
sacrificio, despareció la piadosísima mano del
Salvador. De donde se nos da a entender que cante quienquiera la
misa, es el mismo Cristo quien la canta. Por lo que el doctor San
Fulgencio dice: "No es un hombre quien consagra el cuerpo y la
sangre de Cristo, sino el mismo Cristo, que por nosotros
fué crucificado". Y San Isidoro dice así: "Ni se
hace mejor por la bondad del buen sacerdote, ni peor por la maldad
del malo". El citado cáliz se emplea en la iglesia de la
Santa Cruz para la comunión de los fieles que lo piden,
tanto del país como extranjeros.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />De
igual mode se ha de visitar en la misma ciudad el cuerpo de San
Evurcio, obispo y confesor. Y también en la misma ciudad el
cuerpo de San Evurcio, obispo y confesor. Y también en la
misma ciudad, en la iglesia de San Sansón, se ha de visitar
el cuchillo que verdaderamente se uso en la mesa del
Señor.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />También
se ha de visitar en el mismo camino, a orillas del Loira, el digno
cuerpo de San Martín, obispo y confesor. Pues se le
considera como magnífico resucitador de tres muertos, y se
cuenta que devolvió la deseada salud a leprosos y
energúmenos, a locos, a lunáticos y
demoníacos, y a los demás enfermos. Y su
sarcófago, en el que, junto a la ciudad de Tours, reposan
sus sacratísimos restos, fulge con mucho oro y plata y con
piedras preciosas, y brilla con frecuentes milagros. Y sobre
él se levanta, admirablemente fabricada en su honor, una
ingente y venerable iglesia, semejante a la de Santiago, a la que
van los enfermos y se curan, los endemoniados quedan libres, los
ciegos ven, los paralíticos se yerguen y toda clase de
enfermedades sana, y a toda petición se presta conveniente
y radical ayuda; por lo cual su gloriosa fama es difundida en
todas partes con dignas alabanzas, para gloria de Cristo. Su
fiesta se celebra el 11 de noviembre.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Luego
ha de visitarse, en la ciudad de Poitiers, el santísimo
cuerpo de San Hilario, obispo y confesor. Este, entre sus otros
milagros, venciendo lleno de virtud de Dios a la herejía
arriana, enseñó a mantener la unidad de la fe. Y el
hereje Arrio no pudiendo soportar sus sagradas enseñanzas,
tras haber abandonado el concilio, murió feamente en la
letrina aquejado de una espantosa descomposición de
vientre. Además, la tierra, elevándose debajo de
él al querer sentarse en el concilio, le proporcionó
asiento, él quebró con su sola voz los cerrojos de
las puertas del concilio; él permaneció desterrado
en una isla de Frisia durante cuatro años; él
ahuyentó con su poder las abundantes serpientes; él
devolvió en Poitiers a una madre que lloraba, al hijo
muerto prematuramente con doble muerte. Su sepultura, en la que
descansan sus sacratísimos y venerables huesos, está
adornada con mucho oro, plata y piedras preciosas, y su grande y
espléndida iglesia es venrada por sus frecuentes milagros.
Su sagrada solemnidad se celebra el 13 de enero.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Asimismo
ha de ser visitada la venerable cabeza de San Juan Bautista, la
cual fué llevada por manos de algunos varones religiosos
desde tierras de Jerusalén hasta un lugar que se llama
Angély, en tierras de Poitou, donde una grande iglesia de
admirable traza se levanta bajo su advocación, en la cual
la misma santísima cabeza es venerada día y noche
por un coro de cien monjes, y se esclarece con innumerables
milagros. Y mientras se la trasladaba hizo también dicha
cabeza muchos milagros en tierra y mar. Pues en el mar
ahuyentó muchos peligros marítimos, y en tierra,
según relata el códice de su traslado, volvió
a la vida a algunos muertos. Por lo cual se cree que aquél,
es verdaderamente la cabeza del venerable Precursor. Su
invención tuvo lugar el 24 de febrero, en tiempos del
príncipe Marciano, cuando el mismo Precursor reveló
primero a dos monjes el lugar en el que su cabeza yacía
escondida.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Camino
de Santiago han de visitar dignamente los peregrino, en la ciudad
de Saintes, el cuerpo de San Dionisio, compañero suyo
y obispo de París, que lo mandó, por
mediación del papa San Clemente, a sus padres en Grecia,
los cuales ya creían en Cristo. Y en otro tiempo
encontré este martirio en una escuela griega de
Constantinopla, en cierto códice de los mrtirios de muchos
santos mártires, y para gloria de Nuestro Señor
Jesucristo y de su glorioso mártir Eutropio, lo
vertí como pude del griego al latín. Y empezaba
así;</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />"Dionisio,
obispo de los francos, griego por su prosapia, al
reverendísimo papa Clemente, salud en Cristo. Os
notificamos que Eutropio, a quien enviásteis conmigo a
predicar el nombre de Cristo en estas tierras, ha recibido de
manos de los infieles la corona del martirio por la fe del
Señor en la ciudad de Saintes. Por lo cual suplico
humildemente a vuestra paternidad que no difiráis enviar lo
antes posible a mis parientes, conocidos y fieles amigos de las
tierras de Grecia, y especialmente de Atenas, este códice
de su pasión, para que ellos y los demás, que en
otro tiempo recibieron junto conmigo del apóstol San Pablo
las aguas de la nueva regeneración, al oir que un glorioso
mártir ha sufrido cruel muerte por la fe de Cristo, se
alegren de haber sufrido tribulaciones y angustias por el nombre
de Cristo. Y si acaso les fuese ocasionada alguna clase de
martirio por el furor de los gentiles, sepan recibirlo
pacientemente por Cristo, y tampoco lo teman demasiado. Pues todos
los que quieren vivir piadosamente en Cristo es necesario que
padezcan oprobios de los impíos y de los herejes, y que
sean despreciados como locos y necios. Porque conviene que
entremos en el reino de Dios mediante muchas tribulaciones.</div>
<div style="text-align: justify;">
Lejos en cuerpo de ti, pero próximo en alma y
deseos,<br />
Dígote aqui un "sigue bien" que para siempre sea".<br />
</div>
<h3 style="text-align: justify;">
Empieza el martirio de San Eutropio, obispo de Saintes y
Mártir</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />El
gloriosísimo mártir de Cristo Etropio, amable obispo
de Saintes, nacido de la raza gentil de los persas, fue oriundo de
la más excelsa prosapia de todo el mundo; pues lo
engendró en lo humano, de la reina Guiva, el emir de
Babilonia llamado Xerses. Nadie pudo ser más sublime que
él en linaje, ni más humilde en fe y obras
después de su conversión. Y habiendo aprendido en su
niñez las letras caldeas y griegas, como igualase en
prudencia y sabiduría a los más altos personajes de
todo el reino, deseando comprobar si por casualidad habría
en áquella alguien más sabio que él, o alguna
cosa extraña, marchó a la corte del rey Herodes de
Galilea.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Oída
la fama de los milagros del Salvador, mientras permanecía
una temporada en aquella corte, le buscó de ciudad en
ciudad, y le encontró cuando marchaba a la orilla opuesta
del mar de Galilea, que es el de Tiberíades, con
innumerables muchedumbres de gentes que le seguían viendo
los milagros que hacía. Entonces, por disposicion de
la divina gracia, aconteció aquel día que el
Salvador, en su inefable largueza, sació con cinco panes y
dos peces a cinco mil hombres, en presencia de aquél. Visto
este milagro y oída la fama de los demás, creyendo
ya el joven Eutropio un poco en El, y deseando hablarle, no se
atrevía, porque temía la severidad de su pedagogo
Nicanor, a quien su padre, el emir, había confiado su
custodia. Sin embargo, saciado con el pan de la gracia divina, se
dirigió a Jerusalén, y habiendo adorado al Creador
en el templo, según la costumbre gentil, regresó a
la casa de su padre. Y comenzó a narrarle todo lo que
atentamente había visto en la tierra de donde
venía.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />"He
visto -dijo- a un hombre llamado Cristo, que en todo el mundo no
puede hallársele semejante. Da la vida a los muertos,
curación a los leprosos, vista a los ciegos, oído a
los sordos, su primitiva fortaleza a los paralíticos y
salud a toda clase de enfermos. ¿ Que más ? Ante mis
ojos sació con cinco panes y dos peces a cinco mil hombres.
Y con las sobras llenaron sus dicipulos doce cestos. En donde
él está no puede haber lugar para el hambre, la
tempestad ni la muerte. Si el Creador del cielo y de la tierra se
dignase enviarle a nuestro país, ojalá tu gracia le
hiciera el debido honor".</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Oyendo,
pues, el emir estas cosas y otras semejantes de su hijo,
atentamente pensaba en silencio cómo podría ver a
aquél. Poco tiempo después, apenas conseguida
licencia del rey, desenado el muchacho ver al Señor de
nuevo, marchó a Jerusalen para adorar en el templo. Y
estaban con él Warradac, general de los ejércitos, y
Nicanor, camarero del rey y preceptor del niño, y otros
muchos nobles que el emir le había dado para su custodia. Y
cierto día, al volver éste del templo, innumerables
turbas se agolpaban de todas partes a las puertas de
Jerusalén para recibir al Señor, que volvía
de Betania, en donde había resucitado a Lázaro, y
viendo a los niños hebreos y a las multitudes de otros
pueblos que salían a su encuentro extendiendo flores y
ramas de palmeros, olivos y otros árboles por el camino por
donde había de pasar, y gritando "¡Hossanna el hijo de
David !", alegrándose de modo indecible, comenzó a
extender flores afanosamente ante él.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Entonces
supo por algunos que El había resucitado de entre los
muertos a Lázaro, a los cuatro días de fallecido, y
se alegró más aún. Pero porque no
podía entonces ver completamente al Señor, a causa
de la excesiva muchedumbre de gentes que lo rodeaban,
comenzó a entristecerse mucho. Estaba, pues, él
entre aquellos de quienes testifica Juan en su Evangelio,
diciendo: "Había, pues, algunos gentiles entre los que
habían venido para adorar en el día de la fiesta.
Estos se acercaron a Felipe, que era de la ciudad de Betsaida, y
le dijeron: Señor, queremos ver a Jesús".. Y Felipe,
en compañia de Andrés, lo comunicó al
Señor y en seguida San Eutropio, en unión de sus
compañeros, lo vió abiertamente y con gran
alegría comenzó a creer en El ocultamente. Por
último se le unió del todo, pero temía la
opinion de sus compañeros, a quienes su padre había
encargado sobre todo que lo custodiasen mucho y le devolviesen a
su lado. Entonces supo por algunos que los judíos iban a
matar al Salvador dentro de poco; no queriendo ver la muerte de
tan gran hombre, salió de Jerusalén al día
siguiente. Y habiendo regresado al lado de su padre contó
cuidadosamente a todos en su patria cuanto del Salvador
había visto en tierras de Jerusalén.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Luego
tras una corta estancia en Babilonia, deseando adherirse del todo
al Salvador y creyéndole todavía vivo corporalmente,
volvió de nuevo a Jerusalén, a los cuarenta y cinco
días, sin saberlo su padre, con un escudero. Cunado
oyó que el Señor al que ocultamente amaba
había sido crucificado y muerto por los judíos,
mucho se dolió. Y al saber que había resucitado de
entre los muertos, que se había aparecido a sus
discípulos y que triunfalmente había ascendido a los
cielos, comenzó a algrarse mucho. Por último, unido
a los discipulos del Señor el día de
Pentecostés, diligentemente supo de ellos cómo el
Espíritu Santo había descendido sobre ellos con
lenguas de fuego, había colmado sus corazones y les
había enseñado toda classe de lenguas; y lleno del
Espíritu Santo volvió a Babilonia y mató,
ardiendo en celo del amor de Cristo, a los judíos que
encontró en su patria, por aquellos que en Jerusalén
habían condenado a muerte al Señor.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Y
pasado un corto tiempo, al marchar los discípulos del
Señor hacia las diversas regiones de la tierra, dos
áureos candelabros radiantes de fe por disposición
de la divina gracia, a saber, los apóstoles del
Señor Simón y Tadeo, se dirigieron a Persia. Y
cuando estuvieron en Babilonia, tras arrojar de aquellas tierras a
unos magos, Zaroen y Arfaxat, que apartaban a las gentes de la fe
con palabras y milagros vanos, los apóstoles distribuyendo
a todos las semillas de la vida eterna, comenzaron a brillar con
toda suerte de milagros. Entonces el santo niño Eutropio,
alegrándose de su llegada, aconsejaba al rey que,
abandonando el error de los ídolos gentiles, abrazase la fe
cristiana, por la que merecería alcanzar el reino de los
cielos. ¿ A qué más ? En sguida, con la
predicación apostólica, el rey y su hijo con
grandísimo número de ciudadanos de Babilonia son
regenerados con la gracia del bautismo por las manos de los mismos
apóstoles. Por último, convertida a la fe del
Señor toda la ciudad, los apóstoles
constituyeron la iglesia con toda su jerarquías y
Abdías, fidelísimo varón imbuído de la
doctrina evangélica, a quien habían traído
consigo de Jerusalén, le ordenador obispo del pueblo
cristiano y a Eutropio archidiácono, y marcharon a predicar
la palabra de Dios en otras ciudades. Y como no muchos días
después hubiesen consumado en otra parte su vida presente
por medio del triunfo del martirio, san Eutropio escribió
en caldeo y en griego su pasión y habiendo oído la
fama de los milagros y prodigios de san Pedro, príncipe de
los apóstoles, que por entonces cumplía en roma los
deberes del apostolado, renunaciando por completo al mundo y
recibida autorización de su obispo, aunque sin saberlo su
padre, marchó a Roma. Y como hubiera sido amablemente
recibido por san Pedro, instruído por él en los
preceptos del Señor habiendo pasado a su lado algún
tiempo, por orden y consejo suyos se dirigió predicando con
otros hermanos a tierras de la Galia.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Y
al llegar a la ciudad llamada Saintes la vió muy bien
rodeada de antiguas murallas, ornada con altas torres, situada en
un lugar muy bueno, proporcionada en amplitud y extensión,
abundante en toda suerte de riquezas y provisiones, colmada de
hermosos prados y de claras fuentes; guarnecida por un gran
río, rodeada de úberrimos huertos, pomares y
viñedos; envuelta en saludable atmósfera, agradable
por sus plazas y calles y en muchos aspectos hermosa; y el celoso
varón empezó a pensar que Dios se dignaría
hacer que se convirtiese del error de los gentiles y del culto de
los ídolos y que se sometiese a la ley de Cristo esta
ciudad bellísima e insigne. Así, pues, andando por
sus plazas y calles predicaba constantemente la palabra de Dios,
Apenas se dieron cuenta los ciudadanos de que aquel hombre era
extranjero y le oyeron hablar de la santísima Trinidad y
del bautismo, palabras antes desconocidas para ellos, indignados
le arrojaron fuera de la ciudad, tras quemarle con teas y azotarle
con varas grandísimas. Pero él, soportando
pacientemente esta persecución, se construyó en un
monte junto a la ciudad una cabaña de madera, en la que
moró mucho tiempo. Durante el día predicaba en la
ciudad, y por la noche rezaba en aquella cabaña.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Y
como en mucho tiempo sólo hubiese podido convertir al
cristianismo con su predicación a muy pocos, recordó
el mandato del Señor: "Si algunos no os recibieren o no
escucharen vuestras palabras, saliendo de aquella casa o de
aquella ciudad, sacudid el polvo de vuestros pies". Entonces
volvió de nuevo a Roma en donde, crucificado ya san Pedro,
se le ordenó por san Clemente, que ya era papa, que
regresase a la citada ciudad y, predicando las enseñanzas
del Señor, aguardase en ella la corona del martirio. Por
último, recibido el orden episcopal del mismo papa junto
con san Dionisio, que desde Grecia había ido a Roma, y con
los demás hermanos que el mismo san Clemente enviaba a
predicar a la Galia, llegó a Auxerre. Allí
despidiendose con abrazos de divino amor y lacrimosos saludos,
marchó san Dionisio con sus compañeros a la ciudad
de París, y san Eutropio, volviendo a Saintes completamente
animado a sufrir el martirio y lleno de cristiano celo, se
fortaleció a sí mismo diciendo: "El señor es
mi ayuda, no temeré lo que me haga el hombre". Si mis
perseguidores matan mi cuerpo no pueden matar mi alma. "Piel por
piel ! Cuanto el hombre tiene lo dará gustoso por su
vida".</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Entonces,
entrando constantemnente en la ciudad, predicaba como un loco la
fe del señor, instando, a tiempo o destiempo y
enseñando a todos la Encarnación de Cristo, su
Pasión, Resurrección y Ascensión, y lo
demás que se dignó a sufrir por la salvación
del género humano, y decía claramente a todos que
nadie podía entrar en el reino de Dios sino quien hubiera
renacido por el agua y el Espíritu Santo. Y por las noches
se albergaba en la citada cabaña, como anteriormente.
Así, pues, con su predicación y con el advenimiento
inmediato de la divina gracia, fueron bautizados por él
muchos gentiles en aquella ciudad y entre ellos se regeneró
con las aguas bautismales una hija del rey de la misma, llamada
Eustella. Y al saberlo su padre, abominó de ella y la
arrojó de la ciudad. Pero ella, viendo que había
sido expulsada por amor de Cristo, se puso a vivir junto a la
cabaña del santo varón. Sin embargo, su padre,
entristecidopor amor de su hija, le envió frecuentes
mensajeros para que volviese a casa. Pero ella respondió
que prefería vivir fuera de la ciudad por amor de Cristo
que volver a ella y contaminarse con la idolatría. Y su
mismo padre llevado de ira, habiendo reunido a los verdugos de
toda la ciudad, a saber, ciento cincuenta, les mandó que
matasen a san Eutropio y que a la muchacha la llevasen consigo a
la casa paterna. Aquellos, pues, el 30 de abril, en
compañia de muchísimos gentiles, fueron a la citada
cabaña, y primero lapidaron al muy santo varon de Dios,
después le azotaron desnudo con palos y correas con plomos,
por último, con segures y hachas le mataron
cortándole la cabeza. La referida muchacha, pues, en
unión de algunos cristianos lo enterró por la noche
en su cabaña y, mientras vivió, no dejó de
venerarle con vigílias, luminarias y santas exequias. Y al
partir de este mundo con santa muerte, mandó que se le
enterrase en un campo libre suyo junto al sepulcro del maestro.
Luego, más tarde, sobre el santísimo cuerpo de san
Eutropio levantaron los cristianos en su honor y bajo la
advocación de la santísima e individua Trinidad una
grande iglesia de admirable traza, en la que muchas veces se curan
los enfermos de toda clase de enfermedades, se yerguen los
paralíticos, los ciegos recobran la vista y los sordos el
oído, los endemoniados quedan libres, y se presta una
salvadora ayuda a todos los que de corazón la pidieren; y
están colgadas allí las cadenas de hierro, las
argollas, y los otros varios instrumentos de hierro, de los que
san Eutropio libró a los atados con ellos. Que él
mismo, pues, con sus dignos méritos y preces ante Dios nos
consiga el perdón, borre nuestros vicios, avive en nosotros
las virtudes, dirija nuestra vida, en el peligro de la muerte nos
arranque de las bocas del infierno, en el juicio final nos aplaque
la tremenda ira del eterno Juez, y nos lleve al alto reino de los
cielos: con la gracia de nuestro Señor Jesucristo que con
el Padre y el Espíritu Santo vive y reina Dios por los
infinitos siglos de los siglos. Amén.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Después
en Blaye junto al mar ha de pedirse la protección de San
Román, en cuya iglesia descansa el cuerpo del
bienaventurado Roldán, quien siendo de noble linaje, a
saber, conde del rey Carlomagno y uno de los doce pares, movido
por el celo de la fe, entró en España para
combatir a los pueblos infieles. Aqui fué tanta su
fortaleza que, según se cuenta, partió por medio un
peñasco de arriba a bajo con tres golpes de su espada, e
igualmente rajó por medio su trompa haciéndola sonar
con el aire de su pecho. Su trompa de marfil, hendida, está
en la iglesia de San Severino en la ciudad de Burdeos, y sobre el
peñasco de Roncesvalles se construyó una iglesia.
Luego, pues, que Roldán ganó muchas batallas a los
reyes gentiles, fatigado del hambre y del frío y de los
excesivos calores, golpeado por amor del divino numen con
tremendas bofetadas y muchos azotes, y herido con saetas y lanzas,
se cuenta que por último murió de sed en el citado
valle, como valioso mártir de Cristo. Y sus mismos
compañeros enterraron con digna veneración su
sacratísimo cuerpo en la iglesia de San Román en
Blaye.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Después,
en la ciudad de Burdeos, ha de visitarse el cuerpo de San
Severino, obispo y confesor. Cuya festividad se celebra el 23 de
octubre.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Asimismo
se han de visitar en la landas de Burdeos, en la villa que se
llama Belín, los cuerpos de los santos mártires
Oliveros, Gondelbodo, rey de Frisia, Ogier, rey de Dacia,
Arestiano, rey de Bretaña, Garín, duque de Lorena, y
de otros muchos guerreros de Carlomagno, que, vencidos los
ejércitos paganos, en España fueron muertos por la
fe de Cristo; cuyos preciosos cuerpos llevaron sus
compañeros hasta Belín y los enterraron allí
cuidadosamente. Yacen, pues, todos juntos en un sepulcro del cual
se exhala un suavísimo olor que cura a los que lo
aspiran.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Después,
se ha de visitar los cuerpos de los santos mártires Facundo
y Primitivo, cuya basílica levantó Carlomagno; y
junto a la villa de éstos se encuentran los prados con
arbolado en los que clavadas florecieron las astas de las lanzas
de los guerreros, según se cuenta. Se celebra su solmnidad
el 27 de noviembre.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Luego,
en la ciudad de León, se ha de visitar el venerable cuerpo
de San Isidoro, obispo y confesor o doctor, quien
estableció una piadosísima regla para los
clérigos de su iglesia, infundió sus doctrinas al
pueblo español y honró a toda la santa Iglesia con
sus floridos escritos.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Por
último, en la ciudad de Compostela se ha de visitar con
gran cuidado y atención el dignísimo cuerpo del
apóstol Santiago.</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Que
los citados santos, con todos los otros santos de Dios, nos ayuden
con sus méritos y preces ante Nuestro Señor
Jesucristo, que con el Padre y el Espíritu Santo vive y
reina, Dios por los infinitos siglos de los siglos.
Amén.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h3 style="text-align: justify;">
Libro V Capítulo IX</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<h3 style="text-align: justify;">
De la calidad de la ciudad y basilica de Santiago, apostol de
Galicia. Calixto, papa, y Aimerico, canciller.</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Entre
dos ríos, uno de los cuales se llama Sar y el otro Sarela,
está situada la ciudad de Compostela. El Sar está al
oriente, entre el Monte del Gozo y la ciudad; el Sarela
está al Poniente. Siete son las entradas y puertas de la
ciudad. La primera entrada se llama Puerta Francesa; la segunda,
Puerta de la Peña; la tercera, Puerta de Subfratribus; la
cuarta, Puerta del santo Peregrino, la quinta, Puerta Fajera, que
lleva a Padrón; la sexta, Puerta de Sussanis; la
séptima, Puerta de Mazarelos, por la cual llega el precioso
vino a la ciudad.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />En
esta ciudad suelen contarse diez iglesias, entre las que brilla
gloriosa la primera la del gloriosísimo apóstol
Santiago el de Zebedeo, situada en medio; la segunda es la de san
Pedro, apóstol, que es abadía de monjes, situada
junto al camino francés; la tercera de San Miguel, llamada
de la Cisterna; la cuarta, la de san Martín obispo, llamada
de Pinario, que también es abadía de monjes; la
quinta, la de la Santísima Trinidad, que es el cementerio
de los peregrinos; la sexta la de santa Susana, virgen que
está junto al camino de Padrón; la
séptima la de San Félix, mártir; la
octava la de san Benito; la novena, la de San Pelayo,
mártir, que está detrás de la iglesia de
Santiago; la décima, la de santa María Virgen, que
está detrás de la de Santiago, y tiene un acceso a
la misma catedral, entre el altar de san Nicolás y el de la
Santa Cruz.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<h3 style="text-align: justify;">
De la medida de la iglesia</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />La
catedral de Santiago tiene, pues, cincuenta y tres alzadas de
hombre de longitud, es decir, desde la puerta occidental hasta el
altar de san Salvador. En cambio, de anchura, desde la puerta
Francesa hasta la del mediodía, tiene treinta y nueve. Su
altura por dentro mide catorce. Nadie puede saber cuánta
sea su longitud y su altura por fuera. Esta misma iglesia tiene,
pues, nueve naves abajo y seis arriba, y un cuerpo y dos brazos, y
otras ocho capillas pequeñas, en cada una de las cuales hay
sendos altares. Y de aquellas nueve naves que seis son
pequeñas y tres grandes. La primera nave principal va desde
la puerta de occidente hasta los cuatro pilares centrales que
sostienen toda la iglesia, y tiene una navecilla a la derecha y
otra a la izquierda. A su vez las otras dos naves grandes
están dispuestas en dos brazos y la primera de ellas se
extiende desde la puerta Francesa hasta la puerta meridional. Y
ambas naves tienen dos navecillas laterales. Estas tres naves
principales llegan hasta el techo de la iglesia, y las seis
pequeñas sólo alcanzan hasta las media cindrias.
Todas las naves grandes tienen de anchura once alzadas y media de
hombre. La alzada de un hombre decimos que son justos ocho palmos.
En la nave mayor hay 29 pilares, 14 a la derecha y otros tantos a
la izquierda, y hay uno dentro entre las dos puertas frente al
aquilón, que separa los ciborios. A su vez en las naves del
crucero de la misma iglesia, a saber, desde la puerta Francesa
hasta la del mediodía, hay 26 pilares, doce a la derecha y
otros tantos a la izquierda y dos colocados dentro ante las
puertas, que separan los ciborios y los portales. En el
ábside, además, existen ocho columnas exentas
alrededor del altar de Santiago. Las seis navecitas que hay arriba
en el triforio de la iglesia son de la misma longitud y anchura
que las otras navecitas que están denajo de ellas. Por uno
de sus lados, desde las grandes naves, suben hasta lo alto, y unos
dobles pilares que son llamados por los canteros medias cindrias.
Arriba en las naves hay tantos pilares como existen abajo en la
iglesia y en el triforio hay tantos arcos fajones como abajo; pero
en las naves del triforio entre pilar y pilar hay siempre dos
columnas juntas, llamadas cindrias por los canteros. En esta
iglesia, en fin, no se encuentra ninguna grieta ni defecto;
está admirablemente construída, es grande,
espaciosa, clara, de conveniente tamaño, proporcionada en
anchura, longitud y altura, de admirable e inefable
fábrica, y está edificada doblemente, como un
palacio real. Quien por arriba va a través de las naves de
triforio, aunque suba triste se anima y alegra al ver la
espléndida belleza de este templo.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<h3 style="text-align: justify;">
De las ventanas</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Las
vidrieras que hay en la misma catedral son 63. En cada uno de los
altares del ábside hay tres. En el cielo de la iglesia
alrededor del altar de Santiago hay cinco ventanas, por las que el
altar del apóstol se ilumina. Arriba en el triforio hay 43
ventanas.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<h3 style="text-align: justify;">
De los porticos</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Esta
iglesia tiene tres pórticos principales y siete
pequeños: uno que mira al poniente, es decir, el principal;
otro al mediodía y otro, en cambio, al norte; y en cada
pórtico principal hay dos entradas y en cada una dos
puertas. El primer pórtico pequeño se llama de Santa
María, el segundo de la Vía Sacra, el tercero de San
Pelayo, el cuarto de la Canónica, el quinto de la Pedrera,
el sexto igualmente de la Pedrera y el séptimo de la
Escuela de Gramáticos, que también ofrece acceso al
palacio arzobispal.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<h3 style="text-align: justify;">
De la fuente de Santiago</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Cuando
nosotros los franceses queremos entrar en la basílica del
Apóstol, lo hacemos por la parte septentrional, ante cuya
entrada está junto al camino el hospital de peregrinos
pobres de Santiago, y después, más allá del
camino, se encuentra un atrio en donde hay nueve peldaños
de bajada. Al pie de la escalera de este atrio existe una
admirable fuente a la que en todo el mundo no se le encuentra
semejante. Tiene, pues, esta fuente al pie tres escalones de
piedra sobre los que está colocada una hermosísima
taza de piedra, redonda y cóncava, a manera de cubeta o
cuenco, y que es tan grande que en ella me parece que pueden
cómodamente bañarse quince hombres. En su centro se
eleva una columna de bronce gruesa por abajo, de siete caras
cuadradas y altura proporcionada, de cuyo remate surgen cuatro
leones por cuyas bocas salen cuatro, chorros de agua, para mitigar
la sed a los peregrinos de Santiago y a los habitantes de la
ciudad. Y estos chorros, después que salen de la boca de
los leones, caen en seguida en la misma taza de abajo y saliendo
de allí por un agujero de la misma taza escapan por debajo
de la tierra. De la misma manera que no puede verse de
dónde viene el agua, tampoco puede verse en dónde
va. Es luego el agua aquella dulce, nutritiva, sana, clara, muy
buena, caliente en invierno y fresca en verano. En la citada
columna se encuentra la siguiente inscripción grabada de
esta forma en dos líneas por todo alrededor bajo los pies
de los leones:</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Yo,
Bernardo, Tesorero de Santiago, traje aquí esta agua y
realicé la presente obra para remedio de mi alma y de as de
mis padres en la era MCLX el tercero de los idus de abril (= 11 de
abril de 1122).</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<h3 style="text-align: justify;">
Del paraiso de la ciudad</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Después
de la fuente está el atrioo paraíso, según
dijimos, pavimentado de piedra, donde entre los emblemas de
Santiago se venden a los peregrinos las típicas conchas, y
hay allí para vender botas de vino, zapatos, morrales de
piel de ciervo, bolsas, correas, cinturones y toda suerte de
hierbas medicinales y además drogas, y otras muchas cosas.
Los cambiadores, los hospederos y otros mercaderes están en
el camino francés. El paraíso tiene de dimensiones
en ambos sentidos un tiro de piedra</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<h3 style="text-align: justify;">
De la puerta septentrional</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Después
de este atrio se encuentra, pues, la puerta septentrional o
Francesa de la misma basílica de Santiago, en la cual hay
dos entradas bellamente esculpidas con las siguientes obras. En
cada entrada se encuentran por el exterior seis columnas, unas de
mármol y otras de piedra, tres a la derecha y tres a la
izquierda, es decir, seis en una entrada y seis en la otra, de
forma que hay doce columnas. Y sobre la columna que está
entre los dos portales por fuera, en la pared, está el
Señor sentado en un trono de majestad y con la mano derecha
da la bendición y en la izquierda tiene un libro. Y
alrededor de su trono y como sosteniéndolo, están
los cuatro evangelistas; y a su derecha está esculpido el
paraíso y en él está representado el mismo
Señor otra vez reconviniendo del pecado a Adán y a
Eva; y a la izquierda está también en otra figura
arrojándolos del paraíso. Allí mismo, pues,
hay talladas por todo alrededor muchas imágenes de santos,
de bestias, de hombres, de ángeles, de mujeres, de flores y
de otras criaturas, cuya esencia y calidad no podemos describir a
causa de su gran cantidad. Sin mbargo, sobre la puerta que
está a la izquierda, según se entra a la catedral,
está esculpida en el tímpano la Anunciación
de la santísima Virgen María. Háblale
también allí el ángel Gabriel. En cambio, a
la izquierda de la entrada lateral sobre las puertas se ven en
relieve los meses del año y otras muchas hermosas
alegorías. En las paredes hay en la poarte de afuera dos
grandes y feroces leones, uno a la derecha y otro a la izquierda,
que siempre miran hacia las puertas como si vigilasen. Arriba, en
las jambas, se ven cuatro apóstoles que llevan sendos
libros en la mano izquierda y con las diestras levantadas bendicen
a los que entran en la iglesia; Pedro está en la izquierda,
a la parte derecha, Pablo a la izquierda; y en la entrada derecha
están el apóstol Juan a la derecha y Santiago a la
izquierda. Y sobre las respectivas cabezas de los apóstoles
hay esculpidas las de unos bueyes, que sobresalen de los
dinteles.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<h3 style="text-align: justify;">
De la puerta meridional</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />En
la puerta meridional de la basílica apostólica hay,
como dijimos, dos entradas y cuatro hojas. en la entrada de la
derecha, por la parte de fuera, en primer término sobre las
puertas, está admirablemente esculpido el prendimiento del
Señor. allí por manos de los judíos el
Señor es atado de las manos a la columna, allí es
azotado con correas, allí está sentado en su silla
Pilatos como juzgándole. Arriba en cambio en otra
línea está esculpida santa María, madre del
Señor, con su hijo en Belén, y los tres reyes que
vienen a visitar al niño con su madre, ofreciéndole
el triple regalo, y la estrella y el ángel que les advierte
que no vuelvan junto a Herodes. En las jambas de esta misma
entrada hay dos apóstoles a modo de guardianes de las
puertas, uno a la derecha y otro a la izquierda.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Igualmente
en la otra entrada de la izquierda, en las jambas se entiende, hay
otros dos apóstoles. Y en primer término de esta
entrada sobre las puertas está esculpida la
tentación del Señor. Hay, pues, delante del
Señor unos ángeles negros como monstruos
colocándole sobre el pináculo del templo. Y unos le
presentan piedras, instándole a que las convierta en pan,
otros le muestran los reinos del mundo, fingiendo que se los
darán si postrado los adora, lo que no quiera Dios. Mas
otros también arriba adorándole con incensarios.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />En
el mismo pórtico hay cuatro leones, uno a la derecha en una
entrada y otro en la otra. En la parte de arriba del pilar, entre
las dos entradas, hay otros dos feroces leones, cada uno de los
cuales apoya su grupa en la del otro. En el mismo pórtico
hay once columnas, a saber, cinco a la derecha, en la entrada de
la derecha, y otras tantas a la izquierda, en la de la izquierda;
la undécima en cambio está entre las dos entradas
separando los ciborios. Y estas columnas de mármol unas, de
piedra otras, están admirablemente esculpidas con
imágenes, flores, hombres, aves y animales. Estas columnas
son de mármol blanco. Y no ha de relegarse al olvido que
junto a la tentación del Señor está una mujer
sosteniendo entre sus manos la cabeza putrefacta de su amante,
cortada por su propio marido, quien la obliga dos veces por
día a besarla ¡ Oh cuán grande y admirable
castigo de la mujer adúltera para contarlo a todos !</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />En
la parte superior, sobre las cuatro puertas, hacia el triforio de
la iglesia, bellamente destaca una admirable composición de
piedras de blanco mármol. Está, pues, allí el
Señor de pie, san Pedro a su izquierda llevando sus llaves
en las manos, y Santiago a la derecha entre dos cipreses, y San
Juan, su hermano, junto a él; peró también a
derecha e izquierda están los demás
Apóstoles. Así, pues, el muro, por arriba y por
abajo, tanto a la derecha como a la izquierda, está
bellamente esculpido con flores, hombres, santos, bestias, aves,
peces y con otras labores que no podemos describir. Y sobre los
ciborios hay cuatro ángeles con sendas trompetas anunciando
el día del juicio.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<h3 style="text-align: justify;">
De la puerta occidental</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />La
puerta occidental, que tiene dos entradas, aventaja a las otras
puertas en belleza, tamaño y arte. Es mayor y más
hermosa que las otras y está admirablemente labrada, con
muchos escalones fuera, y adornada con diversas columnas de
mármol, con distintas representaciones y de varios modos;
está esculpida con imagenes de hombres, mujeres, animales,
aves, santos, ángeles, flores y labores de varias clases. Y
su obra es tan enorme que no cabe en mi narracion. Sin embargo,
arriba se representa admirablemente esculpida, la
Transfiguración del Señor, cuals e realizó en
el monte Tabor. Allí está, pues, el Señor en
una blanca nube, con el rostro resplandeciente como el sol,
brillándole el vestido como la nieve y el Padre arriba
hablándole, y Moisés y elías que se le
aparecieron, diciéndole la muerte que había de
sufrir en Jerusalen. Y allí están Santiago, Pedro y
Juan, a quienes antes que a todos mostró el Señor su
Transfiguración.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<h3 style="text-align: justify;">
De las torres de la catedral</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Nueve
torres ha de haber en esta misma iglesia, a saber, dos sobre el
pórtico de la fuente, dos sobre el pórtico del
mediodía, dos sobre el pórtico occidental, dos sobre
las dos escaleras de caracol y otra mayor sobre el cruzero en el
centro de la iglesia. Con ellas y con las demás
hermosísimas obras refulge magníficamente gloriosa
la catedral de Santiago. Está toda ella hecha de
fortísimas piedras vivas, oscuras y muy duras como el
mármol, y por dentro pintada de distintas maneras, y por
fuera muy bien cubierta con tejas y plomo. Pero de todo lo que
hemos dicho parte está completamente terminado y parte por
terminar.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<h3 style="text-align: justify;">
De los altares de la catedral</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Los
altares de esta iglesia se encuentran en este orden. En primer
termino, junto a la puerta Francesa que se halla al lado
izquierdo, está el altar de san Nicolás;
después el de la santa Cruz; luego ya en el ábside
el altar de Santa Fe, virgen, después el de san Juan,
apóstol y evangelista, hermano de Santiago; luego el de san
Salvador, en la capilla mayor del ábside; en seguida
está el altar de san Pedro, apóstol; sigue el de san
Juan Bautista. Entre el altar de Santiago y el de san Salvador
está el de santa María Magdalena, donde se cantan
las misas tempranas para los peregrinos, el principal de los
cuales es el de san Miguel arcángel, y hay otro en la parte
derecha, el de san Benito, y otro en la izquierda, el de los
santos Pablo, apóstol, y Nicolás, obispo, donde
también está la capilla del arzobispo.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<h3 style="text-align: justify;">
Del cuerpo y del altar de Santiago</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Pero
puesto que hasta aquí hemos tratado de las
características de la iglesia, trataremos ahora del
venerable altar del Apóstol. En la referida y venerable
catedral yace honoríficamente según se dice el
venerado cuerpo de Santiago, guardado en un arca de mármol,
en un excelente sepulcro abovedado, trabajado admirablemente y de
conveniente amplitud, bajo el altar mayor, que se levanta en su
honor. Y también se considera que este cuerpo es
inamovible, según testimonio de san Teodomiro, obispo de la
misma ciudad, quien en otro tiempo lo descubrió y en modo
alguno pudo moverlo. Ruborícense los envidiosos
trasmontanos, que dicen poseer algo de él o reliquias
suyas. pues allé está entero el cuerpo del
Apóstol, divinamente iluminado con paradisíacos
carbunclos, constantemente honrado con fragantes y divinos aromas
y adornado con refulgentes cirios celestiales y diligentemente
festejado con presentes ángelicos. Y sobre su sepulcro hay
un pequeño altar, que, según se dice, hicieronsus
mismos discípulos y que, por amor del Apóstol y de
sus discipulos, nadie ha querido demoler después. Y sobre
él hay un altar grande y admirable, que tiene cinco palmos
de alto, doce de largo y siete de ancho. Así lo medí
yo con mis propias manos. así pues, el altar menor
está encerrado bajo el mismo altar grande por tres lados, a
saber, por la derecha, por la izquierda, y por atrás, pero
abierto por delante de forma que puede verse claramente el altar
viejo quitando el frontal de plata. Y si alguién quiere
mandar, por devoción a Santiago, un mantel o un lienzo para
cubrir el altar apostólico, debe enviarlo de nueve palmos
de ancho y veintiuno de largo. en cambio si alguien enviare por
amor a Dios y del Apóstol un palio para cubrir el altar por
delante, procure que su anchura sea de siete palmos y su longitud
de trece.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<h3 style="text-align: justify;">
Del frontal de plata</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />El
frontal, pues, que hay delante del altar está bellamente
trabajado con oro y plata. Tiene esculpido en su centro del trono
del Señor, en el que están los 24 ancianos en el
mismo orden en que San Juan, hermano de Santiago, los vió
en su Apocalipsis, a saber, doce a la derecha y otros tantos a la
izquierda, yteniendo en sus manos cítaras y pomos de oro
llenos de pefumes. Y en el centro está sentado el
Señor, como en silla de majestad, sosteniendo en la mano
izquierda el libro de la vida y dando la bendición con la
derecha. Alrededor del trono, como soteniéndolo,
están cuatro evangelistas. Los doce apóstoles
están ordenados a derecha e izquierda, tres en la pimera
fila a la derecha y tres encima. Igualmente hay tres en la primera
línea de abajo a la izquierda, y tres en la de arriba.
Allí también hay alrededor muy bonitas flores y
entre los apóstoles hermosísimas columnas. el
frontal, primoroso y espléndido por sus labores,
está grabado arriba con estos versos</div>
<div style="text-align: justify;">
Diego segundo, prelado que fué de Santiago, esta
tabla<br />
Hizo cuando un quinquenio su episcopado cumplió<br />
Y del tesroro del santo apóstol setenta con cino<br />
Marcos de plata para coste de la obra contó.<br />
También abajo se encuentra esta inscripción:<br />
<br />
Rey era entonces Alfonso y su yerno el conde Raimundo<br />
Cuando el prelado dicho tal obra a cabo llevó.<br />
<br /></div>
<h3 style="text-align: justify;">
Del ciborio del altar del Apóstol</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />El
ciborio que cubre este venerado altar está admirablemente
decorado por dentro y por fuera con pinturas y dibujos y con
diversas imágenes. Es cuadrado, descansa sobre cuatro
columnas y está hecho de altura y anchura proporcionadas.
Por dentro en la primera línea se encuentran, en figuras de
mujeres, aquellas ocho virtudes especiales que cita san Pablo. En
cada ángulo hay dos y sobre sus cabezas hay erguidos unos
ángeles que sostienen con sus manos elevadas el trono que
está en lo alto del ciborio. En el medio del trono se
encuentra el Cordero de Dios sosteniendo una cruz con un pie. Por
fuera, en cambio, hay en la primera línea cuatro
ángeles, que tocando sus bocinas anuncian la
resurrección del día del juicio. Dos están
delante, en una cara, y dos detrás en la otra. En la misma
línea hay cuatro profetas, a saber; Moisés y Abraham
en la cara izquierda, e Isaac y Jacob en la derecha, teniendo cada
uno en sus manos cartelas con sus propias profecías.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />En
la línea superior aparecen sentados en círculos los
doce apóstoles. En la primera cara, es decir, delante,
está sentado en medio Santiago, que sostiene un libro en la
mano izquierda y con la mano derecha da la bendición. Y a
su derecha hay un apóstol y otro a su izquierda en la misma
línea. Asimismo hay otros tres apóstoles en la
derecha del ciborio y tres en su izquierda e igualmente tres
detrás. Arriba en la cubierta están sentados cuatro
ángeles, como custodiando el altar. Pero en las cuatro
esquinas del mismo ciborio, al comenzar la cubierta están
esculpidos los cuatro evangelistas con sus propios
símbolos. Por dentro en cambio está pintado el
ciborio, mientras que por fuera un remate con un triple arco, que
mira a occcidente, se levanta la persona del Padre, en el segundo,
orientado al sudeste, está el Hijo y en el que mira al
norte, la persona del Espíritu Santo. Y sobre este remate
hay una reverberante bola de plata sobre la cual se eleva una
preciosa cruz.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<h3 style="text-align: justify;">
De las tres lamparas</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Ante
el altar de Santiago penden, en honor de Cristo y del
Apóstol, tres grandes lámparas de plata. La que
está en medio es grandísima y está
admirablemente labrada en forma de gran pebetero, teniendo siete
depósitos, en representación de los siete dones del
Espiritu Santo, en los que se colocan siete luces; y los
depósitos no reciben sino aceite de bálsamo o de
mirto o de mirobálano o de oliva. El mayor de los
depósitos está en medio de los demás. y en
cada uno de los que hay a su alrededor están esculpidas por
fuera las imágenes de dos apóstoles. El alma de
Alfonso, rey de Aragón, quien, según se dice, la
regaló a Santiago, descanse en paz eterna.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<h3 style="text-align: justify;">
De la dignidad de la iglesia de Santiago y de sus
canonigos</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />En
el altar de Santiago nadie suele decir misa si no es obispo,
arzobispo, papa o cardenal de la misma iglesia. Pues suele haber
en esta basílica corrientemente siete cardenales, los
cuales celebran en el altar los divinos oficios; y fueron creados
y concedidos por muchos papas y confirmados además por el
señor papa Calixto. Esta dignidad, pues, que la catedral de
Santiago tiene según buena costumbre, nadie debe quitarsela
en atención al Apóstol.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<h3 style="text-align: justify;">
De los canteros de la iglesia y del principio y fin de su
obra</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Los
maestros canteros que empezaron a edificar la catedral de Santiago
se llamaban don Bernardo el Viejo, maestro admirable, y Roberto,
con otros cincuenta canteros pocos más o menos que
allí trabajaban asiduamente bajo la administración
de los fidelísimos don Wicarto y don Segredo, prior de la
Canónica, y el abad don Gundesindo, en el reinado de
Alfonso, rey de la España, y en el episcopado de don Diego
primero, esforzadísimo guerrero y generoso varón. La
iglesia se comenzó en la era MCXVI (año 1078). Desde
el año en que se comenzó hasta la muerte de Alfonso,
famoso y muy esforzado rey Aragonés, se cuentan cincuenta y
nueve años y hasta la de Enrique, rey de Inglaterra,
sesenta y dos, y hasta el fallecimiento de Luis el Gordo rey de
los francos, sesenta y tres; y desde el año que se
colocó la primera piedra en sus cimientos hasta aquel en
que se puso la última pàsaron cuarenta y cuatro. Y
también esta iglesia, desde el tiempo en que fué
comenzada hasta hoy en día florece por el brillo de los
milagros de Santiago, pues en ella se concede la salud a los
enfermos, se les devuelve la vista a los ciegos, se les suelta la
lengua a los mudos, se les abre el oído a los sordos, se
les da sana andadura a los cojos, se otorga la liberación a
los endemoniados, y lo que es más grande, se atienden las
preces de las gentes fieles, se abre al cielo a los que a
él llaman, se da consuelo a los tristes y todos lso pueblos
extranjeros de todos los climas del mundo acuden allí a
montones, llevando ofrendas en alabanzas del Señor.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<h3 style="text-align: justify;">
De la dignidad de la iglesia de Santiago</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Y
no ha de olvidarse que la dignidad del arzobispado de la ciudad de
Mérida, metropolitana que estaba en tierra de sarracenos,
la trasladó y dió por amor y honra del
Apóstol a la iglesia de Santiago y a su misma ciudad el
papa Calixto, digno de buena memoria, y por esto ordenó y
confirmó como primer arzobispo en la sede apostólica
de Compostela al nobilísimo Diego. Pues el mismo Diego era
antes obispo de Santiago.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<br />
<b>Libro V Capítulo X </b><br />
Del numero de canónigos de Santiago <br />
<br />
<img src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" />Además tiene esta iglésia, según tradición, 72 canónigos, de acuerdo con el numero de los 72 discípulos de Cristo, y que observan la regla del doctro de las Españas san Isidoro. <br />
<br />
<img src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" />A éstos, pues, se les reparten las ofrendas del altar de Santiago por semanas sucesivas. Al primero se dan las ofrendas en la primera semana, al segundo en la segunda, al tercero en la tercera y después se reparten a los otros hasta el último. Cada domingo, según dicen, se hacen tres partes de las ofrendas, la primera de las cuales la recibe el hebdomadario a quien corresponde. De las otras dos partes nuevamente reunidas se hacen luego tres partes, una de las cuales se da a los canónigos para su comida, otra a la obra de la basílica y la otra al arzobispo de la iglesia. Pero la semana que va de Ramos a Pascua debe darse de acuerdo con la costumbre a los peregrinos pobres de Santiago en el hospital. Es más, si se cumple la justicia de Dios, la décima parte de las ofrendas del altar de Santiago debe darse en todo tiempo a los pbres que lleguen al hospital. Pues todos los peregrinos pobres deben recibir por amor de Dios y del Apóstol hospitalidad completa en el hospital la noche siguiente al día en que lleguen al altar de Santiago. en cambio, los enfermos han de ser atendidos allí caritativamente hasta su muerte o total restablecimiento. Pues de esta forma se hace en San Leonardo. Cuantos pobres peregrinan allí llegan, reciben comida. También deben darse normalmente a los leprosos de la misma ciudad las limosnas que lleguen cada domingo al altar desde el amanecer hasta la hora tercia. <br />
<br />
<img src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" />Y si algún prelado de la misma iglesia cometiese fraude en esto o invirtiese de otro modo las limosnas que han de darse como hemos dicho antes, tenga su pecado ante Dios y él.<br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h3 style="text-align: justify;">
Libro V Capítulo XI</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<h3 style="text-align: justify;">
De como los peregrinos de Santiago hayan de ser
recibidos</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Los
peregrinos, tanto pobres, como ricos, han de ser caritativamente
recibidos y venerados por todas las gentes cuando van o vienen de
Santiago. Pues quinequiera que los reciba y diligentemente los
hospede, no sólo tendrá como huésped a
Santiago, sino también al Señor, según sus
mismas palabras, al decir en el Evangelio: "El que os reciba a
vosotros, me recibe a mi". Hubo antiguamente muchos que
incurrieron en la ira de Dios, porque no quisieron recibir a los
necesitados y a los peregrinos de Santiago. en Nantua, que es una
villa entre Ginebra y Lyon, la tela de cierto tejedor que
negó pan a un peregrino de Santiago que se lo pedía,
cayó súbitamente al suelo rota por medio.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />En
Vilanova, otro necesitado peregrino de Santiago pidió
limosna por amor de Dios y de Santiago a una mujer que
tenía pan y el pregrino le dijo: "Ojalá se convierta
en piedra el pan que tienes !" Y cuando el peregrino aquél
salió de la casa y estuvo lejos, se acercó la mala
mujer a las cenizas y, pensando recoger su pan, encontró un
piedra redonda en vez del pan. Y ella, arrepentida de
corazón, siguió en seguida al peregrino, pero no lo
encontró.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />En
la ciudad de Poitiers, dos nobles galos que volvían cierta
vez de Santiago sin recursos, pidieron posada por amor de Dios y
de Santiago desde la casa de Juan Gautier hasta San Porcario, y no
la encontraron. Y habiéndose hospedado en la última
casa de aquella calle en casa de un pobre, junto a la iglesia de
San Porcario, hete aquí, pues, que, por castigo de Dios, un
rapidísimo incendio asoló toda la calle en aquella
noche comenzando por la casa en que primero había pedido
posada hasta aquella en la que se habían hospedado los
siervos de Dios,quedó intacta por gracia divina. Por lo
cual sépase que los peregrinos de Santiago, tanto pobres
como ricos, han de ser justamente recibidos y deligentemente
atendidos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>ACABA EL QUINTO LIBRO DEL APOSTOL SANTIAGO SEA PARA EL ESCRITOR
LA GLORIA Y PARA EL LECTOR. ESTE CODICE LO RECIBIO PRIMERO
DILIGENTEMENTE LA IGLESIA ROMANA; PUES SE ESCRIBIO EN VARIOS
SITIOS, A SABER, EN ROMA, EN TIERRAS DE JERUSALEN, EN LA GALIA, EN
ITALIA, EN ALEMANIA Y EN FRISIA, Y PRINCIPLAMENTE EN CLUNY.</b></div>
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/07590978857193704217noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5465008947899586554.post-52970473465896593032012-12-02T16:38:00.001-08:002014-12-17T02:31:58.227-08:00Códice Calixtino Libro IV (Traducción)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3YRZAgL02hFgseN_S0bqNQlRfuCgJNKdnjmRHl5J7WnYRfgIF_WuTWz53AmC2r9SvwK9W7uTCGkM0mGa-HAgAO1sDolTgUiO99cX5ZEPdlCizyNMICVWdd6jau3pVMs4enJj1QZ-TFUk/s1600/codexcalixtinushdr+005+copia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3YRZAgL02hFgseN_S0bqNQlRfuCgJNKdnjmRHl5J7WnYRfgIF_WuTWz53AmC2r9SvwK9W7uTCGkM0mGa-HAgAO1sDolTgUiO99cX5ZEPdlCizyNMICVWdd6jau3pVMs4enJj1QZ-TFUk/s640/codexcalixtinushdr+005+copia.jpg" height="426" width="640" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<object width="320" height="266" class="BLOGGER-youtube-video" classid="clsid:D27CDB6E-AE6D-11cf-96B8-444553540000" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,40,0" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/3_pfSIvkSTU/0.jpg"><param name="movie" value="https://www.youtube.com/v/3_pfSIvkSTU?version=3&f=user_uploads&c=google-webdrive-0&app=youtube_gdata" /><param name="bgcolor" value="#FFFFFF" /><param name="allowFullScreen" value="true" /><embed width="320" height="266" src="https://www.youtube.com/v/3_pfSIvkSTU?version=3&f=user_uploads&c=google-webdrive-0&app=youtube_gdata" type="application/x-shockwave-flash" allowfullscreen="true"></embed></object></div>
<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Turpin,
por la gracia de dios arzobispo de Reims y constante
compañero del emperador Carlomagno en España, a
Luitprando, Dean de Aquisgran, salud en Cristo
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Puesto
que ha poco, mientras me hallaba en Viena algo enfermo por las
cicatrices de las heridas, me mandasteis que os escribiera
cómo nuestro emperador, el famisísimo Carlomagno,
liberó del poder de los sarracenos la tierra
española y gallega, no dudo escribir puntualmente, y
enviarlos a vuestra fraternidad, los principales de sus admirables
y sus laudables triunfos sobre los sarracenos españoles,
que he visto con mis proipios ojos al recorrer durante catorce
años España y Galicia en unión de él y
de sus ejércitos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Puesto
que vuestra autoridad no ha podido encontrar completas,
según me escribisteis, las hazañas que el rey
realizó en España, divulgadas en la crónica
real de San Dionisio, sabed, pues, que su autor, o por la prolija
narración de tantos hechos o por que, estando ausente de
España, los ignorase, en modo alguno escribió en
ella detalladamente y, sin embargo, en nada difiere de ella este
volumen. Que viváis con salud y seáis grato al
Señor.</div>
<div style="text-align: justify;">
Asi sea.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h3 style="text-align: justify;">
Libro IV Capítulo I</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<h3 style="text-align: justify;">
Aparición de Santiago al emperador Carlomagno</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />El
gloriosísimo apóstol de Cristo, Santiago, mientras
los otros apóstoles y discípulos del Señor
fueron a diversas regiones del mundo, predicó el primero,
según se dice, en Galicia. Después, sus
discípulos, muerto el apóstol por el rey Herodes y
trasladado su cuerpo desde Jerusalén a Galicia por mar,
predicaron en la misma Galicia; pero los mismos Gallegos
más tarde, dejándose llevar por sus pecados,
abandonaron la fe hasta el tiempo de Carlomagno, emperador de los
romanos, de los franceses, de los teutones y de los demás
pueblos, y pérfidamente se apartaron de ella.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Mas
Carlomagno, después que con múltiples trabajos por
muchas regiones del orbe adquirió, con el poder de su
invencible brazo y fortificado con divinos auxilios, distintos
reinos, a saber, Inglaterra, (8), Lorena, Borgoña, Italia,
Bretaña y los demás países, así como
innumerables ciudades de un mar al otro, y las arrancó de
manos de los sarracenos y las sometió al imperio cristiano,
fatigado por tan penosos trabajos y sudores, se propuso no
emprender más guerras y darse un descanso.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Y
en seguida vió en el cielo un camino de estrellas que
empezaba en el mar de Frisia (9) y, extendiéndose entre
Alemania e Italia, entre Galia y Aquitania, pasaba directamente
por Gascuña, Vasconia, Navarra y España hasta
Galicia, en donde entonces se ocultaba, desconocido, el cuerpo de
Santiago. Y como Carlomagno lo mirase algunas veces cada noche,
comenzó a pensar con gran frecuencia qué
significaría.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Y
mientras con gran interés pensaba esto, un caballero de
apariencia espléndida y mucho más hermosa de lo que
decirse puede, se le apareció en un sueño durante la
noche, diciéndole:</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
-<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />--¿Qué
haces, hijo mío?</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />A
lo cual dijo él:</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />--¿Quién
eres, señor?</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />--Yo
soy--contestó--Santiago apóstol, discípulo de
Cristo, hijo de Zebedeo, hermano de Juan el Evangelista, a quien
con su inefable gracia se dignó elegir el Señor,
junto al mar de Galilea, para predicar a los pueblos; al que
mató con la espada el rey Herodes, y cuyo cuerpo descansa
ignorado en Galicia, todavía vergonzosamente oprimida por
los sarracenos. Por esto me asombro enormemente de que no hayas
liberado de los sarracenos mi tierra, tú que tantas
ciudades y tierras has conquistado. Por lo cual te hago saber que
así como el Señor te hizo el más poderoso de
los reyes de la tierra, igualmente te ha elegido entre todos para
preparar mi camino y liberar mi tierra de manos de los musulmanes,
y conseguirte por ello una corona de inmarcesible gloria. El
camino de estrellas que viste en el cielo significa que desde
estas tierras hasta Galicia has de ir con un gran ejército
a combatir a las pérfidas gentes paganas, y a liberar mi
camino y mi tierra, y a visitar mi basílica y
sarcófago. Y después de ti irán alli
peregrinando todos los pueblos, de mar a mar, pidiendo el
perdón de sus pecados y pregonando las alabanzas del
Señor, sus virtudes y las maravillas que obró. Y en
verdad que irán desde tus tiempos hasta el fin de la
presente edad. Ahora, pues, marcha cuanto antes puedas, que yo
seré tu auxiliador en todo; y por tus trabajos te
conseguiré del Señor en los cielos una corona, y
hasta el fin de los siglos será tu nombre alabado.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />De
esta manera se apareció a Carlomagno por tres veces el
santo Apóstol. Así, pues, oído esto,
confiando en la promesa apostólica y, tras habérsele
reunido muchos ejércitos, entró en España
para combatir a las gentes infieles.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h3 style="text-align: justify;">
Libro IV Capítulo II</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<h3 style="text-align: justify;">
Las tropas de Carlomagno asedian Pamplona</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />La
primera ciudad que sitió fue Pamplona. La asedió
durante tres meses, mas no pudo tomarla, porque estaba
fortificadísima con inexpugnables murallas. Entonces
elevó sus preces al Señor, diciendo:</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />--Señor
Jesucristo, por cuya fe he venido a combatir en estas tierras a un
pueblo infiel, concédeme el conquistar esta ciudad para
gloria de tu nombre. ¡Oh Santiago!, si es verdad que te
apareciste a mí, concédeme el conquistarla.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Entonces,
por concesión de Dios y a ruegos de Santiago, quebradas de
raíz, cayeron las murallas. A los sarracenos que quisieron
bautizarse les conservó la vida y a los que se negaron, los
pasó a cuchillo. Divulgadas estas maravillas, en todas
partes los sarracenos se sometían a Carlomagno a su paso,
le enviaban tributos, se le entregaban ellos y sus ciudades, y
toda aquella tierra se le hizo tributaria. Se admiraba la gente
sarracena al ver a los de Galia, verdaderamente
espléndidos, bien vestidos y de elegante aspecto; y tras
haber depuesto las armas, los recibirían honrosa y
pacíficamente.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Después
de haber visitado la tumba de Santiago, llegó a
Padrón sin hallar resistencia y clavó una lanza en
el mar, dando gracias a Dios y a Santiago por haberle llevado
hasta allí, y dijo que ya no podía ir más
adelante. A los gallegos, pues, que tras la predicación de
Santiago y de sus discípulos, se habían convertido a
la infidelidad de los paganos, los regeneró con la gracia
del bautismo por manos del arzobispo Turpín;
entiéndase bien, a los que quisieron convertirse a la fe y
que no estaban bautizados todavía, pues a los que no
quisieron acogerse a ella, o los acuchilló o los
esclavizó bajo el poder de los cristianos. Después
recorrió toda España de mar a mar.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h3 style="text-align: justify;">
Libro IV Capitulo III</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<h3 style="text-align: justify;">
<b>De los nombres de las ciudades de España.</b></h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />La
ciudades y pueblos más grandes que entonces adquirió
en Galicia se denominan vulgarmente así: Viseo, Lamego,
Dumio, Coimbra, Lugo, Oresne, Iria, Tuy, Montadoñedo,
Braga, la metropolitana; la ciudad de Santa María de
Guimaräes, Coruña, Compostela, aunque todavía
pequeña entonces.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />En
España: Alcalá, Guadalajara, Talamanca, Uceda,
Olmedo, Canales, Madrid, Maqueda, Santa Olalla, Talavera, que es
fructífera; Medinaceli, esto es ciudad alta; Berlanga,
Osma, Sigüenza, Segovia, que es grande; Avila, Salamanca,
Sepúlveda, Toledo, Calatrava, Badajoz, Trujillo, Talavera,
Guadiana, Mérida, Zamora, Palencia, Lucena Ventosa, que se
llama Arcos; Estella, Calatayud, Milagro, Tudela, Zaragoza, que se
llama Cesaraugusta; Pamplona, Bayona, Jaca, Huesca, la de las
noventa torres; Tarazona, Barbastro, Rosas, Seo de Urgel, Elna,
Girona, Barcelona, Tarragona, Lleida, Tortosa, la muy fuerte plaza
de Berbegal, la plaza fuerte de Carbona, la de Oreja y la de
Algayat; la ciudad de Adania, Isipalida, Escalona, la costa de
Málaga, la costa de Burriana, la comarca de Cutanda; la
ciudad de Ubeda, la de Baeza, Petroissa, en la que se hace una
plata muy buena; Valencia, Denia, Játiva, Granada, Sevilla,
Córdoba, Abla, Guadix, en donde cuyo sepulcro un olivo que
florece milagrosamente se adorna con frutos maduros todos los
años en el día de su fiesta, esto es, el dia 15 de
mayo; la ciudad de Bizerta, en la que hay unos guerreros muy
valerosos que son llamados vulgarmente Arrabit; la isla de
Mallorca, la ciudad de Bugía, que según costumbre
tiene un rey; la isla de Gelves, orán, ciudad que
está en Berbería; Menorca, Ibiza, Fomentera,
Alcoroz, Almería, Almuñecar, Gibraltar, Carteya,
Ceuta, que se encuentra en las regiones de España donde
está el estrecho, e igualmente Algeciras y Tarifa.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Aún
más, toda la tierra española, es decir,
Andalucía, Portugal, la tierra de los serranos, la de los
pardos, Castilla, la tierra de moros, Navarra, Alava, Vizcaya,
Vasconia y Pallars, se someten al imperio de Carlomagno.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Todas
las ciudades, unas sin lucha, otras con grandes batallas e
insuperable estrategia, las conquistó entonces, excepto la
mencionada Lucerna, fortidificadísima ciudad que
está en Valverde y que no pudo tomar hasta lo
último. Pero finalmente llegó junto a ella, la
sitió y mnatuvo el sitio por espacio de cuatro meses, y
tras elevar sus preces a Dios y a Santiago, cayeron sus murallas y
permanece inhabitable hasta hoy en día, pues en medio de
ella surgió un estanque de aguas negras en donde se
encuentran grandes peces negros. Sin embargo, algunas de las
referidas ciudades las conquistaron antes de Carlomagno otros
reyes galos y emperadores teutones, y se conviertieron
después al rito de los paganos hasta la llegada de
aquél. Y después de su muerte, muchos reyes y
príncipes combatieron a los sarracenos en España;
pues Clodoveo, primer rey cristiano de los Francos, Clotario,
Dagoberto, Pipino, Carlos Martel, Carlos el Calvo, Ludovico y
Carlomán en parte conquistaron España en sus
tiempos. Estas son las ciudades que él maldijo
después de conquistarlas con laborioso esfuerzo y por ello
hasta hoy sin habitantes: Lucerna Ventosa, Caparra, Adania.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h3 style="text-align: justify;">
Libro IV Capítulo IV</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Los
ídolos e imágenes que encontró entonces en
España los destruyó completamente, excepto el
ídolo que hay en tierras de Andalucía y que se llama
Salam de Cádiz. Cádiz se llama propiamente el lugar
en que se halla: Salam en lengua arábiga quiere decir
Dios.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Dicen
los sarracenos que este ídolo lo fabricó
personalmente Mahoma, a quien ellos adoran, durante su vida, como
símbolo suyo, y escondió en él con su arte
mágica una legión de demonios que con tanta
energía lo poseen, que nunca ha podido ser roto por nadie;
pues cuando se le acerca algún sarraceno para adorar o
rogar a Mahoma, queda incólume. Si se detiene sobre
él cualquier ave, muere instantaneamente.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Hay,
pues, en la orilla del mar una antigua piedra, hermosamente
labrada con labores arábigas, y que sobresale de la tierra
grande y cuadrada por abajo, estrecha por arriba, tan alta cunato
suele elvarse el cuervo en el aire, y sobre la que se alza la
imagen aquella, de excelente bronce, tallada en forma de hombre,
enhiesta sobre sus pies y que, orientada al mediodía, tiene
en su mano derecha una enorme llave. Y esta llave, como los mismos
sarracenos dicen, caerá de sus manos el año en que
nazca en la Galia el futuro rey, que en los últimos
tiempos, subyugará a las leyes cristianas toda la tierra
española. En seguida que vean la llave caída,
huirán todos, tras esconder en tierra sus tesoros.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h3 style="text-align: justify;">
Libro IV Capítulo V</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Con
el oro que a Carlomagno dieron los reyes y príncipes de
España, enriqueció la basílica de Santiago,
en cuyas tierras se había detenido entonces tres
años; instituyó en ella un obispo y
canónigos, según la regla de San Isidoro, obispo y
confesor, y la dotó dignamente de campañas,
paños, libros y más ornamentos. Del restante oro,
pues, y de la innumerable plata que sacó de España,
a su regreso de ella levantó muchas iglesias, a saber: la
iglesia de Santa María Virgen que hay en Aquisgran, y la
basílica de Santiago en la misma ciudad; la iglesia de
Santiago que está en la ciudad de Béziers; la
basílica del mismo santo en Toulouse, y la que hay en
Gascuña, entre la ciudad que vulgarmente se llama Aix y San
Juan de París enre el río Sena y Montmartre, e
innumerables abadías que por todo el mundo hizo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h3 style="text-align: justify;">
Libro IV Capítulo VI</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<h3 style="text-align: justify;">
Aigolando se apodera de España</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Vuelto
por fin Carlomagno a Galia, cierto rey pagano de Africa, llamado
Aigolando, con sus ejércitos conquistó la tierra de
España, tras arrojar de las plazas fuertes y ciudades, y
darles muerte, a las guarniciones cristianas que Carlomagno
había dejado para protejer aquella tierra. Oídas
estas noticias, de nuevo Carlomagno con muchos ejércitos
volvió a España. Y con él mandaba los
ejércitos Milón de Anglers.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h3 style="text-align: justify;">
Libro IV Capitulo VII</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Pero
hemos de referir qué gran ejemplo se dignó
mostrarnos entonces el Señor a todos nosotros, acerca de
los que injustamente retienen las limosnas de los difuntos.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Estando
acampado el ejército de Carlomagno en Bayona, ciudad de los
vascos, cierto caballero llamado Romarico, que se hallaba muy
enfermo y a punto de morir, tras recibir de un sacerdote la
absolución y la Eucaristía, ordenó a un
pariente suyo que vendiese el caballo que tenía y que
distribuyese su precio a los clérigos y a los pobres. Y a
su muerte, aquel pariente, estimulado por la codicia,
vendió el caballo en cien sueldos, y gastó el precio
velozmente en comida, bebida y vestidos.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Pero
como los castigos del divino Juez suelen seguir de cerca a las
malas acciones, una noche, pasados treinta días, se le
apareció en sueños el difunto y le dijo:</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />-
Puesto que te encomendé todas mis cosas para que las dieses
en limosna por la redención de mi alma, sábete que
todos mis pecados me han sido perdonados ante Dios; pero como
retuviste injustamente mi limosna, entiende que he padecido
durante treinta días las penas infernales; y sabe, pues,
que mañana serás colocado tú en el mismo
lugar del infierno de donde yo he salido, y yo me sentaré
en el paraíso.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Y
dicho esto, desapareció el difunto, y el vivo
despertó temblando. Y como a la mañana temprano
estuviese contando a todos cuanto había oído, y todo
el ejército comentando tan singular hecho, se oyeron de
pronto en el aire, sobre él, unos gritos como rugidos de
leones, de lobos y de bueyes, y en seguida fué arrebatado
vivo y sano por los demonios en medio de los circunstantes, con
aquellos mismos alaridos. ¿ Y qué más ? Se le
buscó durante cuatro días a través de montes
y valles por infantes y jinetes, y no se le encontró en
parte alguna. Finalmente, cuando doce días mas tarde
caminaba nuestro ejército por la desierta tierra de Navarra
y Alava, encontró su cuerpo exánime y despedazado en
lo alto de un risco, cuya falda se encontraba a trs leguas del mar
y distaba de la citada ciudad cuatro jornadas. Los demonios, pues,
habían arrojado allí su cuerpo y habían
arrastrado su alma a los infiernos. Por lo cual sepan los que
retienen injustamente las limosnas de los difuntos encomendadas a
ellos para su reparto, que serán castigados
eternamente.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h3 style="text-align: justify;">
Libro IV Capítulo VIII</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<h3 style="text-align: justify;">
Sahagún: Carlomagno contra Aigolando, y las lanzas que
reverdecieron</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Luego,
pues, empezaron Carlomagno y Milón con sus ejércitos
a buscar por España a Aigolando. Y como lo buscasen
cuidadosamente, lo encontraron en la tierra llamada de Campos,
junto al río que se llama Cea, en unos prados, es decir, en
un lugar llano muy bueno, en donde después se
construyó por mandato y con la ayuda de Carlomagno, la
grande y hermosa basílica de los santos mártires
Facundo y Primitivo, en la que descansan los cuerpos de estos
mártires, y se fundó una abadía de monjes y
se levantó un grande y riquísimo pueblo en el mismo
lugar.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Al
acercarse, pues los ejércitos de Carlomagno, Aigolando lo
retó a combatir como él quisiera: o veinte contra
veinte, o cuarenta contra cuarenta, o cien contra cien, o mil
contra mil, o dos contra dos, o uno contra uno. En seguida fueron
enviados por Carlomagno cien soldados contra cien de Aigolando, y
fueron muertos los sarracenos. Después son enviados por
Aigolando otros cien contra cien, y también fueron muertos
los sarracenos. Luego envió Aigolando doscientos contra
doscientos, e inmediatamente fueron muertos todos los moros. Por
último Aigolando mandó dos mil contra dos mil, de
los cuales fueron muertos una parte, y otra huyó. Pero al
tercer día Aigolando echó las suertes secretamente,
y descubrió la derrota de Carlomagno. Y le desafió a
entablar betalla campal con él al día siguiente, si
quería, lo que fué aceptado por ambos.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Hubo
entonces algunos de los cristianos que al preparar con todo
cuidado sus armas de combate la víspera de la batalla,
clavaron sus lanzas, enhiestas, en tierra delante del campamento,
es decir en los prados junto al citado río, y a la
mañana siguiente los que en el próximo encuentro
habían de recibir la palma de martirio por la fe de Dios,
las encontraron adornadas con cortezas y hojas; y presos de
indecible admiración y atribuyendo tan gran milagro a la
divina gracia, las cortaron a ras del suelo, y las raíaces
que quedaron en la tierra a modo de plantel engendraron de
sí más tarde grandes bosques que todavía
existen en aquel lugar. Pues muchas de sus lanzas eran de madera
de fresno. Cosa admirable y grande alegría, magno provecho
aquel para las almas y enorme daño para los cuerpos. Pero,
qué mas? Aquel día se trabó la batalla entre
ambos bandos, y en ella fueron muertos cuarenta mil cristianos: y
el duque Milón, padre de Rolando, con aquellos cuyas lanzas
reverdecieron, alcanzó la palma del martirio; y el caballo
de Carlomagno fué muerto. Entonces Carlomagno, pies en
tierra con dos mil infantes cristianos, desenvainó su
espada, llamada Joyosa, en medio de las filas de sarracenos y
partió a muchos por mitad. Al atardecer de aquel día
volveron a sus campamentos cristianos y sarracenos. Al dia
siguiente vinieron a socorrer a Carlomagno cuatro marqueses de las
tierras de Italia con cuatro mil guerreros. Apenas los
reconoció Aigolando, volviendo grupas, se retiró a
las tierras de León , y Carlomagno con sus ejércitos
regresó entonces a la Galia.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />En
la referida batalla puede entenderse la salvación de los
combatientes de Cristo; pues de la misma manera que los soldados
de Carlomagno cuando iban a pelear, prepararon antes del combate
sus armas para la lucha, así también nosotros
debemos preparar nuestras armas, esto es, las buenas virtudes,
para luchar contra los vicios. Quien oponga, pues, la fue contra
la herética maldad, o la caridad contra el odio, o la
largueza contra la avaricia, o la humildad contra la soberbia, o
la castidad contra la lujuria, o la oración asidua contra
la demoníaca tención, o la pobreza contra la
opulencia, o la perseverancia contra la inconstancia, o el
silencio contra los denuestos, o la obediencia contra la humana
rebeldía, tendrá su lanza florida y vencedora el
día del juicio de Dios. Oh!, cuan feliz y hermosa
será en el reino de los cielos, el alma del vencedor que
luchó debidamente contra los vicios en la tierra! Nadie
será coronado, sino quien haya luchado como es debido. Y
como los guerreros de Carlomagno murieron en el combate por la fe
de Cristo, de la misma manera también debemos nosotros
morir para los vicios y vivir para las santas virtudes en el mundo
hasta que merezcamos tener la florida palma del triunfo en el
reino celestial.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h3 style="text-align: justify;">
Libro IV Capítulo IX</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Después
Aigolando reunió innumerables gentes, los sarracenos, los
moros, los moabitas, los etíopes, los serranos, los pardos,
los africanos, los persas; a Texufín, rey de los
árabes; a Burrabel, rey de Alejandria;a Avito, rey de
Bugía; a Ospino, rey de Gelves; a Fatimón, rey de
Berbería; a Alí, rey de Marruecos; a Afingio, rey de
Mallorca; a Maimon, rey de la Meca; a Ebrahim, rey de Sevilla; a
Almanzor de Córdoba, y fué hasta la ciudad gascona
de Agen y la tomó. Luego mandó a Carlomagno que
viniera pacíficamente junto a él con una
pequeña escolta de soldados, prometiéndole sesenta
caballos cargados de oro y plata y de los demás tesoros,
con la sola condición de someterse a su imperio.
Decía esto porque quería conocerlo para poder
después matarlo en combate. Pero advirtiéndolo
Carlomagno fué con dos mil de los más esforzados
hasta unos cuatro millas y los ocultó allí, y
llegó con sólo sesenta guerreros hasta un monte que
está cerca de la ciudad, y desde donde puede verse
ésta. Y allí los dejó y, cambiados sus
ésplendidos vestidos, sin lanza, atravesado el escudo sobre
la espalda como acostumbran los emisarios en tiempo de guerra, con
un solo guerrero llegó a la ciudad. En seguida, saliendo
algunos de la ciudad se llegaron hasta ellos preguntándoles
qué buscaban.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />-
Somos emisarios, dijeron, del famoso rey Carlomagno, enviados a
vuestro rey Aigolando.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Y
ellos los llevaron a la ciudad, ante Aigolando; y le dijeron:</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />-
Carlomagno nos envía a ti, porque él mismo ha
venido, como has mandado, con sesenta guerreros, y quiere militar
bajo tus banderas y convertirse en vasallo tuyo, si quieres darle
lo que has prometido. Así pues, de la misma manera ven
pacíficamente hasta él con sesenta de los tuyos y
háblale.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Entonces
se armó Aigolando y les dijo que volviesen junto a
Carlomagno y le dijesen que esperase. No pensaba Aigolando que era
Carlomagno quien le hablaba. Carlomagno, en cambio, lo
conoció entonces, y exploró la ciudad y vió
por qué parte era más debil para conquistarla y los
reyes que en ella había, y volvió junto a los
sesenta guerreros que había dejado atrás, con los
que regresó junto a los dos mil.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Aigolando,
pues, los siguió rápidamente con siete mil
caballeros queriendo matar a Carlomagno, pero advirtiéndolo
ellos emprendieron la huída. Después Carlomagno
volvió a la Galia y la sitió, y mantuvo el sitio por
espacio de seis meses. Pero al séptimo mes, dispuestas ya
por Carlomagno junto al muro las catapultas y las ballestas, los
manteletes y los arietes con todos los demás ingenios de
combate, así como torres de madera, cierta noche Aigolando
con los reyes y sus nobles salió ocultamente por cloacas y
pasadizos, y atravesando el río Garona, que está
juntoa la ciudad, escapó de las manos de Carlomagno. Pues
al día siguiente Carlomagno entró triunfalmente en
la ciudad. Entonces parte de los sarracenos fueron acuchillados;
otros se evadieron a través de Garona con gran
ímpetu. Sin embargo, diez mil sarracenos fueron pasados a
cuchillo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h3 style="text-align: justify;">
Libro IV Capítulo X</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Después
Aigolando fué a la ciudad de Saintes, que entonces
yacía bajo el imperio de los sarracenos, y allí se
detuvo con los suyos. Pero Carlomagno lo siguió, y le
mandó que entregase la ciudad. El, empero, no quiso
entregarla, sino que salió a combate contra aquél,
con la condición de que la ciudad sería de quien
venciese al otro. La víspera, pues, del combate, por la
tarde, estando ya dispuestos los campamentos, las mesnadas y los
escuadrones, en unos prados que están entre el castillo que
se llama Talaburgo y la ciudad, junto al río llamado
Charente, clavaron algunos cristianos sus lanzas enhiestas en
tierra ante el campamento. Y al día siguiente, los que en
la inmediata batalla habían de recibir la palma del
martirio por la fe de Cristo, encontraron sus lanzas adornadas con
cortezas y hojas. Y ellos se alegraron en verdad por tan grande
milagro de Dios, y habiendo arrancado sus lanzas de tierra,
reunidos todos juntos entraron los primeros en el combate y
mataron a muchos sarracenos; mas por último fueron
coronados con el martirio. Su ejército contaba hasta cuatro
mil. Y también fué muerto el caballo de Carlomagno;
quien agobiado por la fortaleza de los paganos, tras recobrar
fuerzas con sus ejércitos, luchando a pie mató a
muchos de aquéllos. Que no pudiendo soportar su
combatividad, huyeron a la ciudad, fatigados por tantos como
habían matado. Carlomagno, pues, los persiguió,
sitió la ciudad, a la noche siguiente Aigolando
emprendió la fuga con sus ejércitos a través
del río. Pero advirtiéndolo Carlomagno los
persiguió y mató al rey de Gelves y al de
Bugía y a otros muchos paganos, hasta cerca de cuatro
mil.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h3 style="text-align: justify;">
Libro IV Capítulo XI</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Entonces
Aigolando atravesó los puertos de Cize y llegó a
Pamplona y mandó a lo largo y ancho del país que se
le reuniesen todos sus ejércitos. Y mandó que en
toda la Galia todos los siervos que estaban sometidos a los abusos
de sus malvados señores, redimida la servidumbre de sus
personas y pagado el laudemio, quedasen libres para siempre con
toda su descendencia presente y venidera. Y ordenó que
nunca más fuesen siervos de gente bárbara alguna
aquellos francos que fueran con él a España para
combatir a los infieles. Pero aún más.
Perdonó también a todos los que encontró
encerrados en las cárceles; y enriqueció a los que
halló pobres, vistió a los desnudos, apaciguó
a los malévolos, realzó con apropiados honores a los
desheredados; armó honrosamente caballeros a todos los
duchos en las armas y a los escuderos; y a los que había
apartado justamente de su amistad, arrepentido por amor de Dios,
los volvió sinceramente a ella; para marchar a
España se los asoció todos, amigos y enemigos,
nacionales y extranjeros. Y a los que el rey admitía para
combatir al pueblo infiel, a éstos yo, Turpín, con
la autoridad del Señor y con nuestra bendición y
absolución, perdonaba de todos sus pecados.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Entonces
reunidos ciento treinta y cuatro mil guerreros, marchó a
España contra Aigolando. Estos son los nombres de los
más grandes adalides que con él estuvieron: Yo,
Turpín, Arzobispo de Reims, que con las oportunas palabras
de Cristo fortalecía al pueblo fiel y le animaba al
combate, le ansolvía de sus pecados, y en ocasiones
combatía a los sarracenos con mis propias armas; Rolando,
caudillo de los ejércitos, conde de Le Mans y señor
de Blaye, sobrino de Carlomagno e hijo del duque Milón de
Anglers y de Berta, hermana de Carlomagno, con cuatro mil hombres
de guerra; hubo sin embargo otro Rolando, al que ahora he de
silenciar; Oliveros, caudillo de los ejércitos, caballero
valerosísimo, muy experto en la guerra, potentísimo
por su brazo y su espada, conde asimismo de Gennes, hijo del conde
Reniero, con tres mil guerreros; Estulto, conde de Langres e hijo
del conde Odón, con tres mil hombres; Arestiano, rey de los
bretones, con siete mil hombres de armas; pero en tiempos de
éste había en Bretaña otro rey, del que ahora
no se hace mención completa; Engelero, duque de Aquitania,
con cuatro mil mil guerreros. Estos eran hábiles en toda
suerte de armas, sobre todo con arcos y saetas. En tiempos de este
Engelero había otro conde de Aquitania, concretamente en la
ciudad de Poitiers, de quien no se ha de hablar ahora. este
Engelero, pues, de linaje gascón, era duque de la ciudad de
Aquitania, que está situada entre Limoges, Bourges y
Poitiers, y a la que César Augusto fundó en aquellas
tierras y llamó Aquitania, a cuyo dominio también
sometió a Bourges, Limoges, Poitiers, Saintes y Angulema
con sus provincias, por lo que toda aquella tierra se llama
Aquitania. Esta ciudad, pues, falta de su duque después de
la muerte de Engelero, se convirtió en unerial, porque
todos sus ciudadanos murieron peleando en roncesvalles y ningunos
otros quisieron ya habitarla. Gaiferos, rey de Burdeos, con tres
mil guerreros, partió para España con Carlomagno:
Gelero, Gelino, Salomón; Gandelbodo, rey de Frisia, con
siete mil caballeros; Hoel, conde de la ciudad que vulgarmente se
llama Nantes, con dos mil héroes; Arnaldo de Belanda, con
otros dos mil; Naimo, duque de Baviera, con diez mil
héroes; Ogier, rey de Dacia, con diez mil héroes. A
éste lo celebra hasta hoy mismo una canción de
gesta, pues hizo innumerables proezas. Lamberto, príncipe
de Bourges, con dos mil hombres; Sansón, duque de
Borgoña, con diez mil héroes; Constantino, prefecto
de Roma, con veinte mil caballeros; Reinaldos de Montalbán,
Gualterio de Termes, Guillermo, Garín duque de Lorena, con
cuatro mil hombres; Begón, Alberico, el borgoñon;
Beraldo de Nublis, Guinardo, Esturmito, Tedrico, Yvorio,
Berenguer, Atón, Ganelón, que después
resultó traidor. Y el ejército de sus propias
tierrass era de cuarenta mil caballeros y de innumerables
infantes.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Los
citados son varones famosos, héroes y guerreros los
más poderosos entre los poderosos del universo, los
más fuertes entre los fuertes, próceres de Cristo
que propagan la fe cristiana en el mundo. Pues así como
Nuestro Señor Jesucristo junto con sus doce
apóstoles y discípulos, conquistó el mundo,
de la misma manera Carlomagno, rey de los franceses y emperador de
los romanos, con estos guerreros ganó España para
honra del nombre de Dios. Entonces se reúnen todos los
ejércitos en las landas de Burdeos. Cubrían, pues,
toda aquella tierra en dos jornadas a la redonda. Su estruendo y
ruido se oía a doce millas de distancia.</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Y
Arnaldo de Belanda atravesó el primero los puertos de Cize
y llegó a Pamplona. En seguida le siguió el conde
Estulto con su ejército. Después fueron el rey
Arestiano y el duque Engelero con sus ejércitos;
inmediatamente después fué el rey Gandelbodo con su
ejército. Después llegaron el rey Ogier y
Constantino con sus ejércitos. Por último
llegó Carlomagno con todos los otros ejércitos; y
cubrieron toda la tierra desde el río Runa hasta el monte
que por el camino de Santiago dista de la ciudad tres leguas.
Tardaron ocho días en atravesar los puertos. Mientras tanto
mandó Carlomagno a Aigolando, que estaba en la ciudad, a la
que había reedificado y fortificado de nuevo, que se le
entregase o que saliese a batalla contra él. Aigolando,
pues, vió que no podía sostener la ciudad contra
aquél, y prefirió salir a combatir que morir
vergonzosamente en ella. Entonces pidió a Carlomagno que le
concediese una tregua hasta que su ejército saliese de la
ciudad y se dispusiese para la batalla; y que hablase con
él cara a cara. Pues Aigolando deseaba ver a Carlomagno.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h3 style="text-align: justify;">
Libro IV Capítulo XII</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Así
pues, concedidas las treguas entre ellos, salió Aigolando
con sus ejércitos de la ciudad y, dejándolos junto a
ésta, fué con sesenta de sus magnates a una milla de
distancia de la ciudad. Y los ejércitos de Aigolando y de
Carlomagno estaban entonces en un espléndido llano que hay
junto a la ciudad, y que de ancho y de largo tiene seis millas. El
camino de Santiago separaba a los dos ejércitos. Entonces
Carlomagno dijo a Aigolando:</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />-
Tú eres Aigolando, el que me arrebataste alevosamente mi
tierra. Con el invencible brazo del poder de Dios conquisté
la tierra de España y de Gascuña, las subyugé
a las leyes cristianas y sometí todos los reyes a mi
imperio. Pero tú, al volver yo a la Galia, mataste a los
critianos de Dios, devastaste mis ciudades y castillos y pasaste a
sangre y fuego toda mi tierra, por todo lo cual te expongo ahora
mis grandes quejas.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Apenas
reconoció Aigolando su lengua árabe que Carlomagno
no hablaba, se admiró y alegró mucho. Pues
Carlomagno había aprendido la lengua sarracena en la ciudad
de Toledo, en la que había vivido algún tiempo de
joven. Entonces Aigolando contestó a Carlomagno:</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />-
Te ruego me digas por qué quitaste a nuestro pueblo una
tierra que no te corresponde por derecho hereditario, y que no
poseyeron ni tu padre, ni tu abuelo, ni tu bisabuelo, ni tu
tatarabuelo.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />-
Por esto, replicó Carlomagno; porque Nuestro Señor
Jesucristo, creador del cielo y de la tierra, eligió entre
todas los pueblos al nuestro, es decir, al cristianismo, y
estableció que dominase sobre todos los pueblos del mundo,
y por esto he sometido a nuestra religión, en cuanto me ha
sido posible, a tu pueblo sarraceno.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />-
Es muy indigno, dijo Aigolando, que mi pueblo esté sometido
al tuyo, siendo así que nuestra religión es mejor
que la vuestra. Nosotros tenemos a Mahoma, que fué un
profeta de Dios enviado a nosotros por El, y cuyos preceptos
cumplimos; es más tenemos dioses omnipotentes, que por
mandato de Mahoma nos descubren el futuro, a los cuales
reverenciamos y por los que vivimos y reinamos.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />-
En eso yerras, Aigolando, replicó Carlomagno; porque los
mandamientos de Dios los guardamos nosotros; vosotros
observáis los vanos preceptos de un hombre vano; nosotros
creemos en dios Padre, Hijo y Espíritu Santo, y lo
adoramos; vosotros creéis en el diablo y lo adoráis
en vuestros ídolos. Nuestras almas, por la fe que tenemos,
van después de la muerte al paraíso y a la vida
eterna; las vuestras marchan al infierno. De donde se muestra que
nuestra religión es mejor quela vuestra. Por lo cual,
recibe el bautismo tú y tu pueblo, y vive, o ven a combatir
contra mí y recibe una afrentosa muerte.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />-
Lejos de mí, contestó Aigolando, el recibir el
bautismo y el renegar de Mahoma, mi Dios omnipotente; antes al
contrario, pelearemos yo y mi pueblo contra ti y el tuyo , a
condición de que si nuestra religión es más
grata a Dios que la vuestra, os venzamos; y, si vuestra
religión es mejor que la nuestra, nos venzáis. Y se
llenen eternamente de oprobio los vencidos, y de fama y gloria los
vencedores. Además, si es vencido mi pueblo, yo
recibiré el bautismo, si sobrevivo.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Lo
cual fué concedido por ambas partes. Inmediatamente se
eligieron en el campo de batalla veinte caballeros cristianos
contra veinte sarracenos, y comenzaron a combatir con la
condición citada. Pero ¿ Qué más ? Al
punto fueron muertos todos los sarracenos. Después se
enviaron cuarenta y fueron muertos sarracenos. Luego se mandaron
cien ontra cien y todos los moros fueron muertos. De nuevo se
envían cien contra cien y al instante los cristianos, que
retrocedían, fueron muertos, porque huyeron temiendo
morir.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Estos,
pues, representan el tipo de lso fieles soldados de Cristo, porque
los que quieren pelear por la fe de Dios, de ninguna manera deben
retroceder. Y así como aquéllos fueron muertos
porque huyeron hacia atrás, así también los
fieles de Cristo, que deben luchar valientemente contra los
vicios, si retroceden, morirán vergonzosamente en ellos.
Pero los que luchan bien contra los vicios matarán
prestamente a los enemigos, esto es, a los demonios, que los
manejan. No será coronado nadie, dice el Apóstol,
sino quien haya luchado debidamente.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Después
se envían doscientos contra doscientos y en seguida son
muertos todos los sarracenos. Finalmente se envían mil
contra mil, y al punto son muertos todos los sarracenos. Entonces,
concedida una tregua por ambas partes, llegó Aigolando para
hablar a Carlomagno, afirmando que la religión de los
cristianos era mejor que la de los sarracenos. Y prometió a
Carlomagno que al día siguiente recibirá el bautismo
él y su pueblo. Así, pues, volvió a sus
gentes y dijo a los reyes y magnates que él quería
recibir el bautismo. Y mandó a todas sus gentes que se
bautizasen todos. Lo cual unos consintieron y otros rehusaron.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h3 style="text-align: justify;">
Libro IV Capítulo XIII</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Al
día siguiente hacia las nueve, dada tregua para ir y
volver, llegó junto a Carlomagno Aigolando para bautizarse.
Apenas vió a Carlomagno que estaba comiendo a la mesa, y
muchas otras dispuestas a su alrededor, y a unos sentados a ellas
vestidos con traje de caballeros, a otros cubiertos con el negro
hábito monacal, a estos vestidos con el blanco
hábito de los canónigos, a aquéllos,
cubiertos con el de clérigos y otros vestidos con distintos
trajes, preguntó a Carlomagno qué clase de gentes
eran cada una de aquéllas. Y Carlomagno le dijo:</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />-
Aquellos que ves vestidos con mantos de un solo color son los
obispos y sacerdotes de nuestra religión, que nos
enseñan sus preceptos, nos absuelven de los pecados y nos
dan la bendición del Señor. Los que ves con
hábito negro son los monjes y abades, más santos que
aquéllos, los cuales nunca cesan de implorar por nosotros a
la Majestad del Señor. Los que ves con hábito blanco
se llaman canónigos regulares, los cuales observan la regla
de los mejores santos, e igualmente oran por nosotros y cantan las
misas matutinas y las horas del Señor.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Mientras
tanto, viendo Aigolando en cierto sitio trece pobres vestidos con
trajes miserables, sentados en tierra y comiendo sin mesa ni
manteles una pobre comida y bebida, preguntó qué
clase de hombres eran. Y el mismo Carlomagno dijo:</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />-
Esta es la gente de Dios, nuncios de Nuestro Señor
Jesucristo, a los que en número de doce como los
apóstoles del Señor tenemos costumbre de dar de
comer cada día.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Entonces
Aigolando respondió:</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />-
Los que viven a tu alrededor son felices, son los tuyos, y comen,
beben y se visten abundantemente; aquellos, en cambio, que dices
son completamente de tu Dios y que aseguras que son sus enviados,
¿por qué perecen de hambre, se visten mal, se les
arroja lejos de ti, y se les trata vergonzosamente? Mal sirve a su
Señor quien tan vergonzosamente? Mal sirve a su
Señor quien tan vergonzosamente recibe a sus enviados. Gran
vergüenza hace a su Dios quien así trata a sus
siervos. Ahora demuestras que es falsa esa religión tuya
que decías era buena.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Y
recibió su permiso, volvió a los suyos y,
negándose a bautizarse, le desafió para el
día siguiente. Entendiendo entonces Carlomagno que
Aigolando renunció a bautizarse a causa de los pobres
quienes vió maltratar, cuidó diligentemente a todos
los que encontró en el ejército, los vistió
muy bien y les proporcionó honrosamente comida y
bebida.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />De
aquí hay que deducir cuán gran culpa adquiere
cualquier cristiano que no atiende a lso pobres con todo cuidado.
Si Carlomagno por haber tratado mal a los pobres perdió
para el bautismo a aquel rey y a su pueblo, ¿ qué
será el día del juicio final de aquellos que los
maltrataron aquí ?Cuán terrible oirán la voz
del Señor diciendo: "Apartaos de mí, malditos; id al
fuego eterno. Porque tuve hambre y no me disteis de comer", etc.
Pues hay que tener presente que la religión del
Señor y su fe poco valen en el cristiano si no se traducen
en obras, como lo afirma el Apóstol al decir: "Así
como el cuerpo sin el espíritu está muerto,
así también la fe sin buenas obras está
muerta en sí misma". Lo mismo que el rey pagano
rechazó el bautismo porque no vió en Carlomagno las
rectas obras del bautismo, igualmente temo que el Señor
repudie en nosotros la fe del bautismo el dia del juicio por no
encontrar sus obras.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h3 style="text-align: justify;">
Libro IV Capítulo XIV</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Al
día siguiente acudieron armados todos los de ambas partes
al campo de batalla para pelear con la consabida condición
de las dos religiones. Y el ejército de Carlomagno constaba
de ciento treinta y cuatro mil hombres, y el de Aigolando de cien
mil. Los cristia-nos formaron cuatro líneas y los
sarracenos cinco; la primera de las cuales, que acudió al
combate en primer término, fué vencida en seguida.
Después avanzó el segundo escuadrón de
sarracenos, y al punto fué vencido. Luego que vieron los
sarracenos su derrota, se reu-nieron todos juntos y Aigolando se
colocó en medio de ellos. Y al ver esto los cristianos, los
rodearon por todas partes. Por una los cercó Arnaldo de
Belanda con su ejército, por otra el conde Estulto con el
suyo, por otra Arestiano con el suyo, por otra el rey Gandelbodo
con el suyo, por otra el rey Oiger con el suyo, por otra el rey
Constantino con el suyo y por otra Carlomagno con sus innumerables
ejércitos. Enotnces Arnaldo de Belanda se arrojó el
primero con su ejército sobre ellos, y mató y
derribó a todos a diestra y siniestra hasta llegar junto a
Aigolando que estaba en medio, y briosamente lo mató con su
propia espada. Inmediatamente se profujo un gran clamor de todos,
y por todas partes se lanzaron los cristianos sobre los sarracenos
y los mataron a todos salvo el rey de Sevilla y Almanzor de
Córdoba. Estos, con unos pocos escuadrones de sarracenos,
huyeron. Tanta efusión de sangre hubo aquel día, que
los vencedores nadaban en sangre hasta las monturas. Todos los
sarracenos que se encontraron en la ciudad fueron muertos.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />He
aquí que Carlomagno luchó contra Aigolando en
defensa de la fe cristiana, y lo mató. Por lo cual se
demuestra que la religión cristiana aventaja por su bondad
a todos los ritos y religiones de todo el mundo. A todo sobrepasa
y se eleva sobre los ángeles. Oh cristiano, si guardas bien
en tu corazón y cumples con tus obras exactamente en cuanto
te sea posible, serás ensalzado sobre los ángeles
con tu cabeza, Jesucristo, de quien eres un miembro. Si quieres
subir, cree firmemente, pues todo es posible para el que cree,
dice el Señor.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Entonces
Carlomagno, tras reagrupar sus ejércitos, se alegró
de tan gran triunfo y llegó hasta Puente Arga, en el camino
de Santiago, y allí acampó.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h3 style="text-align: justify;">
Libro IV Capítulo XV</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Entonces
algunso cristianos, codiciando el botín de los muertos,
retrocedieron aquella noche, sin saberlo Carlomagno, hasta el
campo de batalla en que yacían los cadáveres, y
cargados con oro y plata y con diversos tesoros emprendieron el
regreso hacia Carlomagno. Entonces Almanzor de Córdoba, que
con otros sarracenos que habían huído de la batalla
estaba escondido entre los montes, los mató a todos, y ni
uno de ellos siquiera quedó. Y el número de los que
fueron muertos casi llegaba a mil.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Estos,
pues, representan un tipo de combatientes de Cristo. Pues
así como ellos después que vencieron a sus enemigos
volvieron junto a los cadáveres por codícia, y
fueron muertos por los enemigos, de la misma manera algunos fieles
que han vencido sus vicios y han recibido la absolución, no
deben volver de nuevo a los cadáveres, esto es, a los
vicios, no vayan a ser muertos con desdichado fin por los
enemigos, es decir, por los demonios. Y así como aquellos
que perdieron la vida presente y recibieron vergonzosa muerte al
retroceder para expoliar a los otros, así tambien cualquier
religioso que haya abandonado el siglo y se dedique luego a los
negocios del mundo, perderá la vida celestial y se
acarreará la muerte eterna.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h3 style="text-align: justify;">
Libro IV Capítulo XVI</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Al
dia siguiente, pues, se le anunció a Carlomagno que en
Monjardín un príncipe de los navarros, llamdo Furre,
quería combatir contra él. Al llegar, pues,
Carlomagno a Monjardín, el príncipe aquel se dispuso
a lidiar contra él al dia siguiente. En consecuencia,
Carlomagno la víspera de la batalla pidió a Dios que
le mostrase aquellos de los usyos que iban a morir en el combate.
Al dia siguiente, pues, armados ya los ejércitos de
Carlomagno, apareció en los hombres de los que
morían, es decir, detrás sobre la loriga, la silueta
en rojo de la cruz del Señor. Y al verlos Carlomagno los
escondió en su tienda para que no muriesen en la batalla.
"Cuan incomprensibles son los juicios de Dios y cuán
inescrutables sus caminos". ¿ Pues qué más ?
Terminada la batalla y muerto Furre con tres mil navarros y
sarracenos, encontró Carlomagno muertos a los que por
precaución había escondido. Y casi era ciento
cincuenta. ¡ Oh bienaventurada tropa de luchadores de Cristo
!, aunque la espada del perseguidor no la segó, sin embargo
no perdió la palma del martirio. Entonces Carlomagno
tomó el castillo de Monjardín y toda la tierra
navarra.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h3 style="text-align: justify;">
Libro IV Capítulo XVII</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<h3 style="text-align: justify;">
Nájera: Rolando contra Ferragut</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />En
seguida se le anunció a Carlomagno que en Nájera
había un gigante del linaje de Goliath, llamado Ferragut,
que había venido de las tierras de Siria, enviado con
veinte mil turcos por el emir de Babilonia para combatirle. El no
temía las lanzas ni la saetas, y poseía la fuerza de
cuarenta forzudos. Por lo cual acudió Carlomagno a
Nájera en seguida.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Apenas
supo Ferragut su llegada, salió de la ciudad y los
retó a singular combate, es decir un caballero contro otro.
Entonces le fue enviado por Carlomagno en primer lugar el dacio
Ogier, a quien el gigante, en cuanto lo vio solo en el campo, se
acercó pausadamente y con su brazo derecho lo cogió
con todas sus armas, y a la vista de todos lo llevó
ligeramente a la ciudad, como si fuera una mansa oveja. Pues
medía casi doce codos de estatura, su cara tenía
casi un codo de largo, su nariz un palmo, sus brazos y piernas
cuatro codos, y los dedos tres palmos.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Luego
Carlomagno mandó a combatirle a Reinaldos de
Montalbán, y en seguida con un solo brazo se lo
llevó a la cárcel de su ciudad. Después se
envió al rey de Roma Constantino y al conde Hoel, y a los
dos al mismo tiempo, uno a la derecha y otro a la izquierda, los
metió a la cárcel. Por último se enviaron
veinte luchadores, de dos en dos, e egualmente los
encarceló. Visto esto y en medio de la general
expectación, no se atrevió Carlomagno a mandar a
nadie para luchar con él.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Sin
embargo Rolando, apenas consiguió permiso del rey, se
acercó al gigante, dispuesto a combatirle. Pero entonces el
gigante lo cogió con sólo su mano derecha y lo
colocó delante de él sobre su caballo. Y al llevarlo
hacia la ciudad, Rolando, recobradas sus fuerzas y confiando en el
Señor, lo cogió por la barba y en seguida lo
echó hacia atrás sobre el caballo, y los dos al
mismo tiempo cayeron derribados al suelo. E igualmente ambos se
levantaron de tierra inmediatamente y montaron en sus caballos.
Entonces Rolando con su espada desenvainada, pensando matar al
gigante, partió por mitad de un solo tajo a su caballo. Y
como Ferragut quedase desmontado y le lanzase grandes amenazas
mientras blandía en su mano la desenvainada espada,
Rolando, con la suya, golpeó al gigante en el brazo con que
la manejaba y no lo hirió, pero le arrancó la espada
de la mano. Entonces Ferragut, perdida la espada, creyendo pegarle
a Rolando con el puño cerrado, golpeó en la frente a
su caballo, y el animal murió al instante. Finalmente a pie
y sin espadas lucharon con los puños y con piedras hasta
las tres de la tarde.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Al
atardecer, Ferragut consiguió treguas de Rolando hasta el
día siguiente. Entonces concertaron que al otro día
acudirían los dos al combate sin caballos ni lanzas. Y
acordada la lucha por ambas partes, cada uno regresó a su
propio albergue. Al amenecer del día siguiente llegaron a
pie, cada uno por su parte, al campo de batalla, como se
había acordado. Ferragut llevó consigo la espada,
pero de nada le valió, pues Rolando se había llevado
un bastón largo y retorcido con el que le estuvo pegando
todo el día y sin embargo no le hirió. Hasta el
mediodía y sin que a veces se defendiese le golpeó
también con grandes y redondas piedras que abundantemente
había en el campo, y no pudo herirle en modo alguno.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Entonces
conseguidas treguas de Rolando, vencido del sueño
comenzó a dormir Ferragut. Y Rolando, como cumplido
caballero que era, puso una piedra bajo su cabeza para que
durmiese más a gusto. Ningún cristiano, pues, ni aun
el mismo Rolando, se atrevía a matarlo entonces, porque se
hallaba establecido entre ellos que si un cristiano
concedía treguas a un sarraceno, o un sarraceno a un
cristiano, nadie le haría daño. Y si alguien
rompía deslealmente la tregua concedida, era muerto en
seguida. Ferragut, pues, cuando hubo dormido bastante, se
despertó, y Rolando se sentó a su lado y
comenzó a preguntarle cómo era tan fuerte y robusto
que no temía espadas, piedras ni bastones.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />--Porque
tan sólo por el ombligo puedo ser herido, contestó
el gigante.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Hablaba
él en español, lengua que Rolando entendía
bastante bien. Entonces el gigante comenzó a mirar a
Rolando y a preguntarle así:</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />--Y
tú, cómo te llamas?</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />--Rolando,
contestó este.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />__De
qué linaje eres que tan esforzadamente me combates?,
preguntó.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Y
Rolando dijo: Soy oriundo del linaje de los francos.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Y
Ferragut instistió: De qué religión son los
francos?</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Y
respondió Rolando: Cristianos somos, por la gracia de Dios,
y a las órdenes de Cristo estamos, por cuya fe combatimos
con todas nuestras fuerzas.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Entonces,
al oir el nombre de Cristo, dijo el pagano: Quién es ese
Cristo en quien crees?</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Y
Rolando exclamó: El Hijo de Dios Padre, que nació de
virgen, padeció en la cruz, fue sepultado, de los infiernos
resucitó al tercer día y volvió a la derecha
de Dios Padre en el cielo.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Entonces
Ferragut replicó: Nosotros creemos que el Creador del cielo
y de la tierra es un solo Dios, y no tuvo hijo ni padre. Es decir,
que así como no fué engendrado por nadie, tampoco a
nadie engendró. Luego Dios es uno y no trino.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />-
Verdad es, dijo Rolando, que es uno; pero al decir que no es trino
te apartas de la fe. Si crees en el Padre, cree en el Hijo y en el
Espíritu Santo. Pues el mismo Dios es Padre, Hijo y
Espíritu Santo, permaneciendo, sin embargo, uno en tres
personas.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />-
Si dices, contestó Ferragut, que el Padre es Dios, que el
Hijo es Dios y que el Espíritu Santo es Dios, hay, pues,
tres dioses, lo que no es posible, y no un solo Dios.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />-
De ninguna manera, replicó Rolando, sino que te afirmo que
Dios es uno y trino. Y efectivamente así es. Todas las tres
personas son igualmente eternas e iguales entre sí. Cual el
Padre así es el Hijo y el Espíritu Santo. En las
personas está la propiedad en la esencia la unidad y en la
majestad se adora la igualdad. Los ángeles en el cielo
adoran a Dios uno y trino, y Abraham vió a tres y
adoró a uno.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />-
Demuestrame eso, atajó el gigante, cómo tres son uno
solo.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />-
Te lo demostraré, dijo Rolando, mediante ejemplos humanos.
Como en la cítara al tocar hay tres cosas, a saber, el
arte, las cuerdas y las manos, y sin embargo es una cítara,
así también en Dios hay tres, Padre, Hijo y
Espíritu Santo, y es un solo Dios. Y como en la almendra
hay tres cosas, cáscara, piel y fruto, y a pesar de ello
sólos una almendra. de la misma manera en Dios hay tres
personas y un solo Dios. En el sol hay tres, claridad, brillo y
calor, y sin embargo sólo un sol existe. En la rueda del
carro hay tres partes, a saber, el cubo, los rayos y la pinas, y
sin embargo forman una sola rueda. En ti mismo hay tres elementos,
cuerpo, miembros y alma, y a pesar de ello eres un solo hombre. De
la misma manera resulta que en Dios hay unidad y trinidad.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />-
Ahora, dijo Ferragut, entiendo que Dios es uno y trino pero
ahún no sé cómo el Padre engendró al
Hijo, cual aseguras.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />-
¿ Crees, pregutnó Rolando, que Dios creó a
Adán ?</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />-
Lo creo, respondió el gigante.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />-
De la misma manera, pues, dijo Rolando, que Adán no
fué engendrado por nadie y sin embargo engendró
hijos, así también Dios Padre por nadie fué
engendrado y, no obstante, por obra divina, antes del comienzo de
los tiempos, engendró inefablemente de sí mismo,
según quiso, al Hijo.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Y
el gigante dijo: De acuerdo con lo que dices; pero no comprendo en
absoluto cómo se hizo hombre quien era Dios.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />-
El mismo que de la nada creó el cielo, la tierra y todas
las cosas, contestó Rolando,hizo que su Hijo se encarnase
en una virgen, no por obra de varón, sino de su
Espíritu Santo.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />-
No acabo de entender, replicó el gigante, cómo sin
obra de varón pudo nacer, como dices, del vientre de una
virgen.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Y
Rolando le dijo: Dios que creó a Adán sin necesidad
de otro hombre, hizo que su Hijo naciese de una virgen sin
intervención de hombre alguno. Y como de Dios Padre
nació sin madre, de la misma manera nació de madre
sin padre humano. Pues tal es el nacimiento digno de Dios.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />-
Difícilmente alcanzo sin rubor, repus el gigante,
cómo una virgen pudo concebir sin obra de varón.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />-
Aquel, respondió Rolando, que hace nacer el gorgojo en el
grabo del haba y el gusano en el árbol y en el barro, y que
hace tener prole sin acción del macho a muchos peces y
pájaros, a las abejas y serpientes, Ese mismo hizo que una
virgen intacta engendrase sin concurso humano al hombre Dios.
Quien, como dije, hizo el primer hombre sin necesidad de otro,
fácilmente pudo hacer que su Hijo, hecho hombre, naciese de
una virgen sin concurso de varón.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />-
Bien puede ser, dijo Ferragut, que naciese de una virgen, pero si
fué hijo de Dios de ninguna manera pudo, como aseguras,
morir en la cruz. Pudo, como dices, nacer, pero, si fué
Dios, no pudo en absoluto morir, pues Dios nunca muere.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />-
Bien dicho, replicó Rolando, que pudo nacer de virgen.
Luego, en cuanto hombre, nació. Si, como hombre, pues todo
el que nace, muere. Si hay que creer en su Natividad, en
consecuencia hay que creer en su muerte y Resurrección.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />-
¿ Por qué, exclamó Ferragut, hay que creer en
su Resurrección ?</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />-
Porque, dijo Rolando, el que nace, muere; y el que muere resucita
al tercer día.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Entonces
el gigante se admiró mucho al oír esto, y le
dijo:</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />-
Rolando, ¿ por qué me dices tanta tontería ? Es
imposible que un hombre muerto vuleva de nuevo a la vida.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />-
No sólo el Hijo de Dios, respondió Rolando,
resucitó de entre los muertos, sino también todos
los hombres que ha habido desde el principio hasta el fin, han de
resucitar ante su tribunal y desde el principio hasta el fin, han
de resucitar ante su tribunal y recibirán la recompensa de
sus méritos, según cada uno haya obrado bien o mal.
El mismo Dios que hace crecer hasta lo alto al pequeño
arbol, y hace revivir, crecer y fructificar en la tierra al grano
de trigo, muerto y podrido, hará que todos con su propia
carne y espíritu resuciten de la muerte a la vida el
día del juicio. Compara la misterios naturaleza del
león. Si el león vivifica con su aliento a los tres
dias a sus cachorros muertos, ¿ Por qué admirarse si
Dios Padre resucitó a su Hijo de entre los muertos al
tercer día ? Y si el Hijo de Dios volvió a la vida,
no debe parecerte nuevo, puesto que muchos muertos también
volvieron a ella antes de su Resurrección. Si Elías
y Eliseo resucitaron muertos fácilmente, muchos difuntos
antes, fácilmente resurgió de entre los muertos, y
no pudo, de ninguna manera, ser retenido por la muerte, pues la
misma muerte huye de Aquel a cuya voz una muchedumbre de muertos
resucitó.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Entonces
Ferragut dijo: Ya voy vislumbrando lo que dices, pero no sé
todavía cómo pudo entrar en los cielos, como
tú dijiste.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />-
Quien fácilmente descendió del cielo, dijo Rolando,
fácilmente subió a los cielos. Quien
fácilmente resucitó por sí mismo, con igual
facilidad entró en el cielo. Compara estos varios ejemplos.
Ves la rueda del molino: cuanto desciende de las alturas a lo
profundo otro tanto asciende desde lo hondo a lo alto. El ave que
vuela en el aire sube tanto como descendió. Tú
mismo, si acaso bajaste de un monte, bien puedes volver de nuevo
al sitio de que descendiste. El sol salió ayer por oriente
y se puso por poniente, e igualmente hoy volvió a salir por
el mismo lugar. Luego el Hijo de Dios volvió allá de
donde vino.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />--Entonces,
concluyó Ferragut, lucharé contigo, a
condición de que si es verdadera esa fe que sostienes, sea
yo vencido, y si es falsa, lo seas tú. Y el pueblo del
vencido se llene eternamente de oprobio, y el del vencedor en
cambio de honor y gloria eternos.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />--Sea,
asintió Rolando.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Y
así se reemprendió el combate con mayor vigor por
ambas partes, y en seguida Rolando atacó al pagano.
Entonces, roto el bastón de Rolando, se lanzó contra
él el gigante y cogiéndolo ligeramente lo
derribó al suelo debajo de sí. Inmediatamente
conoció Rolando que ya no podía de ningún
modo evadirse de aquél, y empezó a invocar en su
auxilio al Hijo de la Santísima Virgen María y,
gracias a Dios, se irguió un poco y se revolvió bajo
el gigante, y echó mano a su puñal, se lo
clavó en el ombligo y escapó de él.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Entonces
el gigante comenzó a invocar a su dios con voz
estentórea, diciendo: Mahoma, Mahoma, dios mío,
socórreme que ya muero. Y en seguida, acudiendo los
sarracenos a estas voces, le cogieron y llevaron en brazos hacia
la ciudad. Rolando, empero, ya había vuelto incólume
a los suyos. Entonces los cristianos, junto con los sarracenos que
llevaban a Ferragut, entraron en brioso ataque en la ciudadela que
estaba sobre el poblado. Y de esta manera murió el gigante,
se tomó la ciudad y el castillo, y se sacó de la
prisión a los luchadores.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h3 style="text-align: justify;">
Libro IV Capítulo XVIII</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Al
poco tiempo llegó a oídos de nuestro emperador que
en Córdoba le esperaban para combatirle el rey de Sevilla,
Ebrahim, y Almanzor, que anteriormente habían escapado de
la batalla de Pamplona. Y habían llegado en su auxilio,
guerreros de siete ciudades, a saber, de Sevilla, Granada,
Játiva, Denia, Ubeda, Abla y Baeza. Entonces dispuso
Carlomagno ir a pelear contra ellos. Así pues, al acercarse
a Córdoba con sus ejércitos, salieron con los suyos
a los citados reyes, armados contra él, a tres millas de la
ciudad. Y los sarracenos eran unos diez mil; los nuestros, en
cambio alrededor de siete mil.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Entonces
distribuyó Carlomagno su ejército en tres cuerpos,
el primero de los cuales estava formado por los caballeros
más esforzados, el segundo por los infantes y el
último por los demás caballeros. Y los sarracenos
hicieron igual. Y al acercarse, cuando lo mandó Carlomagno,
el primer escuadrón de nuestros caballeros contra el
primero de paganos, avanzaron delante de cada jinete de
éstos sendos infantes que llevaban máscaras muy
extrañas, que golpeaban fuerte con las manos. Y apenas los
caballos de nuestros guerreros oyeron las voces y ruidos de
aquellos y vieron sus terribles aspectos, muy espantados empezaron
a huir como enloquecidos. Y corriendo con la velocidad de la
saeta, huían, y de ningún modo los guerreros de
nuestros ejércitos vieron huir al primero, se dieron a la
fuga.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Entonces
los sarracenos, muy alegres, persiguieron a paso lento a los
nuestros, hasta que llegamos a un monte que dista de la ciudad
casi dos millas. Allí, pues, todos reunidos nos
abroquelamos en nosotros mismos, esperándolos para el
combate. Y viéndolo ellos volvieron un poco atrás.
En seguida colocamos nuestras tiendas, permaneciendo allí
hasta el día siguiente. A la mañana siguiente, pues,
tomada una determinación con todos los guerreros,
Carlomagno mandó que todos los caballeros de nuestro
ejército tapasen con lienzos y paños la cabeza de
sus caballos para que no viesen las máscaras de los
infieles y que de la misma manera les taponasen fuertemente los
oídos con unos recios paños para que no oyesen el
ruido de los timbales. ¡ Oh grande y admirable ingenio !
Apenas cerrados los ojos y oídos de los caballos, marcharon
confiadamente al combate, despreciando los engañosos ruidos
de los impíos. Entonces todos los nuestros al mismo tiempo
los combatieron sin interrupción de la mañana a la
noche y mataron a muchos de ellos, pero no pudieron todavía
vencerlos por completo. Y todos los sarracenos estaban reunidos, y
en medio de ellos había un carro. Entonces cortó con
su propia espada el mástil que sostenía el
estandarte, y en seguida todos los sarracenos comenzaron a huir
dispersos por todas partes. Inmediatamente en medio de la general
refriega y de la mayor gritería, fueron muertos ocho mil
sarracenos, entre ellos el rey de Sevilla; y Almanzor con dos mil
sarracenos entró en la ciudad y la fortificó. Pero
vencido por fin al día siguiente, entregó la ciudad
a nuestro emperador, bajo la condición de recibir el
bautismo, someterse a las órdenes de Carlomagno y tenerla
por recibida de él en adelante. Hechas, pues estas cosas,
distribuyó Carlomagno las tierras y provincias de
España a sus caballeros y gentes, es decir, a los que
querían quedar en aquella tierra. Dió Navarra y
Vasconia a los bretones, Castilla a los francos, la tierra de
Nájera y Zaragoza a los griegos e italianos que
había en nuestro ejército, Aragón a los
poitevinos, Andalucía que está junto al mar a los
teutones, y Portugal a los dacios y flamencos. Los francos no
quisieron habitar Galicia porque les parecía fragosa. Nadie
hubo luego en España que se atreviese a combatir a
Carlomagno.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h3 style="text-align: justify;">
Libro IV Capítulo XIX</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Entonces,
licenciados sus mayores ejércitos, fué Carlomagno a
la tierra de Santiago en España, e hizo cristianos a los
habitantes que en ella encontró; pues a los que
volvían a la infidelidad de los sarracenos, o los
pasó a cuchillo o los desterró a la Galia. Entonces
estableció obispos y presbíteros en las ciudades, y
reunido en la ciudad de Compostela un concilio de obispos y
príncipes determinó por amor a Santiago que todos
los prelados, príncipes y reyes crsitianos, tanto
españoles como gallegos, presentes y futuros, obedeciesen
al obispo de Santiago. En Iria no estableció obispo porque
no la tuvo por ciudad, sino que mandó fuese villa sujeta a
la sede compostelana. Entonces en el mismo concilio, yo,
Turpín, arzobispo de Reims, a ruegos de Carlomagno,
consagré fastuosamente con sesenta obispos la
basílica y el altar de Santiago. Y sometió el rey a
la misma iglesia toda la tierra española y gallega, y se la
dió en dote, mandando que cada poseedor de cualquier casa
de toda España y Galicia, diese cada año cuatro
monedas obligatoriamente, y quedasen libres de toda servidumbre
por orden del rey. Y en ella se celbren a menudo los concilios de
los obispos de toda España; y en honor del apóstol
del Señor se otorgasen por manos del obispo de la misma
ciudad los báculos episcopales, y la coronas reales. Y que
si en otras ciudades por los pecados de los pueblos faltasen la fe
o los preceptos del Señor, se reconcilien allí con
el consejo del mismo obispo. Y con razón se concede que la
fe se reconcilie y establezca en aquella venerable iglesia, porque
de la misma manera que por San Juan Evangelista, hermano de
Santiago, se estableció en oriente la fe de Cristo y una
sede apóstolica en Efeso, así también en la
parte occidental del reino de Dios fué establecida por
Santiago la misma fe y una sede apostólica en Galicia.
Estas son sin duda alguna las sedes apostólicas: Efeso, que
está a la derecha en el terrenal reino de Cristo, y
Compostela, que está a la izquierda, sedes que en la
división de las provincias correspondientes a estos dos
hijos de Zebedeo. Pues ellos habían pedido al Señor
sentarse en su reino, uno a su derecha, otro a su izqquierda.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Tres
sedes postólicas principales sobre todas suele con
razón la cristiandad venerar especialmente en el muno, a
saber: la romana, la gallega y la de Efeso. Pues como el
Señor distinguió entre todos los apóstoles a
tres, a saber: Pedro, Santiago y Juan, a los cuales reveló
más claramente que a los demás, según consta
en los Evangelios, sus designios, de la misma manera
determinó que estas tres sedes fuesen a causa de ellos
reverenciadas sobre todas las demás del mundo. Y con
razón se dice que éstas son las sedes principales,
porque así como estos tres apóstoles aventajaron a
los demás en dignidad, igualmente los sacrosantos lugares
en que predicaron y fueron enterrados deben justamente aventajar
por la excelencia de su dignidad a todas las sedes del mundo
entero. Con razón se considera a Roma como la primera sede
apostólica, pues Pedro, el príncipe de los
apóstoles, la consagró con su predicación,
con su propia sangre y con su sepultura. Compostela se tiene
justamente por la segunda sede, porque Santiago, que fué
entre los demás apóstoles el mayor después de
San Pedro, por su especial dignidad, honor y calidad, y en los
cielos tiene la primacía sobre ellos, la santificó
primero con su predicación antiguamente, y laureado con el
martirio la consagró con su sacratísima sepultura y
ahora la ilustra con sus milagros y no cesa de enriquecerla
constantemente con sus permanentes beneficios. En verdad se dice
que la tercera sede es Efeso, porque San Juan Evangelista compuso
en ella su Evangelio que empieza "In principio erat verbum", en un
concilio de los obispos que él mismo había
establecido en las otras ciudades, a los que también en su
Apocalipsis llama ángeles, y la consagró con sus
predicaciones y milagros y con la basílica que en ella
edificó e incluso con su propia sepultura. Si pues, algunas
cuestiones divinas o humanas quizá no pueden por su
gravedad dilucidarse en las otras sedes del orbe, en estas tres
sedes deben con razón ser tratadas y definidas. Así
pues, Galicia, libre muy pronto de sarracenos, por la gracia de
Dios y de Santiago y con el auxilio de Carlomagno, permanece
distinguida hasta hoy en la fe cristiana.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h3 style="text-align: justify;">
Libro IV Capítulo XX</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Y
era el rey Carlomagno de pelo castaño, faz bermeja, cuerpo
proporcionado y hermoso, pero de terrible mirada. Su estatura
medía ocho pies, pero suyos, que eran muy largos. Era
anchísimo de hombros, proporcionado de cintura y vientre,
de brazos y piernas gruesos, de miembros muy fuertes todos ellos,
soldado arrojadísimo y muy diestro en el combate. Su cara
tenía palmo y medio de longitud, uno su barba y casi medio
la nariz. Y su frente media un pie y sus ojos, semejantes a los
del león, brillaban como ascuas. Sus cejas medían
medio palmo. Cualquier hombre a quien él en un rapto de ira
mirase con sus abiertos ojos, quedaba instantáneamente
aterrorizado. Nadie podía estar tranquilo ante su tribunal,
si él le miraba con sus penetrantes ojos. El cinturon con
que se ceñía tenía extendido oho palmos, sin
contar lo que colgaba. Tomaba poco pan en la comida, pero se
comía la cuarta parte de un carnero o dos gallinas o un
ganso, o bien un lomo de cerdo o un pavo o una grulla o una liebre
entera. Bebía poco vino, sino, sobriamente, agua.
Tenía tal fuerza que co su espada partía de un solo
tajo a un caballero armado, enemigo suyo se entiende, montando a
caballo, desde la cabeza hasta la silla juntamente con su
cabalgadura. Enderezaba sin esfuerzo con sus manos cuatro
herraduras al mismo tiempo. Levantaba rápidamente desde el
suelo hasta su cabeza con una sola mano a un caballero armado y
colocado de pie sobre la palma. Y era muy espléndido en sus
mercedes, muy recto en sus juicios, elocuente en sus palabras.
Mientras estuvo en España su corte principalmente,
sólo en cuatro solemnidades al año llevaba la corona
real y el cetro, a saber: el día de Navidad, el de Pascua y
el de Pentecostés, y el día de Santiago. Delante de
su trono se ponía una espada desnuda, a la manera imperial.
Cada noche había siempre alrededor de su lecho ciento
veinte esforzados cristianos para guardarle, cuarenta de los
cuales, a saber: diez a la cabcera, diez a los pies, dies a la
derecha y otros diez a la izquierda, hacían la vela al
principio de la noche, teniendo la espada desnuda en la mano
derecha y un cirio encendido en la izquierda. De igual manera
hacían la segunda guardia otros cuarenta. E igualmente
otros cuarenta hacían la tercera vela de la noche, mientras
los demás dormían.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Quiza
a alguien le guste oír con más detalle sus grandes
gestas, pero contarlas es para mí grande y abrumadora
empresa. No puedo describir como Galafre, emir de Toledo, le
armó caballero en el palacio de Toledo cuando en su
niñez estaba desterrado en dicha ciudad y cómo
después el mismo Carlomagno, por amistad hacia el citado
Galafre, mató en combate a Bramante, grande y soberbio rey
de los sarracenos, enemigo de Galafre, y cómo
conquistó diversas tierras y las ciudades que las
embellecían, y las sometió al nombre de Dios, y como
estableció por el mundo muchas abadías e iglesias y
cómo colocó en arcas de oro y plata los cuerpos y
reliquias de muchos santos sacándolos de sus sepultura, y
como se trajo consigo el madero de la cruz que repartió
entre muchas iglesias. Antes se agotan la mano y la pluma que su
historia. Sin embargo, voy a decir brevemente cómo
volvió de España a la Galia, después de la
liberación de la tierra gallega.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h3 style="text-align: justify;">
Libro IV Capítulo XXI</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Después
que el famosísimo emperador Carlomagno conquistó en
aquellos días toda España para gloria del
Señor y de su apóstol Santiago, de regreso de
España, se detuvo con sus ejércitos en Pamplona. Y
vivían entonces en Zaragoza dos reyes sarracenos, a sbaer:
Marsilio y su hermano Beligando, enviados a España desde
Persia por el emir de Babilonia, los cuales estaban sometidos al
imperio de Carlomagno y le servían gustosamente en todo,
pero con lealtad fingida. Y Carlomag-no les ordenó por
medio de Ganelón que recibiesen el bautismo o que le
enviasen un tributo. En-tonces le mandaron treinta caballos
cargados de oro y plata y de tesoros españoles, y cuarenta
caballos cargados de vino dulcísimo y puro para beber sus
caballeros, y mil hermosas sarracenas para su deleite. A
Ganelón, empero, le ofrecieron fraudulentamente veinte
caballos cargados de oro, plata y telas preciosas para que pusiera
en sus manos a los caballeros a fin de matarlos. Y él se
avino y recibió aquel dinero. Así pues, acordado
entre ellos el malvado pacto de traición, volvió
Ganelón al lado de Carlomagno y le dió los tesoros
que los reyes le habían enviado, diciendo que Marsilio
quería hacerse cristiano y preparaba su viaje para ir a la
Galia al lado de Carlomagno, y que allí recibiría el
bautismo y en adelante gobernaría toda la tierra de
España en su nombre.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Los
más nobles caballeros, solamente el vino le aceptaron, mas
de ninguna manera las mujeres: pero se las tomaron los inferiores.
Entonces Carlomagno, dando crédito a las palabras de
Ganelón, determinó atravesar los puertos de Cize y
volver a la Galia. Luego, por consejo de Ganelón,
madó a sus preferidos, su sobrino Rolando, conde de Le Mans
y de Blaye, y a Oliveros, conde de Gennes, que con los más
nobles caballeros y veinte mil cristianos formasen la retarguardia
en Roncesvalles, mientras el mismo Carlomagno atravesaba con los
otros ejércitos los puertos nombrados. Y de este modo se
hizo. Pero porque en las noches precedentes, ebrios algunos con el
vino sarraceno, fornicaron con las mujeres paganas y
también con las cristianas que muchos se habían
traído consigo de la Galia, se acarrearon la muerte. ¿
Pues qué más ? Mientras Carlomagno con veinte mil
cristianos y Ganelón y Turpín atravesaban los
puertos, y los antes dichos formaban la retaguardia, Marsilio y
Beligando, con cincuenta mil sarracenos, salieron al amanecer de
los bosques y collados, donde por consejo de Ganelón
habían estado escondidos durante dos días y otras
tantas noches, y dividieron sus fuerzas en dos partes: una de
veinte mil y otra de treinta mil. La de veinte mil comenzó
primero a atacar de pronto a los nuestros por la espalda. En
seguida los nuestros se volvieron contra ellos,
combatiéndolos desde la madrugada hasta las nueve; todos
cayeron. Ni tan sólo uno de los veinte mil escapó.
Inmediatamente los otros treinta mil atacaron a los nuestros
fatigados y rendidos por tan gran batalla, y los mataron a todos
desde el primero al útlimo. Ni uno tan sólo de los
veinte mil cristianos se salvó. Unos fueron atravesados con
lanzas, otros degollados con espadas, éstos partidos con
hachas, aquéllos acribillados con saetas y venablos, unos
sucumbieron a garrotazos, otros fueron desollados vivos con
cuchillos, otros quemados al fuego y otros, en fin, colgados de
los árboles. Allí murieron todos los caballeros
excepto Rolando, Balduino, Turpín, Tedrico y
Ganelón. Balduino y Tedrico, dispersos por los montes, se
escondieron primero y huyeron más tarde. Entonces los
sarracenos retrocedieron una legua.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Podria
preguntarse ahora por qué permitió el Señor
que los que no habían fornicado con las mujeres encontraran
la muerte con los que se embriagaron y fornicaron. En verdad,
permitió el Señor que encontrasen las muerte los que
no se embriagaron ni fornicaron, porque no quiso que volviesen
más a su patria para que por acaso no incurriesen en
algunos pecados. Ya que quisootorgarles por sus trabajos la corons
del reino celestial mediante su muerte. Los que habían
fornicado permitió que encontraran la muerte, porque quiso
borrar sus pecados mediante su muerte en combate. Y no debe
decirse que Dios celmentísimo no remunerase los pasados
trabajos de quellos que en su última hora invocaron su
nombre confesando sus pecados. Aunque fornicaron, murieron sin
embargo por el nombre de Cristo. No se permite, pues, más a
los que van a combatir que lleven sus esposas u otras mujeres.
Pues algunos príncipes terrenos, como Darío y
Antonio marcharon al combate antiguamente en
compañía de sus mujeres y ambos murieron en
él, Darío vencido por Alejandro, Antonio por
Octaviano Augusto. Por lo cual a nadie se permite llevar mujer al
ejército porque es un estorbo para el alma y para el
cuerpo. Los que se emborracharon y fornicaron representan a los
sacerdotes y varones que luchan contra los vicios, a los que no
está permitido embriagarse y de ninguna manera cohabitar
con mujeres. Porque si lo hacen habitualmente, caídos
quizá también en otros vicios, serán
desgraciadamente muertos por sus enemigos, es decir, por los
demonios, y llevados al infierno.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Así,
pues, como terminado el combate volviese Rolando solo hacia los
paganos a fin de explorar, y estuviese todavía lejos de
ellos, encontró a un sarraceno negro, herido de la batalla,
escondido en el bosque, y tras cogerlo vivo lo dejó
fuertemente atado con cuatro cuerdas a un árbol. Entonces
subió a un monte y los observó y vió que eran
muchos, y volvió atrás por el camino de Roncesvalles
por donde iban los que deseaban atravesar el puerto. Entonces
tocó su trompa de marfil, a cuyo toque se le reunieron unos
cien cristianos, con los que regresó a través de los
bosques hacia los sarracenos hasta el que había dejado
atado, y prontamente le desató de sus ligaduras y
levantó la espada desnuda sobre su cabeza diciendo: Si
vienes conmigo y me señalas a Marsilio, te dejaré
marchar vivo; si no, te mataré. Pues ahún no
conocía Rolando a Marsilio. En seguida marchó el
sarraceno con él y le mostró entre los
ejércitos sarracenos, de lejos, a Marsilio con su caballo
alazán y su escudo redondo. Entonces Rolando lo
soltó y animado al combate, recobradas las fuerzas con la
ayuda de Dios, con los que tenía consigo se lanzó de
pronto sobre los sarracenos y vió entre ellos uno que era
de mayor estatura que los otros, y de un solo tajo con su propia
espada le partió por la mitad a él y a su caballo de
arriba a abajo, de forma que una parte del sarraceno y de su
caballo cayó a la derechza y la otra a la izquierda. Y
cuando los sarracenos vieron esto, abandonando a Marsilio con unos
pocos en el campo de batalla, comenzaron a huir por todas partes.
En seguida Rolando, confiando en el poder divino, se
adentró entre las filas de sarracenos, derribandolos a
derecha e izquierda, y alcanzó a Marsilio que huía,
y con la poderosa ayuda de Dios lo mató entre otros. En
aquella ocasión murieron en el mismo combate los cien
compañeros de Rolando que habían llevado consigo, y
el mismo Rolando resultó herido de cuatro lanzadas y
gravemente golpeado a pedradas; apenas Beligando supo la muerte de
Marsilio abandonó con los sarracenos aquellos parajes.
Tedrico, pues, Balduino y algunos otros cristianos, se
escondían como ya dijimos, dispersos y aterrorizados por
todo el bosque, otros en cambio atravesaban los puertos. Pero
Carlomagno con sus ejércitos ya habían traspasado
las cumbres de los montes e ignoraba lo acaecido a su espalda.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Entonces
Rolando, fatigado por tan gran batalla, lamentando la muerte de
los cristianos y de tantos héroes, angustiado por las
grandes heridas y golpes recibidos por él de los
sarracenos, llegó solo a través del bosque hasta el
pie del puerto Cize y allí bajo un árbol y junto a
un peñasco de mármol que se alzaba en un ameno prado
sobre Roncesvalles, descendió del caballo. Todavía
tenía consigo una espada suya de hermosísima
factura, corte fortísimo, inflexible resistencia y
resplandeciente con su intenso brillo, que se llamaba Durandarte.
Este nombre se interpreta como "con ella da golpes duros", o bien
como "duramente golpea con ella al sarraceno", pues no puede
romperse de ningún modo. Antes fallará el brazo que
la espada. Y habiéndola desenvainado y teniéndola en
la mano, exclamó con voz empañada por las
lágrimas, mientras la miraba :</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />-
¡ Oh ! hermosísima espada, de brillo nunca oscurecido,
de armónicas proporciones y fortaleza inquebrantable, de
blanquísimo puño de marfil, espléndida cruz
de oro y dorada superficie; adornada con un pomo de berilo y
esculpida con la entrañable leyenda del <img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/alfa.jpg" height="9" width="11" />
y la <img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/omega.jpg" height="8" width="10" />
emblema del inmenso nombre de Dios; de bien probada punta y
aureolada con la virtud divina ¿Quién usará en
adelante de tu fortaleza ? ¿ Quién te poseerá
luego ? ¿ Quien te tendrá y será tu
dueño ? Quien te posea no será vencido, no
quedará atónito ni se mostrará timorato por
miedo a los enemigos, no se atemorizará por ninguna
fantasía, sino que confiará siempre en la
protección de Dios, y se verá asistido por el
auxilio divino. Tú destruyes a los sarracenos, matas al
pueblo infiel, enalteces la religión cristiana y procuras
la alabanza de Dios y la gloria y fama de todos. ¡ Oh !
Cuántas veces con tu ayuda defendí el nombre de
Nuestro Señor Jesucristo, cuántas veces maté
enemigos de Cristo, cuántos sarracenos acuchillé y
cuántos judios y demás infieles destruí para
exaltar la fe cristiana. Tú cumples la justicia de Dios y
arrancas del cuerpo el pie y la mano acostumbrados al robo.
Cuantas con tu ayuda arranqué la vida a un pérfido
judío o a un sarraceno, otras tantas pienso haber vengado
la sangre de Cristo. ¡ Oh ! espada felicísima, de
rapida estocada, que no tuvo nunca par ni lo tendrá en lo
futuro. Quién te fabricó, ni antes ni luego hizo
otra semejante. Nunca jamás pudo sobrevivir quién
resultó algo herido por ti. Mucho me duele si fueses a
parar a manos de un cobarde o apocado, y mucho más que te
tocase algún infiel o sarraceno. Y tras estas palabras, por
temor de que cayese en manos de los sarracenos, dió tres
golpes con ella al peñón de mármol con la
intención de destruirla. Peró ¿Qué
más? En dos trozos, de arriba a abajo se partió la
roca y la espada de doble filo quedó intacta.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Después
comenzó a atronar el espacio con los fuertes sonidos de su
trompa, por si se le reunían algunos de los cristianos que
por temor a los sarracenos se escondían en los bosques, o
por si acaso regresaban a su lado los que ya habían pasado
los puertos y asistían a su muerte, se hacían cargo
de su espada y su caballo y perseguían a los sarracenos
para combatirlos. Entonces tocó su trompa de marfil con tal
ardor y tanta fuerza, que se cuenta que la trompa se rajó
por la mitad con la violencia de su soplido y se le rompieron las
venas y los nervios del cuello. Y su sonido llegó entonces,
conducido por los ángeles, hasta los oídos de
Carlomagno, que con su ejército se había detenido en
Valcarlos, lugar que distaba de Rolando ocho millas hacia
Gascuña. Carlomagno quiso regresar en seguida a su lado
para auxiliarle, pero Ganelón, cómplice de la muerte
de Rolando, le dijo: No vuelvas atrás, mi rey y
señor, pues Rolando acostumbra a tocar la trompa todos los
días por cualquier cosa. Ten la seguridad de que ahora no
necesita de tu auxilio, sino que por afición a la caza
camina Rolando persiguiendo alguna fiera por los bosques y tocando
su trompa. ¡Oh! engañosa respuesta ! ¡Oh malvado
consejo de Ganelón, comparable a la traición del
traidor Judas ! Y como yaciese Rolando sobre la hierba de un prado
y desease de modo indecible un arroyuelo donde aplacar su sed, al
llegar Balduino le indicó que le trajese agua. Y
éste, como buscase agua por todas partes y no la
encontrase, viéndole próximo a la muerte le bendijo
y, temiendo caer en manos de los sarracenos, montó en su
caballo y, abando- nándoles, marchó tras el
ejército de Carlomagno. Y al marcharse aquél,
llegó en seguida Tedrico, y comenzó a llorarle
mucho, diciéndole que fortaleciese su alma con la fe de la
confesión.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Rolando
había recibido de un sacerdote aquel mismo día,
antes de entrar en combate, la Eucaritía y la
absolución de sus pecados. Pues había la costumbre
de que todos los luchadores fortaleciesen sus almas con la
Eucaritía y la confesión recibidas de manos de los
sacerdotes, obispos y monjes que allí estaban, en combate.
Entonces, elevando los ojos al cielo, Rolando, mártir de
Cristo, dijo:</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />-
Señor mío Jesucristo, por cuya fe abandoné mi
patria, vine a estas bárbaras tierras para exaltar la
cristiandad, gané, protegido con tu auxilio, muchas
batallas a los infieles y soporté innumerables golpes,
desdichas, muchas heridas, oprobios, burlas, fatigas, calores,
fríos, hambre, sed y ansiedades: en esta hora te encomiendo
mi alma. Como por mí te has dignado nacer de Virgen,
padecer en la cruz, morir, ser sepultado, resucitar de los
infiernos al tercer día, y como quisiste subir a los
cielos, que nunca abandonaste con la presencia real de tu
espíritu, así también dígnate librar
mi alma de la muerte eterna. Yo confieso que soy reo y pecador,
más de lo que decirse puede; peró Tú que eres
clementísimo dispensador de todos los pecados y que te
compadeces de todos y nada de lo que hiciste odias, y que,
disimulando los pecados de los hombres que a Ti vuelven, das
eternamente al olvido los crímenes del pecador el
día en que se vuelve a Ti y se arrepiente; Tú, que
perdonaste a los nivitas, dejaste marchar a la mujer cogida en
adulterio, perdonaste a la Magdalena y ante las lágrimas de
Pedro lo absolviste, y al confesar el buen ladrón le
abriste las puertas del paraíso, no me deniegues a
mí el perdón de mis pecados. Perdona cuanto de
pecaminoso hay en mí y dignate a reconfortar mi alma con el
descanso eterno. Pues Tú eres Aquel para quien nuestros
cuerpos al morir no perecen, sino que cambian en algo mejor; quien
separas nuestra alma del cuerpo y la envías a mejor vida,
quien dijiste que prefieres la vida del pecador a su muerte. Creo
íntimamente y públicamente confieso que quieres
sacar a mi alma de esta vida para, después de mi muerte,
hacerla vivir en otra mejor. Tendrá, en verdad, mejores
sentidos e inteligencia que ahora. En el cielo poseera tanto
mejores cualidades cuanto la sombra difiere del hombre.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Luego
se cogió con sus manos la propia carne a la altura de su
pecho y de su corazón, como el mismo Tedrico contó
después, y comenzó a decir con lacrimosos
gemidos:</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />-
Señor mío Jesucristo, Hijo de Dios vivo y de Santa
María Virgen, de todo corazón confieso y creo que
Tú, Redentor mío, vives, y que el último
día resucitaré de la tierra, y que con esta misma
carne te veré, Dios y Salvador mío.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Y
agarrando firmemente con las manos su carne aún
lacerandosela, dijo por tres veces:</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />-
Y con esta misma carne veré a mi Dios y Salvador. Y se puso
las manos sobre los ojos, y de igual manera dijo tres veces:</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Y
estos mismos ojos le verán. Y abriéndolos de nuevo
comenzó a mirar el cielo, a fortalecer todos sus miembros y
su pecho con la señal de la santa cruz, y a decir :</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />-
Todo lo terrenal pierde valor para mí; pues ahora, con la
gracia de Dios, veo lo que el ojo no alcanza ni el oído
percibe y no llega al corazón del hombre; lo que Dios
preparó para los que le aman.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Por
último, elevando sus manos al Señor, pidió
también por los que murieron en el referido combate,
diciendo:</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />-
Muévase tu misericordia, Señor, por tus fieles que
hoy han muerto en combate. Desde lejanas partes vinieron a estas
tierras bárbaras para combatir al pueblo infiel, exaltar tu
santo nombre, vengar tu preciosa sangre y declarar tu fe. Ahora,
pues, yacen muertos por ti a manos de los sarracenos; peró
tú, Señor, limpia clementemente sus manchas y
dígnate arrancar sus almas de los tormentos del infierno.
Envíales tus santos arcángeles para que saquen sus
almas del lugar de las tinieblas y las lleven al reino celestial
para que con tus santos mártires puedan reinar eternamente
contigo, que vives y reinas con Dios Padre y Espíritu Santo
por los siglos de los siglos. Así sea.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Y
en seguida, mientras se alejaba Tedrico, con esta confesión
y estas preces, el alma feliz del bienaventurado mártir
Rolando salió de su cuerpo y fué transportada por
los ángeles al eterno descanso, donde reina y goza para
siempre, unida por la dignidad de sus méritos a los coros
de santos mártires.</div>
<div style="text-align: justify;">
<blockquote>
<dl>
<dt>No es oportuno llorar con vanos lamentos al hombre</dt>
<dt><img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Que
por su muerte a morar fué a la celeste
mansión.</dt>
<dt>Noble de antiguo linaje por padres y abuelos
viniendo,</dt>
<dt><img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Más
por sus propios hechos sobre los astros está.</dt>
<dt>Distinguidísimo y por su nobleza de nadie
segundo.</dt>
<dt><img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Por
su vivir egregio era el primero siempre.</dt>
<dt>Cultivador de los templos, su canto era grato a las
gentes,</dt>
<dt><img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Y
medicina eficaz fué de los males patrios.</dt>
<dt>Vida del clero, de viudas tutor y pan de
indigentes,</dt>
<dt><img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Para
los pobres largo, pródigo en huéspedes
fué.</dt>
<dt>Tanto en sagradas iglesias y tanto gastó con los
pobres,</dt>
<dt><img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Para
enviar al cielo oro del cual fuera en pos.</dt>
<dt>Con la doctrina en el pecho, cual cofre lleno de
libros,</dt>
<dt><img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Como
de fuente viva todos podían beber.</dt>
<dt>Sabio en consejos y de alma piadosa y palabra
serena,</dt>
<dt><img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Que
por amor ssería padre de todo el mundo.</dt>
<dt>Cima gloriosa y ornato sagrado y fecunda lumbrera,</dt>
<dt><img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />En
galardón del cual toda virtud milita.</dt>
<dt>Y que por méritos tales llevado a la gloria
celeste,</dt>
<dt><img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />No
le oprime tumba, mora en la casa de Dios.</dt>
</dl>
</blockquote>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Pues
¿Qué más? Mientras el alma del bienaventurado
mártir Rolando salía del cuerpo y yo, Turpín,
en el lugar de Valcarlos celebraba, con asistencia del rey, la
misa de difuntos en el mismo día precisamente, es decir, el
16 de junio, arrebatado en éxtasis, vi unos coros que
cantaban en el cielo, sin saber qué era aquello. Y cuando
atravesaron los cielos, he aquí que tras ellos pasó
ante mí una formación de negros guerreros, que
parecían volver de una razia y llevaban el botín, a
quienes pregunté en seguida:</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />-
¿Qué llevais? Nosotros -dijeron- llevamos al infierno
a Marsilio; a vuestro héroe lo lleva con otros muchos San
Miguel al cielo.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Entonces,
celebrada la misa, dije rápidamente al rey:</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />-En
verdad, rey, sábete que el alma de Rolando con las almas de
otros muchos cristianos, las lleva el arcángel San Miguel
al cielo, pero desconozco en absoluto de qué muerte
murió. Y en cambio, los demonios llevan a los ardientes
infiernos el alma de cierto Marsilio, junto con las de muchos
malvados.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Mientras
decía esto, apareció Balduino en el caballo de
Rolando y nos contó todo lo sucedido, y que había
dejado a Rolando agonizante acostado junto a un peñasco en
el monte. Y luego volviendo atrás todos, con enorme
griterío de todo el ejército, fué Carlomagno
el primero en descubrir a Rolando exánime, echado boca
arriba, con los brazos puestos en forma de cruz sobre el pecho; y
echándose sobre él comenzó a llorar con
lastimeros gemidos y sollozos incomparables y con innumerables
suspiros, a golpearse las manos, a arañarse la cara con la
uñas, a mesarse la barba y el pelo, y no podía
articular palabra. Y dijo llorando con fuertes voces:</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />-
¡Oh! brazo derecho de mi cuerpo, barba la mejor, prez de los
galos, espada de la justicia, lanza inflexible, loriga
incorruptible, escudo de salvación, comparable en virtud a
Judas Macabeo, parecido a Sansón, semejante a Saúl y
Jonatán por la fortuna de tu justa muerte, aguerrido
paladín, el más diestro en el combate, el más
fuerte entre los fuertes, de linaje real, destructor de los
sarracenos, defensor de los cristianos, muralla de los
clérigos, báculo de los huérfanos,
sostén de las viudas, apoyo de pobre y ricos, alivio de las
iglesias, lengua incapaz de mentir nunca, jefe de los galos,
capitán de los ejércitos cristianos, ¿por
qué no muero contigo?; ¿por qué te veo muerto?;
¿por qué me dejas triste e inane? ¡Desgraciado de
mí! ¿Qué haré? Vive con los
ángeles, gozando con los coros de mártires,
alégrate con todos los santos. Te lloraré
eternamente, como David lloró a Saúl, Jonatán
y Adsalón, y se dolió por ellos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<blockquote>
<dl>
<dt>Tú retornando a la patria nos dejas en un mundo
triste;</dt>
<dt><img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Vas
a morar en la luz mientras aquí lloramos.</dt>
<dt>Con seis lustros de vida de bien y además ochoc
años,</dt>
<dt><img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Arrebatado
al suelo, junto a los astros vuelves.</dt>
<dt>Al regresar convidado a las paradisíacas
mesas,</dt>
<dt><img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Por
lo que gime el mundo gózase honrado el cielo.</dt>
</dl>
</blockquote>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Con
estas palabras y otras semejantes lloró Carlomagno a
Rolando mientras vivió. Y en seguida, en el mismo sitio en
que yacía Rolando muerto fijó aquella noche
Carlomagno sus reales con su ejército, y ungió el
cuerpo exánime con bálsamo, mirra y áloe, y
todos celebraron honrosamente grandes exequias con
cánticos, lloros y rezos, a su alrededor, encendidas luces
y fuegos por los bosques durante toda aquella noche.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Al
amanecer del día siguiente se dirigieron armados al lugar
en que se había dado la batalla y en que yacían
muertos los combatientes de Roncesvalles, y cada uno
encontró a sus respectivos amigos, a unos completamente
exánimes, a otros todavía vivos, pero heridos de
muerte. A Oliveros, que había pasado de esta vida a otra
mejor, le hallaron echado en el suelo extendido en figura de cruz
con cuatro palos fijos en tierra, atado fuertemente con cuatro
cuerdas, despellejado con cuchillo muy afilados desde el cuello
hasta las uñas de los pies y de las manos, atravesado por
flechas, saetas, lanzas y espadas, y rudamente apaleado y
magullado. El clamor, el llanto y los gritos de los que se
lamentaban era inmenso, pues cada uno lloraba a su amigo. Con sus
clamore llenaban todo el bosque y el valle. Entonces, juró
el rey por el Rey omnipotente, que no cesaría de perseguir
a los paganos hasta encontrarlos. En seguida, mientras él
con su ejército corría tras ellos, el sol se
quedó inmovil y aquel día se prolongó durante
casi tres días, y los encontró junto al río
llamado Ebro, descansado y comiendo junto a Zaragoza.
Después de matar a cuatro mil de ellos, volvió
nuestro rey con los suyos a Roncesvalles.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Pero
¿qué más? Trasladados los muertos, enfermos y
heridos al sitio en que yacía Rolando, empezó a
averiguar Carlomagno si era verdad o no que Ganelón
había traicionado a los guerreros como muchos afirmaban.
Puso, pues, en seguida para pelear y si era verdad o no que
Ganelón había traicionado a los guerreros, como
muchos afirmaban. Puso, pues, en seguida para pelear y esclarecer
en el campo de batalla la mentira o verdad de esto, a la vista de
todos, a dos caballeros armados:: Pinabel por Ganelón y
Tedrico por sí mismo; y este último mató en
seguida a Pinabel. Y así demostrada la traición de
Ganelón, mandó Carlomagno que se le atase a los
cuatro caballos más salvajes de todo el ejército y
se le arrastrase a todas partes a la vez y fuese descuartizado. En
seguida se le ató a cuatro caballos y los montaron sendo
escuderos, que los aguijoneaban. Uno, espoleando al caballo,
arrastró parte de su cuerpo hacia oriente; otro se
llevó de igual manera hacia poniente otra parte; un tercero
hacia el norte, y el último hacia el mediodía. Y
así murió Ganelón, descuartizado en todos sus
miembros.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Entonces,
sus respectivos amigos perfumaron con distintos aromas los cuerpos
de los muertos. Unos los ungieron diligentemente con mirra, otros
con bálsamo, otros con sal. Quien viera cuántos
abrían por el vientre los cuerpos de muchos, y limpiaban
las heces, y al no tener otros perfumes los llenaban de sal,
lloraría con el corazón compungido.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Unos
hacían ataúdes de madera para transportarlos, otros
los transportaban sobre caballos, éstos se los llevaban a
cuestas, aquéllos a mano, otros llevaban a los heridos y
enfermos en parihuelas sobre los hombros. A unos les enterraban
allí mismo, otros los llevaban hasta la Galia o a su propio
lugar, otros los llevaban hasta que entraban en
putrefacción, y entonces los enterraban.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Y
había por entonces dos cementerios principalmente sagrados,
uno junto a Arlés, en Aliscamps, otro en Burdeos, que
consagró el Señor por manos de los siete santos
obispos Maximino, de Aix; Trófimo, de Arlés; Paulo,
de Narbona; Saturnino, de Toulouse; Frontón, de
Périgueux; Marcial, de Limoges, y Eutropio, de Saintes, en
los cuales la mayor parte de aquéllos fué enterrada.
Y los que murieron sin herida de espada, en la batalla de
Monjardín, fueron enterrados en estos cementerios, ungidos
con perfumes.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Al
bienaventurado Rolando, transportado en féretro de oro
sobre dos mulas y cubierto de ricos paños, le llevó
Carlomagno hasta Blaye, y le enterró honrosamente en la
iglesia de San Román, que él mismo en otro tiempo
había construído, y en la que había
establecido canónigos regulares; y le colgó su
espada a la cabecera y su trompa de marfil a los pies, para honor
de Cristo y de su honorosa milicia. Pero alguien trasladó
después indignamente la trompa a la iglesia de San
Severino, en Burdeos. ¡Feliz la riquísima ciudad de
Blaye, que se honra con tan gran huésped, se alegra con el
solaz de su cuerpo y se fortifica con su auxilio!</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />En
Berlín fueron enterrados Oliveros, Gandebodo, rey de
Frisia, Ogier, rey de Dacia, Arestiano, rey de Bretaña,
Garín, duque de Lorena, y otros muchos. ¡Feliz la
exigua villa de Berlín, donde tantos héroes yacen!
En Burdeos, en el cementerio de San Severino, fueron enterrados
Gaiferos, rey de Bourges, Gelero, Gelino, Reinaldos de
Montalbán, Gualterio de Termes, Guillermo, Bergón y
otros cinco mil. El cnode Hoel, con otros muchos bretones,
fué enterrado en Nantes, su ciudad. Así enterrados
estos héroes y repartido en Nantes, su ciudad. Así
enterrados estos héroes y repartidas por la
salvación de sus almas a los pobres doce onzas de plata y
otros tantos talentos de oro, así como ropas y alimentos
acórdandose Carlomagno de Judas Macabeo, por amor de
Roldán, dió en alodio para las necesidades de la
misma iglesia toda la tierra que se extendía en seis millas
a la redonda de la iglesia de San Román de Blaye y toda la
ciudad de Blaye con todo lo que le pertenece, e incluso el mar que
está junto a ella; y mandó a los canónigos
que en adelante no prestasen a ninguna persona humana más
deberes de servidumbre, sino que solamente en sufragio del alma de
su sobrino y de sus compañeros todos los años el
día de su muerte vistiesen a treinta pobres con todas las
ropas necesarias y les diesen de comer, y que todos los
canónigos, tanto actuales como futuros, cantasen
diligentemente y con devoción treinta salterios y otras
tantas misas con las vísperas y los demás oficios
completos de difuntos todos los años el día antes de
su fiesta, no sólo por ellos, sino también por todos
los que en España hubiesen recibido el martirio o lo
recibieren en adelante por el amor divino, para que sus coronas
merezcan ser hechas partícipes de la gloria. Y ellos
pometieron bajo juramento que se haría esto.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Luego,
pues, Carlomagno y yo, saliendo de Blaye con algunas de nuestras
fuerzas camino de Toulouse, a través de Gascuña, nos
dirigimos a Arlés. Allí, pues, encontramos los
ejércitos borgoñes, que se habían separado de
nosotros en Ostabat y por Morlaàs y Toulouse habían
venido con sus muertos y heridos, a los que en caballos, literas y
coches los habían traído consigo allí para
enterrarlos entonces en el cementerio de Aliscamps. En el cual
fueron enterrados entonces por nuestras propias manos Estulto,
conde de Langres, Salomón, Sansón, duque de
Borgoña, Arnaldo de Belanda, el borgoñón
Alberico, Guinardo, Esturmito, Atón, Tedrico, Yvorio,
Berado de Nublis, Berenguer y Naimo, duque de Baviera, con otros
diez mil. El prefecto Constantino, trasladado por mar, fué
enterrado en Roma con otros muchos romanos y apulios. Y por sus
almas dió Carlomagno a los pobres en Arñés
doce mil onzas de plata y otros tantos talentos de oro.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h3 style="text-align: justify;">
Libro IV Capítulo XXII</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Tras
de esto nos dirigimos juntos a Viena, donde me quedé,
fatigado por las cicatrices de las heridas, por los golpes,
contusiones y muchas calamidades que soporté en
España, y el rey, un poco débil, se fué con
sus ejércitos a París. Entonces, reunido un concilio
de obispos y príncipes en la basílica de San
Dionisio, como acción de gracias porque Dios le
había dado fuerzas para vencer a las gentes paganas,
dió en predio a su iglesia toda Francia, como antes el
apóstol San Pablo y el papa Clemente la habían
ofrecido a San Dionisio para su apostolado. Y mandó que
todos los reyes y obispos de Francia, presentes y futuros,
obedeciesen en Cristo al pastor de su iglesia. Y que sin su
consejo los reyes no fuesen coronados. De nuevo dió luego
en predio a la misma iglesia muchísimos dones, ordenando
que los respectivos propietarios de cada casa de toda Galia diesen
anualmente cuatro monedas de plata para la construcción de
la iglesia, e hizo libres a todos los siervos que daban
voluntariamente esta cantidad. Entonces, estando junto al cuerpo
de San Dionisio, le imploró que elevase sus preces al
Señor por la salvacion de los que gustosamente daban aquel
dinero e igualmente por los cristianos que habian abandonado sus
bienes por amor de Dios y en España habían recibido
la corona del martirio en las guerras con los sarracenos.
Así pues, a la noche siguiente, mientras el rey
dormía se le apareció San Dionisio y le
despertó, diciendole: - He conseguido del Señor el
perdón de todos sus pecasdos para los que, animados por tu
consejo y por el ejemplo de tu bondad, en las guerras de los
sarracenos en España han muerto o morirán, y para
los que han dado o darán dinero para la construcción
de mi iglesia, la curación de su más grave
herida.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Referido
esto por el rey, los pueblos daban gustosamente el dinero de su
tan beneficiosa promesa, y quien la entregaba con más gusto
era llamado en todas partes franco de San Dionisio, porque por
orden del rey quedaba libre de toda servidumbre. De aquí
surgió la costumbre de que se llame ahora Francia la tierra
que antes se llamaba Galia, es decir, libre de toda servidumbre de
gentes extrañas. Por lo cual el franco es considerado como
libre, porque se le debe sobre todos los demas pueblos el honor y
el poder. Entonces el rey Carlomagno se dirigió hacia
Aquisgrán en tierras de Lieja y construyó en dicha
ciudad unos baños constantemente cálidos y dotados
de agua caliente y fría, y adornó dignamente con
oro, plata y todos los ornamentos eclesiásticos la iglesia
de la Virgen Santa María que allí había
edificado, y mandó que se la decorase con historias del
Antiguo y Nuevo Testamento, e igualmente que el palacio que
también había levantado junto a aquélla fuese
pintado con diversas alegorías. Se representaron de modo
admirable, pues, las batallas que él mismo ganó en
España y las siete artes liberales, entre otras cosas:</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />A
saber, la Grámatica, que es madre de todas las artes, por
la cual se conocen todos los escritos divinos y humanos, que
enseña cuántas y cuáles letras deben
emplearse y con qué letra se escribe, y qué letras
hay que asignar a cada parte y sílaba, y en dónde
hay que poner diptongo, como muestran los dos libros de
ortografía que se consideran los primeros entre los
demás. Ortografía es la ciencia del recto escribir;
pues el griego <i>ortho</i> en latín se dice <i>rectus</i>;
<i>graphia</i>, <i>scriptura</i> . Por este arte entienden los
lectores de la Santa Iglesia lo que leen; y el que la ignora,
ciertamente lee, pero de ninguna manera entiende por completo,
como el que no tiene la llave del tesoro y no sabe lo que dentro
se esconde.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Allí
se representa la Música, que es la ciencia de cantar bien y
correctamente, con la que también se celebran y adornan los
divinos oficios de la iglesia, por lo que en más estima se
la tiene. Con este arte, pues, cantan y tocan los cantores en la
iglesia. Quien la ignora, puede ciertamente mugir a estilo de los
bueyes, pero no puede conocer los módulos y tonos de la
voz. Como el que hace líneas con una regla torcida en un
pergamino, así emite su voz. Y se ha de saber que el canto
no se ajusta a la música si no se escribe en cuatro
líneas. Por medio de este arte también el salterio
de diez cuerdas y la cítara, con las largas trompetas y los
címbalos, con el tímpano, el coro y el
órgano. Por ella se hicieron todos los instrumentos
musicales. Este arte fué creado en un principio por las
voces y cantos divinos de los ángeles. Pues
¿quién duda que las voces de los que en la iglesia
cantan ante el altar de Cristo, emitidas con dulzura, se mezclan
en los cielos con las de los ángeles ? Pues el libro de los
sacramentos dice así: "Te suplicamos que recibas nuestros
cánticos unidos a los suyos", es decir, a los de los
ángeles. Desde la tierra hasta los oídos del sumo
Rey se eleva la voz de los que cantan dignamente. En este arte se
contienen grandes secretos y misterios. Pues las cuatro
líneas en que se escribe y las ocho notas en que se
contiene, designan las cuatro virtudes: prudencias, fortaleza,
templanza y justicia, y las ocho bienaventuranzas con las que
nuestra alma se fortifica y adorna.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />En
el palacio del rey se representa la Dialéctica, que
enseña a distinguir lo verdadero de lo falso, a disputar, a
tratar de la naturaleza de las palabras, a confundir a los necios,
a ser elocuentes a los sabios. Si en ella pones firmemente el pie,
no te obligarán a retirarlo.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />La
Retórica, que enseña a hablar sabia y
convenientemente, plácida, pulcra y correctamente. Rhetos
en griego significa elocuente. Pues el arte hace fecundo y
elocuente a quien lo sabe.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Allí
se pinta la Geometría, que es la medida de la tierra; pues
la tierra se llama ge en griego; la medida, metros. Este arte
enseña a medir los espacios de tierras, montes, valles y
mares, las millas y las leguas. Y al que plenamente la entiende,
al ver la extensión de cualquier región, tierra,
lugar, campo, provincia o ciudad, sabe en cuántas brazas,
pies o millas de longitud y anchura puede medirse. Mediante ella
midieron los senadores, al construirlas, a Roma y a las
demás ciudades antiguas, y los mojones y caminos de ciudad
a ciudad, y en otro tiempo midieron los hijos de Israel, con la
medida de la distribución, la anchura y la longitud de las
tierras prometida. También de ella se valen los labradores,
a pesar de su ignorancia, para medir y trabajar las tierras y las
viñas, los prados, los bosques y los campos.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />También
se representa la Aritmética, que trata de los
números de todas las cosas. Quien la domina plenamente,
cuando ve una torre o un elevado muro, sabe cuántas piedras
tienen, o cuántas gotas de agua hay en una vasija, o
cuántas monedas en un montón, o cuántos
hombres o miles de hombres hay en un ejército. Aunque sin
conocerla, de ella se valen los canteros al construir altas torres
y murallas.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />En
la obra real se representa la Astronomía, que es la
observación de las estrellas, por la que se conocen los
sucesos buenos y malos, tanto pasados como presentes, acaecidos en
otras partes, incluso los futuros. Quien plenamente la domina
prevé lo que le ha de suceder cuando desea ponerse en viaje
o hacer algo grande. Por ella conocieron en Roma los senadores la
muerte de los hombres y las guerras llevadas a cabo en territorios
extranjeros. Por ella también supieron los Magos y Herodes,
al aparecer la estrella, que había nacido Cristo.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Cada
una de estas siete artes tiene una hija a ella sometida, o sea un
tratado de la misma. La nigromancia, de la que se derivan la
piromancia y la hidromancia y el libro sagrado, o mejor execrado,
no se representa en el real palacio, porque no se la considera
arte liberal. Pues puede saberse libremente, pero no en modo
alguno practicarse sin la intervención de los demonios, y
por ello se la considera arte espúrea. Lo que se demuestra
también con su propio nombre; pues el griego <i>mancia</i>
<i>, </i>significa adivinación: nigro, negra. De donde
nigromancia quiere decir adivinación negra que se lleva a
los que la emplean a las oscuras cárceles de los demonios.
El griego piros significa fuego; ydros, agua. Por lo que
pyromancia significa adivinación por el fuego e ydromancia,
por el agua, porque llevan a los que las practican al fuego y a
las aguas del averno. De ahí que el profeta Job dice: "Del
excesivo calor pasarán a las aguas de nieve". Por lo cual
quien quiera que lea este fiel libro de Turpín procure
evitarla. Pues el emblema de la nigromancia dice asi: Comienza la
muerte del alma.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Después
de un corto tiempo me fué dada a conocer la muerte del rey
Carlomagno de esta manera. Estando en Viena cierto día,
arrebatado y extasiado con mis preces ante el altar de la iglesia,
al cantar el salmo <i>Dios, ven en mi ayuda</i>, me di cuenta de
que ante mí pasaban y se dirigían hacia Lorena
innumerables ejércitos de negros soldados. Y cuando todos
ellos habían pasado adelante me fijé en uno que
parecía un etíope y seguía a los demás
a paso lento, un poco rezagado, y le dije:</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />-
¿A donde vais?</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />-
A Aquisgrán - respondió - nos dirigimos, a la muerte
de Carlomagno, cuya alma deseamos precipitar en el infierno.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Y
al punto le dije:</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />-
Te conjuro en nombre de Nuestro Señor Jesucristo a que no
te niegues a volver a mí al terminar tu viaje.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Luego
al poco tiempo, apenas acabado el salmo, comenzaron a pasar de
vuelta ante mi altar en el mismo orden. Y dije al último, a
quién primeramente había hablado:</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />-
Qué habéis hecho?</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Y
contestó el demonio:</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />-
Un gallego descabezado echó en la balanza tantas y tantas
piedras e innumerables vigas de sus basílicas, que las
buenas obras pesaron e innumerables vigas de sus basílicas,
que las buenas obras pesaron más que los pecados. Y
así nos arrebató el alma y la entregó en
manos del sumo Rey.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Y
dicho esto, desapareció el demonio. Y así
comprendí que aquel mismo Carlomag-no había
abandonado este mundo y que, con la protección de Santiago,
de quien muchas iglesias había construído,
había llevado con razón a los reinos celestiales.
Pues yo había conseguido de él anteriormente, es
decir, el día en que nos separamos en Viena, que a ser
posible me enviasen la noticia de su muerte si le
sobrevenía a él antes de mi fallecimiento.
Igualmente había conseguido él de mí que le
comunicase la mía. Por lo cual, estando aque-jado por la
enfermedad y acordándose de tan importante promesa,
odenó a un cierto caba-llero servidor suyo antes de morir,
que cuando viere su muerte, me la comunicase en seguida.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Pero
¿qué más? Quince días después de
su muerte supe por el mismo mensajero que desde el momento en que
regresó de España hasta el día de su
fallecimiento había estado constantemente enfermo y que en
sufragio de los ya citados difuntos el día mimso en que
habían recibido el martirio por amor de Dios, a saber, el
16 de junio, había solido dar todos los años de su
vida a los pobres doce mil onzas de plata y otros tantos talentos
de oro, e igualmente ropas y alimentos, y que había hecho
antar otros tantos salterios y misas y vísperas; y que
había hecho cantar otros tantos salterios y misas y
vísperas; y que había abandonado esta vida el mismo
día y hora en que tuve yo la visión, es decir, el 28
de enero del año de la encarnación del Señor
814; y supe que había sido enterrado con toda pompa en
Aquisgrán en tierras de Lieja, en la iglesia rotonda de la
Virgen Santa MAría, que él mismo había
construído; y oí decir que en los tres años
antes de su muerte se habían producido estas
señales: Sucedió, pues, que el sol y la luna se
oscurecieron durante siete días antes de su muerte. Que su
nombre, a saber, KAROLUS PRINCEPS, que estaba escrito dentro en la
pared de la citada iglesia, casi se borró del todo por
sí mismo. El pórtico que había entre la
iglesia y el palacio se derrumbó por completo y
espontaneamente el día de la Ascensión del
Señor. El puente de madera que afanosamente había
construido en Maguncia sobre las aguas del Rhin en siete
años, fué totalmente devorado por un incendio. Y
cierto día, mientras él marchaba de un lugar a otro,
he aquí que de pronto oscureció y que la llama de
una gran hoguera pasó velozmente ante sus ojos de derecha a
izquierda, por lo que muy asustado y atónito cayó
del caballo por un lado y la azcona que llevaba en la mano por el
otro. En seguida le socorrieron sus acompañantes y lo
levantaron del suelo con sus manos. Así, pues, creo que
ahora participa de la corona de los antedichos mártires,
cuyos trabajos sabemos que compartió con ellos.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />En
este ejemplo se da a entender que quien una iglesia construye se
gana el reino de Dios, es arrancado, como Carlomagno, a los
demonios y colocado en el reino celestial por intercesión
de los santos cuyas iglesias levantó.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h3 style="text-align: justify;">
Libro IV Capítulo XXIII</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Pero
es muy digno de traer a la memoria entre otras cosas para gloria
de Nuestro Señor Jesucristo un magnífico caso que,
según se dice, le aconteció al bienaventurado
Rolando durante su vida, antes de entrar en España.
Estando, pues, el conde Rolando, venerable varón, sitiando
durante seis años con innumerables ejércitos de
cristianos la ciudad de Grenoble, llegó veloz un mensajero
anunciándole que Carlomagno, su tío, se encontraba
acosado por el asedio de tres reyes, a saber, los de los
vandálos, sajones y frisones, y de todos sus
ejércitos en cierto castillo del territorio de la ciudad de
Worms; y que le mandaban y pedía que le auxiliase en
seguida con sus ejércitos y le librase de los paganos.
Entonces el sobrino, triste por la ansiedad de su querido tio,
deseó meditar antes qué convendría más
que hiciese, o abandonar la ciudad por la que tantos trabajos
había sufrido y librar a su tío, o dejar éste
y conquistar la ciudad y someterla a Nuestro Señor
Jesucristo. ¡Oh varón laudable en todo que dudaba por
piedad y estaba angustiado por la indecisión entre dos
fortunas! Pero oigamos atentamente lo que el venerable
héroe hizo.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Pasa
tres días sin comer ni beber en oración devota con
su ejército e invoca a Dios en su auxilio, diciendo:
Señor Jesucristo, Hijo del altísimo Padre, que
dividiste en partes el mar Rojo y a través de él
condujiste a Israel, y en él anegaste justamente al
Faraón, e hiciste pasar a tu pueblo por el desierto; que
derrotaste a los pueblos enemigos suyos y mataste a los fuertes
reyes Seón de los amorreos y Og de Basán y a todos
los reyes de Canaán, y todas sus tierras las diste en
herencia a Israel, tu pueblo; y que todas sus tierras las diste en
herencia a Israel, tu pueblo; y que los muros de Jericó
derribaste sin combate ni intervención del humano ingenio,
con sólo una aparatosa marcha a su alrededor al son de las
trompetas; Tú, Señor, destruye la fortaleza de esta
ciudad, quebranta con tu potente mano y tu invencible brazo todas
sus defensas para que el pueblo pagano que en su rudeza no cree en
ti sepa que Tú eres el Dios vivo, el más fuerte de
todos los reyes, el omnipotente, auxiliador y defensor de los
cristianos, que con el Padre y el Espíritu Santo vive y
reinas Dios por infinitos siglos de siglos.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Y
¿a qué más? Hechas estas preces, habiendo
caído al tercer día los muros de la ciudad por todas
las partes sin intervención humana, y destruídos y
ahuyentados los paganos,a legre el conde Rolando se dirigió
rápidamente con sus ejércitos hacia Carlomagno en
tierra de Alemania y lo libró de los lazos de los enemigos
con la poderosa virtud de Dios. Esto fué hecho por el
Señor y resulta admirable a nuestros ojos.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Tú
de estos versos lector, a Turpín deséale bien</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />de
la divina piedad siempre ayudándole. Amén.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h3 style="text-align: justify;">
Libro IV Capítulo XXIV</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
CALIXTO, PAPA, SOBRE EL HALLAAZGO DEL CUERPO DEL BIENAVENTURADO
TURPIN, OBIPO Y MARTIR</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />El
bienaventurado Turpín, arzobispo de Reims, mártir de
Cristo, viviendo en Viena poco tiempo después de la muerte
del rey Carlomagno, aquejado por los dolores de sus heridas y
trabajos descansó en el Señor con digna muerte y
fué allí enterrado primeramente en cierta iglesia
junto a la ciudad, más alla del Ródano, o sea hacia
oriente. Y en nuestra época algunos de nuestros
clérigos encontraron en un hermoso sarcófago su
santísimo cuerpo revestido con las ropas episcopales y
ahún incorrupto con su propia piel y huesos; y desde
aquella iglesia que estaba devastada, lo trajeron a la parte de
acá del Ródano, a la misma ciudad, y lo enterraron
en otra iglesia en donde ahora se venera. Ahora posee en el cielo
la corona de victoria que con muchos trabajos adquirió en
la tierra. Se ha de creer que los que en España recibieron
el martirio por la fe de Cristo, son coronados merecidamente en el
cielo. Y aunque Carlomagno y Turpín no recibieron la muerte
en Roncesvalles junto con Roldán y Oliveros y con los
demás mártires, sin embargo, no son
desposeídos de la corona eterna de éstos, quienes,
mientras vivieron, sintieron los dolores de las llagas, golpes y
trabajos que recibieron con aquéllos en el combate. "Si
somos compañeros en la pasión - dice el
Apóstol- también lo seremos en la
consolación".</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Rolando
quiere decir rótulo de la ciencia, porque instruído
en todas las ciencias aventajó a todos los reyes y
príncipes. Oliveros significa héroe de la
misericordia, porque fué clemente y misericordioso sobre
todos; clemente en palabras, en obras y en la especie de su
martirio, Carlos significa luz de la carne, porque
sobrepasó en la claridad de todas las virtudes y ciencias a
todos los reyes carnales después de Cristo. Turpín
quiere decir muy pulcro o no torpe, porque nunca realizó
obras o profirió palabras torpes, sino siempre honestas. El
16 de junio, es decir, el día en que desde este mundo
ascendieron junto al Señor, debe celebrarse el oficio de
difuntos, a saber: vísperas y misa de requiem con las
exequias y horas propias, no sólo por los guerreros de
Carlomagno difuntos, sino también por todos los que desde
el tiempo del mismo Carlomagno hasta hoy en día sufrieron
el martirio por la fe de Cristo en España y en Tierra
Santa. Qué y cuánto acostumbró a repartir
Carlomagno a los pobres en sufragio del alma de aquéllos el
día de su pasión puede encontrarse leyendo
más arriba.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h3 style="text-align: justify;">
Libro IV Capítulo XXV</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
CALIXTO PAPA</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />He
de consignar para la posteridad lo que aconteció en Galicia
tras la muerte de Carlomagno. Como después de la muerte de
Carlomagno la tierra de Galicia descansase en una paz prolongada
durante mucho tiempo, por instigación del demonio
surgió un cierto sarraceno, Almanzor de Córdoba, que
decía que él conquistaría y sometería
a las leyes del Islam la tierra gallega y española, que
Carlomagno había en otro tiempo arrebatado a sus
antecesores. Entonces, habiendo reunido muchos ejércitos,
llegó, devastando las tierras de la patria por todas
partes, hasta la ciudad de Santiago y robó por la fuierza
todo lo que en ella encontró. Igualmente devastó por
completo e indignamente la basílica del Apóstol y se
llevó de ellas lo códices, las mesas de plata, las
campanas y los demás ornamentos. Y habiéndose
albergados en ella los sarracenos con sus caballos, aquella gente
curel empezó a evacuar alrededor y en el mismo altar del
Apóstol. Por lo cual, por castigo divino, algunos de ellos,
atacados por una descomposición de vientre, cuanto
tenían en el cuerpo lo echaban afuera por la parte trasera.
En cambio otros perdían la luz de los ojos y andaban
errantes, como ciegos, por la basilica y la ciudad.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Pero
¿qué más? Enfermo de este mismo mal, Almanzor
en persona, también completamente cegado, por consejo de
cierto cautivo suyo, sacerdote de la misma basílica,
comenzó a invocar en su auxilio al Dios de los cristianos,
diciendo estas palabras: - Oh Dios de los cristianos, Dios de
Santiago, Dios de María, Dios de Pedro, Dios de
Martín, Dios de todos los cristianos, si me vuelves a mi
primitiva salud, renegaré de Mahoma, mi Dios, y ya no
volveré a robar a la patria del gran Santiago. Oh Santiago,
varón grande, si das la salud a mi vientre y a mis ojos,
devolveré todo cuanto quité a tu iglesia. Entonces a
los quince días, una vez devueltas duplicadas todas las
cosas, Almanzor, recobrada la salud, se retiró de la tierra
de Santiago, prometiendo que no volvería a sus tierras para
robar y diciendo que el Dios de los cristianos era grande y
Santiago un gran varón.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Luego,
pues, devastando las tierras de España, llegó a la
villa que vulgarmente se llama Orniz, en la que había una
bellísima y muy buena basílica de San Román
con riquísimos paños y códice, cruces de
plata y telas bordadas de oro. Y al llegar a ella el inicuo
Almanzor robó cuanto en ella encontró y de igual
suerte devastó la villla. Y habiéndose albergado con
sus ejércitos en esta villa, cierto capitán de sus
huestes que entró en la iglesia vió las
bellísimas columnas de piedra que sutentaban el techo de la
iglesia y cuyos capiteles estaban plateados y dorados, y
estimulado por su odio y crueldad, clavó una cuña de
hierro entre una columna y su basa. Y al goilpear fuertemente
aquella cuña con un martillo de hierro, tratando de
derrumbar toda la iglesia, el hombre se convirtió en piedra
por providencia de Dios. Y esta piedra con forma humana subsiste
hasta el día en la misma iglesia y tiene el mismo color que
tenía la túnica del sarraceno entonces.
También suelen contar los peregrinos que allá van a
rezar, que la piedra hiede. Cuando Almanzor vió esto, dijo
a sus caballeros:</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Grande,
temible y digno de gloria es el Dios de los cristianos, pues tiene
tales discípulos que aún tras dejar esta vida
castigan, sin embargo, a los vivos que se les rebelan, de tal modo
que a unos quitan la luz de los ojos, otro lo convierten en piedra
muda. Santiago me arrebató la luz de los ojos; San
Román transformó a un hombre en piedra. Pero
Santiago me devolvió la vista, pero San Román no
quiere devolverme mi hombre. Huyamos, pues, de estas tierras.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Entonces,
confundido, se marchó el pagano con sus ejércitos. Y
no hubo luego en mucho tiempo quien se atreviese a invadir la
patria de Santiago. Sepan, pues, que se condenarán
eternamente quienes en adelante inquieten a su tierra. En cambio
los que la guarden del poder de los sarracenos, serán
recompensados con la gloria celestial.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h3 style="text-align: justify;">
Libro IV Capítulo XXVI</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>EMPIEZA LA EPISTOLA DEL SANTO PAPA CALIXTO ACERCA DE LA
CRUZADA DE ESPAÑA, QUE POR TODOS HA DE SER DIFUNDIDA EN
TODAS PARTES</b></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Calixto,
obispo, siervo de los siervos de Dios, a los obispos, sus queridos
hermanos de Cristo, y a las demás `personas de la santa
iglesia, y a todos los cristianos tanto presentes como futuros,
universalmente saluda y da la bendición
apostólica.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />HAbeís
oído con frequencia, oh carísimos, cuántos
males, calamidades y angustias han solido producir los sarracenos
en España a nustros hermanos cristianos. No hay nadie que
pueda contar cuántas iglesias, castillos y tierras
devastaron, y cuántos cristianos, monjes, clérigos o
legos, mataron, o vendieron como esclavos en bárbaras y
lejanas tierras, o bien los tuvieron aherrojados con cadenas o los
angustiaron con varios tormentos. No puede decirse con palabras
cuántos cuerpos de santos mártires, es decir, de
obispos, abades, sacerdotes y demás cristianos yacen
enterrados junto a la ciudad de Huesca y en el Campo Laudable, en
el de Litera y en otros territorios limítrofes de
cristianos y sarracenos, en donde hubo guerras. Yacen a millares.
Por esto os suplico, hijos mios, que entienda vuestra caridad
cuánta importancia tiene el ir a España a pelear con
los sarracenos y con cuántas gracias serán
remunerados los que voluntariamente allá fueren. Pues ya es
sabido que Carlomagno, rey de los galos, el más famoso
sobre todos los demás reyes, estableció la cruzada
en España, combatiendo con innumerables trabajos a los
pueblos infieles, y que su compañero el bienaventurado
Turpín, arzobispo de Reims, según se cuenta en su
gesta, robustecido con la autoridad de Dios, en un concilio de
todos los obispos de toda la Galia y Lorena reunidos en Reims,
ciudad de los galos, concedió indulgencia plenaria a todos
los que entonces fueron y a los que en lo sucesivo vayan a
combatir en España al pueblo infiel, a aumentar la
cristiandad, liberar a los cautivos cristianos, y a sufrir
allí el martirio por amor de Dios. Todos los varones
apostólicos que, después, hasta nuestro tiempo hubo,
corroboraron esto mismo y es testigo el santo papa Urbano, ilustre
varón, que en el concilio de Clermont en la Galia, con
asistencia de cien obispos, aseguró esto mismo, cuando
dispuso la cruzada de Jerusalén, según consta el
códice de la historia jerosolimitana. Esto mismo
también Nos corroboramos y confirmamos: que todos los que
marchen como arriba dijimos, con el signo de la cruz del
Señor en los hombros, a combatir al pueblo infiel en
España o Tierra Santa, sean absueltos de todos sus pecados
de que se hayan arrepentido y confesado a sus sacerdotes, y sean
bendecidos por parte de Dios y de los Sanos apóstoles San
Pedro, San Pablo y Santiago, y de todos los santos, y con nuestra
apostólica bendición y que se merezcan ser coronados
en el reino celestial, junto con los santos mártires que
desde el principio de la cristiandad hasta el fin de los siglos
recibieron o han de recibir la palma del martirio. Nunca hubo en
verdad en otro tiempo tanta necesidad de ir allá, como en
la actualidad. Por lo cual encarecida y universalmente mandamos
que todos los obispos y prelados en sus sínodos y concilios
y en las solemnidades de las iglesias no dejen de anunciar
principalmente, y sobre los demás mandatos
apostólicos, esto; exhortado también a sus
presbíteros a que en las iglesias lo comuniquen a sus
feligreses. Y si hacen esto gustosamente sean remunerados en el
cielo con igual recompensa que los que van allá. Y
quienquiera que esta epístola llevare transcrita de uno a
otro lugar o de una iglesia a otra y la predicare a todos
públicamente sea recompensado con la gloria eterna.
Así pues, los que aquí anuncien esto y los que
marchen allá, hayan paz continua, honra y alegría,
la victoria de los combatientes, fortaleza, larga vida, salud y
gloria. Lo cual se digne conceder Nuestro Señor Jesucristo,
cuyo reino e imperio permanece sin fin por los siglos de los
siglos. Amén. Hágase. Hágase.
Hágase.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Dada
en Letrán, Alégrate, Jerusalén, reunidos cien
obispos en concilio.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Leasé
y expóngase por lo menos esta epístola a la
atención de los fieles después del Evangelio durante
todos y cada uno de los domingos desde Pascua hasta la fecha de
San Juan Bautista.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Tienda
clementemente la mano de su gran misericordia al copista y al
lector de este códice Nuestro Señor Jesucristo,
quien con el Padre y el Espíritu Santo vive y reina, Dios
por los infinitos siglos de los siglos. Amén.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>ACABA EL LIBRO 4</b> </div>
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/07590978857193704217noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5465008947899586554.post-25166960790954070692012-11-25T21:38:00.000-08:002014-12-17T02:36:00.965-08:00Códice Calixtino Libro III (Traducción)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h3 style="text-align: justify;">
</h3>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgG7AyzYzgJpl8LG_3pNYlOcIb7o94kVJqjWUOgKbtYIB2OPK6WXk2sFzN1LCChWX0eXgeXK6u6WxDiPJgVPhkgKMvH_L4yoCa4DHpYsZhDt0lBApg8FtEZ1sHcefnWlj5XW86_FCbiBhM/s1600/Codicecalixtino2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgG7AyzYzgJpl8LG_3pNYlOcIb7o94kVJqjWUOgKbtYIB2OPK6WXk2sFzN1LCChWX0eXgeXK6u6WxDiPJgVPhkgKMvH_L4yoCa4DHpYsZhDt0lBApg8FtEZ1sHcefnWlj5XW86_FCbiBhM/s640/Codicecalixtino2.jpg" height="426" width="640" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<object class="BLOGGER-youtube-video" classid="clsid:D27CDB6E-AE6D-11cf-96B8-444553540000" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,40,0" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/3_pfSIvkSTU/0.jpg" height="266" width="320"><param name="movie" value="https://www.youtube.com/v/3_pfSIvkSTU?version=3&f=user_uploads&c=google-webdrive-0&app=youtube_gdata" /><param name="bgcolor" value="#FFFFFF" /><param name="allowFullScreen" value="true" /><embed width="320" height="266" src="https://www.youtube.com/v/3_pfSIvkSTU?version=3&f=user_uploads&c=google-webdrive-0&app=youtube_gdata" type="application/x-shockwave-flash" allowfullscreen="true"></embed></object></div>
<h3 style="text-align: justify;">
</h3>
<h3 style="text-align: justify;">
Libro III</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<h3 style="text-align: justify;">
Pròlogo</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<h3 style="text-align: justify;">
EMPIEZA EL PROLOGO DEL BIENAVENTURADO PAPA CALIXTO SOBRE LA
GRAN TRASLACION DE SANTIAGO</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />No
he querido excluir de mi códice la traslación de
Santiago, puesto que en ella se narran tantos prodigios y
testimonios para gloria de Nuestro Señor Jesucristo y del
Apóstol, y porque tampoco difiere gran cosa de la carta que
se intitula con el nombre de San León. Más
sépase que Santiago tuvo muchos discípulos, pero
doce especiales. A tres se dice que los eligió en tierras
de Jerusalén; de los cuales, Hermógenes, nombrado
obispo, y Fileto, archidiácono, después de su
martirio en Antioquía, adornados con muchos milagros,
descansaron de su santa vida en el Señor; y el
bienaventurado Josías, maestresala de Herodes, murió
en compañía del Apóstol, laureado con el
martirio.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />A
nueve, empero, se dice que los eligió el Apóstol en
Galicia durante su vida; siete de los cuales, mientras los otros
dos se quedaban en Galicia para predicar, fueron con él a
Jerusalén, y después de su pasión trajeron su
cuerpo por mar a Galicia; y acerca de ellos escribió San
Jerónimo en su Martirologio, cual lo aprendió del
bienaventurado Cromacio, que, después de sepultado en
Galicia el cuerpo de Santiago, fueron ordenados con las
ínfulas episcopales en Roma por los apóstoles Pedro
y Pablo, y fueron enviados a predicar la palabra de Dios a las
Españas, todavía sometidas al error gentil.
Finalmente, pues, tras haber ilustrado a muchos pueblos con su
predicación, murieron precisamente el día quince de
Mayo, Torcuato en Acci, Tesifonte en Vergi, Segundo en Abula,
Indalecio en Urci, Cecilio en Iliberis, Hesiquio en Garcesa,
Eufrasio en Iliturgis.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Perdura
hasta hoy un estupendo milagro en testimonio de su preciosa
muerte. Pues, como se dice en la vigilia de su ya citada
solemnidad, en la ciudad de Guadix junto al sepulcro de San
Torcuato, detrás de la iglesia, todos los años un
olivo que florece milagrosamente, se adorna con sus maduros
frutos, de los que al punto se saca el aceite con que se encienden
las lámparas ante su venerable altar.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Los
otros dos discípulos, en cambio, a saber, Atanasio y
Teodoro, fueron enterrados, como se consigna en la misma carta de
San León, junto al cuerpo del Apóstol, uno a su
derecha y el otro a su izquierda. Y a nadie debe parecer que
Atanasio sea Hesiquio, puesto que Hesiquio es uno, y otro distinto
Atanasio.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Pero
hemos de decir qué sucedió en nuestro tiempo a
cierto peregrino de Santiago respecto del libro de esta
translación. Cierto clérigo conocido mío,
devoto y peregrino de Santiago, queriendo llevar consigo a su
patria esta traslación con algunos otros milagros del
Apóstol, encargó en la misma ciudad de Santiago que
se los escribiese a un copista llamado Fernando y pagó como
precio veinte rotomagenses. Y como él, después de
pagar el precio y recibir la copia, se pusiera a leerlo en voz
baja arrinconado en un ángulo de la basílica
apostólica, encontró en su faltriquera tantas
monedas como al copista había dado; y no creyó que
mortal alguno se los pusiera allí, sino que lo hizo el
apóstol milagrosamente. por lo cual se cree que el santo
Apóstol es generosísimo remunerador mediante gracias
celestiales, puesto que tan pronto remuneró a su siervo con
las terrenas.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<h3 style="text-align: justify;">
FIN DEL PROLOGO</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<h3 style="text-align: justify;">
</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<h3 style="text-align: justify;">
Libro III Capítulo I</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<h3 style="text-align: justify;">
</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<h3 style="text-align: justify;">
EMPIEZA LA TRASLACION DEL APOSTOL SANTIAGO HERMANO DEL APOSTOL
Y EVANGELISTA SAN JUAN QUE SE CELEBRA EL DIA TREINTA DE DICIEMBRE,
DE QUE MANERA FUE LLEVADO DESDE JERUSALEN A GALICIA</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Después
de la pasión de Nuestro Salvador y del gloriosísimo
triunfo de su misma Resurrección, y luego de su admirable
Ascensión, cuando subió hasta el trono de su Padre y
del Espíritu Paráclito también; tras la
efusión de las lenguas de fuego sobre los apóstoles,
los dicípulos que El mismo había elegido, iluminados
con los rayos de la sabiduría e inspirados por la gracia
celestial, dieron a conocer con su predicación el nombre de
Cristo por todas partes, a los pueblos y naciones. Y entre el
insigne número de aquéllos, el santo de admirable
virtud, el bienaventurado por su vida, el maravilloso por su
virtud, el esclarecido por su ingenio, el brillante por su
oratoria, fue Santiago, cuyo hermano Juan es conocido como
evangelista y apóstol. Y a aquél, en verdad, le
fué concedida por obra divina, tanta gracia, que incluso el
mismo Señor de la gloria inestimable no
desdeñó transfigurarse con su incomparable claridad
sobre el monte Tabor ante su vista, y en presencia también
de Pedro y Juan, verídicos testigos.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />El,
pues, mientras los otros iban a diversas regiones del mundo,
llevado a las costas de España por voluntad de Dios,
predicando enseñó la divina palabra a las gentes que
allí vivían y la tenían por patria. Y
habiéndose detenido allí algún tiempo,
mientras fructificaba entre espinas la pequeña semilla que
quería recoger entonces, se cuenta que confiado en Cristo
eligió siete discípulos, cuyos nombres son estos:
Torcuato, Segundo, Indalecio, Tesifonte, Eufrasio, Cecilio,
Hesiquio, para con su ayuda extirpar de raíz,
arrancándola, la cizaña, y confiar en condiciones
más favorables la semilla de la divina palabra a una tierra
que permanecía estéril de largo tiempo.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Y
al acercarse su último día se dirigió
rápidamente a Jerusalén, de cuyo amical consuelo no
se privó a ninguno de los citados discípulos. Y
mientras una perversa muchedumbre de saduceos y fariseos lo rodea,
le plantea, seducida por la vieja astucia de la serpiente,
innumerables problemas sobre Cristo. Pero inspirado por la gracia
del Espíritu Santo, su elocuencia no es superada por nadie;
por lo que la rugiente ira de aquélla se exacerba incitada
con mayor violencia contra él. Y con el estímulo del
odio hasta tal punto se enciende y enloquece, que es cogido por la
cruel injusticia y vehemencia de los iracundos, y es llevado a
presencia de Herodes para recibir la muerte. Y condenado por una
encarnizada sentencia de muerte, y bañado en el charco de
su rosada sangre, coronado con triunfal martirio, vuela al cielo,
laureado con inmarcesibles laureles.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Sus
discípulos, apoderándose furtivamente del cuerpo del
maestro, con gran trabajo y extraordinaria rapidez lo llevan a la
playa, encuentran una nave para ellos preparada, y
embarcándose en ella, se lanzan a la alta mar, y en siete
días llegan al puerto de Iria, que está en Galicia,
y a remo alcanzan la deseada tierra. Y no se ha de dudar que
entonces dieron al Autor de las cosas muchísimas gracias y
entonaron las merecidísimas alabanzas, tanto por tan gran
beneficio como Dios les había concedido, cuanto porque
habían evitado sin daño alguno los ataques de los
piratas, los peligrosos choques con los escollos y las negras
simas de las encrespadas olas. Así, pues, confiados en tal
y tan grande protector, dirigen sus pensamientos a las
demás cosas necesarias para sus fines e intentan descubrir
qué sitio había elegido el Señor para
sepulcro de su mártir.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Emprendida,
pues, la marcha hacia oriente, trasladan el sagrado féretro
a un pequeño campo de cierta señora llamada Lupa,
que distaba de la ciudad unas cinco millas, y lo dejan
allí. Inquiriendo quién era el dueño de aquel
terreno, lo averiguan por indicación de unos nativos y
procuran vehemente y ardientemente encontrar a la que buscaban.
Yendo, por último, al encuentro de la mujer a hablar con
ella, y contándole el asunto tal como se desarrolló,
le piden que les dé un pequeño templo en donde ella
había colocado un ídolo para adorarlo, y que era
también muy concurrido por los descarriados creyentes de la
absurda gentilidad.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Y
aquélla, nacida de nobilísima estirpe, y viuda por
intervención de la suerte suprema, aunque se había
entregado sacrílegamente a la superstición, no
olivdando su nobleza, renunciaba al matrimonio con los que
pretendían, tanto nobles, como plebeyos, para que una
especie de adulterio no manchase su primer tálamo conyugal.
Y considerando ella constantemente sus palabras y su
petición, antes de dar respuesta alguna, medita en lo
profundo de su corazón de qué manera los
entregará a una cruel muerte, y les contesta, por
último, ensañándose
hipócritamente:</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />"Id,
dijo; buscad el rey que vive en Dugio, y pedidle un lugar para
disponer la sepultura a vuestro muerto".</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Obedeciendo
sus indicaciones, unos velan con el ritual funerario el cuerpo del
apóstol en un lugar, y otros llegan lo más
rápidamente posible al palacio real, y conducidos a
presencia del rey le saludan según la etiqueta regia, y le
cuentan en detalle quiénes y de dónde son y por
qué habían venido. El rey, pues, aunque al principio
de su exposición les oía atento y benévolo,
sin embargo, atónito por un increíble estupor,
dudando qué había de hacer e inspirado por
diabólica sugestión ordena, en el colmo de la
crueldad, que ocultamente se les prepare una emboscada y que se
mate a los siervos de Dios. Pero, no obstante, descubierto esto
por voluntad de Dios, marchándose secretamente, escapan
huyendo con rapidez.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Cuando
se informó al rey de su fuga, conmovido por
enconadísima ira, e imitando la ferocidad de un león
rabioso, con los que estaban en su corte persigue pertinazmente el
rastro de los fugitivos siervos de Dios. Y como ya hubiese llegado
al extremo de estar a punto de ser muertos a manos de los
empedernidos perseguidores, atraviesan, inquietos éstos,
tranquilos aquéllos, un puente sobre cierto río, y
en un solo y mismo momento, por súbita determinación
de Dios omnipotente, se resquebrajan los cimientos del puente que
atravesaban, y se desploma desde lo alto a lo profundo del
río, completamente derruído. Y así el
ponderado juicio del Rey Eterno decretó que ni uno tan
sólo de toda la turbamulta de perseguidores sobreviviese
para contar en el palacio del rey lo que había
sucedido.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Los
santos varones, pues, volviendo la cabeza al ruido de las armas y
piedras que se desplomaban, ensalzan las grandezas de Dios dignas
de ser pregonadas, al ver los cuerpos de los magnates y sus
caballos y arreos militares rodar miserablemente bajo las aguas
del río, de la misma manera que en otro tiempo lo
había experimentado el ejército faraónico. En
consecuencia, ayudados y salvados por la auxiliadora diestra de
Dios, y animados y enardecidos por aquel suceso, recorren el
salvador camino hasta la casa de la citada matrona y le muestran
cómo la exasperada determinación del rey
había querido perderles con la muerte, y lo que Dios
había hecho contra él para su castigo.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Luego,
con insistentes ruegos, le piden que ceda la precitada casa
dedicada a los demonios, para consagrarla a Dios. Le aconsejaban e
insitían que rechazase aquellos ídolos artificiales
que ni podían aprovecharle a ella, ni dañar a otros,
ni ver con los ojos, oír con los oídos u oler con la
nariz, y que no se servían en absoluto de ninguno de sus
miembros. Y su mente conmovida porque ante el hundimiento del rey
en el río temía por la muerte de sus parientes y
allegados, y por esto incapaz como suele suceder en las cosas
humanas, de una sana determinación, tramaba una burda
estratagema, simulando, frente a la opinión corriente, no
considerarlos como embaucadores.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Mientras
ellos la urgían con sus ruegos con mayor vehemencia
todavía, a que suministrase parte del pequeño predio
para enterrar el cuerpo del santísimo varón, ideada
una nueva y desusada estratagema, creyendo poder matarlos con
algún engaño, habló de esta manera: "Puesto
que, dijo, veo vuestra intención tan decididamente
inclinada a eso, y que no queréis desisitir de ella, id y
cog unos bueyes mansos que tengo en un monte, y acarreando con
ellos lo que os parezca de más utilidad y cuanto
necesitéis, edificad el sepulcro. Si os faltasen alimentos,
procuraré liberalmente dároslos a vosotros y a
ellos".</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Oyendo
esto los apostólicos varones y sin percibir la
hipocresía de la mujer, se marchan dando las gracias,
llegan al monte y descubren algo distinto que no esperaban. Pues
al pisar los linderos del monte, de pronto un enorme
dragón, por cuyas frecuentes incursiones se hallaban
entonces desiertas las viviendas de las aldeas próximas,
saliendo de su propia guarida, se lanza, echando fueggo, sobre los
santos varones que ardían en amor de Dios, dispuesto a
atacarlos y amenazándolos con la muerte. Mas
acordándose ellos de las doctrinas de la fe, oponen
impávidamente la defensa de la cruz, le obligan a
retroceder haciéndole frente y, al no poder resisitir el
signo de la Cruz del Señor, revienta por mitad del
vientre.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Y
terminado este encuentro, levantando los ojos al cielo dan la
gracias al Sumo Rey desde lo más hondo de su
corazón. Finalmente, para arrojar de allí
completamente la multitud de demonios, exorcizan el agua y la
esparcen sobre todo el monte por todas partes. Este monte, pues,
llamado antes el Ilicino, como i dijéramos el que seduce,
porque con anterioridad a aquel tiempo sostenían
allí el culto del demonio muchos hombres malhadadamente
seducidos, fué llamado por ellos Monte Sacro, es decir,
monte sagrado.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Y
al ver desde allí corretear los bueyes que arteramente se
les había prometido, los contemplan bravos y mugientes,
corneando el suelo con su elevada testuz, y golpeando fuertemente
la tierra con las pezuñas. Y de pronto, mientras corriendo
unos tras otros por la dehesa representaban una crruel amenaza de
muerte con su peligrosísima carrera, tanta mansedumbre y
lentitud se apoderó de ellos, que los que al principio se
acercaban corriendo para ocasionar una catástrofe
impulsados por su atroz bravura, luego con la cerviz baja
confían espontáneamente su cornamenta en manos de
los santos varones.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Los
portadores del santo cuerpo, acariciando a los animales que se
habían convertido de salvajes en dóciles, sin
tardanza les colocan encima los yugos y, marchando por el camino
más recto, entran en el palacio de la mujer con los bueyes
uncidos. Ella, ciertamente, estupefacta, reconociendo los
admirables milagros, movida por estas tres evidentes
señales, se aviene a su petición, y perdida su
insolencia, tras haberles entregado la pequeña casa y
haberse regenerado con el triple nombre de la fe, se convierte en
creyente del nombre de Cristo con toda su familia. Y así,
instruída por inspiración de Dios en las verdades de
la fe, destruye y rompe resueltamente los ídolos que antes,
engañada por su fantástico error, había
adorado humilde y sumisa, y derriba deshace los templos que en sus
dominios había. Y cavado profundamente el suelo, tras haber
sido aquéllos destruídos y convertidos en menudo
polvo, se contruye un sepulcro, magnífica obra de
cantería, en donde depositan con artificioso ingenio el
cuerpo del apóstol. Y en el mismo lugar se edifica una
iglesia del tamaño de aquél que, adornada con un
altar, abre una venturosa entrada al pueblo devoto.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Instruídos
después de algún tiempo los pueblos en el
conocimiento de la fe por los discípulos del
apóstol, al fructificar primeramente los campos regados por
el celestial rocío, en poco tiempo creció la fecunda
mies multiplicada por Dios. Dos discípulos del maestro,
mientras por reverencia hacia él vigilan incesantemente el
citado sepulcro con gran cariño como celosos guardianes, al
pagar su deuda a la NAturaleza, llegado el incierto término
de la vida, exhalaron su espíritu con venturosa muerte, y
alegremente llevaro su alma al cielo. Y no abandonándolos
su egregio maestro, logró por gracia divina colocarlos con
él, en el cielo y en la tierra, y revestido con
purpúrea estola y adornado con una corona, brilla con sus
discípulos en la corte celestial él, que no
abandonará a los desgraciados que se acojan a su inefable
protección. Con el auxilio de Nuestro Señor y
Salvador Jesucristo, cuyo reino e imperio dura eternamente por los
siglos de los siglos. Así sea.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h3 style="text-align: justify;">
Libro III Capítulo II</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<h3 style="text-align: justify;">
EMPIEZA LA CARTA DEL PAPA SAN LEÓN ACERCA DEL TRASLADO
DE SANTIAGO APÓSTOL, QUE SE CELEBRA EL DIA TREINTA DE
DICIEMBRE</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Sepa
vuestra fraternidad, dilectísimos rectores de toda la
cristiandad, cómo fué trasladado a España, a
las tierras de Galicia, el cuerpo entero del muy bienaventurado
apóstol Santiago. Después de la Ascensión a
los cielos de nuestro Salvador, y de la venida del Espíritu
Santo sobre los discípulos, en el curso del undécimo
año desde la misma Pasión de Cristo, en el tiempo de
los ázimos, el bienaventurado apóstol Santiago, tras
visitar las sinagogas de los judíos, fué preso en
Jerusalén por el pontífice Abiatar, y condenado a
muerte, junto con su discípulo Josías, por orden de
Herodes.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Por
temor a los judíos fué recogido durante la noche el
cuerpo del bienaventurado apóstol Santiago por sus
discípulos, que, guiados por un ángel del
Señor, llegaron a Jafa, junto a la orilla del mar. Y como
allí dudasen a su vez acerca de lo que debían hacer,
de pronto apareció, por designio de Dios, una nave
preparada. Y con gran alegría suben a ella llevando al
discípulo de nuestro Redentor, e hinchadas las velas por
vientos favorables, navegando con gran tranquilidad sobre las olas
del mar, llegaron al puerto de Iria, alabando la clemencia de
nuestro Salvador. En su alegría, entonaron allí este
verso de David: "Fué el mar tu camino y tu snda la
inmensidad de las aguas".</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Una
vez desembarcados, dejaron el muy bienaventurado cuerpo que
transportaban en un pequeño predio llamado Libredón,
distante ocho millas de la citada ciudad, y en donde ahora se
venera. Y en este lugar encontraron un grandísimo
ídolo construído por los paganos. Rebuscando por
allí encontraron una cripta, en la que había
herramientas con las que los canteros suelen construir las
casas.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Así,
pues, los mismos discípulos, con gran alegría,
derruyeron el citado ídolo y lo redujeron a menudo polvo.
Después, cavando profundamente, colocaron unos cimientos
firmísimos y levantaron sobre ellos una pequeña
construcción abovedada, en donde construyeron un sepulcro
de cantería, en el que, con artificioso ingenio, se guarda
el cuerpo del Apóstol. Se edifico encima una iglesia de
reducidas dimensiones, que adornada con un altar abre al devoto
pueblo una venturosa entrada a su sagrado altar. Tras la
inhumación del santísimo cuerpo, entonaron alabanzas
al Rey de los cielos, cantando estos versos de David: "Se
alegrará el justo en el señor y confiarà en
El, y se gloriarán todos los rectos de corazón". Y
luego: "El justo estará en eterna memoria y no
temerá la mala nueva".</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Después
de algún tiempo, instruídos los pueblos en el
conocimiento de la fe por los discípulos del mismo
Apóstol, en breve creció la fecunda mies
multiplicada por Dios. Tomada, pues, una prudente
resolución, dos discípulos, uno de los cuales se
llamaba Teodoro y el otro Atanasio, quedaron allí para
custodiar aquel preciosísimo tesoro, es decir, el venerable
cuerpo de Santiago. Los otros discípulos, en cambio,
guiados por Dios, se esparcieron por las Españas para
predicar.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Como
dijimos, aquellos dos discípulos, inseparables por
reverencia hacia su maestro, mientras con todo cariño
vigilaban sin interrupción el citado sepulcro, mandaron
que, después de su muerte, fuesen enterrados por los
cristianos junto a su maestro, uno a su derecha y otro a su
izquierda. Y así, llegado el término de la vida, al
pagar su deuda a la Naturaleza, expiraron con venturosa muerte, y
alegremente llevaron sus almas al cielo. Y no
abandonaándolos su egregio maestro, logró, por
gracia divina, colocarlos con él en el cielo y en la
tierra, y adornado con su estola purpúrea y una corona,
goza en la corte celestial con sus discípulos, él,
que protegerá a los desgraciados que se acojan a su
invencible protección, con el auxilio de Nuestro
Señor y Salvador Jesucristo, cuyo reino e imperio con el
Padre y el Espíritu Santo dura eternamente por los siglos
de los siglos. Así sea.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h3 style="text-align: justify;">
Libro III Capitulo III</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>CALIXTO, PAPA, ACERCA DE LAS TRES SOLEMNIDADES DE
SANTIAGO</b></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />El
evangelista San Lucas, en los Hechos de los Apóstoles,
cuenta que el apóstol San Pedro en los días de la
Pascua fué encarcelado por Herodes, cuando dice: "Eran,
pues, los días de los ázimos, etc." y que Santiago
fué muerto antes de la Pascua por el mismo Herodes, a
saber, en tiempo del hambre que se predijo por el profeta Agabo y
que acaeció bajo el emperador romano Claudio. Dice, pues
así: "Por aquel tiempo puso el rey Herodes sus manos en
maltratar a algunos de la Iglesia; mató, pues, por la
espada a Santiago, hermano de Juan". Señala el tiempo del
martirio de Santiago e incluso los personajes de la época,
pero calla el día exacto. Y este día, aunque antes
había sido desconocido de todos durante mucho tiempo, sin
embargo le fué indicado a cierto fiel, conocido mío,
en una visión espiritual. En la noche de la vigilia de la
Anunciación de Santa María, le pareció que
mientras Santiago era conducido a un palacio para ser juzgado en
el consejo de Herodes, se produjo un gran altercado entre la plebe
de los judíos y de los gentiles, porque decían unos
que el piadoso apóstol no debía ser muerto, y otros
afirmaban, por el contrario, que sí. Finalmente, juzgado
por Herodes en inicuo juicio, es conducido por manos de los
nefandos herodianos fuera de la ciudad, al lugar del martirio,
atado con sogas al cuello, y degollado.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Y
en seguida un personaje que parecía un prelado,
llorándolo dolorosa y dulcemente, habló así
de él a la plebe en el palacio real, diciendo: Hacia la
hora tercia fué juzgado y hacia la nona, como Cristo,
fué muerto.Es decir, en igual día y hora que el
Maestro, murió también el discípulo. Unos
iban a sus negocios o a sus quehaceres; él en cambio, iba a
su digno trabajo; esto es, a merecer la corona del martirio. Otros
marchaban a comer y a beber, él iba a recibir el
indefectible alimento de la vida eterna, que le había sido
antes prometido por el Señor de esta manera: "CIertamente
beberéis mi cáliz".</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Pero
primero San Jerónimo, en el martirologio que
escribió para los santos obispos Cromacio y Heliodoro, dice
que su muerte ha de celebrarse el día octavo de las
calendas de agosto; después el bienaventurado papa
Alejandro mandó celebrarla ese mismo día, cuando
estableció también la festividad de San Pedro ad
Vincula el día primero de agosto. Porque en este día
ciertamente, como se dice en las historias romanas, el mismo papa
guardó las cadenas de San Pedro, que mucho antes
habían sido llevadas de Jerusalén a Roma por la
emperatriz Eudoxia, en la basílica del propio santo, tras
haberlas rociado con agua bendita y ólco santo, y
ordenó celebrar en honor de San Pedro y en
sustitución de ellas las solemnidades que, según su
costumbre, celebraban antes los gentiles en honor de César
Augusto, porque el mismo César había vencido en las
calendas del mes sextil, es decir, el 1º de agosto, a Antonio
y Cleopatra mordida por el áspid. Asimismo en tal
día la hija de cierto príncipe romano llamado
Quirino, por consejo del referido papa, que estaba encarcelado por
el mismo Quirinio, besó las cadenas de San Pedro y se
curó de la grave enfermedad que padecía; y el santo
papa salió de la cárcel, dándole
satisfacciones el mismo Quirino. Finalmente, Beda el Venerable,
elocuente doctor de la Santa Iglesia, corroboró que la
muerte de Santiago debe celebrarse en dicho día, al
escribir y decir en su Martirologio:</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Julio
se alegra llevando en las dos veces cuartas calendas</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />a
Santiago el hermano de Juan con su fiesta obligada.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Así,
pues, padeció martirio el día 25 de marzo, el 25 de
julio fué llevado desde Iria a Compostela y fué
sepultado el 30 de diciembre. Porque la obra de su sepulcro
duró desde el mes de agosto hasta el de diciembre.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Con
razón, pues, la Santa Iglesia acostumbró a celebrar
en los citados días las solemnidades de la muerte de
Santiago y de San Pedro ad Vincula, pues si celebrase estas
fiestas alrededor de Pascua, los establecidos oficios pascuales o
cuaresmales del día que coincidieran aquellas solemnidades,
se abandonarían sin razón. Muchas veces la
Anunciación de la bienaventurada Virgen María, que
debe celebrarse el día veinticinco de marzo, cayó
entre el Domingo de Ramos y Pascua o en la semana de
Resurrección y no pudo en modo alguno celebrarse del
todo.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />La
fiesta de los milagros de Santiago, cual el del hombre que se
había dado muerte a sí mismo y al que
resucitó el santo apóstol, y los demás
milagros que hizo, fiesta que suele celebrarse el día tres
de octubre, la mandó piadosamente celebrar San Anselmo. Y
Nos confirmamos esto mismo. Se dice que el famoso emperador
hispano, Alfonso, figno de buena memoria, ordenó celebrar
entre los gallegos, antes de ser corroborada por nuestra
autoridad, la festividad de la traslación y elección
de Santiago el día treinta de diciembre. Creía que
la solemnidad de la traslación no era menos insigne que la
de la muerte, puesto que en ella el pueblo gallego recibió
con gran alegría el corporal consuelo del discípulo
del Señor.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />En
esta fiesta, ciertamente, el venerable rey solía ovrecer
durante la misa, según costumbre, sobre el venerado altar
del Apóstol, doce marcas de plata y otros tantos talentos
de oro, en honor de los doce apóstoles; y además
solía dar a sus caballeros las pagas y las recompensas, y
vestirlos con trajes y capas de seda; armaba caballeros a los
escuderos, presentaba a los nuevos caballeros y convidaba a todos
cuantos llegaban, tanto conocidos como desconocidos, con diversos
manjares, y no cerraba a pobre alguno las puertas de su palacio,
sino que solía advertir a sus pregoneros que convocasen con
el sonido de sus clarines a todos para comer, con motivo de tan
gran festividad.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />El,
pues, revestido con los atributos reales, rodeado por los
escuadrones de caballeros y por los diferentes órdenes de
adalides y condes, marchaba en este día en procesión
alrededor de la basilica de Santiago con el ceremonial real de las
fiestas.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />El
admirable cetro de plata del imperio hispano que el venerable rey
llevaba en las manos, refulgía, incrustado de flores de
oro, de labores diversas y de toda suerte de piedras preciosas. La
diadema de oro, con la que el potentísimo rey se coronaba
para honra del Apóstol, estaba decorada con flores
esmaltadas y labores nieladas, con toda clase de piedras preciosas
y con lucidísimas imágenes de animales y aves. La
espada de doble filo, que era llevada desnuda delante del rey,
brillaba con sus doradas flores y su resplandeciente leyenda, su
pomo de oro y su cruz de plata.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Delante
de él marchaba dignamente el obispo de Santiago vestido de
pontifical, cubierto con la blanca mitra, calzado con doradas
andalias, adornado con su anillo de oro, puestos los blancos
guantes y con el pontifical báculo de marfil, y rodeado por
los demás obispos.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />También
el clero que ante él avanzaba iba adornado con venberables
ornatos, pues las capas de seda con las que se revestían
los setenta y dos canónigos compostelanos estaban
admirablemente trabajadas con piedras preciosas y broches de
plata, con flores de oro y magníficos flecos por todo
alrededor. Unos se cubrían con damáticas de seda,
que estaban adornadas desde los hombros hasta abajo con franjas
bordadas de oro de marvillosa belleza. Otros se ataviaban
además con collares de oro incrustados con toda clase de
piedras preciosas y se adornaban lujosamente con bandas recamadas
de oro, con riquísimas mitras, hermosas sandalias,
áureos ceñidores, estolas bordadas en oro y
manípulos recamados de perlas.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />¿Qué
más? Con toda suerte de piedras preciosas y con gran
abundancia de oro y plata se adornaban exquisitamente los
clérigos del coro. Unos llevaban en sus manos candelabros,
otros incensarios de plata, éstos cruces doradas,
aquéllos paños tejidos de oro y tachonados de toda
suerte de piedras preciosas; unos cajas llenas de reliquias de
muchos santos, aquéllos filacterias, otros, en fin, batutas
de oro o marfil, a propósito para los cantores, y cuya
extremidad embellecía un ónice, un berilo, un
zafiro, un carbunclo, una esmeralda o cualquier otra piedra
preciosa. Otros llevaban colocadas encima de unos carros de plata,
dos mesas de plata sobredorada, en las cuales el devoto pueblo
ponía cirios encendidos.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />A
éstos seguía el pueblo devoto, es decir, los
caballeros, gobernadores, optimates, nobles, condes, ya
nacionales, ya extranjeros, vestidos con trajes de gala. Los coros
de venerables mujeres, vestidos con trajes de gala. Los coros de
venerables mujeres que les eguían, se cubrían y
adonaban con borceguíes dorados, con pieles de marta
cebellina, armiño y zorro; con briales de seda, pellizas
grises, mantos escarlata por fuera y variados por dentro, con
lunetas de oro, collares, horquillas, brazaletes, pendientes en
las orejas, cadenas, anillos, perlas, espejos, ceñidosres
de oro, cintas de seda, velos, lazos, tocas; con trenzas sujetas
por hilos de oro, y demás variedades de vestidos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h3 style="text-align: justify;">
Libro III Capítulo IV</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<h3 style="text-align: justify;">
ACERCA DE LAS CARACOLAS DE SANTIAGO</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Se
cuenta que siempre que la melodía de la caracola de
Santiago, que suelen llevar consigo los peregrinos, resuena en los
oídos de las gentes, se aumenta en ellas la devoción
de la fe, se rechazan lejos todas las insidias del enemigo; el
fragor de las granizadas, la agitación de las borrascas, el
ímpetu de las tempestas se suavizan en truenos de fiesta;
los soplos de los vientos se contienen saludable y moderadamente;
las fuerzas del aire se abaten.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<h3 style="text-align: justify;">
FIN DEL LIBRO TERCERO.</h3>
<br />
<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/07590978857193704217noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5465008947899586554.post-13284855214898750722012-11-19T10:49:00.000-08:002014-12-17T02:37:05.055-08:00Códice Calixtino Libro II (Traducción)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXxI-_i1BGhkLL2tEWVR9gmIdGJeMIhyphenhyphenhdg3_JfGmCRfebaZI7_cZmZGLB-d2IKeCDKLx0Wo0hyQwReZ6M0JCE_vjv-Wv4yT8NDJFXWKFTU_Z9vzAV47a2xmU22Z_oYbZuJqSjbpRsnIM/s1600/Codicecalixtino1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXxI-_i1BGhkLL2tEWVR9gmIdGJeMIhyphenhyphenhdg3_JfGmCRfebaZI7_cZmZGLB-d2IKeCDKLx0Wo0hyQwReZ6M0JCE_vjv-Wv4yT8NDJFXWKFTU_Z9vzAV47a2xmU22Z_oYbZuJqSjbpRsnIM/s640/Codicecalixtino1.jpg" height="426" width="640" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<object width="320" height="266" class="BLOGGER-youtube-video" classid="clsid:D27CDB6E-AE6D-11cf-96B8-444553540000" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,40,0" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/3_pfSIvkSTU/0.jpg"><param name="movie" value="https://www.youtube.com/v/3_pfSIvkSTU?version=3&f=user_uploads&c=google-webdrive-0&app=youtube_gdata" /><param name="bgcolor" value="#FFFFFF" /><param name="allowFullScreen" value="true" /><embed width="320" height="266" src="https://www.youtube.com/v/3_pfSIvkSTU?version=3&f=user_uploads&c=google-webdrive-0&app=youtube_gdata" type="application/x-shockwave-flash" allowfullscreen="true"></embed></object></div>
<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>LIBRO II </b> </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Es
de suma importancia encomendar a la escritura y dar a perpetua
memoria para honor de nuestro Señor Jesucristo los milagros
de Santiago. Porque al ser narrados por expertos los ejempolos de
los santos, son movidos piadosamente al amor y dulzura de la
patria celestial los corazones de los oyentes. Advirtiendo yo
esto, al recorrer tierras extranjeras, concí algunos de
estos milagros en Galicia, otros en Francia, otros en Alemania,
otros en Italia, otros en Hungría, otros en la Dacia,
algunos también más allá de los tres mares,
diversamente escritos, como es natural, en los diversos lugares;
otros los aprendí en tierras bárbaras, donde el
santo apóstol tuvo a bien obrarlos, al contármelo
quienes los vieron u oyeron; algunos los he visto con mis propios
ojos, y todos ellos diligentemente, para gloria del Señor y
del Apóstol, los encomendé a la escritura. Y cuanto
más bellos son, tanto más los estimo. Mas nadie
piense que he escrito todos los milagros y ejemplos que he
oído de el, sino los que he considerado verdaderos por
veracísimas afirmaciones de hombres veracísimos.
Porque si escribiese todos los milagros que de él oí
en muchos lugares de boca de muchos, más les
faltaría a mis manos y a mi afán pergamino que
ejemplos suyos. Por lo cual ordenamos que este códice sea
leído atentamente en las iglesias y refectorios los
días festivos del santo apóstol y otros, si
place..</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h3 style="text-align: justify;">
Libro II Capítulo I</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<h3 style="text-align: justify;">
MILAGRO DE SANTIAGO ESCRITO POR EL PAPA CALIXTO</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />El
bienaventurado Santiago Apóstol, que en el fervor de la
obediencia soportó el primero entre los apóstoles el
dolor del martirio, sudó por extirpar de raíz con
innumerables pruebas milagrosas la aspereza de las gentes, que
regó con la doctrina de su santa predicación. Y el
que en el destierro de esta vida presente fué con la ayuda
divina autor de tanto milagro, ahora, después de haber
enjagado el sudor de su trabajo con el paño de la
remuneración en la eterna felicidadm sobre aquellos que
haciéndole urgentes peticiones no dejan de rogarle derrama
abundantemente las manifestaciones de su virtud. Por esto vamos a
exponer, para enseñanza de los venideros, cierto milagro
del cual nos hemos enterado con toda verdad. Cuando en tiempos del
rey Alfonso en tierras de España crecía en acritud
el furor de los sarracenos, cierto conde llamado Ermengol, viendo
la religión cristiana oprimida por el empuje de los
moabitas, se lanzó rodeado de la fuerza de su
ejército a debelar la crueldad de aquéllos, casi con
pruebas de una lucha victoriosa; pero exigiéndolo
así nuestros merecimientos, fué vencida su tropa y
dió en lo contrario del triunfo. Con lo cual la fiereza
enemiga, acrecida con la exaltación del orgullo a la cima
de la soberbia, llevó como trofeo a la ciudad de Zaragoza
bajo el jugo del cautiverio a veinte varones regenerados con el
agua de la fe, uno de los cuales tenía la dignidad
sacerdotal. Allí, sujetos con diversas ligaduras en las
insoportables tinieblas de una cárcel, a manera de la
perpetua oscuridad del infierno, por divina inspiración de
Santiago y advertencia del presbítero empezaron a implorar
así: Santiago, apóstol precioso de Dios, que con la
obra de tu piedad ayudas piadosamente en sus angustias a los
oprimidos, alargando tu mano a los gemidos de tan inaudito
cautiverio, apresúrate a soltar propicio lo que
inhumanamente nos sujeta.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Santiago,
escuchando sus llamadas casi irremediables, apareció
radiante en la oscuridad de la cárcel, hablandoles
así: HEme aquí a quien llamasteis. Y obligados por
la claridad de tan inaudita grandeza, alzaron sus rostros, que por
la fuerza del dolor tenían fijos en las rodillas, y cayeron
postrados a sus pies. Mas Santiago, condolido en sus
entrañas, les rompió las ligaduras derramando el
bálsamo de su virtud. Trabando además la diestra de
su poder con las manos de los cautivos y sacándolos
milagrosamente de prisión tan peligrosa, llegaron con tal
guía a las puertas de la ciudad. A su vez las puertas,
hecha la señal de la cruz, ofrecieron salida en honor del
Apóstol tan espontáneas, que así que hubieron
ellos salido restablecieron el rigor de su anterior unión.
El apóstol Santiago, pasado largo tiempo después de
cantar el gallo y casi al asomar los rayos de la aurora,
llegó con ellos, yendo él delante, a cierto castillo
que estaba bajo guardia de cristianos, donde mandándoles
también que le invocasen, subió visiblemente a los
cielos. Y al invocarlo por su mandato con grandes voces, se
abrieron las puertas y fueron recibidos dentro. Al día
siguiente, saliendo de allí, tratan de volver a sus casas.
Mas poco tiempo después uno de ellos que vino a la iglesia
de Santiago en la festividad de la Traslación del
Apóstol, que celebramos anualmente el dia treinta de
diciembre, contó a todos que en todo estoocurrió
así como queda escrito. Esto fué realizado por el
Señor y es admirable a nuestro ver. Sea, pues, para el
Supremo Rey el honor y la gloria por los siglos de los siglos.
Así sea.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h3 style="text-align: justify;">
Libro II Capítulo II</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<h3 style="text-align: justify;">
EJEMPLO DE SANTIAGO ESCRITO POR EL SAN BEDA, PRESBITERO Y
DOCTOR</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<h3 style="text-align: justify;">
Del hombre a quien le fué borrada la nota de un pecado
por disposición divina sobre el altar de Santiago<a href="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/lib2ca2.htm#Cap2">.</a></h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
En
tiempos del beinaventurado Teodomiro, obispo de Compostela, hubo
un italiano que apenas se atrevió a confesar a su sacerdote
y párroco cierta gran fechoría que una vez
había cometido. Oída ésta, el párroco,
aterrado de tan grave culpa, no se atreve a imponerle penitencia;
pero movido a compasión envía al pecador por tal
motivo al sepulcro de Santiago con una esquela donde estaba
escrito su pecado, ordenándole que implorase de todo
corazón los auxilios del santo Apóstol y se
sometiese al juicio del obispo de la apóstolica
basílica. Sin tardanza, pues, acudió a Santiago en
Galicia, y sobre su venerable antealtar, arrepintiéndose de
haber cometido falta tan grande y pidiendo perdón a Dios y
al Apóstol con sollozos y lágrimas, el día de
Santiago, o sea el veinticinco de julio, a primera hora, puso el
manuscrito de su acusación.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Cuando
el bienaventurado Teodomiro, obispo de la sede compostelana,
revestido de las ínfulas episcopales, se acercó al
altar el mismo día a media mañana para cantar la
misa, halló la esquela de aquél bajo el paño
del altar y preguntó por qué o por quién
habá sido puesta allí. Y habiéndose
presentado en seguida el penitente y habiéndose contado no
sin lágrimas su fechoría y el mandato de su
párroco, por lo que había venido a postrarse ante
él de rodillas, oyéndole todos, el santo obispo
abrió la esquela y, como si jamás hubiese sido
escrita, nada halló en ella. Cosa admirable y de gran
alegría, alabanza y gloria para Dios y el Apóstol,
que les deben ser perpetuamente cantadas. Esto fué
realizado por el Señor y es admirable a nuestro ver. El
santo bispo, creyendo, pues, que aquél había
alcanzado el perdón de Dios por los méritos del
Apóstol y no queriendo imponerle penitencia alguna por la
culpa perdonada, sino solamente mandándole ayunar desde
entonces los viernes, le envió a su país absuelto de
todos sus pecados. Con esto se da a entender que a todo el que
verdaderamente se arrepienta y desde lejanas tierras busque de
todo corazón el perdón del Señor y los
auxilios de Santiago que deben pedirse en Galicia, sin duda la
nota de sus culpas le será borrada para siempre. Lo cual
dígnese cumplir nuestro Señor Jesucristo que con el
Padre y el Espiritu Santo vive y reina Dios por los infinitos
siglos de los siglos. Así sea.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h3 style="text-align: justify;">
Libro II Capitulo III</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<h3 style="text-align: justify;">
MILAGRO DE SANTIAGO ESCRITO POR EL PAPA CALIXTO</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<h3 style="text-align: justify;">
Del niño que el Apóstol resucitó de entre
los muertos en los Montes de Oca.</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />En
el año mil ciento ocho de la encarnación del
Señor, en tierras de Francia cierto varón, como es
costumbre, tomó mujer legítimamente con esperanza de
descendenca. Mas habiendo vivido con ella largo tiempo,
resultó fallida su esperanza por causa de sus pecados.
Doliéndose hondamente de ello, porque carecía de
heredero natural, determinó acudir a Santiago y de viva voz
pedirle un hijo. ¿A qué más ? Sin tardanza
acudió a su sepulcro. Y poniéndose allí en su
presencia, llorando, vertiendo lágrimas y
suplicándole de todo corazón, consiguió
merecer aquello por que invocó al Apóstol de Dios.
Así pues, según costumbre, regresó a su
patria sano y salvo. Tras de descansar tres días y habiendo
hecho oración, se caercó a su mujer. Y encinta ella
de esta unión, al cumplirse los meses le dió un hijo
al cual impuso lleno de alegría el nombre del
Apóstol.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Luego
de naber crecido éste, hacia los quince años,
emprendió el camino del santo Apóstol con su padre y
su madre y con varios parientes, y habiendo llegado con salud
hasta los montes llamados de OCa, atacado alli de una grave
enfermedad exhaló su alma. Sus padres, enloquecidos por su
muerte, llenaban a manera de poseídos todo el monte y las
aldeas con su clamores y alaridos. Mas la madre prorrumpiendo en
mayor dolor, cual si ya hubiese perdido la razón,
dirigió a Santiago estas palabras: Bienaventurado Santiago,
a quien el Señor concedió tanto poder para darme un
hijo, devuélvemelo ahora. Devuélvemelo, digo,
porque, puedes; pues si no lo hicieres, me mataré al
momento o haré que me entierren viva con él.
Entonces, cuando estaban todos presentes haciendo las exequias del
niño y le llevaban ya a la sepultura, por
conmiseración de Dios y súplica del bienaventurado
Santiago se despertó como un sueño pesado.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Ante
tan gran milagro, todos los presentes alabaron a Dios
alegrándose sobremanera. Entonces el niño vuelto a
la vida comenzó a contar a todos de qué manera
Santiago acogió en el seno o sea en el eterno descanso a su
alma salida del cuerpo desde media mañana del viernes hasta
media tarde del sábado y la devovli´ó a su
cuerpo por orden del Señor, y levantándole del
entierro por el brazo derecho le mandó que tomase en
seguida el camino jacobeo con sus padres al sepulcro de Santiago.
¿ Y qué más ? Se ofreció al venerable
altar de aquél por cuyos ruegos fuera creado. Esto
fué realizado por el Señor y es admirable a nuestro
ver.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Es
cosa nueva y jamás oída que un muerto resucitase a
otro muerto. San Martín, viviendo aún, y nuestro
señor Jesucristo resucitaron a tres muertos; pero Santiago,
muerto él, volvió a un muerto a la vida. Mas
podría objetar alguien: Si nuestro Señor y San
Martín leemos que a nadie resucitaron después de
moriri, sino sólo antes a tres muertos, resulta, pues, que
un muerto no puede resucitar a otro muerto. Pero el vivo que esto
dice concluye así: Si un muerto no puede resucitar a un
muerto, resulta que el bienaventurado Santiago, que
resucitó a un muerto, vive ciertamente con Dios. Y
así consta que antes y después de la muerte
cualquier santo por don de Dios puede resucitar a un muerto. Quien
cree en mí, dijo el Señor, hará las obras que
yo hago y las hará mayores que éstas. Y en otra
parte: todo es posible al creyente, dice el Señor, que con
el Padre y el Espíritu Sano vive y reina por los infinitos
siglos de los siglos. Así sea.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h3 style="text-align: justify;">
Libro II Capítulo IV</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<h3 style="text-align: justify;">
MILAGRO DE SANTIAGO ESCRITO POR EL PAPA CALIXTO</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<h3 style="text-align: justify;">
De los treinta lorenses y del muerto a quien el Apóstol
llevó en una noche desde los puertos de Cize hasta su
monasterio. <img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" /></h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />En
el presente milagro del bienaventurado Santiago el de Zebedeo
apóstol de Galicia, se demuestra que es verdad lo que
atestigua la Escritura: Mejor es no hacer votos que después
de hacerlos volverse atrás. Pues se cuenta que treinta
caballeros en tierras de Lorena hicieron propósito por
piadosa devoción de visitar el sepulcro de Santiago en la
región de Galicia el año mil ochenta de la
encarnacion del Señor. Mas como la mente humana cambia a
veces cuando se promete mucho, se dieron entre sí palabra
de ayuda mutua y pactaron obligació común de
guardarse fidelidad. Sin embargo, uno de dicho número no
quiso ligarse con tal juramento. Por fin todos ellos habiendo
emprendido el viaje proyectado, llegaron sin daño hasta la
ciudad de Gascuña llamada Porta Clusa. Pero allí uno
de ellos cayó enfermo y de nigún modo podía
caminar. Sus compañeros en virtud de la fe prometida le
llevaron con gran trabajo en los caballos o con sus manos durante
quince días hasta los puertos de Cize, cuando este trecho
suele hacerse en cinco días por los expeditos.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Finalmente
cansados y aburridos, posponiendo la fe pactada, abandonaron al
enfermo. Mas solo aquel que no le había dado palabra le
dió prueba de lealtad y piedad no abandonándole, y a
la noche siguiente veló junto a él en la aldea de
San Miguel al pie del puerto mencionado. Por la mañana dijo
el enfermo a su compañero que tratase de subir al puerto,
si quería aprovechar para sí mismo sano el auxilio
de sus fuerzas. Pero él respondió que no le
abandonaría nunca hasta la muerte. Así, pues,
habiendo subido juntos a la cima, se cerró el día,
el alma bienaventurada del enfermo salió de este vano mundo
y fué puesta por méritos en el descanso del
paraíso, llevada por Santiago. Viendo esto el vivo, muy
asustado por la soledad del lugar, la oscuridad de la noche, la
presencia del muerto y el horror de la bárbara gente de los
vascos impíos que habita cerca de los puertos, tomó
gran miedo.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Como
ni en sí mismo ni en hombre alguno hallaba auxilio,
dirigiendo al Señor su pensamiento, pidió
protección a Santiago con suplicante corazón y el
Señor, fuente de piedad, que no abandona a los que en
él esperan, se dignó visitar por medio de su
Apóstol al desamparado. Efectivamente, Santiago como
soldado a caballo se le presentó en medio de su angustia. Y
le dijo: ¿Qué haces aquí, hermano ?
Señor, contestó él, ante todo deseo enterrar
este compañero, mas no tengo medio de enterrarle en este
desierto. Entonces el Apóstol le replicó:
Alárgame acá ese muerto y tú monta en el
caballo detrás de mí hasta que lleguemos al lugar de
la sepultura. Y así se hizo. El apostol tomó
diligente al difunto en sus brazos delante de sí e hizo
montar al vivo a caballo a la grupa. ¡ Maravilloso poder de
Dios, maravillosa clemencia de Cristo, maravilloso auxilio de
Santiago! Recorrida aquella noche la distancia de doce días
de camino, antes de salir el sol, a menos de un milla de su
catedral en el Monte del Gozo, bajó del cabllo el
Apóstol a los que había traído y mandó
al vivo que invitase a los canónigos de dicha
basílica a dar sepultura al peregrino de Santiago.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Después
añadió: Cuando hayas visto cumplidas dignamente las
exequias de tu difunto y tras haber pasado una noche en
oración completa, según costumbre, vayas de regreso,
en la ciudad llamada León te encontrarás con tus
compañeros. Y les dirás: Puesto que habéis
obrado deslealmente con vuestro compañero
abandonándole, el santo Apóstol os anuncia por
mí que vuestras oraciones y peregrinación le
desagradan profundamente hasta la debida penitencia. Al oír
esto entendió al fin que éste era el Apóstol
de Cristo y quiso caer a sus pies, mas el soldado de Dios no le
fué visible por más tiempo. Cumplido, pues, todo
aquello, al regreso encontró a sus compañeros en la
mencionada ciudad y les contó exactamente todo lo que le
había ocurrido desde su separación de ellos y
cuántas y cuán grandes amenazas había hecho
el Apóstol para la falta de cumplimiento de la fidelidad al
compañero. Oído todo ello, se admiraron más
de lo que puede decirse y acabaron el camino de su
peregrinación. Esto fué realizado por el
Señor y es admirable a nuestro ver. Porque estas son cosas
que hizo el Señor; alegrémonos y
regocijémonos por ellas. Ciertamente en este milagro se
demuestra que todo lo que se ofrece a Dios debe cumplirse con
alegría, para que haciendo votos dignos cconsigamos del
Señor su perdón. El cual se digne concedernos Jesus
nuestro Señor que con el Padre y el Espíritu Santo
vive y reina Dios por los infinitos siglos de los siglos.
Así sea.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h3 style="text-align: justify;">
Libro II Capítulo V</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<h3 style="text-align: justify;">
MILAGRO DE SANTIAGO ESCRITO POR EL PAPA CALIXTO</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<h3 style="text-align: justify;">
Del peregrino colgado a quien el santo Apóstol
salvó de la muerte, aunque estuvo pendiente en el
patíbulo treinta y seis días. </h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />En
el año de Nuestro Señor 1090, un grupo de alemanes,
peregrinos de Santiago, llegaron a la ciudad de Tolosa trayendo
consigo abundante riqueza. Se alojaron en casa de un hombre rico,
el cual era malo como lobo que, escondiéndose bajo piel de
oveja, se finge manso. Este hombre rico recibió debidamente
a los peregrinos pero, so guisa de hospitalero, les obligó
a beber más vino de lo que quisieran. ¡Oh ciega
avaricia! &emdash;Oh mente mezquina del hombre malo! Por fin,
cediendo los peregrinos al peso de su mucha cansancia y su mayor
beber, el amfitrión artero, impelido por el espíritu
de la avaricia, escondió una copa de plata en el
zurrón de uno de los peregrinos durmientes con la
intención de acusarles del robo y, una vez juzgados ellos,
quedarse él con su gran riqueza.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Al
canto del gallo en la mañana siguiente, el mal
amfitrión, con un bando armado, les persiguió
llamando, "¡Devuélvanme el dinero que me han robado!"
Los peregrinos, cuando esto oyeron, le respondieron: "Usted puede
condenar según su voluntad al que encuentre con alguna
posesión suya.."</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Al
revisar las posesiones de los peregrinos, el hombre rico
señaló a dos del grupo--un hombre y su hijo--en cuyo
zurrón había encontrado su copa, y los llevó
a la justicia. Injustamente se les quitó todos sus bienes.
El juez, sin embargo, conmovido por la piedad, ordenó que
se soltara a uno de ellos y que el otro sufriera la pena de
muerte. El padre, anhelando que se librara a su hijo,
indicó para sí el castigo.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />El
hijo, por otra parte, dijo, "No es justo que un padre se entregue
a la muerte en lugar de su hijo; es el hijo quien debe recibir el
dicho castigo." El hijo, pues, según su propio deseo, fue
ahorcado a cambio de la libertad de su amado padre; y el padre,
entre lágrimas y lamentaciones, siguió su camino
hacia Compostela. Al visitar el venerado altar apostólico,
y después de treinta y seis días, el padre
volvió de Compostela e hizo un desvío para ver el
cuerpo de su hijo que colgaba todavía en la horca.(1)
Exclamó entre sollozos y lastimosas lamentaciones,
"¡Ay de mí, hijo, ojalá que jamás te
engendrara! ¡Ay de mí, que yo haya vivido para verte
ahorcado!"</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />¡Cuán
maravillosas son tus obras, O Señor! El hijo ahorcado,
dándole consuelo al padre dijo, "No llores, buen padre, mi
dolor; antes rinde gracias, que más dulce me es ahora que
jamás lo ha sido en mi vida de antes. El
benedicísimo Santiago, sosteniéndome con sus propias
manos, me ha sustentado con toda dulzura." El padre, cuando
oyó esto, echó a correr hacia la ciudad, llamando a
la gente que fueran testigos de tan gran milagro de Dios. El
pueblo, al ver que el que hace tanto tiempo habían ahorcado
todavía vivía, reconoció que su acusamiento
se debía la insaciable avaricia del hombre rico y que el
hijo había sido salvado por la gracia de Dios.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Esto
fue llevado a cabo por Dios y es milagrosa a nuestra vista.
Entonces bajaron al hijo de la horca con gran honor. Pero al
instante ahorcaron al mal amfitrión, según él
lo merecía, después de haberle condenado en un
juicio común. Por lo tanto, los que se llaman cristianos
han de vigilar, que no vengan a obrar contra sus huéspedes
o sus prójimos ningúna falsedad como ésta.
Antes deben empeñarse en proporcionarle piedad y caridad al
peregrino, que así merezcan el galardón de la gloria
perdurable de El que vive y reina como Dios. Mundo sin fin.
Amen.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h3 style="text-align: justify;">
Libro II Capítulo VI</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<h3 style="text-align: justify;">
MILAGRO DE SANTIAGO ESCRITO POR EL PAPA CALIXTO</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<h3 style="text-align: justify;">
Del poitevino a quien el Apóstol dió como ayuda
un ángel en figura de asno.</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Corriendo
el año mil cien de la encarnación del Señor,
en el principado del conde Guillermo de Poitou, bajo el rey de los
francos Luis, una peste mortífera invadió
lastimosamente al pueblo poivetino, tanto que alguna vez eran
llevados a la sepultura padres de familia con todos los suyos.
Entonces cierto caballero, aterrado por tal mortandad y deseando
evitar este azote, determinó ir a Santiago por tierras de
España. Y con su mujer y dos niños, montados en su
yegua, llegó hasta la ciudad de Pamplona. Pero allí
falleció su mujer y su injusto huésped se
quedó inicuamente con los recursos que el caballero y su
esposa habían traído consigo. Desolado él por
la muerte de ella y despojado en absoluto del dinero y de la yegua
con que llevaba a los niños, tomándolos de la mano,
continuó la marcha con mucho trabajo. Y yendo sumido en la
mayor angustia y preocupación, se encontró en el
camino con un hombre de honorable aspecto que llevaba un asno muy
fuerte. Este hombre, al contarle aquél cuántas y
cuán grandes adversidades le habían acontecido en su
desgracia, le dijo compadecido: "En vista de tus
grandísimas angustias, te presto este asno mío, que
es muy bueno para llevar a tus niños hasta la ciudad de
Compostela, de la cual soy vecino, con tal que allí me lo
devuelvas".</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Recibido,
pues, el asno y puestos sobre él sus niños, el
peregrino llegó hasta el sepulcro de Santiago. Finalemnte,
cuando en la venerable basílica velaba devotamente por la
noche en un rincón apartado, se le apareció el
gloriosísimo Apóstol con luminoso vestido, quien le
dijo sencillamente: "¿ No me conoces, hermano? " "En modo
alguno", respondió él. "Yo soy - le replicó -
el Apóstol de Cristo, que en tierras de Pamplona te
presté mi asno en medio de tu congoja. Ahora, pues, te lo
presto de nuevo hasta que regreses a tu casa, y tu malvado
huésped pamplonés, por haberte despojado de lo tuyo
injustamente, caerá de su asiento y tendrá mala
suerte; te lo anuncio, como también que todos los
hosteleros injustos establecidos en mi camino, que se quedan
inicuamente con los bienes de sus huéspedes vivos o
muertos, los cuales deben darse a las iglesias y a los necesitados
en sufragio de los difuntos, se condenarán para siempre". Y
así que el peregrino, inclinándose, quiso abrazar
los pies del que le hablaba, el reverendísimo
Apóstol desapareció de sus ojos humanos.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Luego
aquel peregrino, gozoso por la visión del Apóstol y
por tanto consuelo, salió al amanecer de la ciudad de
Compostela con el asno y sus niños, y al llegar a Pamplona
halló que su hostelero había muerto con el cuello
roto al caerse del asiento en su casa, como el Apóstol le
había predicho. Y habiendo llegado contento a su patria y
bajado del asno a los niños a la puerta de su casa, el
animal se desvaneció de su vista. Muchos que le oyeron
contar esto se admiraron más de lo que pueda decirse y
comentaban que, o era un asno verdadero, o un ángel en
figura de tal, que el Señor muchas veces envía junto
a los que le temen para que les ayude. Esto fué realizado
por el Señor, y es admirable a nuestro ver. Así,
pues, en este milagro se demuestra claramente que todos los
maliciosos hosteleros se condenan a muerte eterna por quedarse
injustamente con los bienes darse limosnas a las iglesias y a los
pobres de Cristo en sufragio de los muertos. Dígnese alejar
toda culpa y toda condenación de todos los creyentes por
los méritos de Santiago. Jesucristo nuestro Señor
que con el Padre y el Espíritu Santo vive y reina Dios por
los infinitos siglos de los siglos. Así sea.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h3 style="text-align: justify;">
Libro II Capitulo VII</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<h3 style="text-align: justify;">
MILAGRO DE SANTIAGO ESCRITO POR EL PAPA CALIXTO</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<h3 style="text-align: justify;">
Del marinero Frisono, a quien vestido con su casco y
escudo sacó el Apóstol de lo profundo del mar.</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />En
el año mil ciento uno de la encarnación del
Señor, cuando cierto marino llamado Frisono conducía
navegando por el mar una nave cargada de peregrinos al sepulcro
del Señor en Jerusalén, deseoso de ir allá a
hacer oración, vino contra él a atacarle cierto
sarracenos llamado Avito Maimón, que pretendía
llevar cautivos a la tierra de los moabitas a todos los
peregrinos. Y habiéndose abordado las dos naves, la de los
sarracenos y la de los cristianos, y peleado duramente,
cayó Frisiono, vestido de loriga de hierro, casco y escudo,
por entre ellas al fondo del mar. Mas dándole fuerzas la
misericordia de Dios, empezó a invocar en su corazón
a Santiago, diciendo: "Grande y gloriosísimo Santiago,
apóstol más piadoso que cuanto decirse puede, cuyo
altar besé una vez con mi boca indigna, dígnate
librarme con todos estos cristianos a ti encomendados".</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Al
instante se le apareció el santo Apóstol en lo
profundo del mar y, tomándole de la mano, le volvió
a la nave sano y salvo. Y además, oyéndole todos,
dijo el Apóstol al sarraceno: "Si no dejas esa navecilla de
cristianos, te entregaré a ti con tu galera en su poder". Y
respondió Avito: "¿Quieres decirme, ilustre caballero,
por qué te opones en él a mi gente ?" MAs le
replicó el Apóstol: "No soy el Dios del mar, sino un
siervo del Dios del mar, que auxilio a los que en peligro me
llaman, tanto en el mar como en la tierra, según Dios
quiere2. Y en seguida, por el poder de Dios y los auxilios de
Santiago, la fuerte nave de los sarracenos empezó a
peligrar en medio de una tempestad, y la de los cristianos, bajo
la divina guía de Santiago, llegó al puerto deseado;
y Frisiono, una vez visitado el sepulcro del Señor, en el
mismo año acudió a Santiago de Galicias. Esto
fué realizado por el Señor y es admirable a nuestro
ver. Honor y gloria al Rey de reyes, Jesucristo nuestro
Señor por los siglos de los siglos. Así sea.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h3 style="text-align: justify;">
Libro II Capítulo VIII</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<h3 style="text-align: justify;">
MILAGRO DE SANTIAGO ESCRITO POR EL PAPA CALIXTO</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<h3 style="text-align: justify;">
Del obispo que, salvado del peligro del mar, compuso un
responsorio de Santiago.</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />En
el año mil ciento dos de la encarnación del
Señor, cuando cierto prelado que regresaba de
Jerusalén, sentado en la nave junto a la borda, cantaba con
el salterio abierto, vino una fuerte ola del mar y le
arrastró con algunos otros pasajeros. Y cuando ya estaban
casi a sesenta codos de la nave, flotando sobre la ola y a viva
voz invocaron a Santiago, se le presentó en seguida el
santo Apóstol. Y en pie, con las plantas secas sobre las
aguas del mar, junto a ellos que en peligro clamaban, les dijo:
"No temáis, hijitos míos". Y al momento
ordenó al mar que devolviese a la nave a quienes
había arrebatado de ella injustamente, y a los marineros,
llamndo desde lejos, que detuviesen la nave. Y así
ocurrió. Detuvieron la nave los marineros, y el agua del
mar, gracias a los auxilios de Santiago, devolvió a
aquélla a todos los que había aslatado malamente,
nada mojados y abiertos aún el códeice donde el
sacerdote leía, y el Apóstol desapareció al
instante. Esto fué realizado por el Señor y es
admirable a nuestro ver.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Después,
aquel venerable prelado del Señor, arrancando a los
peligros marinos por el auxilio de Santiago, acudió al
gloriosísimo Apóstol en tierras de Galicia, y en su
honor dijo este responsorio, cantando alegre en el primer tono del
arte musical: "¡Oh tú de siempre auxiliador, de los
apóstoles honor, de los gallegos esplendor, de peregrinos
defensor, Santiago, de los vicios suplantador, de las cadenas de
las culpas suéltanos y al puerto de la salvación
condúcenos". Y dijo así en un versículo:
Tú que ayudas a los que a ti claman en peligro, tanto en el
mar como en la tierra, socórrenos ahora y en peligro de
muerte". Y repitió de nuevo: "Al puerto de la
salvación condúcenos". Lo cual se digne concedernos
Jesucristo nuestro Señor que con el Padre y el
Espíritu Santo vive y reina Dios por los infinitos siglos
de los siglos. Así sea.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h3 style="text-align: justify;">
Libro II Capítulo IX</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<h3 style="text-align: justify;">
MILAGRO DE SANTIAGO ESCRITO POR EL PAPA CALIXTO</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<h3 style="text-align: justify;">
Del soldado de Tabaria a quien dió el Apóstol
poder para vencer a los turcos y le liberó de una
enfermedad y del peligro del mar..</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />En
el año mil ciento tres de la encarnación del
Señor, cierto ilustre caballero de linaje francés,
famosísimo en Tabaria, en tierras de Jerusalén, hizo
voto de ir al sepulcro del apóstol Santiago, si éste
le daba fuerza para vencer y destruir a lso turcos en la guerra. Y
tanto poder le confirió el Apóstol por
concesión de Dios, que venció a todos los sarracenos
que con él combatieron. MAs como todo hombre se dice que es
falso, el caballero da al olvido lo que había ofrecido al
Apóstol; por lo cual cayó merecidamente enfermo de
muerte. Así, pues, cuando por su enfermedad no podía
ya hablar, se apareció Santiago a su escudero en
éxtasis, diciéndole que si su señor cumpliese
lo que había prometido el Apóstol, tendría en
seguida remedio. El caballero, al saber esto de labios de su
escudero, hizo al momento seña con la mano a los sacerdotes
que estaban presentes para que le diesen el báculo de
peregrino y el morral bendito. Y recibido esto, escapó a la
enfermedad que le dominaba y al punto emprendió el viaje a
Santiago, una vez provisto de los necesario.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Estando
ya embarcado, una terrible tempestad vino a poner la nave en
peligro, tanto que interrumpiendo ya en ella las olas del mar,
todos los pasjeros quedaban ahegados. Inmediatamente todos los
peregrinos, clamando a una voz: "Santiago, ayúdanos",
prometieron ir unos a su sepulcro y ofrecieron otros dar cada cual
una moneda para la obra de su basílica. Y habiendo recogido
en seguida estas monedas dicho caballero, se les apareció
al momento en la nave el santo Apóstol en forma humana, y
en su angustia les dijo: "No temáis, hios míos, pues
aquí estoy yo, a quien llamáis. Tened confianza en
Cristo y os vendrá la salvación ahora y en
adelante". Y ensguida eél mismo bajo las cuerdas de la
vela, echó las anclas, calmó la nave y dió
ordenes a la tempestad, y apaciguado al punto el mar,
desapareció. Tenía él una figura tal, a
saber, agradable y distinguida, como ninguno de ellos antes ni
después creía haber visto. Esto fué realizado
por el Señor y es admirable a nuestro ver. Luego, con un
viaje tranquilo, el barco llegó al puerto deseado, en
Apulia, con los peregrinos, a la basílica de Santiago en
tierras de Galicia, y hechó en el arca del santo para la
obra de su iglesia la colecta de dinero que había hecho.
Honor y gloria al Rey de reyes por los siglos de los siglos.
Así sea.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h3 style="text-align: justify;">
Libro II Capítulo X</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<h3 style="text-align: justify;">
MILAGRO DE SANTIAGO ESCRITO POR EL PAPA CALIXTO</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<h3 style="text-align: justify;">
Del peregrino caído al mar a quien el Apóstol
sujetándole por el cogote, llevó hasta el puerto por
espacio de tres días.</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />En
el año mil ciento cuatro de la encarnación del
Señor, cierto peregrino que regresaba de Jerusalén,
mientras venía sentado sobre la borda de la nave para
defecar, cayó de allí a los abismos del mar.
Imploró a grandes voces el auxilio de Santiago, y otro
compañero le tiró al agua desde el barco su escudo
diciendo: "El gloriosísimo apóstol Santiago, cuyo
auxilio invocas, te socorra". Y habiendo recogido el escudo y
conducido milagrosamente por el Apóstol, nadando a
través de las aguas del mar tres días con tres
noches, y siguiendo la pista de la nave, llegó
incólume con los otros al puerto deseado y contó a
todos de qué manera Santiago, desde la hora en que le
invocó había ido delante de él
sosteniéndole continuamente con su mano por el cogote. Esto
fué realizado por el Señor y es admirable a nuestro
ver. Honor y gloria al Rey de reyes por los siglos de los siglos.
Así sea.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h3 style="text-align: justify;">
Libro II Capítulo XI</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<h3 style="text-align: justify;">
MILAGRO DE SANTIAGO ESCRITO POR EL PAPA CALIXTO</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<h3 style="text-align: justify;">
De Bernardo, a quien el Apóstol arrancó
milagrosamente de la cárcel.</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />En
el año mil ciento cinco de la encarnación del
Señor, un hombre llamado Bernardo fué preso por sus
enemigos en el castillos de Corzano, en Italia, diócesis de
Módena, atado con cadenas y arrojado a lo profundo de una
torre. E implorando día y noche los auxilios de Santiago
con voces continuas, se le apareció el gloriosísimo
Apóstol de Cristo y le dijo: "Ven y sígueme hasta
Galicia" Y rotas sus cadenas, desapareció. Inmediatamente
aquel peregrino, con las argollas colgadas del cuello,
subió hasta la cima de la torre sin ayuda humana y con el
auxilio de Santiago. ¿ Y qué más ? Desde lo
alto de la torre dió un salto afuera hasta el suelo, lo que
fué más de admirar que escapase a la muerte y cayese
sano y salvo de tal elevación. Esto fué realizado
por el Señor y es admirable a nuestro ver. Hono y gloria al
Rey de reyes por los siglos de los siglos. Así sea.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h3 style="text-align: justify;">
Libro II Capítulo XII</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<h3 style="text-align: justify;">
MILAGRO DE SANTIAGO ESCRITO POR EL PAPA CALIXTO</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<h3 style="text-align: justify;">
Del caballero a quien el Apóstol libró de una
enfermedad por el toque de una concha.</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Corriendo
el año mil ciento seis de la encarnación del
Señor, a cierto caballero en tierras de Apulia se le
hinchó la garganta como un odre lleno de aire. Y como no
hallase en nigún mñedico remedio que le sanase,
confiado en Santiago apóstol dijo que si pudiese hallar
alguna concha de las que suelen llevar consigo los peregrinos que
regresan de Santiago y tocase con ella su garganta enferma,
tendría remedio inmediato. Y habiéndole encontrado
en casa cierto peregrino vecino suyo, tocó su garganta y
sanó, y marchó luego al sepulcro del Apóstol
en Galicia. Esto fué realizado por el Señor y es
admirable a nuestro ver. Honor y gloria al mismo Señor,
Padre e Hijo y Espíritu Santo, por los siglos de los
siglos. Así sea.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h3 style="text-align: justify;">
Libro II Capítulo XIII</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<h3 style="text-align: justify;">
MILAGRO DE SANTIAGO ESCRITO POR EL PAPA CALIXTO</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<h3 style="text-align: justify;">
Del caballero Dalmacio, a quien el Apóstol
justificó gracias a su peregrino Raimberto.</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />En
el año mil ciento treinta y cinco, cierto caballero del
Delfinado llamado Dalmacio de Chavannes, pegó injustamente
con el puño en la mejilla a su colono Raimberto que
contendía con él. Y decía Raimberto mientras
era golpeado por el caballero: Dios y Santiagho, ayudadme. Y
obrando al punto la divina venbganza, el caballero,
habiéndose retorcido y aun roto el brazo, quedó como
exánime postrado en el suelo, y absuelto por los
sacerdotes, pedíale perdón diciendo: Raimberto,
peregrino de Santiago, a ruegos de Raimberto, le devolvió
su salud primera por obra de la clemencia divina. Esto fué
realizado por el Señor y es admirable a nuestro ver. Honor
y gloria al Rey de reyes por los siglos de los siglos. Así
sea.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h3 style="text-align: justify;">
Libro II Capítulo XIV</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<h3 style="text-align: justify;">
MILAGRO DE SANTIAGO ESCRITO POR EL PAPA CALIXTO</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<h3 style="text-align: justify;">
Del negociante a quien el Apóstol libró de la
cárcel.</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />En
el año mil ciento siete de la encarnación del
Señor, cierto mercader, queriendo ir a una feria con sus
mercaderías, acudió al señor de aquella
comarca a donde pensaba ir, que casualmente había llegado a
la ciudad en que vivía el mercader, a pedirle y rogarle que
le llevase consigo a aquella feria y le trajese salvo a su casa.
El señor, accediendo a su petición, le
prometió ue lo haría y le dió palabra de
honor. El mercader fiando, pues, en la palabra de hombre tan
distinguido, marchó con sus mercancías a aquella
tierra donde se celebraba la feria. MAs luego que aquel que le
había empeñado su palabra de guardarle a él
con sus bienes y de llevarle y traerle salvo las vió,
instigado por el demonio, cogió al mercader con sus cosas y
le encerró en una cárcel fuertemente atado.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Pero
éste trajo a la memoria innumerables milagros de Santiago,
que había oído a muchos, y le llamó en su
auxilio diciendo: Santiago, líbrame de esta cárcel y
prometo darme a ti con mis bienes. Santiago, habiendo escuchado
sus gemidos y súplicas, se le apareció una noche en
la cárcel, estando todavía despiertos los
guradianes, y le mandó que se levantase y le condujo hasta
lo alto de un torre. Esta se inclinó tanto que se le
vió poner su cima en tierra. Y apartándose de ella
sin salto ni daño, el mercader marchó libre de
ataduras. Los guardianes llegaron cerca de él
persiguiéndole, y no hallándole volvieron
atrás ofuscados. Pero las cadenas con que había
estado sujeto las llevó consigo a la basílica del
santo Apóstola Galicia, y hasta hoy, en testimonio de tan
grande hecho, están colgadas delante del altar del
gloriosísimo Santiago. Sea por ello para el Supremo Rey el
honor y la gloria por los siglos de los siglos. Así
sea.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h3 style="text-align: justify;">
Libro II Capítulo XV</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<h3 style="text-align: justify;">
MILAGRO DE SANTIAGO ESCRITO POR EL PAPA CALIXTO</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<h3 style="text-align: justify;">
Del caballero a quien el santo Apóstol salvó en
la guerra, muertos ya o prisioneros sus compañeros.</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Corriendo
el año mil ciento diez de la encarnación del
Señor, los caballeros de dos ciudades de Italia, enemigas
entre sí, trabaron combate. Y vencida una parte por la
otra, volvió las espaldas y emprendió la
huída en desorden. Mas cierto caballero entre ellos, que
solía venir al sepulcro de Santiago, viendo al huir que
parte de sus compañeros fugitivos eran apresados y parte
muertos, y desconfiando de salvar la vida, empezó a llamr a
Santiago en auxilio para que le valiese, ya casi sin voz, pero con
hondos gemidos. Y al fin, dijo con viva voz: Santiago, si te
dignas librarme del peligro que me amenaza, sin tardanza
iré presuroso a tu santuario, y con mi caballo, pues nada
tengo que más estime, me presentaré a ti.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Hechoa,
pues, la súplica, el gloriosísimo Santiago, que no
se niega a quienes piden con recto corazón, antes al
contrario, aucde en auxilio al punto, apareció entre
él y los enemigos, que siguiéndole con mayort
insistencia ansiaban alcanzarle, una vez que todos los
demás habían sido suprimidos por la espada o la
captura, y le libró, a lo largo de seis leguas que le
persiguieron, con la protección de su escudo. Y para que no
se atribuya este milagro más a las fuerzas del caballo que
a la gloria de Santiago, como suele hacerse por los que odian el
bien y atacan a la Iglesia, para alejar toda objeción de
éstos, resultó que aquel caballo no valía
veinte sueldos. El caballero, para no quedar deudor de su promesa,
acudió con su caballo a la presencia del santo
Apóstol, y a fin de cumplir enteramente lo que había
prometido, pese a la oposición de los guardianes, se
presentó ante las puertas del altar. Y con gozo por este
milagro, clérigos y seglares, acudiendo a la iglesia
según costumbre, dieron gracias a Dios con himnos y salmos.
Esto fué realizado por el Señor, y es admirable a
nuestro ver. Al mismo Señor honor y gloria por los siglos
de los siglos. Así sea.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h3 style="text-align: justify;">
Libro II Capítulo XVI</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<h3 style="text-align: justify;">
MILAGRO DE SANTIAGO ESCRITO POR EL PAPA CALIXTO</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<h3 style="text-align: justify;">
Del caballero a quien en agonía de muerte, oprimido por
los demonios, liberó el Apóstol por medio del
báculo de un mendigo y el saquito de una mujercilla.</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />tres
caballeros de la diócess de Lyón y burgo de Donzy,
se comprometieron a visitar a Santiago apóstol en tierras
de Galicia para hacer oración y parteron. En el camino de
la misma peregrinación encontraron a una mujer que llevaba
en un saquito lo necesario para sí. Al ver a los caballeros
les rogó que se compadeciesen de ella y le llevasen el
hatillo en sus cabalgaduras, por amor del santo Apóstol,
aliviándole el trabajo de tan largo camino. Y uno de ellos,
accediendo a la petición de la peregrina, recogióle
el morral y se lo lelvaba. Luego, al llegar la noche, la mujer,
que seguía a los caballeros, tomaba del hatillo lo que
necesitaba y, al cantar los primeros gallos, cuando el saquito al
caballero, y así, expedita, caminaba más contenta.
De este modo el caballero, prestando un servicio a la mujer por
amor del Apóstol, se apresuraba hacia el deseado lugar de
oración.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Pero
cuando estaban a doce jornadas de la ciudad de Santiago
halló en el camino a un pobre enfermo, que dió en
pedirle que le cediera el caballo para montar y poder llegar hasta
Santiago. De otro modo moriría en el camino, ya que no
podía andar. Consintió el caballero, apeóse
del caballo, acomodó en él al mendigo y
sintió el caballero, apeóse del caballo,
acomodó en él al mendigo y tomó en la mano el
bordón de éste, llevando también al hombro el
hatillo de la mujer. Mas cuando así marchaba, agobiado por
el excesivo ardor del sol y el cansancio del largo camino,
empezó a sentirse enfermo. Al sentirse así,
considerando que en muchas cosas y muchas veces había
faltado mucho, soportó ecuánime la molestia por amor
del Apóstol yendo a pie hasta su sepulcro. Allí,
después de suplicarle y de tomar hospedaje, se
acostó con aquella indisposición que había
cogido en el camino, y por algunos días continuó
agravándose su enfermedad. Y viendo esto los otros
caballeros, compañeros suyos, se acercarona él y le
recomendaron que confesase sus pecados y procurase pedir lo que
importa al cristiano y se apresurase a prepara su fin.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Al
oír esto volvió la cara y no pudo responder. Y
así estuvo tres días sind ecir palabra, por lo que
sus compañeros se afligieron con pena muy honda, primero,
porque desesperaban de su salvación, y más
aún porque no podían procurar remedio a su alma. Mas
cierto día, cuando pensaban que iba a exhalar ya su
espíritu, estando ellos sentados alrededor aguardando su
muerte, suspiró profundamente y rompió a hablar
diciendo: Doy gracias a Dios y a Santiago mi señor, porque
ha quedado libre. Y al preguntar los presentes qué
quería decir, agregó: Desde Que senti que se me
agravaba la enfermedad, empecé a pensar para mí
calladamenete en confesar mis pecados, recibir la santa
unción y fortificarme recibiendo el cuerpo del
Señor. Pero mientras acordaba esto en silencio, vino de
repente sobre mí una multitud de negros espíritus
que me dominó hasta el punto de no poder indicar desde
aquel momento, ni con palabras ni por señas, lo que tocaba
a mi salvación. Yo bien entendía lo que
decíais, mas de nigún modo podía responder.
Pues los demonios que habían acudido, me apretaban unos la
lengua, otros me cerraban los ojos y también algunos me
volvían la cabeza y el cuerpo de acá para
allá a su capricho, aunque yo no quisiera.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Pero,
ahora, poco antes de que yo empezase a hablar, entró
aquí Santiago trayendo en la mano izquierda el hatillo que
yo cogí en el camino, de la mujer, y en la derecha, el
bordón del mendigo que yo traje mientras éste
cabalgaba en mi caballo el mismo día en que me
agarró la enfermedad. Tenía el bordón por
lanza y el hatillo por escudo de armas. Y viniendo en seguida
hacía mí, como indignado y furioso, intentó
alzar el bordón y pegar a los demonios que me tenían
sujeto. Mas ellos huyeron aterrados y, persiguiéndolos hizo
que salieran de aquí por aquel rincón. Y he
aquí que por el favor de Dios y de Santiago, libre de
ellos, que me oprimían y vejaban, puedo hablar. Pero mandad
aprisa por un sacerdote que me dé el viático de la
sagrada comunión, porque no se me permite permanecer por
más tiempo en esta vida.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Y
como hubiesen enviado, mientras aguardaba a que viniera,
aconsejó públicamente a uno de sus compañeros
diciéndole: Amigo, no sirvas más a tu señor
Grinio Calvo, a quien hasta aquí has seguido, pues
verdaderamente está condenado y pronto morirá de
mala muerte. Y que esto era sí l probó la realidad
de los hechos. Porque después que aquel peregrino
descansó en una buena muerte y fué llevado a la
sepultura, habiendo regresado los compañeros y contado lo
ocurrido, el mencionado Girino, apelidado Calvo, que era un hombre
rico, tuvo su relato por un sueño y no se enmendó de
su maldad en cosa alguna. Y no muchos días después
aconteció que al matar a un caballero atacándole con
sus armas, pareció también él mismo
traspasado por la lanza de aquél. Sea, pues el honor y la
gloria para el Rey de reyes, Nuestro Señor Jesucristo, por
los siglos de los siglos. Así sea.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h3 style="text-align: justify;">
Libro II Capítulo XVII</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<h3 style="text-align: justify;">
MILAGRO DE SANTIAGO ESCRITO POR EL PAPA CALIXTO</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<h3 style="text-align: justify;">
Del peregrino que por amor del Apóstol se mató a
instigación del diablo y Santiago, con auxilio de la santa
madre de Dios, María, le volvió de la muerte a la
vida.</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Cerca
de la ciudad de Lyon hay una aldea en la que moraba cierto joven
llamado Giraldo que formado en el oficio de peletero vivía
con el justo trabajo de sus manos y sustentaba a su madre, muerto
ya su padre.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Amaba
con pasión a Santiago a cuyo sepulcro solía acudir
todos los años para hacer su ofrenda. No tenía
mujer, sino que viviendo solo con su anciana madre llevaba vida
casta. Pero después de algún tiempo de continencia,
vencida al fin una vez por el placer de la carne, fornicó
con una jovenzuela. A la mañana siguiente, pues ya
tenía dispuesta su peregrinación, emprendió
el viaje a Santiago de Galicia con dos vecinos suyos y llevando
consigo un borrico. Y yendo de camino encontraron a un mendigo que
también iba a Santiago, al que por compañía y
más aún por amor al Apóstol llevaron con
ellos dándole los alimentos necesarios.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Así
marchando hicieron juntos y contentos varias jornadas. Mas el
diablo envidiando la pacífica y buena
compañía, se acercó ocultamente en figura
humana bastante honesta al joven que había fornicado en su
tierra y le dijo: «Sabes quién soy?»
«No», contestó éste. Y
añadió el demonio: «Soy el apóstol
Santiago a quien desde hace largotiempo sueles visitar y honrar
todos lo años con tus ofrendas. Has de saber que estaba muy
contento contigo, porque esperaba ciertamente muy bien de ti. Mas
hace poco, antes de salir de tu casa fornicaste con mujer y desde
entonces no te has arrepentido de ello ni has querido confesarlo.
Y así te pusiste en camino con tu pecado como si tu
peregrinación fuese grata a Dios y a mí. No es eso
lo que debe ser. Pues todo el que por mi amor quere peregrinar
debe manifestar antes sus pecados en una humilde confesión
y hacer luego penitencia de ellos pereginando. Y de quien obre de
otro modo la peregrinación será mal vista.»</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Dicho
esto se devaneció de la vista del joven el cual
empezó a contristarse con lo oído y a formar
intención de volver a casa, confesarse con su cura y
regresar luego por el mismo camino. Pero mientra pensaba para
sí esto, en la misma forma con que había aparecido
antes vino el demonio y le dijo: «Qué es lo que
piensas en tus adentros, volver a tu casa y hacer penitencia para
tornar después a mí má dignament? Crees que
un pecado tan grande puede borrarse con tus ayunos o tus
lágrimas? Estás muy errado, cree en mis consejos y
te salvarás. Pues de otro modo no podrás
salvarte.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Aunque
hayas pecado, yo sin embargo te amo y por esto he venido a ti,
para darte un consejo tal que puedas salvarte con él si
quieres creerme.» A esto contestó el peregrino:
«Así pensaba, como dices; pero puesto que afirmas que
no me aprovechará para la salvación, dime lo que te
place para que pueda salvarme y de buena gana lo
cumpliré.» Y añadió aquél:
«Si deseas limpiarte totalmente de tu culpa, córtate
en seguida las partes viriles con las que pecaste.» Aterrado
por este consejo dijo el joven: «Si hago lo que me aconsejas
no podré vivir. Y se un suicida, lo cual he oído
muchas veces que es condenable ante Dios.»</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Entonces
repuso el demonio riendo: «Oh tonto, qué poco sabes de
lo que puede aprovechar a tu salvación. Si de tal forma
murieses, sin duda pasarás a mí, porque castigando
tu culpa serás mártir. Oh si fuese tan sabio que no
dudases en matarte a ti mismo, yo vendría al momento con
una multitud de compañeros míos y recibiría
contento a tu alma para que permaneciera conmigo. Yo,
agregó, soy el apóstol Santigo que me cuido de ti;
haz como he dicho siquieres venir a reunirte conmigo y hallar
remedio para tu culpa.» Dicho lo cual el sencillo peregrino
se animó a llevar a cabo la fechoría y por la noche
cuando dormían sus compañeros sacó un
cuchillo y se amputó las partes viriles. Y vuelta luego la
mano alzó el hierro y echándol contra su punta se
traspasó el vientre.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Como
la sangre brotaba abundante y él hizo ruido al agitarse,
despertaron sus compañeros y le llamaron y preguntaron
qué tenía. Y como no les diera respuesta, ya que
agonizando daba los últimos suspiros, se levantan a prisa
consternado, encienden luces y encuentran al compañero
medio muerto y sin poder y responderles.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Asombrados
por ello y a la vez grandemente atemorizados de que pudiera
imputárseles la muerte de aquél, si por la
mañana se hallaban en el mismo lugar, emprenden la
huída y le dejan revolcado en su sangre, y al asno y al
pobre a quien daban de comer. Por la mañana cuando se
levantó la familia de la casa y halló al muerto, no
sabiendo de cierto a quién atribuir su muerte, llaman a los
vecinos y lo llevan a la iglesia para enterrarle. Lo depositan a
la puerta mientra preparan la fosa, porque seguía echando
sangre. Mas sin tardar mucho el muerto volvió en sí
y se sentó en el lecho fúnebre. Y al ver esto los
presentes huyen aterrados y gritando.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />A
los gritos acuden las gentes alarmadas, preguntas qu é pasa
y oyen que un muerto ha vuelto a la vida. Y habiéndose
acercado a él y comenzado a hablarle, contó ante
todos con palab ra expedita lo que le había ocurrido
diciendo: «Yo a quien veis resucitado de la muerte amé
desde la infancia a Santiago y tenía costumbre de servirle
en cuanto pude. Pero ahora que había tederminado ir a su
sepulcro había llegado hasta este lugar, vino el diablo y
me engañó diciendo que era Santiago--y todo en el
orden en que se ha dicho lo expuso públicamente, y
añadió: Después que me quité la vida y
mi alma fué expulsada del cuerpo, vino a mí el mismo
maligno espíritu que me mabía engañado
trayendo consigo un gran tropel de demonios. Y al instante me
arrebataron sin compasión y llorando y dando lastimeras
voces me llevaron a los tormentos.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />En
su marcha, se dirigieron hacia Roma. Pero cuando llegamos a un
bosque situado entre la ciudad y el pueblo que se llama Labicano
(3), Santiago que venía siguiéndonos llegó
volando a y apresando a los demonios dijo: De dónde
venís y adónde vais? Y contestaron ellos: Eh,
Santiago, a la verdad aquí nada te toca. Pues nos ha
creído tanto que se mató a sí mismo. Nosotros
le persuadimos, nosotros le engañamos, a nosotros no
pertenece. Mas él replicó: Nada respondéis de
lo que os pregunto, sino que os jactáis y alegráis
de haber engañado a un cristiano. Pero tendréis mala
recompensa, porque es un peregrino mío ese de cuya
posesión os jactáis. A lo menos no le
llevaréis impunemente. Y me parecía Santiago joven y
de aspecto gracioso, delgado y de colo quebrado, vulgarmente dicho
moreno.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Así,
pues, obligados por él llegamos a Roma, donde junto a la
iglesia de San Pedro Apóstol había un lugar verde y
espacioso en la llanura del aire, al que muchedumbre innumerable
de santos había venido a una asamblea. La presidía
la venerable Señor Madre de dios y siempre virgen
María y estaban sentados a derecha e ezquierda de ella
muchos e ilustre próceres. Yo me puse a contemplrarla con
el corazón muy conmovido, pues jamás en mi vida vi
tan hermosa criatura.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />No
era alta, sino de mediana estatura, de bellísima cara, de
aspecto deleitable. Ante ella se presentó en seguida el
santo Apóstol, mi piadosísimo abogado, y delante de
todos clamó de qué manera me había vencido la
falacia de Satán. Y ella volviéndose al punto a los
demonios dijo: «Ah desagraciado, qué buscabais en un
peregrino de mi Señor e Hijo y de Santiago su leal? Y
podría bastaros con vuestra pena sin necesidad de
aumentarla por vuestra maldad.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Después
de hablar la Virgen santísima volvió sus ojos hacia
mí con clemencia. Entonces dominados los demonions por un
gran temor al decir todos los que presidían la asamblea que
habían obrado injustamente contra el Apóstol
engañándome, mandó la Señor que se me
volviese al cuerpo. Tomándome, pues, Santiago me
restituyó inmediatamente a este lugar. De esta manera he
muerto y he resucitado.» Oyendo esto los moradores del lugar
se regocijaron profundamente y en seguida le llevaron a sus casa y
le tuvieron consigo dres días dándole a conocer y
señalándole como en quien Dios había obrado
cosa tan insólita y admirable por mediación de
Santiago. Porque sus herida sanaron sin tardanza quedando
sólo cicatrices en su lugar. Y en el de las partes
genitales le creció la carne como una verruga, por la que
orinaba.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Terminados
los días que le retuvieron por alegría los
habitnates de aquel lugar, preparón su borrico y con su
compañero el pobre que había recogido en el camino
reanudó su viaje. Mas cuando y llegaba cerca del sepulcro
de Santiago, hete aquí que los compañeros que le
había dejado y que ya regresaban se encontraron con
él.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Y
cuando éstos desde lejos todavía vieron a los dos
que arreaban el asno, se dijero entre sí: «Aquellos
hombre se parecen a los compañeros que dejamos, uno muerto
y otro vivo. Y el animal que arrean tampoco se diferencia, por lo
que se ve, del que quedó con ellos. Pero luego que se
acercaron y se reconocieron mutuamente, al saber lo que
había pasado se alegraron sobremanera. Y habiendo vuelto a
su tierra contaron todo lo ocurrido.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Mas
el resucitado, después de regresar de Santiago,
confirmó de hecho lo que sus compañeros ya
habían contado. POrque lo divulgó por todas partes
como queda expuesto, enseño las cicatrices y hasta
dejó ver a muchos que así lo deseaban lo del sitio
más secreto. El reverendísimo Hugo, santo abad de
Cluny, vió con otros mucho a este hombre y todos los signos
de su muerte, y afirmó haberlo visto con frecuencia por
admiración, según se ha contado. Y nosotros por amor
del Apóstol para que no se borrase el recuerdo lo confiamos
a la escritura, ordenando a todos que en todas las iglesias
celebren con dignos oficios la festividad de tan gran milagro y de
los demás de Santiago el día tres de octubre. Sea,
pues, para el Rey de reyes, que se dignó realizar tales y
tan grandes cosas por su amado Santiago, el honor y la goria por
los siglos de los siglos. Así sea.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h3 style="text-align: justify;">
Libro II Capítulo XVIII</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<h3 style="text-align: justify;">
MILAGRO DE SANTIAGO ESCRITO POR EL PAPA CALIXTO</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<h3 style="text-align: justify;">
Del conde de San Gil, a quien abrió el Apóstol
las puertas de hierro de su oratorio.</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Hace
poco un conde de San Gil, llamado Poncio, vino con un hermano suyo
a Santiago en peregrinación. Y habiendo entrado en la
iglesia y no pudiendo entrar en el oratorio donde yace el cuerpo
del Apóstol, rogaron al sacristán que se lo abriese
para poder hacer las oraciones de la noche ante el sepulcro. Mas
viendo que sus ruegos no habían tenido éxito, pues
era costumbre que las puertas de dicho oratorio estuviesen cerrdas
desde la puesta del sol hasta el amanecer, se retiraron tristes a
su hospedería. Llegados a ella, mandan venir a todos los
peregrinos presentes que vinieran en su compañía, a
los cuales una vez presentes dijo el conde que deseaba entrar en
el sepulcro de Santiago si le acompañaban ellos con la
misma intención y si él mismo por ventura se dignaba
abrirles.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Aceptaron
unánimes y de buen grado, prepararon antorchas para la vela
y al llegar la noche entraron en la iglesia con ellas encendidas
en número de casi doscientos. Llegados ante el oratorio del
santo Apóstol le suplicaron así en alta voz: -
Gloriosísimo Santiago, apóstol de Dios, si te place
que hayamos venido a ti en romería, ábrenos tu
oratorio para que podamos hacer ante ti nuestra vigilia. ¡Y
cosa maravillosa! No habían acabado sus palabras y he
aquí que las puertas del oratorio sonaron con tal
estrépito que todos los presentes pensaron que se
habían hecho trizas.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Pero
examinadas se vió que los cerrojos, cerraduras y cadenas
con que estaban cerradas se habían roto y arrancado. Y
así las puertas, abiertas por una fuerza invisible y no por
mano de hombre, ofrecieron acceso a los peregrinos. Ellos entraron
contentísimos y regocijábanse tanto más con
este milagro cunato más evidentemente demostraron que el
santo Apóstol, soldado del más invicto Emperador,
vivía con toda certeza cuando tan pronto le vieron acudir a
su petición. Y aquí puede considerarse cuán
fácil es a un súplica piadosa, quien tan benigno
accedió a ésta de sus siervos. Así, pues,
ayúdenos tu clemencia, benignísimo Apóstol de
Dios, Santiago, para que así nos libremos de los
engaños de Satanás en el curso de la vida presente y
nos entreguemos al buen deseo de la patria celestial, al fin de
que con tu auxilio podamos alcanzarla por Cristo nuestro
Señor que vive y reina Dios por todos los siglos de los
siglos. Así sea.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h3 style="text-align: justify;">
Libro II Capítulo XIX</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<h3 style="text-align: justify;">
MILAGRO DE SANTIAGO ESCRITO POR EL PAPA CALIXTO</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<h3 style="text-align: justify;">
De Esteban, obispo griego, a quien se apareció el santo
Apóstol y le reveló cosas futuras desconocidas.</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Saben
todos los que moran en Compostela, ya clérigos, ya
seglares, que un varón llamado Esteban, dotado de virtudes
divinas, habiendo hecho dimisión de su obispado y dignidad
por amor de Santiago, vino desde tierras de Grecia al sepulcro de
este apóstol. Pues renunció a los atractivos de este
mundo para poder así entregarse a los preceptos divinos.
Rehusando, pues, a regresar a su patria, se acercó a los
guardianes del templo donde se guarda el valiosísimo
tesoro, honor de España, o sea el cuerpo de Santiago, y
postrándose a sus pies les pidió que, por el
preciosísimo amor del Apóstol, al que había
pospuesto los placeres de este mundo y terrenales delicias, le
concedieran dentro de la iglesia un lugar escondido donde poder
asiduamente dedicarse a la oración. Y no haciéndole
desprecio, aunque llevaba un hábito humilde y no
parecía obispo, sino un pobre peregrino, antes al contrario
consintiendo en su justa petición, le prepararon a manera
de celdita una choza construída de junco dentro de la
basílica del santo Apóstol, desde donde pudiese ver
de frente el altar: y allí con ayunos, vigilias y oraciones
día y noche llevaba una vida célibe y
santísima.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Mas
cierto dia cando estaba entregado a la oración como de
costumbre, una caterva de aldeanos que acudía a una fiesta
particular del preciosísimo Santiago y se puso ante el
altar junto a la celdita del santo varón, empezó a
rogar al Apóstol de Dios con estas palabras: - Santiago,
buen caballero, líbranos de los males presente y futuros. Y
el santo hombre de Dios llevando a mal que los aldeanos llamasen
al Apóstol caballero les increpó diciendo: -Aldeanos
tontos, gente necia, a Santiago debéis llamarle pescador y
no caballero. Y recordó aquello de que a la voz del
Señor le siguió dejando el oficio de pescador y
aquello de que fué hecho luego pescador de hombres. Pero en
la noche del mismo día en que el santo varón
había recordado esto de Santiago, se le apareció
él mismo vestido de blanquísimas ropas y no sin
ceñir armas que sobrepujaban en brillo a los rayos del sol,
como un perfecto caballero, y además con dos llaves en la
mano. Y habiéndole llamado tres veces le habló
así: - Esteban, siervo de Dios, que mandaste que no me
llamaran caballero, sino pescador; por eso te me aparezco en esta
forma para que no dudes más de que milito al servicio de
Dios y soy su campeón y en la lucha contra los sarracenos
precedo a lso cristianos y salgo vencedor por ellos.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />He
conseguido del Señor ser protector y auxiliador de todos
los que me aman y me invocan de todo corazón en todos los
peligros. Y para que creas esto más firmemente con estas
llaves que tengo en la mano abriré mañana a las
nueve las puertas de la ciudad de Coimbra que lleva siete
años asediada por Fernando, rey de los cristianos, e
introduciendo a éstos en ella se la devolveré a su
poder. Dicho esto se desvaneció a sus ojos.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Al
día siguiente después de maitines llamó este
a la parte más sana tanto de los clérigos como de
los seglares y les contó exactamente lo que había
visto con sus ojos y oído con sus oídos. Y que era
cierto se demostró después con muchas pruebas; pues
anotaron el día y hora, de cuya verdad dieron testimonio
los mensajeros enviados por el rey después de tomada la
ciudad, que aseguraron que en tal fecha y hora se había
tomado. Conocida, pues, la verdad, el mencionado siervo de Dios
Esteban afirmó que Santiago daba la victoria a todos los
que en la milicia le invocaban y recomendó que le invocasen
todos los que luchan por la verdad. Por su parte a fin de
conseguir hacerse merecedor de su patrocinio, pasó
allí todo el tiempo de su vida al servicio de Dios; y
finalemnte en la basílica del santo Apóstol
recibió honrosa sepultura. Sea, pues para el supremo Rey el
honor y la gloria por los siglos de los siglos. Así
sea.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h3 style="text-align: justify;">
Libro II Capítulo XX</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<h3 style="text-align: justify;">
MILAGRO DE SANTIAGO ESCRITO POR EL PAPA CALIXTO</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<h3 style="text-align: justify;">
De Guillermo, caballero cautivo a quien un conde pegó
con la espada en el cuello desnudo y no pudo herirle.</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Después
de transcurrido mucho tiempo y cuando ya en el nuestro el glorioso
Santiago por sus muchos milagros resplandecía por todo el
orbe en todas direcciones, aconteció que entre los condes
de Fuente Calcaria y un caballero vasallo suyo llamado Guillermo
se suscitó una fuerte contienda. Habiendo salido
éste a caballo deicididamente a pelear contra el conde,
ambos con sus soldados se encontraron y trabaron combate. Pero
fallando la tropa del caballero, volvió la espada y hecho
prisionero él mismo fué llevado a la presencia del
conde. Y como mandase el conde que le degollaran, clamó en
alta voz el caballero: -Santiago, ayúdame y líbrame
de la espada del verdugo. Y tres veces soposrtó el golpe en
el cuello inclinado, alzando hacia el cielo las manos sin que en
él apareciese herida alguna.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Vinedo,
pues, el verdugo que no podía herirle con el filo de la
espada, dirigióle la punta contra el vientre para
atravesarle. Pero Santiago la embotó de tal manera que ni
aún sintió el choque de ella. Admirado el conde de
estas cosas con todos los que le acompañaban, mandó
que le necrrasen atado en un castillo. Mas al amanecer del
día siguiente, invocó a Santiago entre sus gemidos y
he aquí que el propio Apóstol poniéndose ante
él le dijo: -Heme aquí a quien llamaste. La casa
entonces se llenó de aroma y luz clarísima, tanto
que todos los soldados y demás que allí estaban se
creyeron instalados en la amenidad del paraíso. Y en medio
de tan resplandor, precediéndole Santiago y
llevándole de la mano, en presencia de todos y habiendo
quedado los guardias como ciegos, llegó el caballero hasta
la puerta trasera del castillo y, abierta ésta, continuaron
juntos hasta una milla fuera de las murallas. Así
ocurrió que este caballero, encendido al punto en amor a
Santiago, vino a visitar su cuerpo e iglesia el día de su
Traslación y contó exactamente todo como lo hemos
dicho. Esto fué realizado por el Señor y es
admirable a nuestro ver. Sea, pues para el supremo Rey el honor y
la gloria por los siglos de los siglos. Así sea.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h3 style="text-align: justify;">
Libro II Capítulo XXI</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<h3 style="text-align: justify;">
MILAGRO DE SANTIAGO ESCRITO POR EL PAPA CALIXTO</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<h3 style="text-align: justify;">
Del lisiado, a quien se apareció el santo
Apóstol en su basílica y en seguida le volvió
al estado sano</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />En
nuestros tiempos cierto distinguido varón de Borgoña
llamado Guiberto que desde los catorce años estaba impedido
de los miembros de tal modo que no podía dar un paso,
marchó a Santiago en dos caballos suyos con su mujer y sus
criados. Habiéndose hospedado en el hospital del mismo
Apóstol, cerca de la iglesia, por no querer en otra parte,
fué aconsejado en un sueño que estuviera siempre en
oración en ella hasta que Santiago le estirase los miembros
encogidos. Pasó, pues, en vela en la basílica del
Apóstol dos noches y estando en oración la tercera,
vino Santiago y tomándole la mano le puso en pie. Y al
preguntarle quién era le respondió: -Soy Santiago,
apóstol de Dios. Luego el hombre restablecido en su salud
veló por trece días en la iglesia y contó
esto a todos por su propia boca. Esto fué realizado por el
Señor y es admirable a nuestro ver. Sea, pues, para el
supremo Rey el honor y la gloria por los siglos de los siglos.
Así sea.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h3 style="text-align: justify;">
Libro II Capítulo XXII</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<h3 style="text-align: justify;">
MILAGRO DE SANTIAGO ESCRITO POR EL PAPA CALIXTO</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<h3 style="text-align: justify;">
Del hombre que fué vendido trece veces y otras tantas
liberado por el Apóstol.</h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />En
le año mil ciento de la encarnación del Señor
se cuenta que cierto ciudadano barcelonés vino en
peregrinación a la basílica de Santiago en tierra de
Galicia. Y habiendo pedido solamente al Apóstol que le
librase del cautiverio de sus enemigos, si por azar cayese en
él, una vez vuelto a su casa marchó a Sicilia por
causa de negocios y fué apresado en el mar por sarracenos.
¿Qué más ? Por ferias y mercados fué
vendido y comprado trece veces. Pero los que le compraban no
podían tenerle sujeto, porque Santiago le rompía las
cadenas y ligaduras. La primera vez fué vendido en
Corociana, la segunda en la ciudad de Iazera en Eslavonia, la
tercera en Blasia, la cuarta en Turcoplia, la quinta en Persia, la
sexta en la India, la séptima en Etiopía, la octava
en Alejandría, la novena en Africa, la décima en
Berbería, la undecima en Bizerta, la duodécima en
Bugía, la decima tercera en la ciudad de Almería,
donde habiendo sido atado duertemente por un sarraceno con dos
cadenas alrededor de las pirnas, al implorar el auxilio de
Santiago a voces se le apareció él mismo diciendo:
-Porque cuando en mi basílica solamente me pdiste la
liberación de tu cuerpo y no la salvación de tu
alma, has caído en estos peligros. Pero como el
Señor se ha apiadado de tí, me ha enviado para
sacarte de estas prisiones.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Quebrantadas
al instante por medio las cadenas, el santo Apóstol
desapareció de sus ojos. Y luego aquel hombre, liberado del
cautiverio, emprendió el regreso a tierra de cristianos por
las ciudades y castillos de los sarracenos abiertamente y a la
vista de ellos, llevando en sus manos un trozo de cadena en
testimonio de tan excelso milagro. Y cuando algún infiel la
salía al encuentro e intentaba aprisionarle, le msotraba el
trozo de cadena y el enemigo huía al momento.
También quisieron deovrarle al atravesar campos desiertos
manadas de leones, osos, leopardos y dragones, mas vista la cadena
que había tocado el Apóstol se alejaban de
él. A este hombre cunado venía de nuevo al santuario
de Santiago portando en sus manos la cadena y con los pies
desnudos y desollados le encontré yo mismo por cierto entre
Estella y Logroño y me contó todas estas cosas. En
este ejemplo deben, pues, comprenderse los que piden al
Señor y a sus santos o mujer o felicidad terrena u honores
o riqueza o la muerte de enemigos u otras cosas parecidas a
éstas, que sólo tocan al provecho del cuerpo, y no
la salvación del alma. Si puede pedirse lo necesario para
el cuerpo, debe pedirse más la vida del alma o sean las
virtudes como la fe, esperanza, caridad, castidad, paciencia,
templanza, hospitalidad, largueza, humildad, obediencia, paz,
perseverancia y otras semejantes, para que con ellas sea el alma
coronada en las moradas siderales. Lo cual se digne concedernos
Aquel cuyo reino e imperio perdura sin fin por los siglos de los
siglos. Así sea.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
FIN DEL CODICE SEGUNDO</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
SEA PARA EL ESCRITOR LA GLORIA Y PARA EL LECTOR.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/07590978857193704217noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5465008947899586554.post-18475396359520456232012-11-14T00:48:00.001-08:002012-11-14T00:48:32.674-08:00Códice Calixtino Libro I (Traducción) parte II<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg51JpYATBrRuWTPNBtI2fSFhAVii2ynNhyphenhyphen-86y8CXP-AJThZy7OM4-maSNpqC56zC3cz5r1EXHHxh3QQu_TXi6f3X40GM2-oyD3vJL_lJ52LCCdKZX9hRFCpbwYAJzL245TK0ExmhVlGk/s1600/cabeceracodex.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="256" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg51JpYATBrRuWTPNBtI2fSFhAVii2ynNhyphenhyphen-86y8CXP-AJThZy7OM4-maSNpqC56zC3cz5r1EXHHxh3QQu_TXi6f3X40GM2-oyD3vJL_lJ52LCCdKZX9hRFCpbwYAJzL245TK0ExmhVlGk/s640/cabeceracodex.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<b>Libro I Capitulo XVII</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
SERMÓN DEL SANTO PAPA CALIXTO EN LA SOLEMNIDAD DE LA ELECCIÓN Y
TRASLACIÓN DEL SANTIAGO APÓSTOL QUE SE CELEBRA EL 30 DE DICIEMBRE.<br />
<br />
<br />
El
día venerando de la festividad de Santiago Apóstol, hermanos, hoy ha
amanecido para el mundo: saltemos de gozo y alegrémonos de él. Este día
es más célebre que otros muchos, más esclarecido, más ilustre, más digno
que los demás días, más santo que otros; en él, pues, Santiago Apóstol,
patrono de Galicia, alegró los cielos con su entrada espiritual
felizmente, adornó a los españoles y especialmente a los gallegos con su
presencia corporal y los enriqueció prodigando sus milagros. Los cielos
en este día para siempre dotó, el que las tierras con su fe enriqueció.
Por ello se alegra en los cielos el cortejo de los ángeles y aquí en la
tierra se alegra la santa Madre Iglesia. Doble solemnidad se celebra
hoy por los fieles: la de la elección del mismo Santiago, cómo en las
orillas del mar de Galilea fue elegido por el Señor en el número de los
apóstoles, juntamente con Juan, Pedro y Andrés, y la de la traslación
del mismo; esto es: de qué modo su preciosísimo cuerpo fue trasladado de
Jerusalén a la ciudad de Compostela. Aquí tenemos las venerables
fiestas apostólicas, sacrosantas, que deben ser celebradas por todos, a
las que todo el mundo debe rendir culto, en las cuales se dan por Dios a
los justos premios celestiales; a los pecadores se les promete la salud
eterna. Cómo en este día el venerable apóstol Santiago fue elegido, lo
relatan los libros evangélicos; entre ellos, San Mateo dice así:
"Caminando Jesús, junto al mar de Galilea, vio a los dos hermanos
Santiago, hijo de Zebedeo, y a Juan, su hermano, en la nave reparando as
redes en compañía de su padre y los llamó. Ellos, pues, inmediatamente,
dejando las redes y a su padre le siguieron". De esta misma elección
otra vez hace mención San Pablo diciendo: "Dios elige a los que, según
el mundo, son necios, para confundir a los sabios. Y Dios elige a los
débiles, según el mundo, para confundir a los fuertes. Y a los bajos y
miserables eligió el Señor y a los que no son nada para confundir a los
que son: para que la carne de ningún modo se gloríe ante él". También
Sedulio, esclarecido poeta, considerando esta elección de Santiago,
cantó así con pluma fiel para alabanza de Cristo: Toma en seguida entre
los pescadores discípulos aptos<br />
<div style="text-align: center;">
Para pescar a las almas humanas que en pos de los goces<br />
Frívolos corren del mundo, y se lanzan cual las azuladas <br />
Olas a ciegas nadando a través del abismo inseguro. <br />
A estos discípulos El les infunde una vida más alta, <br />
Sin que la gloria de hablar flatulento ni sangre soberbia <br />
Dde una vana nobleza los nutran, sino que callada <br />
Fama y un halo de luz que humildemente refulge, <br />
Puedan hacerlos del pueblo los más cercanos al cielo. <br />
Dios poderoso eligió a los simples y bajos del mundo<br />
Quebrantando a los fuertes y confundiendo a los sabios. </div>
<br />
¿De qué modo se hizo la traslación del mismo Apóstol?. Por boca de
muchos fieles se viene asegurando, que el venerable cuerpo entero, que
había sido degollado por Herodes, acompañándolo un ángel por el mar fue
trasladado en una navecilla por sus discípulos de Jerusalén a Galicia
entre grandes manifestaciones milagrosas. La cual Galicia y España,
debido a la traslación del mismo, por la predicación de los discípulos
apostólicos, regenerados por la gracia del bautismo, ha obtenido el
reino de los cielos. Sobre esta venerada traslación séanos permitido
decir lo que en otro tiempo dijo el Sabio: "El que agradando a Dios se
hizo digno de su amor y en vida fue trasladado de entre los pecadores".
Otra vez en este día, para gloria del Apóstol, la Iglesia militante
suele cantar alegremente diciendo así: Santiago plugo a Dios y fue
trasladado al Paraíso, para perdonar los pecados a los pueblos. <br />
<br />
Mas lo que podemos comprender en su traslación y en su elección, vamos a
meditarlo. Por cierto, en su elección se nos muestra el abandono de las
culpas y la perseverancia en las buenas obras en cuanto al orden moral;
en su traslación se nos prefigura el descanso eterno. Así, pues, el
Santo Apóstol el día en que fue elegido deja no sólo la barca, a su
padre y a su madre y sus propios bienes, sino también el conjunto
vicioso de su vida anterior por el amor divino; de ahí su perseverancia
en las obras buenas; así también nosotros debemos desmoronar el cúmulo
de nuestros vicios y perseverar en las obras buenas. Por tanto, pues, le
ordenó Dios abandonar todo, porque no quiere que los que le sirven se
preocupen de los bienes terrenos, estando sólo atentos a los bienes
celestiales. Pues, como dice el Apóstol, ninguno que siga las milicias
de Dios, debe entrometerse en los negocios el siglo, para agradar al que
le eligió. <br />
<br />
Por la barca, que en medio de las olas del mar, al
llamamiento del Señor, abandonó Santiago, se figura de un modo típico la
sinagoga de los judíos, la cual se balanceaba entre los preceptos
peligrosos, como la barca entre las olas del mar; y a ésta el género
humano, ante la predicación evangélica, postergó, como hizo Santiago con
su navecita y entró en la Iglesia Católica. Por las redes podemos
entender la Ley antigua de circuncisión y sacrificio, en la que el
pueblo judío, como una multitud de peces, estaba encerrado y como
prisionero, la cual la Iglesia de los fieles cristianos abandonó, porque
recibió la gracia del bautismo nuevo, como Santiago abandonó las redes.
<br />
<br />
Pero el Zebedeo, padre de Santiago, cuyo nombre quiere decir;
diablo fugitivo y que abandona, se significa el mismo demonio, que
abandonando a Dios se fue al infierno, del cual renegó el género humano,
siguiendo los preceptos de Cristo, como Santiago abandonó a su padre y
subió a la sede, de donde aquél había caído. Por último, en la
traslación de Santiago se significa el descanso eterno, porque del mismo
modo que el cuerpo del Apóstol se traslada para su veneración desde el
lugar del martirio al lugar del sepulcro y su alma es llevada por los
ángeles al descanso eterno; así nosotros, desde los sufrimientos de una
vida virtuosa, por medio de la perseverancia en las buenas obras,
subiremos indudablemente al descanso eterno del Paraíso. Pues a no ser
por las asperezas de la vida presente, nadie pretenda llegar a la gloria
perenne; el Señor lo patentiza cuando dice: "Venid a mí todos los que
estáis cansados y cargados y encontraréis el descanso para vuestras
almas". Y en el libro de la Sabiduría: "Dará Dios el premio de los
trabajos de sus Santos". Y el Apóstol: "Es preciso entrar por muchas
tribulaciones en el Reino de Dios". Así el Santo Apóstol fue elegido en
tal día, para arrancar al mundo con su predicación de las fauces del
demonio; fue trasladado, para favorecer con su patrocinio no solamente a
los gallegos, sino también a todos los que visiten el santo sepulcro,
para enriquecerlos con sus beneficios, para iluminarlos con innumerables
milagros y para preparar asiento consigo en la patria celestial a los
que le amen con todo el corazón. En la estación en que la helada semeja
al cristal y la nieve como harina se siembra sobre el campo y los
hombres todos se encogen por la acción del frío, se celebra la fiesta de
la traslación de Santiago. Y en la estación en que se recoge el fruto
de la tierra y los hórreos se llenan de granos vitales, se celebra su
martirio. He aquí su significado: la época oportuna en la que se celebra
la pasión de Santiago significa la vida presente a propósito para hacer
el bien; y la época en que se celebran su elección venerable y su
traslado y en la que todo el género humano es atormentado por la
violencia el frío, significa la vida futura en la que nada es dado
hacer. Por tanto, el que en esta vida no realiza el bien del alma, en la
futura tendrá que mendigar de un modo especial. Mas no debemos pasar en
silencio; es más, debemos narrar y corregir las invenciones apócrifas
que muchos insensatos y otros que torpemente cayeron en la herejía, de
nuestro Santiago y de su traslación se han atrevido a inventar y, aun lo
que es peor, que han consignado por escrito. Unos creen que era hijo de
la madre del Señor, lo cual es abominable, porque en el Evangelio y en
la Epístola a los Gálatas, saben, que se le llama hermano del Señor. <br />
<br />
Otros dicen que él mismo, sentado sobre un pedrusco, vino desde
Jerusalén a Galicia por en medio de las olas del mar, cumpliendo el
mandato del Señor, sin barca alguna, y que un pedazo de este peñasco
quedó en Jafa. Otros dicen que el mismo pedrusco lo trajeron en la nave
con el cuerpo muerto. Pero yo he comprobado por mí mismo que una y otra
fábula son embusteras. Pues yo he visto por mis propios ojos que se
trataba de un peñasco originario de Galicia. No obstante, hay dos
motivos de que debidamente haya de venerarse el antedicho peñasco; uno,
porque es tradición de que en el tiempo de la traslación, al desembarcar
los discípulos en el puerto de Iria el cuerpo del Apóstol lo colocaron
sobre él. Otro motivo, que sin duda es mayor, porque en él se celebró
devotamente el sacrificio de la Eucaristía. <br />
<br />
Otros dicen que el
Apóstol echó una maldición a la tierra de Galicia de que no diera más
vino en adelante, porque una matrona llamada Compostela, según cuentan,
embriagada con vino, se durmió y no anunció al Señor, que visitó la
Basílica, mientras él dormía en su regazo. <br />
<br />
Pues le había
encargado el Apóstol, según cuentan, que le avisase cuando el Señor
viniese. Otros también dicen que el Señor, al aparecérsele, sostenía en
sus manos una vara con la corteza mondada y que le prometió que así como
aquella vara estaba limpia de cáscara, así los fieles que se dirigiesen
al santuario quedarían limpios de los pecados. Cuyo error fácilmente se
refuta. Pues si el pecador se limpia, como la vara, no queda bien
purificado. Porque la vara no se limpia interiormente, sino
exteriormente; en cambio, el pecador interior y exteriormente; esto es:
en el alma y en el cuerpo debe ser purificado. Otros dicen que los
ángeles hablaron abiertamente en la Basílica del Apóstol y que cantaron
en presencia de todos los fieles en otro tiempo. Otros suenan que los
ángeles por los aires trajeron su cuerpo de Jerusalén a Galicia sin
aportación humana. Otros, igualmente, charlan que el mismo cuerpo fue
traído en una nave de cristal de Jerusalén a Galicia, navegando los
tripulantes sobre las olas del mar. Los sueños y fábulas de todos estos y
de los que a ellos se parezcan los calificamos de apócrifos, los
rechazamos de plano y del todo los destruimos de raíz, y llega nuestro
furor a su colmo prohibiendo bajo anatema que nadie se atreva a escribir
algo acerca de él, a no ser lo auténtico, que se contiene en el códice
llamado Jacobeo. Pues éste contiene lo necesario para leer, o cantar en
las fiestas de Santiago, lo cual está sacado de libros auténticos, como
consta en él. Los milagros, sin embargo, que el mismo Santo haya de
realizar en adelante, que tengan la comprobación de dos o tres testigos,
permitimos que se escriban para edificación de los fieles. Pues nos,
que rechazamos los anteriores errores, y que acatamos católicamente los
testimonios acerca del Santo y que estamos investigando sus gloriosas
gestas, nos alegramos en la tierra de quien los ángeles se alegran en la
patria celestial. <br />
<br />
Los corazones de muchos se entusiasman con
las alabanzas de los hombres, mas a mí séame permitido hablar de los
justos. Pues la inclinación natural nos mueve a escribir en un libro la
obra de virtud del vencedor; por doble razón: una, porque es natural
ensalzar las glorias de los hombres grandes, pues el que calla lo bueno
en cierto modo es autor de difamación. Otra causa me mueve, pues el que
lee sus hechos, encendido en su amor aspira a cosas mejores; pues dice
el Salmista: "Alabad al Señor en sus santos". Pues si se nos manda
alabar al Señor en sus santos, mucho más debemos venerar dignamente a
Santiago, quien vio al Hijo de Dios en forma humana transfigurarse en la
majestad del padre en el monte Tabor, al que ni Moisés en el monte
Sinaí, ni Abraham en las faldas del Mambre, ni Jacob en el monte Bethel,
ni cualquiera de los demás santos pudieron ver en otro tiempo en su
plena majestad. Este es, pues, aquel justo que anda en la eterna memoria
de los ángeles y de los hombres, como dice el Salmista: "En la memoria
eterna estará el justo". La eterna memoria se llama la felicidad del
reino de los cielos, en la cual el justo que ha obrado bien es alabado
sin meta por los ángeles. Con razón Santiago anda dignamente en la
memoria de los ángeles y de los hombres, porque ha pasado a ser la
alegría de los pueblos, porque en esta peregrinación sólo estando en
cuerpo, en su pensamiento y anhelos mora en la eterna patria. Libre de
las ligaduras de la carne, devolvió doblado al alto Rey el talento, que
el Señor le había dado. Por lo cual con justísima razón le será dicho en
el día de la recompensa: "Alégrate siervo bueno y fiel, puesto que has
sido fiel en las cosas pequeñas, te pondré al frente de cosas mayores;
entra en el gozo de tu Señor". Por lo cual, para gloria de Santiago
podemos aplicarle lo que se dijo por el Sabio: "El justo germinará como
lirio y florecerá eternamente ante el Señor". <br />
<br />
El lirio muere en
sus hojas en el invierno y produce blancas y hermosas flores con
agradable olor en el verano. Por el lirio que muere en el invierno y en
el verano da blancas flores oloríferas se representa a Santiago, el
cual, así como en la estación del invierno sufre en este mundo las
aflicciones de su martirio, en la alegría estival, esto es, en la
frondosidad del Paraíso eternamente florece ante Dios con los méritos de
sus buenas obras. Olor agradable emite el lirio; porque Santiago, como
dice San Pablo, fue el buen olor de Cristo en todo lugar, predicando,
orando, obrando bien, dando a todos ejemplo de todas las virtudes. El
lirio muere por las hojas, pero retoña de las raíces como Santiago
mortificó a su hombre exterior, con sus muchos trabajos, pero vivificó a
su hombres interior, aumentado sus virtudes. Las virtudes medicinales
del lirio así las describe Dioscórides, maestro de Medicina: El lirio es
muy conocido por los médicos; pues sus propiedades pueden ablandar la
dureza de los nervios, sus hojas cocidas causan alivio poniéndolas sobre
las quemaduras y curan las mordeduras de serpiente. Su jugo mezclado
con miel y cocido en vasija nueva, sana las viejas heridas. También la
raíz asada y pulverizada mezclada con aceite es buena para las
quemaduras y ablanda la matriz y favorece la purgación menstrual. Su
semilla, dada en bebida, provoca la menstruación, acelera el parto y es
útil contra la mordedura de serpiente. La flor del lirio es útil contra
toda dureza de la matriz. Las propiedades del lirio, se dice que
ablandan las durezas de los nervios corporales; así, Santiago, lleno de
la fortaleza del Espíritu Santo, por medio de las absoluciones consta
que hizo que se relajasen los fuertes pecados de las almas y los duros
vínculos de los vicios. Las hojas del lirio cocidas benefician las
partes atacadas por el fuego, porque las obras buenas de Santiago y sus
divinas palabras, aprovechan, aún, al género humano abrasado en las
llamas del vicio. Las hojas del lirio cocidas benefician las partes
atacadas por el fuego, porque las obras buenas de Santiago y sus divinas
palabras, aprovechan, aún al género humano abrasado en las llamas del
vicio. Las hojas del lirio curan las mordeduras de serpiente en los
cuerpos; así, Santiago, con sus predicaciones y absoluciones, curó las
asechanzas del demonio en las almas de los pecadores. Así como la
serpiente con el veneno de su aguijón pica en la carne del hombre, el
demonio ataca a la mente con sus malvadas sugestiones. El jugo del lirio
cura las inveteradas heridas; pues el mismo Santiago cura los errores
de la Antigua Ley y las pútridas heridas de los pecados, por su
predicación meliflua y por la absolución divina. La raíz del lirio asada
y mezclada con aceite es conveniente para as quemaduras, y favorece la
purgación menstrual; pues la fe apostólica, mezclada con el fuego del
Espíritu Santo y con el aceite de la misericordia y de la piedad e
infundida en el alma por la predicación divina sirve de alivio al género
humano abrasado por las llamas de los vicios; y por el agua del
bautismo le causa la limpieza de sus delitos. El hecho de que la semilla
del lirio dada en una bebida provoca la menstruación y cura la
mordedura de serpiente, tiene el mismo significado que la raíz y la
flor. El hecho de que acelera el parto, significa la castidad virginal
de la bienaventurada (Virgen) María, que debe ser creída de los fieles.
Por lo cual ya un sabio en alabanza de la misma Virgen muy acertadamente
cantó; "El lirio de la castidad floreció porque el Hijo de Dios
apareció". Por lo tanto, Santiago fue el lirio y la hermosura del mundo,
porque brotó viviendo santamente, predicando, haciendo milagros con
virtud divina, sufriendo distintos padecimientos en este mundo y
floreció con los laureles de la divina recompensa para siempre ante el
Señor. <br />
<br />
También de él podría entenderse lo que el divino poeta
cantó en otro tiempo, diciendo: "El justo florecerá como la palmera, y
como el cedro del Líbano se multiplicará". La palmera es el mejor de los
árboles, tiene raíz áspera en la tierra, crece enormemente hacia lo
alto; en la copa produce un fruto redondo a modo de queso agradable al
paladar, de donde brotan las palmas y espigas que traen en sus manos los
peregrinos que regresan de Jerusalén para mostrar que son vencedores de
los vicios en la tierra, llevó una vida dura en medio de grandes
sufrimientos. Por el hecho de que se eleva a gran altura desde la tierra
a los aires, también representa al mismo, pues subió de virtud en
virtud, o sea de la fe a la esperanza cierta, de la esperanza a la doble
caridad, de la caridad a la perseverancia en las buenas obras y de la
perseverancia a las alturas del Paraíso. El que en la copa produce un
manjar agradable de donde surgen las palmas, significa la esperanza en
los bienes celestiales futuros, por la cual Santiago, entregando su
cuerpo venerable a los diversos suplicios del martirio, vencidos los
enemigos de la fe, con la palma de la victoria no sólo traspasó las
alturas de los aires, sino que penetró en las alturas de los cielos
enarbolando los ramos y espigas de las virtudes celestes. <br />
<br />
Es
costumbre que el ejército, que vuelve del campo de batalla, vencidos sus
enemigos, enarbole en sus manos la palma, glorificando por en medio de
la ciudad al Criador que le dio la victoria; así el coro de los santos
que ha vencido los vicios y a los enemigos de la fe, ora derramando su
sangre, ora ostentando sus buenas obras, es natural que se dirija con la
palma vencedora a la corte celestial. Y entre éstos está Santiago,
quien después de la victoria sobre Herodes penetró en los cielos. Los
niños hebreos salieron en Jerusalén al encuentro del Señor con palmas;
así los santos pasaron de los vicios a las virtudes viviendo santamente,
y después de la vida presente salieron al encuentro del Señor en la
celestial Jerusalén. <br />
<br />
Goza, pues, ahora felizmente Santiago, el
Mayor, en la gloria y gracias a su excelsa virtud brilla España, y
especialmente Galicia, como la luna brilla por el sol. Se alegra en el
cielo, pues sus iglesias florecen en el mundo. El no sólo predicó en
Judea y Samaria, sino que vino a honrar a España y a Galicia; y a estas
gentes, antes impías, con su virtud las transformó en Iglesia de Cristo.
<br />
<br />
Pues la sagrada virtud del Apóstol trasladada desde la región
de Jerusalén brilla en Galicia con los milagros divinos. Pues junto a su
basílica con frecuencia hace Dios milagros por su mediación. Vienen los
enfermos y son curados, los ciegos ven la luz, los tullidos se
levantan, los mudos hablan, los endemoniados se libran de la posesión
del diablo, los tristes son consolados y, lo que aún es mayor portento,
son oídas las oraciones de los fieles, y allí se dejan las cargas
pesadas de los delitos y se rompen las cadenas de los pecados. <br />
<br />
¡Oh, con cuánta santidad y gracia brillará Santiago en los cielos, dado
que por la virtud divina hace tantos milagros en la tierra!. Pues, así
como la altitud de los cielos y la profundidad del mar no pueden ser
exploradas, ni medidas, así la magnitud de sus milagros y virtudes nadie
podría tan siquiera enumerarla. Allí, pues, los coros de los ángeles
descendiendo con frecuencia reciben las súplicas de los humildes y las
llevan al cielo hasta los oídos del Rey supremo. A este lugar vienen los
pueblos bárbaros y los que habitan en todos los climas del orbe, a
saber: francos, normandos, escoceses, irlandeses, los galos, los
teutones, los iberos, los gascones, los bávaros, los impíos navarros,
los vascos, los godos, los provenzales, los garascos, los loreneses, los
gautos, los ingleses, los bretones, los de Cornualles, los flamencos,
los frisones, los alóbroges, los italianos, los de Apulia, los
poitevinos, los aquitanos, los griegos, los armenios, los dacios, los
noruegos, los rusos, los joriantos, los nubios, los partos, los rumanos,
los gálatas, los efesios, los medos, los toscanos, los calabreses, los
sajones, los sicilianos, los de Asia, los del Ponto, los de Bitinia, los
indios, los cretenses, los de Jerusalén, los de Antioquia, los
galileos, los de Sardes, los de Chipre, los húngaros, los búlgaros, los
eslavones, los africanos, los persas, los alejandrinos, los egipcios,
los sirios, los árabes, los colosenses, los moros, los etíopes, los
filipenses, los capadocios, los corintios, los elamitas, los de
Mesopotamia, los libios, los de Cirene, los de Panfilia, los de Cilicia,
los judíos y las demás gentes innumerables de todas las lenguas, tribus
y naciones vienen junto a él en caravana y falanges,. Cumpliendo sus
votos en acción de gracias para con el Señor y llevando el premio de las
alabanzas. Causa alegría y admiración contemplar los coros de
peregrinos al pie del altar venerable de Santiago en perpetua
vigilancia; los teutones a un lado, los francos a otro, los italianos a
otro; están en grupos, tienen cirios ardiendo en sus manos; por ello
toda la iglesia se ilumina como con el sol en un día claro. Cada uno con
sus compatriotas cumple individualmente con maestría las guardias. Unos
tocan cítaras, otros liras, otros tímpanos, otros flautas, caramillos,
trompetas, arpas, violines, ruedas británicas o galas, otros cantando
con cítaras, otros cantando acompañados de diversos instrumentos, pasan
la noche en vela; otros lloran sus pecados, otros leen los salmos, otros
dan limosna a los ciegos. Allí pueden oírse diversidad de lenguas,
diversas voces en idiomas bárbaros; conversaciones y cantilenas en
teutón, inglés, griego y en los idiomas de otras tribus y gentes
diversas de todos los climas del mundo. No existen palabras ni lenguaje
en los que no resuenen sus voces. Estas vigilias cuidadosamente se
celebran allí; unos vienen, otros se retiran y ofrecen en su variedad
diversos dones. Si alguno se acerca triste, se retira alegre. Allí se
celebra continua solemnidad, la festividad se prepara cuidadosamente, a
la esclarecida celebridad se le rinde culto de día y de noche, alabanzas
y gozos, alegría y contento, en común, se cantan. Todos los días y
noches como en ininterrumpida solemnidad, en continuo alborozo, se
celebran los cultos para gloria del Señor y del Apóstol. Las puertas e
esta basílica nunca se cierran, ni de día ni de noche; ni en modo alguno
la oscuridad de la noche tiene lugar en ella; pues con la luz
espléndida de las velas y cirios, brillas como el mediodía. Allá se
dirigen los pobres, los ricos, los criminales, los pudientes, los
nobles, los héroes, los próceres, los obispos, los abades, unos
descalzos, otros sin recursos, otros cargados con hierro por motivos de
penitencia. Algunos como los griegos llevan cruces en sus manos, otros
distribuyen sus bienes entre los pobres, otros traen en sus manos hierro
o plomo para la obra de la basílica del Apóstol, unos traen las cadenas
y las esposas de hierro sobre sus hombros, de las cuales se han librado
por la intercesión del Apóstol y de las prisiones de los tiranos,
haciendo penitencia, llorando sus delitos. Este es el linaje escogido,
la nación santa, el pueblo de Dios, la flor de las naciones, el fruto de
la obra apostólica, el efecto de la nueva gracia, la cosecha de la
iglesia, madre de los penitentes, fruto ofrecido a Dios por el Apóstol
en la sede celeste. Y que este fruto del Santo Apóstol permanece en los
reinos del cielo, lo atestigua el Señor, quien en otro tiempo lo
prometió diciendo; "Y vuestro fruto permanezca". Esto es, como si les
dijese a los Apóstoles; El fruto de vuestra adquisición permanezca en el
cielo. Pues se cree que el que va para orar con dignidad y pureza al
venerable altar del Apóstol, que se encuentra en Galicia, si está
verdaderamente arrepentido, consigue del Apóstol la absolución de sus
delitos y el perdón de Dios. Pues aquel don y aquella potestad que le
dio el Señor antes de su pasión, no se la quitó después de su muerte.
Pues se le concedió por el Señor que a quienes perdonare sus pecados les
sean perdonados totalmente. Porque le dijo el Señor a él y a los demás
Apóstoles: "A quienes perdonareis los pecados les serán perdonados".
Consta, pues, que a los que el ínclito Santiago Apóstol perdonare los
pecados, les serán perdonados por el Señor. <br />
<br />
¡Oh, cuán
bienaventurados son los que tienen ante Dios tal intercesor y tal
valedor!. ¿Por qué tardas en ir, amador de Santiago, al lugar en donde
no sólo se reúnen todas las tribus y lenguas, sino también los coros
angélicos, y se perdonan los pecados de los hombres?. Nadie hay que
pueda narrar los beneficios que el Santo Apóstol concede a los que le
piden de todo corazón. Pues han ido allá muchos pobres, que después han
sido felices; muchos débiles, después sanos; muchos enemistados, luego
en paz; muchos crueles, después piadosos; muchos lujuriosos, después
castos; muchos seglares, más tarde monjes; muchos avaros, luego
espléndidos; muchos usureros, después dadivosos; muchos soberbios,
después humildes; muchos mentirosos, luego sinceros; muchos despojadores
de lo ajeno, que luego dieron hasta sus vestidos a los pobres; muchos
perjuros, después leales; muchos que formaron juicios falsos, que luego
proclamaron la verdad; muchas estériles, las cuales después fueron
madres; muchos perversos, después justos, por la gracia de Dios. He aquí
que la santa ciudad de Compostela ha venido a ser por la intercesión
del Santo Apóstol la salud de los fieles, la fortaleza de los que a ella
vienen. ¡Oh con cuánto respeto se ha de dar culto y reverenciar aquel
santo lugar, en el que se cuentan muchos milagros acaecidos y en el que
se guardan los sagrados miembros del Apóstol, que estuvieron en contacto
con el mismo Dios, cuando estaba presente en carne humana!. Brilla el
gran Apóstol en Galicia con milagros divinos; mas también brilla en
otros lugares, si la fe de sus devotos lo reclama; pues hace en toda la
tierra prodigios grandes e inefables, no sólo oculta, sino
manifiestamente. A los enfermos da la salud; a los presos, la libertad; a
las estériles, la fecundidad de sus hijos; a las parturientas, el feliz
alumbramiento; a los que zozobran en el mar, el puerto saludable; a los
peregrinos, el regreso a su patria; a los necesitados, el alimento; a
los moribundos, muchas veces, la vuelta a la vida; a todos los
afligidos, alivio; suelta y rompe las cadenas, abre pronto las cárceles;
regula el exceso de lluvias, serena el ambiente, refrena los vientos de
las tormentas; los incendios del fuego devastador, por las oraciones de
los hombres los extingue; impide que los ladrones maléficos y que los
pérfidos gentiles dañen a los pueblos cristianos, como desearían; aplaca
la ira y la venganza, da la tranquilidad. A todo el que le pide da el
deseado auxilio, conforme a la ordenación de Dios, hasta a los gentiles,
si le invocan fielmente. Con razón, pues, a este Santiago se le llama
el Mayor, pues grandes favores acostumbra a hacer en todas partes y a
cualquiera. <br />
<br />
De lo cual surge una cuestión: ¿cómo hace milagros
en los lugares, en donde no está sepultado, como en Galicia, en donde
está su cuerpo?. Pues si tenemos un criterio discreto, se verá pronto.
Porque en todas partes está presente para ayudar en el acto a los que
están en peligro, o atribulados, que le invocan: así en el mar como en
la tierra. Así, pues, se lee de la presencia de los santos mártires: En
el lugar en que yacen los santos mártires sus cuerpos, no cabe la menor
duda que pueden hacer muchos prodigios en realidad los hacen; y a los
que vienen con corazón puro les es dado apreciar verdaderos milagros.
Mas como por aquellos que aún vacilan en sus creencias pudiera ponerse
en duda, si están o no presentes para escucharnos en donde sabemos que
no están en sus cuerpos, es preciso que muestren más señales milagrosas
en los lugares en que algunos vacilantes (en sus creencias) pudieran
poner en duda su presencia. Mas la fe de aquellos cuyo corazón está
puesto en Dios tiene tanto más mérito; pues no ignoran que no están en
presencia corporal (en sus cuerpos), y sin embargo, que no dejan de
oírnos. Por lo cual la Verdad dice de sí mismo, para confirmar la fe de
sus discípulos: "Si no me voy, el Paráclito no vendrá a vosotros", y
constando que el Paráclito Espíritu Santo siempre procede del Padre y
del Hijo, ¿cómo dice que el Hijo se ausenta, para que venga el que nunca
se aparta del Hijo?. Mas como los discípulos, mirando al Señor, sabían
que lo veían con los ojos corporales, por eso se les dice: "Si no me
marcho, el Paráclito no vendrá". Esto es como si les dijera: si no
oculto mi cuerpo, no os enseño lo que es el amor del Espíritu. Y si no
dejáis de verme corporalmente, nunca aprenderéis a amarme
espiritualmente. <br />
<br />
Entre los occidentales se halla, pues,
Santiago en presencia corporal; mas es también la alegría de los
orientales por sus divinos milagros: Quienes como faro elevado, su luz
extiende a los indos,<br />
<div style="text-align: center;">
A quien hispanos, moros, persas, britanos aman. <br />
Con el que cuenta el Oriente, el Ocaso, el África, el Norte, <br />
Al que celebra el mundo, al que veneran todos. <br />
Y el que corrió por las aguas del mar siguiendo la orilla, <br />
Y a donde nadie llegó pudo llegar su virtud. </div>
<br />
<br />
Todos, pues han de venerar a Santiago en todas partes, el cual socorre
sin demora en todos los lugares a los que a él acuden. Pero, puesto que
hemos tratado más arriba de las diversas gentes que a él vienen y de los
dones a ellas concedidos por el Señor, ahora vamos a tratar del camino
de los peregrinos. <br />
<br />
El camino de peregrinación es cosa muy
buena, pero es estrecho. Pues es estrecho el camino que conduce al
hombre de la vida; en cambio, ancho y espacioso el que conduce a la
muerte. El camino de peregrinación es para los buenos; carencia de
vicios, mortificación del cuerpo, aumento de los virtudes, perdón de los
pecados, penitencia de los penitentes, camino de los justos, amor de
los santos, fe en la resurrección y premio de los bienaventurados,
alejamiento el infierno, protección de los cielos. Aleja de los
suculentos manjares, hace desaparecer la voraz obesidad, refrena la
voluptuosidad, contiene los apetitos de la carne que luchan contra la
fortaleza del alma, purifica el espíritu, invita al hombre a la vida
contemplativa, humilla a los altos, enaltece a los humildes, ama la
pobreza; odia el censo de aquel a quien domina la avaricia; en cambio
del que lo distribuye entre los pobres, lo ama; premia a los austeros y
que obran bien; en cambio, a los avaros y pecadores no los arranca de
las garras del pecado. No sin razón los que vienen a visitar los santos
reciben en la iglesia el báculo y el morral bendito. Pues cuando los
enviamos con motivo de hacer penitencia al santuario de los santos, les
damos un morral bendito, según el rito eclesiástico, diciéndoles: En
nombre de nuestro Señor Jesucristo, recibe este morral hábito de tu
peregrinación, para que castigado y enmendado te apresures en llegar a
los pies de Santiago, a donde ansías llegar, y para que después de haber
hecho el viaje vuelvas al lado nuestro con gozo, con la ayuda de Dios,
que vive y reina por los siglos de los siglos. Amén. También, cuando le
damos el báculo, así decimos: Recibe este báculo que sea como sustento
de la marcha y del trabajo, para el camino de tu peregrinación, para que
puedas vencer las catervas del enemigo y llegar seguro a los pies de
Santiago, y después de hecho el viaje, volver junto a nos con alegría,
con la anuencia del mismo Dios, que vive y reina por los siglos de los
siglos. Amén. Por el morral, que los italianos llaman escarcela, los
provenzales espuerta, los galos isquirpa, se designa la esplendidez en
las limosnas y la mortificación de la carne. El morral es un saquito
estrecho, hecho de la piel de una bestia muerta, siempre abierto por la
boca , no atado con ligaduras. El hecho de que el morral sea un saquito
estrecho significa que el peregrino, confiado en el Señor, debe llevar
consigo una pequeña y módica despensa. El que sea del cuero de una
bestia muerta significa que el peregrino debe mortificar su carne con
los vicios y concupiscencias, con hambre y sed, con muchos ayunos, con
frío y desnudez, con penalidades y trabajos. <br />
<br />
El hecho de que no
tenga ataduras, sino que esté abierto por la boca siempre, significa
que el mismo (el peregrino) debe antes repartir sus propiedades con los
pobres y por ello debe estar preparado para recibir y para dar. Por el
báculo, puesto que el suplicante lo recibe como un tercer pie para
sostenerse, se simboliza la fe en la Santísima Trinidad, en la cual debe
perseverar. El báculo es la defensa del hombre contra los lobos y los
perros. El perro suele ladrar al hombre y el lobo acostumbra a devorar
las ovejas. Por el perro y el lobo se designa el diablo tentador del
género humano. El demonio ladra al hombre, cuando provoca su mente a
pecar con el ladrido de sus sugestiones. Muerde como el lobo, cuando
impulsa sus miembros hacia el pecado y por la costumbre de vivir en la
culpa devora su alma entre sus hambrientas fauces. Por tanto, debemos
encarecer al peregrino, cuando le damos el báculo, que lave sus culpas
por la confesión y fortalezca su corazón y sus miembros frecuentemente
con la enseña de la Santísima Trinidad contra las ilusiones y fantasmas
diabólicos. Por lo mismo los peregrinos que vienen de Jerusalén traen
las palmas, así los que regresan del santuario de Santiago traen las
conchas. Pues bien, la palma significa el triunfo, la concha significa
las obras buenas. Así como los vencedores al volver de la batalla solían
en otro tiempo agitar las palmas en sus manos, mostrando que habían
triunfado, así los peregrinos que vienen de Jerusalén traen las palmas,
mostrando que han mortificado sus vicios. Pues los que se embriagan, los
deshonestos, los avaros, los ambiciosos, los litigiosos, los usureros,
los lujuriosos, los adúlteros o los demás vicios, puesto que aún están
en la guerra de los vicios, no deben traer la palma, sino los que
vencieron completamente los vicios y se unieron a las virtudes. Pues hay
unos mariscos en el mar próximo a Santiago, a los que el vulgo llama
vieiras, que tienen dos corazas, una por cada lado, entre las cuales,
como entre dos tejuelas, se oculta un molusco parecido a una ostra.
Tales conchas están labradas como los dedos de la mano y las llaman los
provenzales nídulas y los franceses crusillas, y al regresar los
peregrinos del santuario de Santiago las prenden en las capas para
gloria del Apóstol, y en recuerdo de él y señal de tan largo viaje, las
traen a su morada con gran regocijo. La especie de corazas con que el
marisco se defiende, significan los dos preceptos de la caridad, con que
quien debidamente los lleva debe defenderse, esto es: amar a Dios sobre
todas las cosas y al prójimo como a sí mismo. <br />
<br />
Ama a Dios el
que guarda sus mandamientos. Ama al prójimo como a sí mismo el que no
hace a otro lo que no quiere para sí, y lo que quiere para sí hace a los
demás. Las conchas, acomodadas a manera de dedos, significan las obras
buenas, en las cuales el que dignamente las lleva debe perseverar, y
bellamente por los dedos se simbolizan las obras buenas: de ellos nos
valemos cuando hacemos algo. Por tanto, como el peregrino lleva la
concha, así mientras esté en el camino de la vida presente debe llevar
el yugo del Señor, esto es: debe someterse a sus mandamientos. <br />
<br />
Y
en verdad es digno y justo que persevere en las buenas obras el que
buscó a tan gran Apóstol en tan remotas tierras y a tan gran varón con
trabajos y miserias, para en la proporción recibir con él la corona en
la patria celestial. <br />
<br />
Si fue ratero o ladrón, se haga pródigo en
las limosnas; si pródigo, modesto; si avaro, espléndido; si deshonesto o
adúltero, casto; si bebedor, sobrio. Del mismo modo, de todo vicio de
que anteriormente se le tachara, en adelante se contenga. ¡Oh peregrino
de Santiago!. No mientas jamás con la boca que ha besado su altar. Con
los pies con los cuales tantos pasos anduviste por él, no camines jamás
hacia las malas obras. Si todo tu cuerpo le encomendaste para que lo
custodiara, por lo mismo guárdale todos tus miembros. Si como oveja fiel
estás a él encomendada, no te extravíes por las zarzas de los vicios.
Lo que a él le diste, no se lo des al lobo. No quieras servir al diablo,
pues tienes derecho y deber de servir a Dios y al Apóstol. Si quieres
tener un patrono poderoso, protector y ayuda, sé amante de Santiago.
Pues muchos son testigos de haber experimentado su ayuda en muchos
contratiempos. <br />
<br />
Cómo se deriva el camino de la peregrinación de
los Padres antiguos y cómo debe andarse, vamos a exponerlo. Toma el
principio en Adán; continúa por Abraham, Jacob y los hijos de Israel
hasta Cristo, y se completa en Cristo y en los apóstoles. Adán es
considerado como el primer peregrino, pues por haber traspasado el
precepto de Dios tiene que salir del Paraíso y es lanzado como al
destierro de este mundo, y por la sangre de Cristo y su gracia es
salvado. Del mismo modo, el peregrino, alejándose de su domicilio, es
enviado a la peregrinación por un sacerdote, en pena de sus pecados,
como a un destierro, y por la gracia de Cristo, si se confiesa bien y
termina su vida abrazando la penitencia, se salva. El Patriarca Abraham
fue peregrino, pues de su patria marchó a otro país, por haberle dicho
el Señor: "Sal de la tierra y de entre tus parientes y ven a la tierra
que te mostraré" y haré que crezcas en una gran nación. Y así hace: sale
de su tierra y en la ajena se aumenta la santa descendencia. Del mismo
modo el peregrino, si se aleja de su tierra, es decir, de los negocios
terrenos y de sus malos hábitos, y si sale de entre su parentela, esto
es del ámbito que llena la noticia de sus pecados, y si persevera en las
obras buenas, sin duda alguna, el Señor hará que aumente el número de
las innumerables naciones angélicas en la bienaventurada gloria. También
el Patriarca Jacob fue peregrino, pues salió de su patria y peregrina y
mora en Egipto. Así como Jacob mora en Egipto, que quiere decir
tristezas tinieblas, así el peregrino que sale de su patria para pedir
los sufragios de los santos, al recuerdo de sus delitos debe vivir en la
tristeza de la mente y de sus ojos y en las tinieblas de la penitencia.
También los hijos de Israel fueron peregrinos, pues desde Egipto van a
la tierra de promisión por diversas pruebas de trabajos, guerras y
calamidades. Y como ellos con muchos sufrimientos entraron en la tierra
de Promisión, así los peregrinos, para que puedan entrar en la patria
celestial que les ha sido prometida a los fieles, han tenido que pasar
por muchos engaños de los mesoneros, y han tenido que escalar los montes
y descender a los valles, y que soportar el terror de los bandidos y
las angustias de los trabajos, para llegar a la mansión de los santos.
Nuestro Señor Jesucristo mismo, después de resucitar de entre los
muertos, al volver a Jerusalén fue el primer peregrino, hasta el punto
que los discípulos al encontrarse le dijeron: "Tú eres el único
peregrino en Jerusalén". De los cuales discípulos después se escribió
que conocieron al Señor, al partir el pan. En el camino el Señor no es
conocido; en la comida, es conocido. El peregrino rico que alimenta a
los pobres es conocido por el Señor, porque el que alimenta a los pobres
es conocido por el Señor, y permite que le conozca a El y le hace
feliz, como dice el Salmista: "Bienaventurado el que se preocupa del
necesitado y del pobre; en el día terrible le librará el Señor". En el
día terrible le librará, puesto que en el día del juicio se verá libre
de los lazos del diablo y se salvará. <br />
<br />
Los apóstoles fueron
peregrinos, pues el Señor los envió sin dinero ni calzado. Por lo cual
de ningún modo se les concede a los peregrinos llevar dinero, a no ser
para repartirlo entre los pobres. <br />
<br />
Si les envió sin dinero, ¿qué
será de aquellos que ahora parten con oro y plata, bebiendo y comiendo
abundantemente y nada repartiendo a los pobres?. A fe que no son
peregrinos, sino ladrones y bandidos de Dios. Mas también se apartan de
la compañía apostólica y parecen caminar por distinto camino los que
llevan peculio propio y no reparten con los necesitados. Escuchen lo que
dice el Señor a sus peregrinos cuando parten: "No poseáis oro, ni
plata, ni dinero en vuestros cinturones ni alforjas para el camino, ni
dos túnicas, ni calzados, ni bastón". En tal misión de los apóstoles se
nos da a entender que no es lícito al peregrino llevar recursos, a no
ser que quiera darlos a los pobres. No lleve dinero consigo, o si lo
lleva, acceda a repartirlo con los pobres. Si de otro modo obra, oiga lo
que dice el Señor a uno que le preguntaba: "Si quieres ser perfecto
vete y vende todo lo que tienes y dalo a los pobres y sígueme". Por
tanto, no siguen al Señor los que quieren vender sus bienes y gastarlos
en la peregrinación, sino los que los venden y los dan a los pobres. Así
como la multitud de creyentes tenía en otro tiempo un solo corazón y
una sola alma, así entre todos los peregrinos deben tener todo en común,
un solo corazón y una sola alma. Pues es una gran vergüenza y una gran
afrenta el hecho de que mientras un peregrino desfallece otro esté
ebrio. Los bienes disfrutados en común lucen más. El peregrino que lleva
sobrante comida para el camino y no la reparte con los necesitados,
sino que la vuelve a traer a su casa, temo que se condene con Ananías y
Safira, los cuales, por retener el precio de la venta del campo vendido,
mereciendo la maldición de San Pedro, de repente entraron en el antro
de la muerte. Si el Señor, no entró en Jerusalén en un caballo o mula,
sino en un asno, ¿qué será de aquellos que con caballos y mulas
lucidísimas y con grandes equipos de comodidades van allá?. Si San Pedro
fue a Roma descalzo y sin dinero y habiendo sido crucificado se llegó
al Señor, ¿cómo muchos peregrinos cabalgando con mucho dinero y dos
vestidos, comiendo manjares deliciosos, bebiendo más vino de la cuenta y
nada repartiendo entre sus hermanos se dirigen a El?. Si Santiago, sin
dinero ni calzado, fue peregrino por el mundo y finalmente degollado,
subió al paraíso, ¿cómo los peregrinos repletos de diversos tesoros, sin
dar a los necesitados, se encaminan hacia él?. Pedro y Santiago, sin
dinero, recorrieron el mundo, continuamente orando, ¿qué será de
aquellos que con el dinero procedente del robo, o de alguna injuria, o
de la usura, o de lujuriosas deshonestidades, o de mentirosas fábulas, o
de palabras ociosas, o de conversaciones burlescas, o de borracheras o
de cantinelas, vienen a sus santuarios?. Si el bienaventurado San Gil o
San Guillermo o el admirable Leonardo, confesores de Cristo,
despreciaron la felicidad terrena y se retiraron a los remotos
desiertos, alejados de sus parientes y conocidos y sin recursos; y allí
llevaron una vida solitaria y casta, sustentándose con hierbas y agua,
ejercitándose en vigilias y ayunos, ¿qué será de los que con grandes
riquezas, sin dar a los necesitados y bebiendo abundantemente, van a
visitarlos?. Indudablemente llevan vida distinta de la que ellos
llevaron. Pues ellos, al distribuir sus bienes a los pobres, han
conseguido la felicidad; en cambio, éstos, negándose a dar, ciertamente
están necesitados de los dones celestiales. Aquellos abundarán; éstos
mendigarán eternamente. ¿Y qué será de aquellos que su dinero, mejor
dicho, que no es suyo, sino de otro, guardan y mendigan y
vergonzosamente mueren en el mismo viaje con aquel dinero?. El peregrino
que muere con dinero en el camino de los santos se excluye del reino de
los peregrinos verdaderos. En cambio, ciertamente lleva debidamente el
dinero en el viaje santo el que lo da a todos los que le piden y se hace
pobre, hasta el punto de faltarle alimento, por el amor sobrenatural.
Se condena también el que no entrega las limosnas o provisiones
recibidas de otro peregrino que murió en el camino a quien le ordenó el
mismo, sino que las retiene y las gasta. ¿Qué aprovechará, amadísimos
hermanos, emprender el camino de la peregrinación, si no se hace
debidamente? <br />
<br />
Debidamente, pues, se encamina al Santuario de
Santiago aquel que antes de emprender el viaje perdona a los que le han
hecho injuria, quien todos los remordimientos que le dirigen los demás o
la propia conciencia, si le es posible hacerlo, los aplaca; el que de
sus pastores, o de sus súbditos, o de su cónyuge, o de otro cualquiera a
quien esté legítimamente ligado obtiene el permiso; el que devuelve lo
injustamente adquirido, si puede; el que convierte las disensiones en
tranquilidad dentro de su jurisdicción; el que deja ordenado dar sus
bienes en limosnas, según disposición de sus parientes y de los
sacerdotes, como tributo de muerte; el que, una vez emprendido el
camino, da lo necesario para el cuerpo y para el alma a los peregrinos
necesitados, como ya hemos dicho, o que como entre sus propios hermanos,
en cuanto puede, las distribuye; el que no habla palabras ociosas, sino
que cuenta anécdotas de los santos, huye de la embriaguez, de las
pendencias y de la lujuria; la misa, si no todos los días, por lo menos
los domingos y días festivos la oye, ora sin interrupción y todas las
adversidades las aguanta con paciencia; el que al regresar a su
domicilio se aparta de lo ilícito y en las buenas obras persevera hasta
el fin, para poder cantar con el Salmista: "Yo cantaba tus
justificaciones, Señor, en el lugar de mi peregrinación". <br />
<br />
El
que por caminar pierde la misa y los maitines, pierde el mejor entre dos
bienes. Mas si es pobre soporte lo adverso y próspero impasible, pida
lo necesario a los que tienen y ore por la salud de sus bienhechores y
por la de todos. Han de tener mucho cuidado los peregrinos durante sus
jornadas que no haya discordia ni disputas entre ellos. <br />
<br />
Pues en
la venerable iglesia del piadosísimo confesor San Gil vi en una ocasión
en cierta noche unos que alborotando disputaban por la silla del santo;
los francos se sentaban en el asiento que está junto al sepulcro y los
vascones, deseando sentarse en aquel mismo asiento, les atacaban. Y
entonces fue, desde luego, tal la refriega con los puños y piedras, que
uno de ellos, con una herida grave, cayó al suelo y se murió. Otro,
herido en la cabeza, huyó hasta Castelneu, en la vía de Périgueux, y
murió allí. Por lo cual se han de desterrar de raíz las disputas y
embriagueces entre los peregrinos. Pues éstos son dos vicios que todos
los santos y todos los escritores sagrados detestan. Sobre las disputas
así escribió un sabio: "El litigio con pocas palabras a veces
enormemente se agranda". Y también: "Del pasado litigio no vuelvas a
mentar los insultos". De éstas también dijo San Pablo: "En el momento en
que hay entre vosotros celos y disputas, ¿por ventura no sois
carnales?. ¿Acaso no sois hombres?". <br />
<br />
Así dice el Salmista:
"Irritaos y no queráis pecar". El sabio debe mitigar pacientemente su
ira para no pecar. En otro lugar San Pablo dice: "Que el sol no se ponga
antes de que cese vuestra ira. No deis lugar al diablo". Pues el que
peca por la ira da lugar al diablo indudablemente. La contienda tanto
creció en otro tiempo, que no sólo entre los hijos de Israel, sino entre
los discípulos del Señor metió su pie. Se hizo contienda entre Pablo y
Bernabé hasta tal punto que se separaron. Y sucedió disputa entre los
discípulos de Jesús sobre quién de ellos era mayor. A los cuales la
forma de humildad que han de seguir les enseñó con esta modesta razón:
"El que quiera entre vosotros ser el primero, sea de todos, siervo". Y
para que el ánimo del jefe no sea presa de la vanagloria de su poder, se
dice muy bien por el Sabio: "Te han elegido presidente, no te
envanezcas; procura ser en el cargo como uno de tantos". Se ha de
procurar, sin embargo, que la disciplina y exigencias de todo el que
manda no sean excesivamente rígidas, ni que la tolerancia sea excesiva. <br />
<br />
Por consiguiente, como la contienda se aplaca con la humildad, así el
vicio de la embriaguez se refrena con la moderación del agua en la
bebida, como dijo un sabio muy adecuadamente: "La embriaguez es la tea;
el beber agua, la paz". El borracho provoca al amigo a la pelea, ama la
disputa, odia la paz, siembra la discordia, rompe la cabeza a los
compañeros, hiere hasta a su padre y a su madre, ofende a Dios, pierde
el sentido, sirve a la pasión, pierde las fuerzas, dice torpes palabras.
¿Qué más decir?. El pobre, cuando está ebrio, se arma de cuernos. Por
lo cual los sabios acostumbraron a beber en otro tiempo vino aguado.
Pues el vino con agua, bebiendo con moderación hace al hombre sano,
alegre, elocuente, sobrio, animoso y hablador. Por el contrario, el
vino, bebiéndolo sin moderación, como dijimos, lo hace ebrio,
olvidadizo, iracundo, idiota, fatuo, loco, sensual, dormilón. De la
embriaguez se ha escrito: en donde reina el vino, no hay secreto
guardado. Noé fue el primero que plantó la viña, y, al embriagarse con
vino, descubrió sus partes vergonzosas. Por ello, dice Isaías; "¡Ay de
vosotros que sois poderosos para beber vino y fuertes para mezclar las
borracheras!". Y en otro lugar el mismo dice: "¡Ay de los que madrugáis
para coger la borrachera y para beber hasta la noche para arder con el
vino!. Cítara, lira, tambor, flautas y vinos hay en vuestros convites, y
no contempláis la obra del Señor y no consideráis las obras de sus
manos. Por eso fue llevado a la cautividad mi pueblo, porque no tuvo la
ciencia, dice el Señor". Del vicio de la embriaguez dice el profeta
Joel: "¡Despertaos, ebrio, y llorad y sollozad todos los que bebéis vino
en dulcedumbre, porque pereció vuestra alma por vuestra boca!". Y
porque el vino nutre la lujuria en el cuerpo del bebedor, con razón dice
el Sabio: "El vino y las mujeres hacen apostatar a los sabios". Por
ello dice San Pablo; "No os embriaguéis con vino, en el que está la
lujuria". Del vino no sale la lujuria, mas del que bebe vino se engendra
la pasión. Por tanto, no es la culpa del vino, sino del que lo bebe. El
vino es cosa buena, y muy buena, como creada por Dios, pero por
favorecer la sensualidad de los que beben sin discreción, a nadie es
lícito embriagarse con él. Además, el que a nadie le sea lícito
embriagarse lo dice muy bien el Sabio: "No mires al vino cuando
amarillea en el vidrio y cuando brilla su color: entra blandamente, pero
al fin morderá como culebra y como el basilisco esparcirá su veneno".
La culebra acostumbra a morder al hombre dormido, mas el basilisco, no
sólo a morder, sino a extender el mortífero veneno por la bebida. La
culebra que muerde al hombre cuando duerme, típicamente simboliza al
diablo, quien con el fuego de la pasión inflama y hiere al que encuentra
dormido con el vicio de la embriaguez. El basilisco que difunde el
veneno en la carne del hombre, designa al mismo enemigo del género
humano, pues él difunde en los corazones de los ebrios muchos vicios, a
saber: la contienda, la emulación, la ira, las riñas, la disensión, la
envidia, el odio, el fraude, la sensualidad, los pensamientos de
apostasía; los cuales vicios que nacen de la embriaguez dice muy bien
San Pablo que deben ser desterrados de los siervos del Señor. Y que
estos dos vicios, esto es: la lujuria y la embriaguez, deben prohibirse a
los adoradores de Cristo. <br />
<br />
En el Libro de los Doce Sabios lo dice así Basilio en dísticos: No te dejes de Venus vencer ni tampoco del vino.<br />
<div style="text-align: center;">
Pues de la misma forma Venus y el vino dañan.<br />
Venus enerva las fuerzas y Baco a su vez, excesivo,<br />
Entorpece el paso, debilitando los pies.<br />
Muchos, movidos de un ciego amor, descubrieron secretos,<br />
y la demente embriaguez nunca los supo guardar.<br />
Muchas veces Cupido ha llevado a la guerra funesta;<br />
Muchas las manos mueve Baco a la guerra también.<br />
Venus fatal a Troya perdió con la lucha homicida,<br />
Y a los Lapitas tú, Baco, perdiste fatal. <br />
Y cuando, en fin, por aquélla o por ésta enloquecen los hombres,<br />
Toda vergüenza y bondad huyen con todo temor.<br />
Ponle ferretes a Venus, con lazos sujeta a Lieo.<br />
Para que con sus dones ni ella te dañe ni él. <br />
Cálmete el vino la sed y feliz creadora de hijos<br />
Venus te sea: saltar límites tales daña. </div>
<br />
Mas ¿qué decir de los malos mesoneros que con tantos fraudes engañan a
los peregrinos?. Así como de nuestro Señor Jesucristo en su pasión Judas
llevó el castigo de su culpa y el buen ladrón el premio de su
confesión, así los que abusivamente hospedan en el camino de Santiago
pagarán en el infierno las penas de sus villanías, y los sinceros
peregrinos recibirán en el cielo los premios de sus buenas obras y de
sus sufrimientos. Se condenan, pues, los que malamente tratan en los
albergues del camino de Santiago, explotando con innumerables engaños a
los peregrinos. Unos van a su encuentro a la entrada de las ciudades,
besándoles como si fueran parientes suyos que vienen de lejanas tierras.
¿Qué más les hacen?. Hospedándolos en sus casas, les prometen todos los
bienes y les hacen todos los males. ¿A quién diré que semejan, sino al
traidor Judas, que entregó al Señor con un beso?. Les dan a probar un
vino bueno y les venden otro más malo. Otros venden sidra por vino,
otros vino adulterado por vino bueno. Otros, pescados o carne cocida de
dos o tres días, con lo cual aquéllos enferman. Otros les muestran una
medida grande y si pueden les vende por un pequeña. Algunos tienen
falsas medidas para el vino y la avena, externamente muy grandes, por
dentro pequeñas y estrechas, o sea poco excavadas, las cuales el vulgo
llama marsicias. De tales malvados mesoneros dice, pues, Isaías
lamentándose: "Los vasos de los fraudulentos son pésimos, pues los
mismos apelan a todos los recursos para engañar a los buenos con el
lenguaje de la mentira". Hay quien trae vino del tonel y, si puede, echa
agua en el vaso anticipadamente. Otros les prometen mullidos lechos y
se los proporcionan detestables. Algunos, al venir otros huéspedes,
arrojan a los primeros, después de haber recibido la paga. El mal
hospedero no le da buena cama a los peregrinos, a no ser que le den a él
de cenar, o una moneda. Si la moneda del peregrino vale por dos monedas
de la ciudad en que desea comer, el malvado fondista no se la valora
más que por un óbolo. El hospedero malvado da el vino mejor a sus
huéspedes para conseguir embriagarles y cuando duermen poder quitarles
la bolsa, o el gurlo, y otra cosa. El mesonero malo les da muerte con
bebidas venenosas para poder apoderarse de sus despojos. <br />
<br />
También irán al suplicio de los malvados los que hacen dos departamentos
en el tonel y ponen una clase de vino en cada uno de ellos, de los
cuales les ofrecen primero para probar, el mejor, y después a la comida
les traen el peor, del segundo departamento. Otros una medida de cebada o
de avena que los españoles llaman cahiz o arroba, que puede tener en el
mercado de la villa en que se encuentran un precio remuneratorio poco
más o menos de seis monedas, se la venden por doce, o al menos por diez.
Igualmente el sextario de vino, si en esta villa, según el precio
corriente, se vende en doce monedas, ellos se lo venden por veinte, o
por dos sueldos. ¿Y qué decir de la sirvienta, que por mandato de la
dueña derrama el agua que hay en casa, para que los sedientos
peregrinos, no teniendo de noche agua para beber, compren vino al dueño
de la casa? ¿Y qué decir de la que roba en los pesebres con el
consentimiento del amo la avena o la cebada?. Enteramente la
anatematizamos. Las criadas de los hospedajes del camino de Santiago que
por motivos vergonzosos y para ganar dinero por instigación del diablo
se acercan al lecho de los peregrinos, son completamente dignas de
condenación. Las meretrices que por estos mismos motivos entre Puerto
Marín y Palas de Rey, en lugares montuosos, suelen salir al encuentro de
los peregrinos, no sólo deben ser excomulgadas, sino que además deben
ser despojadas, presas y avergonzadas, cortándoles las narices,
exponiéndolas a la vergüenza pública. Solas suelen presentarse a solos.
De cuántas maneras, hermanos, el demonio tiende sus malvadas redes y
abre el antro de perdición a los peregrinos, me causa asco describirlo. <br />
<br />
Por otro lado, ¿qué diré de los malos albergueros que por avaricia se
guardan los dineros de los peregrinos que mueren en sus hospedajes, los
cuales debieran invertirse en limosnas a los pobres y a los clérigos?.
Los malos hospederos de la ciudad de Santiago dan gratis la primera
comida a sus huéspedes y no les venden más que los cirios y la cera. ¡Oh
fingida caridad! ¡Oh falsa piedad! ¡Oh esplendidez llena de todo
engaño!. Si el dueño de un hospedaje tiene doce peregrinos en una fecha
determinada y les da la primera comida de carne o pescado, que puede
valer en el mercado de la ciudad ocho monedas, él, fingiéndose hombre
desprendido, se la regala; mas después les trae doce cirios, cada uno de
los cuales se vende en el mercado en cuatro monedas, y se los vende en
seis sueldos. Los explota a cada uno violentamente en seis monedas.
Igualmente la cera, que vale cuatro monedas, se la vende en seis, y la
que vale otros tantos sueldos se la vende en seis sueldos, habiéndoles
regalado la comida. ¿Para qué decir más?. La carne y pescado, que les
dio de comida, valorados en ocho monedas, en realidad, se lo vendió
fraudulentamente con un sobreprecio de dos sueldos. ¡Oh nefando mercado!
¡Oh lucro detestable!. Otros hierven con la cera sebo de carneros, o de
cabras, o habas cocidas sin piel, y de esto hacen los cirios. Otros a
las preguntas de los peregrinos contestan con fábulas mentirosas y
nefandas, en vez de los hechos verídicos de Santiago. Algunos,
anticipándose astutamente, envían desde la ciudad de Santiago hasta
Puerto Marín a su cliente al encuentro de los peregrinos para que les
hable de este modo: Hermanos y amigos míos, yo soy de la ciudad de
Santiago y no vine aquí en busca de huéspedes, sino que estoy en esta
villa al cuidado de una mula enferma de mi señor; id, pues, a su casa y
os ruego le digáis que su mula pronto sanará, y hospedaos allí, pues por
amor mío, él, al mencionarle esta buena noticia, os tratará bien. Y
cuando llegan allá encuentran todo lo malo. Otro va a Barbadelo o a
Triacastela a su encuentro, y cuando los avista los saluda y les habla
astutamente de otras cosas; luego así les dice: Hermanos míos, que vais a
Santiago, yo soy un ciudadano rico de esa ciudad, y no he venido hasta
aquí para procurarme huéspedes, sino para hablar con un hermano mío que
habita en esta villa; mas si queréis tener un buen hospedaje en
Santiago, hospedaos en mi casa y decidle a mi mujer y a mi familia que
os trate bien, por amor mío; yo os daré una señal, para que se la
mostréis. Así, con falsas palabras, a unos peregrinos les da su navaja, a
otros el cinto, a otros la llave, a otros la correa, a otros el anillo,
a otros el sombrero, a otros los guantes, como señal, enviándolos a su
casa. Cuando éstos llegan a la casa del mismo y se hospedan en ella,
después de darles la primera comida, la dueña de aquel hospedaje les
vende un cirio, que vale cuatro monedas, en ocho, o diez. De esta manera
se engaña por los albergueros a los peregrinos de Santiago. Y si algún
peregrino tiene alguna marca de plata que valga en venta treinta
sueldos, el desaprensivo hospedero lo lleva junto al banquero, cómplice
suyo; le da arteramente el consejo engañoso de que venda la marca al
banquero por veinte sueldos, para recibir el inicuo mesonero del
comprador la reva, esto es: doce passut, o poco más o menos. Llaman
fraudulentamente a las monedas passut, y reva quiere decir precio de la
iniquidad. Del mismo modo, si el peregrinos tiene algo que vender que
sea de gran precio, él le sugiere que lo dé por poco, para por ello
obtener una gran reva del mismo comprador, o de ambos. Y si tiene
monedas para cambiar, dicho hospedero, deseando obtener la reva, le
induce a que dé veinte de sus monedas por doce de las del país, por
donde pasa, a pesar de que aproximadamente valen dieciséis. Así los
malos mesoneros engañan a los peregrinos y se condenan. <br />
<br />
Los
guardias que custodian los altares de las basílicas de Santiago, San
Gil, San Leonardo, San Martín de Tours, de Santa María del Puy y de San
Pedro en Roma, son también cómplices de las maldades de los mencionados
hospederos, cuando llevan a los peregrinos con el fin de lucrarse a los
altares y les aconsejan que depositen en ellos sus ofrendas para que
dicho hospedero reciba por las mismas la reva y el guarda reciba
fraudulentamente su parte. ¿Y qué diré del guarda que, después que ha
robado las ofrendas del altar, aún de lo que queda quiere exigir su
porción a los rectores del altar y de la iglesia?. <br />
<br />
Los
peregrinos se han de precaver con mucho cuidado contra ciertos
estafadores a quienes vulgarmente se da el nombre de Cinnatores, los
cuales acechan en los caminos. Unos cambian con monedas falsas, otros en
el cambio les roban, otros semejan vender correas, cintos, cíngulos,
guantes, cera o alguna otra cosa, fingiendo darlas a bajo precio. Y
mientras uno de ellos se los muestra al peregrino y le devuelve su
moneda falsa, otro arroja en el camino una onza de oro falsa al paso de
los peregrinos, y como que la encuentra, se inclina y la levanta del
suelo a su vista. Y puesto que los peregrinos la encuentran con él,
quieren tener participación con él. Pero el astuto estafador,
fingiéndose pobre, les vende su parte, cara, en cuatro, o cinco sueldos,
por oro bueno, valiendo tan sólo el valor de una aguja. ¿A quiénes se
parecen éstos, si no es a Datán y a Abirón, a quienes tragó la tierra?.
También se han de precaver los peregrinos contra algunos malvados
mesoneros que meten su anillo, o su sello de plata, en las alforjas o en
los sacos de sus huéspedes cuando de noche están dormidos y cuando
salen del hospedaje y han andado una milla los persiguen, y con este
fraudulento pretexto los roban. Sobre todo se condena a los italianos,
que encubren a los ladrones que hacen sucumbir a los peregrinos en sus
trampas; si por casualidad son sorprendidos los ladrones, éstos les
entregan el dinero y ellos los dejan escapar indemnes. Por lo tanto, se
condenan con ellos, pues los ladrones y encubridores igual pena merecen
en el infierno. <br />
<br />
Por otro lado, ¿qué diremos de los falsos
penitenciarios?. Hay algunos falsos, hipócritas, llenos de demonios,
clérigos, o laicos, vestidos con hábito religioso, exteriormente
humildes como las ovejas, interiormente lobos rapaces, los cuales en el
camino de Vézelay, en el de Santiago, en el de San Gil o en el de
Jerusalén, imponen falsas penitencias a los peregrinos, o a otros
incautos que encuentran en lejanas tierras. Caminando con ellos, al
principio sostienen conversaciones edificantes, enumerándoles por orden
todos los vicios; después, hablándoles aparte a cada uno de ellos, les
preguntan en secreto sobre su conciencia y sobre los pecados cometidos.
Luego que los han confesado, a unos les imponen treinta misas, a otros
trece en penitencia por cualquier pecado. Pues le dicen al peregrino:
"Haz decir treinta misas en memoria de los treinta dineros por los que
el Señor fue vendido, de tus mejores treinta monedas, por presbíteros
que nunca hayan tenido trato con mujeres, ni hayan comido carne, ni
tengan propiedades". Mas aquel que no sabe dónde encontraría tales
presbíteros le da las treinta monedas al que dice que él los encontrará.
No se preocupa el que las recibe de la salud del pecador, sino que mete
el dinero en la bolsa y lo gasta lujuriosamente, y poniendo su alma en
anatema la mete en el infierno. De éstos hay que precaverse con mucho
cuidado, como si se tratara de lobos hambrientos. ¿Qué decir de algunos
hipócritas que, so pretexto de enfermedad se sientan en el camino de
Santiago o en el de otro santo cualquiera, estando sanos, y se muestran a
los transeúntes? No lo sé. Unos, pues, muestran a los transeúntes sus
piernas o sus brazos, ora teñidos con sangre de liebre, o escoriados con
ceniza de la corteza del álamo blanco, en apariencia con gran dolor,
por motivos de avaricia para poderles arrancar la limosna. Otros tiñen
sus labios o sus mejillas de color negro, otros que traen palmas y capas
de Jerusalén que los franceses llaman lotuesas para tener apariencia de
enfermos; otros se fingen sordos, o mudos, otros tiñen un brazo o un
pie que se le han cortado en alguna otra ocasión por algún robo, con
sangre de animal para aparentar como si lo hubieran perdido por
enfermedad, y lo muestran a los peregrinos. Otros, a quienes les han
sacado los ojos por pena de hurto, se sientan junto al camino y se
presentan como si hubieran perdido los ojos por alguna enfermedad. Otros
muestran un pie, o una mano dislocados, secos o rígidos, aunque no lo
estén; otros, se presentan a los transeúntes abultando el vientre como
un pellejo, o como el de un buey, para obtener dinero. Otros, como
algunos cojos, a pesar de que podían caminar derechos con sus cayadas,
dejando éstas con las rodillas encorvadas, sosteniendo almohadillas en
las manos, aparecen encogidos hacia tierra y en lugares solitarios de
los caminos piden limosna. Estos están tan llenos de orgullo que no
quieren aceptar pan, o una limosna pequeña, sino monedas, paños o cera.
Sin embargo, el que les da una limosna por el amor de Dios, o del
Apóstol, sin duda recibirá su recompensa. A esos mendigos no se ha de
privar de las limosnas, ni se han de despreciar, sino que hay que
corregirlos de su viciosa codicia por medio de la palabra de Dios. No
elijas –dice San Isidoro- al que ha de ser objeto de tu misericordia. Da
a todo el que te pide. Ignoras por quién agradarás más a Dios. Cuando
vas a la basílica de Santiago, o de cualquier otro santo no les eches en
cara la limosna que les dieres, pero cuando regreses, corrígelos
diligentemente. Puesto que, como dice Santiago; "El que hiciere que un
pecador se convierta de su mala vida, salvará su alma de la muerte y
borrará la multitud de sus pecados". <br />
<br />
Además, ¿qué diremos de
las mujeres, que hacen cirios para la venta y les ponen tanto hilo en
los cirios, o en las velas, que no pueden arder en las misas, o en las
lecciones? ¿Y qué diremos de aquellas que, cuando vienen las multitudes
de peregrinos les venden más caros el pan, el vino, la avena, el fruto,
el queso, la carne y las aves?. Toda iniquidad y todo engaño abunda en
los caminos de los santos. ¿Y qué diré de los falsos banqueros que el
vulgo llama cambiadores?. Si doce monedas del peregrino valen dieciséis
monedas del banquero, las cuales aquél desea adquirir, no le dará, por
consejo del malvado hospedero del peregrino, a no ser trece, o catorce,
en cambio de ellas. Si valen veinte, le dará dieciséis, o menos, si
puede. En cambio, si doce monedas del banquero valen dieciséis del
peregrino, no se las dará, a no ser por veinte. Si valen trece le
cobrará dieciséis al peregrino. Si una marca de plata pura vale treinta
sueldos, el cambista no le dará sino veinte por ella. El cambista
tramposo tiene distintas pesas, grandes y pequeñas. Compra la plata por
la que requiere mayor peso y tamaño, y la vende por la que requiere
menor peso, o cantidad. Pondera su oro y su plata y sus joyas y
desprecia las de los demás. Vende caro y compra barato. Si puede engaña a
los demás, pero él se guarda bien. Pesa cada moneda por sí misma en una
balanza que llaman trebuqueto y vende a los demás en mayor precio la
que es más pesada, o en el horno la funde al fuego con otra plata. Las
monedas grandes maliciosamente las rompe con una tenaza y machacándolas
las hace aparecer grandes. ¡Ay, una y mil veces, de aquél que comete
tales fraudes! ¿Qué hace aquel malvado?, un anillo, un cáliz o un
candelabro o cualquiera otro objeto dorado, lo vende tramposamente por
oro. Sus marcas de plata, o talentos de oro los vende, si puede, más
caros por plata, o por oro de ley contrastados, aunque no estén
contrastados, y, en cambio, los de otro, a pesar de que están
contrastados, los compra, como si no lo estuvieran, a precio más bajo.
Si la marca, o el talento del peregrino valen cuatro monedas menos que
las que exige el peso de ley, se los compra descontándole doce. Si el
oro, o la plata, de dicho banquero está en un anillo, o en un vaso, o en
un candelero, o en un freno, o en cualquier otro objeto, se lo vende
por oro puro, aunque no lo sea, y además le cobra el trabajo de la obra.
Y si el peregrino trata de venderle los mismos objetos, no se los
compra a no ser por oro, o plata sin contraste. Igualmente las piedras
que no son preciosas, o sea las semejantes a las piedras preciosas, que
se denominan contrahechas, las vende a los incautos por preciosísimas.
Estas y otras villanías comete, dando lugar a que venga el lazo infernal
sin darse cuenta y la trampa que él prepara lo coja a él mismo, cayendo
en el propio lazo. Apartaos, por tanto, falsos banqueros, de lo que
dice de vosotros el Salmista: "Mentirosos los hijos de los hombres en
sus balanzas, para ser convencidos los mismos de vanidad en estas
mismas". <br />
<br />
Os habéis engañado con vuestras mismas trampas. Pues
vuestras propias obras os llevan a los infiernos. Con la misma medida
con que hayáis medido se os medirá a vosotros. Peso sobre peso, marca
sobre marca, libra sobre libra, están en vuestra mesa. Oíd lo que os
dice cierto Sabio: "Peso y peso, medida y medida, uno y otro abomina
Dios". Pues vuestras mesas en otro tiempo el Señor derribó en el templo,
como está escrito en el Evangelio: "Las mesas de los cambistas y las
sillas de los que vendían palomas tiró por el suelo". <br />
<br />
¿Y qué
diremos de los especieros engañosos?. Unos guardan por tanto tiempo las
especias de las hierbas hasta que se pudren, y, después de podridas, las
venden por buenas. Otros venden especias falsificadas por
preciadísimas. Algunos rocían la pimienta con agua, para que pese más en
la balanza. Otros le añaden granos tostados de ginebra, o arena negra
semejante a la misma; otros, barbara glisce, parecida al alumbre,
quitándole la eflorescencia; otros mezclan al incienso resina de abeto o
de pino; los hay que mezclan tierra semejante cuando venden pinturas;
otros venden verde de tierra por verde griego a los ignorantes; otros
minio en vez de bermellón; otros mezclan el minio con el bermellón;
otros rocían el azur con agua para que pese más. De modo parecido
adulteran los otros colores y especias con cosas diversas semejantes a
ellos. <br />
<br />
Esto mismo hacen los médicos. No temen adulterar
inicuamente los electuarios, los potingues y los jarabes y los demás
antídotos con otros ingredientes. Mezclan las cosas buenas con las malas
y venden las adulteradas por especias de gran precio. <br />
<br />
¿Y qué
decir de los negociantes farsantes?. Unos compran los paños con alna
grande, y los venden con pequeña; otros los guardan tanto tiempo que se
pudren, a pesar de lo cual los venden por buenos; algunos venden más
caros a los peregrinos que a sus vecinos, la correa, pieles de animales
silvestres, el cinto, los guantes o los demás objetos que tienen para
vender; otros hacen juramentos falsos , con frecuencia, por el menor
motivo, por lo cual se condenan; otros estiran los paños nuevos que
tienen para vender, con las manos, para hacerlos más largos y más anchos
de lo debido; otros, la correa de oveja, o de piel de cerdo, o de
caballo, la venden como si fuera de ciervo; los cintos, bolsos,
bragueros, o vainas de piel de cerdo, o de oveja, venden
fraudulentamente a los incautos, como si fueran de ciervo. ¡Oh engañosa
avaricia!. Los hay quienes procuran que sus siervos aprendan estos
ardides, y los envían al Puy, a Saint Gilles, a Tours, a Plasencia, a
Lucca, a Roma, a Bari y a Barletta, pues en estas ciudades suele haber
escuela de toda clase de engaños. ¡Oh vosotros, falsos mesoneros,
engañosos banqueros y negociantes inicuos, convertíos al Señor vuestro
Dios, posponed vuestras maldades, apartad vuestra avaricia, desterrad de
vosotros vuestros inicuos engaños!. ¿Qué diréis el día del juicio,
cuando veáis que todos los que engañasteis os acusan delante de Dios?.
Sabed que habéis despreciado a Dios en vuestros innumerables maldades.
Mas si no os convertís de vuestros innumerables engaños a los mismos
santos, a saber: Santiago, Pedro, Gil, Leonardo; a la misma Madre de
Dios, Santa María del Puy; a Santa Magdalena, a San Martín de Tours, a
San Juan Bautista de Angély, a San Miguel Marino, a San Bartolomé de
Benevento, a San Nicolás de Bari, los tendréis como acusadores delante
del Señor, pues habéis explotado a sus peregrinos. Cuando vengáis al
juicio delante de Dios, lamentándoos, ellos os dirán: Estos son, Señor,
los que engañaron, valiéndose de tantos medios, a nuestros peregrinos y
les hicieron tantas injurias. "Según las obras de sus manos, dales el
pago, dales la debida sanción a los mismos, puesto que no entendieron
las obras del Señor, y en las obras de sus manos los destruirás y no los
edificarás. Venga la muerte sobre ellos y desciendan vivos al infierno,
puesto que la iniquidad estuvo en sus tiendas en medio de ellos". <br />
<br />
¿Qué será entonces de vosotros, a dónde podréis escapar, a quién
pediréis auxilio, teniendo a los mayores santos en el día del juicio de
acusadores, cuando los debíais de tener como defensores?. Tendréis como
acusadores a los que todo el mundo desea tener como abogados, a los que
todo el orbe venera, a cuyas basílicas todo el pueblo se encamina, cuyos
sepulcros todos abrazan con piadoso amor, cuya ceniza y polvo se guarda
en la caja de caudales como si fuese oro escogido y piedras preciosas;
por cuyo poder, méritos y preces se perdonan los débitos a los
pecadores, se curan los enfermos, los ciegos se iluminan, los cojos se
levantan y los desconsolados se consuelan, los presos se ven libres;
cuyas reliquias veneran, ofreciendo votos, las personas piadosas. Estos
son los que están ante Dios, que oran noche y día para que los pecadores
merezcan para sí el perdón. Nadie sabe que haya mejores intercesores
que éstos. Y escogiendo a éstos, Dios nos los dio y, llevándolos sobre
los aires, lo que quieren que suceda eso hace. Y lo que se pide a Dios
por mediación de ellos, por la plebe, todo se concederá con el favor de
Dios, que no tiene límites. Os acusarán a vosotros los que ayudaron a
otros, y si no despertáis en esta vida, no precisamente ellos, sino
vuestras iniquidades os quitarán el reino en el futuro. Aquellos a
quienes engañasteis gozarán en el cielo; vosotros iréis al Tártaro entre
las llamas infernales. Ellos se alegrarán con Dios en el cielo;
vosotros lloraréis con Satanás en el infierno. Ellos estarán coronados
en el cielo; vosotros estaréis en el infierno sumergidos en el fuego
perenne, por lo cual dice el Señor por boca de Isaías: "Por que os llamé
y no respondisteis, os hablé y no escuchasteis, y hacíais el mal a mis
vistas e hicisteis lo que yo detestaba; por estos motivos, por éstos,
dice el Señor mi Dios: "He aquí que mis siervos comerán, y vosotros
tendréis hambre; he aquí que mis siervos se alegrarán, y vosotros os
confundiréis; he aquí que mis siervos me alabarán con todo el regocijo
de su corazón, y vosotros clamaréis con todo el dolor de vuestro corazón
y con el dolor de vuestra alma sollozaréis y aborreceréis mi nombre". Y
he aquí que no sólo perderéis los tesoros que inicuamente habéis
juntado con innumerables engaños, sino que perderéis también vuestra
alma y vuestro propio nombre en el futuro y os alegraréis como el que es
capturado por los enemigos, es herido, despojado, encerrado en un
calabozo, atormentado y últimamente afligido por el hambre, el frío y la
tristeza. No diréis más: yo soy aquel que solía ser convidado feliz,
sino: yo soy desgraciado en la pena. El que pierde a sí mismo hace un
mal negocio, puesto que lo pierde todo. Atended a lo que dice de
vosotros el libro de la Sabiduría: "El que derrama sangre y el que
comete engaño movido por el lucro son hermanos". Sabed que vuestros
lucros, con los cuales llenáis vuestras bolsas, perjudicando a los
peregrinos, no son lucros, sino delitos. Pues el lucro que aparta a su
dueño del reino de Dios y lo mete en el infierno, no es lucro, sino
daño. Vuestras artes e ingenio agudísimos, con los que engañáis a los
peregrinos, os apartan totalmente del reino de Dios y os introducen
profundamente en el infierno. ¿Qué os aprovecha reunir riquezas con
vuestras malas artes, si perdéis vuestras almas en el infierno? ¿Qué
aprovecha al hombre si consigue todo el mundo, pero se pierde a sí mismo
y se causa daño a sí propio?. En proporción a vuestra avaricia,
conseguís ganancias enormes e ilícitas, con las cuales alimentáis
innumerables y nocivos vicios. Por lo cual dice San Pablo: "La avaricia
es la raíz de todos los males, la cual apeteciendo algunos erraron en la
fe y se mezclaron en muchos dolores". Así como de la caridad nacen
todos los bienes, así de la avaricia surgen todos los males. Por la
ambición el hombre miente, postergando su lealtad; se hace avaro,
simoníaco, vende a Cristo, ofende a Dios, abandona el amor al prójimo,
olvida al pobre, pierde toda la caridad, olvida el reino de los cielos,
corrompe los juicios humanos en el tribunal de los nobles, tiene lugar
la fornicación y el adulterio, el latrocinio y el sacrilegio, y el falso
juramento se comete y todos los males y todos los vicios; la misma
dignidad clerical, y esto es lo peor, se envilece, la riqueza se
amontona, por lo cual la verdadera pobreza, que Cristo mandó amar a los
fieles devotos, es violada y todo género de vicios se fomentan. Si no
tuvieras avaricia, no reunirías riquezas; si no tuvieras tesoros, no
alimentarías los vicios. Sentirás tal vez apetitos lujuriosos, desearás
convites espléndidos, vestirte de vestidos preciados, habitar palacios,
ser honrado de todos, pero te faltan las riquezas con las que estos
vicios pueden alimentarse. Por lo cual dice Isaías: "¡Ay de vosotros los
que unís una casa a otra y un campo a otro! ¡Ay de vosotros que
arrastráis el pecado cual la coyunda del carro! ¡Ay de los que llamáis a
lo malo bueno y a lo bueno malo, haciendo de las tinieblas luz y de la
luz tinieblas; haciendo de lo amargo dulce y de lo dulce amargo! ¡Ay de
los que sois poderosos para beber vino y varones valientes para mezclar
la borrachera! ¡Ay de los que sois sabios a vuestros ojos! ¡Ay de los
que justificáis al impío por los regalos y negáis la justicia al
justo!". Vuestra codicia insaciable de por sí abusaría de todo el mundo
si pudiera. Cuando no podéis abusar de alguno, lo sentís enormemente. La
voluntad nunca os falta; el poder muchas veces os falta, por lo cual el
engaño siempre lo tenéis a mano. Si alguna vez no lo lleváis a cabo, es
porque no podéis. Si los demonios se condenaron porque querían tener lo
que Dios no les quiso dar, vosotros igualmente estáis condenados por el
juicio divino, porque queréis tener lo que Dios no quiere que tengáis.
Vuestra avaricia, como la hidropesía es insaciable. El hidrópico cuanto
más bebe más desea beber. Vosotros también cuanto más tesoros de engaño
adquirís, más trabajáis por adquirir. Vuestra avaricia es semejante al
abismo insaciable, a un pozo profundo y al mar. Así como vuestra
avaricia no tiene medida, vuestras penas serán sin medida en las llamas
infernales. Oíd lo que dice Isaías: "Por ello el infierno dilató su vida
y abrió su boca sin límites, y descenderán los fuertes del mundo, su
pueblo, y los sublimes y gloriosos del mismo". ¡Oh dolor!. Los gloriosos
y los sublimes del orbe descenderán a los infiernos. Permaneciendo en
vuestros vicios deseáis a veces el reino de Dios, pero vuestro
pensamiento fracasa. Así os habla Isaías: "Como sueña el que tiene
hambre que come, y el que tiene sed que bebe, y cuando despierta está
aún ayuna su alma, así será la multitud de todos los malos". Así se dice
vulgarmente: quien hace mal y espera bien, trabaja en vano. Mientras
los demás hombres descansan en los días festivos de las obras de la
carne, muchos de vosotros no temen estafar a sus hermanos por las ferias
y mercados. Por lo cual vuestras faltas sobrepasan a los delitos de los
demás. Tales solemnidades el Señor las odia, pues dijo por el Profeta:
"Mi alma aborrece vuestras calendas y solemnidades; me resultan odiosas,
estoy cansado de soportarlas. Y cuando extendáis vuestras manos
apartaré mis ojos de vosotros, y cuando multipliquéis vuestra oración no
os escucharé, pues vuestras manos están teñidas de sangre". Y en otro
lugar dice el Señor: "¿Por qué clamas hacia mí?. Tu dolor es incurable".
<br />
<br />
Por tanto, el que no engaña a los peregrinos, ni en la plaza,
ni en el negocio, ni en el cambio, ni en el hospedaje, ni por los
citados medios fraudulentos, sino que se porta con ellos debidamente,
sin duda alguna obtendrá en el futuro el premio del Señor. Quienquiera
que los ultraje y les quite algo, por hurto, rapiña, o por otro medio
cualquiera, sin duda alguna, su suerte será con Datán, Abirón y con el
diablo. ¿Y qué diremos de los que cobran tributos a los peregrinos de
Santiago?. Los cobradores de portazgos de Ostabat, de San Juan y de San
Miguel del pie del Puerto de Cize, se condenan del todo. No hay lengua
que pueda decir las injurias que les hacen a los peregrinos. Apenas pasa
un transeúnte que no sea explotado por ellos. Con la autoridad de Dios,
Padre Omnipotente, y del Hijo y del Espíritu Santo, y de todos los
santos, son excomulgados cien veces y anatematizados y apartados de las
puertas del santo paraíso por boca de muchos santos obispos y sacerdotes
y monjes, que con frecuencia son allí estafados. Por lo cual es
preferible callar a hablar. Y por lo mismo, dichos malhechores, a saber:
los mesoneros, cambistas, negociadores y cobradores de puertas, han de
ser amonestados que se arrepientan. Si alguno desprecia mis palabras y
mis escritos que condenan los citados vicios, escuchen al Sumo Doctor y
al Maestro de todos que me manda en esta forma: "Levanta tu voz y
anuncia a mi pueblo sus delitos". Pues si no advierto su iniquidad al
impío, el Señor pedirá cuentas a mis manos por la sangre vertida, pues
me he hecho homicida de mi propia alma, por no corregir a aquél.
Alégrense, pues, en estas solemnidades de la fiesta de Santiago Apóstol
los que han tratado bien a los peregrinos durante su viaje, en todos sus
negocios. Alégrense los peregrinos que vienen a su santuario, y que
recibirán con la protección del mismo la corona de gloria por sus
fatigas. <br />
<br />
Con alegría, amadísimos hermanos, celebremos en la
tierra su fiesta venerable hasta que en la solemnidad apostólica, que no
tiene fin, merezcamos gozar en los cielos. Alégrese sobre todo el
pueblo gallego, que mereció tener tal guía y pastor; regocíjense todas
las naciones occidentales; todas las islas de los mares ennoblecidas con
tan excelso patrono; alégrese también Samaria, empapada en sus
enseñanzas; regocíjese Jerusalén, teñida de púrpura con su sangre, y
todos celebremos su fiesta con el corazón, con la boca y con las obras, y
pregonando sus alabanzas felicitemos al Señor. <br />
<br />
¡Oh dichoso
pueblo de España y de Galicia, honrado con el poder de tan gran
príncipe!; exaltado no por el mérito de tu bondad, sino por el de tan
glorioso Apóstol. El te decoró, él te adornó, él te hizo feliz, él te
honró. Tu noche, que no tenía día, se ha convertido en antorcha de la
verdadera fe, cuyo esplendor no es posible explicar con palabras. Tú,
que antes no tenías la gracia, ahora se te concede abundantemente. Antes
ignorabas a tu Criador; ahora, por tu Apóstol, conoces a tu Hacedor.
Antes estabas sumergida en el error; ahora has sido levantada a la fe
apostólica. Antes estabas entregada a las leyes vanas; ahora has
aprendido las enseñanzas de libertad. Abjuraste lo que eras y comenzaste
a ser lo que no eras. Tú, que había fabricado templos inmundos, ahora
adoras al verdadero Dios. Tú, que yacías en el estiércol de la
infidelidad, ahora brillas en la fe apostólica. Antes estabas como
viuda; ahora estás desposada con el celeste varón. Antes eras estéril;
ahora das a luz hijos. Antes estabas desconsolada; ahora, reconciliada
con tu Criador. Antes estabas como oveja descarriada y sin pastor;
ahora, unida al Rey celestial. Antes eras necia sin tal doctor; mas
ahora estás en compañía del fiel maestro. <br />
<br />
Como, pues, el sol,
difundiendo su luz hace huir las tinieblas, así el rayo del verdadero
sol, expulsando de ti las tinieblas, te trajo la verdadera luz. Y aunque
muchos climas del mundo pierden los rayos del sol en determinadas
épocas, el rayo del verdadero sol nunca ha dejado de lucir para ti con
el esplendor de las virtudes. Aunque el titán no siempre luce para el
mundo, para ti siempre el rayo del verdadero sol apostólico está
presente y luce con los milagros y auxilios divinos. Así como con la luz
del sol primero se iluminan los montes, después los valles, así tú, que
fuiste en otro tiempo valle de tinieblas, con los rayos apostólicos
empezaste a brillar. Primero se iluminan los montes, luego los valles.
Primero son iluminados los apóstoles, luego las gentes. Y como la
estrella surge en Oriente y va resplandeciendo hasta el Occidente, así
el rayo apostólico no sólo en tu provincia brilla por los milagros
divinos, sino en todo el mundo, en donde se construyen sus iglesias.
Surgió de entre las tinieblas la luz maravillosa, y tus tinieblas
resplandecen igual que el mediodía, porque para los habitantes en la
región de las sombras de la muerte, nació la luz. No es de extrañar que
estuvieras en otro tiempo en las tinieblas de la infidelidad, pues no
tenías la luz de la doctrina. Si no hubieras visto el rayo del sol no
hubieras conocido el sol. Has conocido, pues, el sol de justicia, porque
viste su rayo. El mismo sol "que ilumina a todo hombre que viene a este
mundo". Al mismo sol que dice el Salmista: "Puso en el sol su
tabernáculo". Y del que el Profeta dijo: "Para vosotros que teméis a
Dios, saldrá un sol de justicia". Y en otro lugar: "Se elevó el sol y la
luna se paró en su camino". El sol se puso cuando Cristo murió en la
cruz. El sol se elevó cuando Cristo resucitó entre los muertos. El sol
emitió sus rayos cuando Cristo envió sus apóstoles por todo el mundo
llenos del Espíritu Santo. <br />
<br />
Vive justamente, nación española,
puesto que has recibido uno de estos rayos. Guarda el rayo de tu
verdadero sol con tus buenas costumbres, para que se digne lucir para ti
con sus virtudes. Guarda el tesoro, conserva la piedra viva escogida
por el Señor en el mar de Galilea, honorable entre las piedras
apostólicas, colocada en el Santuario del Señor. Feliz tierra de
Galicia, que has merecido tener tan gran tesoro. Encontraste la perla
celestial, encontraste el tesoro deseable. Perla que brilla con los
milagros divinos, tesoro lleno de beneficios divinos. Tesoro deseable
que se guarda en tus tierras. A quien tiene tal tesoro nada le falta.
¿Qué puede faltar, pues, a quien tiene la virtud de tan gran tesoro?.
Mas, ¿de dónde te proviene esto: el tener tan gran tesoro, gente
inculta?. Parece que se ha cumplido contigo aquel adagio que dice: Al
necio no buscada la suerte le es dada. Dime, pues, ¿quién te la ha
dado?. Quizá me dirás que nos ha visitado naciendo desde lo alto. Dices
verdad que te visitó naciendo desde lo alto, por haberse dignado darte
la virtud de su Apóstol. Estando desterrada en lo último del orbe de las
tierras y, por decirlo así, colocada en los últimos siglos, sin
embargo, el rayo del verdadero sol nace para ti luciendo para aquellos
que están en las tinieblas y en la sombra de la muerte, para dirigir
también los pies de muchos de los que se dirigen al Apóstol del Señor en
tu patria. Se reúnen, pues, en tu país, en catervas, gentes extranjeras
de todos los climas del mundo, las cuales traen obsequios de alabanzas
al Apóstol del Señor, con alegría. De ti, pues, puede entenderse lo que
el Señor dijo en otro tiempo por boca de Isaías: "He aquí que te he
descrito en mis manos, tus muros siempre están delante de mis ojos. Vivo
por mi vida, yo, dice el Señor, que te vestirás de todas las gentes
como de ornamento y te rodearás de ellas como esposa. Que tus desiertos y
tus soledades y tu tierra arruinada ahora, serán estrechas para sus
habitantes y huirán lejos los que te absorbían. Aún dirán a tus oídos
los hijos de tu esterilidad: es angosto este lugar; dame espacio para
habitar. Y dirás en tu corazón: ¿quién engendró para mí a esos?. Pues yo
soy estéril y no madre; desterrada y cautiva; y a esos, ¿quién los ha
nutrido?. Yo era sola y abandonada, y esos, ¿en dónde estaban?. Esto
dice el Señor mi Dios: He aquí que tenderé mi mano a las gentes y
levantaré mi bandera ante los pueblos, y traerán en brazos a tus hijos y
a tus hijas sobre sus hombros. Y serán reyes tus ayos y reinas tus
nodrizas. Y rostro en tierra, te adorarán y lamerán el polvo de tus
pasos, y sabrás que yo soy el Señor, y sobre esto no se confundirán los
que esperan en El. A los que te juzgaron yo juzgaré, y a tus hijos yo
salvaré. Y cebaré a tus enemigos con sus propias carnes y se embriagarán
con su propia sangre. Y todo el mundo sabrá que yo soy el Señor que te
salva". ¿A quién te compararé si no es al varón que encuentra un tesoro
escondido en un campo, el cual, con la alegría del mismo, vende todas
sus cosas y compra dicho campo?. También te compararé al negociante que
busca buenas perlas, y cuando ha encontrado una de gran valor, se
deshace de todas sus cosas y la compra. ¿Qué diste, pues, y qué
recibiste?. Por cierto te has dado a ti misma, y recibiste ya la perla
que brilla en el cielo. Te diste a ti misma demoliendo los ídolos y
construyendo la iglesia, y recibiste la virtud apostólica guardándola en
ella. Mejor es tu adquisición que el negocio de plata o de oro
purísimo. El fruto de tu adquisición es de más precio que todas las
riquezas y todo lo deseable no puede compararse con éste. Sus caminos
son caminos bellos y todas sus sendas son pacíficas. De esta venida de
salud te exhorta a regocijarte San Fortunato, brillante poeta, confesor
de Cristo y obispo, que dijo un día en el libro de sus loas divinas:
Gentes gallegas, cantad vuestras nuevas canciones a Cristo;<br />
<div style="text-align: center;">
De que Santiago venga dadle las gracias a Dios.<br />
Viene a la grey su esperanza y el padre y amante del pueblo:<br />
Que las ovejas gocen con el pastor que les dan. <br />
Bajo su guía la grey pacerá por los pastos sagrados, <br />
Aprovechando frutos de celestial simiente. <br />
Y cuidará de los puros rediles del buen Jesucristo, <br />
Porque serían presa de los rapaces lobos.<br />
Con vigilante atención regirá el establo sin mancha,<br />
Para que no padezca ni una rapiña su grey.<br />
Defenderá los corderos de hermoso vellón encerrados,<br />
Y las maduras uvas le prestarán belleza. <br />
Para llenar las bodegas del cielo con su eterno fruto, <br />
De donde viva fuente fluya y las almas beban.<br />
No las castigue la sed, que calmar con un dedo mojado <br />
Tanto anhelaba el rico cuando pedía ayuda. <br />
Mas a gozar las delicias del seno de Abraham sus ovejas, <br />
Entre sus propios brazos conducirá el pastor. <br />
Y duplicando el talento que tuvo muy bien a su cargo, <br />
Al verdadero goce de su Señor entrará. <br />
Y coronado con el galardón de sus méritos, digno,<br />
En el palacio obtendrá puesto, soldado del Rey. </div>
<br />
Ruega, pues, pueblo de Galicia, con nos al Apóstol del Señor, para que a
su venerable maestro Cristo Rey, que se sienta en el cielo suplicándole
constantemente por nuestros cotidianos delitos, interceda para que
podamos despreciar lo terreno y amar lo celestial, para tener como
abogado en el último día al que creemos que se ha de sentar sobre el
duodécimo asiento y que ha de juzgar a las doce tribus de Israel, para
que merezcamos ser colocados con él, concediéndonoslo el Señor. <br />
<br />
¡Oh, bienaventurado Santiago el Mayor, amado de Cristo, hijo del
Zebedeo, hermano de San Juan Evangelista, que con el Señor reinas
felizmente en el alcázar del cielo, cuyo templo enorme se asienta en
Galicia, que a los que te piden das la salud!: haz que los que te
invocan y en ti confían sientan que te tienen siempre como intercesor en
todas sus necesidades ante el Señor de los cielos. Seas el custodio de
nuestras almas en el día de nuestra muerte, ¡oh abogado de los
peregrinos!. <br />
<br />
Santiago, amantísimo entre todos los santos, que
no sólo dejaste lo que tenías, sino lo que podías tener, por el Señor,
cuando te llamó en las orillas del mar de Galilea: haz, pues, te lo
rogamos por tus fecundos méritos, que desechemos todo lo que desagrada
al Señor y que hagamos con entera virtud lo que le agrada, para merecer
ser partícipes contigo de la gloria eterna. Tú que ante Dios hiciste
muchos prodigios, iluminando a los ciegos, corrigiendo a los que yerran,
resucitando a los muertos, ilumina con tus méritos la ceguera de
nuestros corazones, rompiendo los vínculos de nuestra maldad. Pues el
Señor te demostró tanto aprecio, que cuando resucitó a la hija del
archisinagogo te introdujo honoríficamente en la casa, no dejando entrar
a otros, para mostrarte un milagro venerando. Por eso nos acogemos bajo
la tutela de tu santidad para que con tu intervención gloriosa nos
resucites de la muerte del alma y nos consigas de Dios un buen espíritu
para resistir a los vicios y a las concupiscencias, de suerte que el
mismo que nos perdona nos conceda llorar los pasados delitos, para no
repetirlos jamás. Tú fuiste digno de subir con el Señor al monte Tabor, y
de ver su transfiguración, y de oír la voz admirable de Dios Padre y de
ver la inmensa claridad de su divinidad, lo cual a nadie jamás le fue
dado ver; por ello, ¡oh ínclito Apóstol!, imploramos tu santidad para
que nos concedas con tus preces ascender del valle de los vicios al
monte de las virtudes, para merecer gozar de la eterna claridad
juntamente contigo en la resurrección que tú viste simbólicamente en el
monte Tabor. Tú, que por la espada de Herodes llegaste al tálamo
estrellado, en compañía de los ángeles, consíguenos el consuelo en la
tribulación, en todo tiempo la fortaleza contra la tentación, para que
merezcamos vencer al adversario. Tú eres honra de los españoles, refugio
de los pobres, fortaleza de los débiles, consuelo de los atribulados,
salud de los peregrinos, pescador de almas, ojo de los ciegos, pie de
los cojos, mano de los mancos, tutor de los navegantes que te invocan,
mediador de los pueblos, padre de todos, destructor de los vicios,
edificador de los pueblos, padre de todos, destructor de los vicios,
edificador de las virtudes; te pedimos con el corazón humilde que
apagues con tu piadosa intercesión los incendios de nuestros vicios y
que enciendas el fervor de la castidad, de la caridad y de las demás
virtudes en nosotros. Todos creemos que con tus preces seremos ayudados
en cualquier necesidad por la que a ti clamemos, pues sabemos bien que
fácilmente consigues lo que pides a Dios. El te ha concedido este don
especial de que todos los pueblos extranjeros, de todos los climas del
mundo, cantando alabanzas al Señor, vengan a visitarte con regalos; es
más, se hace el camino desde la Dacia y desde la Etiopía hasta Galicia,
en busca de penitencia y para salud de los pecadores por tu mediación. <br />
<br />
Así, describiéndolo el Profeta, lo vaticinó diciendo: "Las naciones
desde lejos a ti vendrán, y trayendo regalos adorarán al Señor en ti y
tu tierra tendrán en santificación. Nombre grande invocarán en ti". Y
luego después dice: "Tú te alegrarás en tus hijos, porque todos serán
bendecidos y todos se congregarán alrededor de ti. Bienaventurados todos
los que te aman y los que se regocijan con tu paz". Así dice el Señor
por boca de Isaías: "Los trabajadores de Egipto y los mercaderes de
Etiopía y los altos varones sabeos pasarán a ti y serán tuyos. Irán
detrás de ti y caminarán esposados, y en ti adorarán al Señor y te
suplicarán. Solamente en ti está Dios". <br />
<br />
Santiago, hermano
precioso del virgíneo San Juan, que a Hermógenes, antes feroz,
convertiste de los vicios del mundo al servicio del Omnipotente, ruega
por nosotros con continua oración. Santiago, esperanza de los siervos y
medicina de los tuyos, acoge compasivo las piadosas oraciones de tus
siervos. Da a los tuyos la vida por tanto tiempo apetecida, para que en
los altos castros merezcamos estar en los astros. <br />
<br />
Acuérdate,
pues, padre el más espléndido, de tus hijos por todos los siglos, y no
dejes de orar por los peregrinos que te invocan, a fin de que libres de
todas las angustias merezcamos poseer contigo el Reino eterno de los
Cielos. Lo cual se digne concedernos el mismo Jesucristo nuestro Señor,
que con el Padre y el Espíritu Santo vive y reina como Dios por los
siglos infinitos de los siglos. Amén.<br />
<br />
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<b>Libro I Capitulo XVIII</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
30 DE DICIEMBRE SE CELEBRA LA TRASLACIÓN DE SANTIAGO, HIJO DE ZEBEDEO, DE JERUSALEM A GALICIA Y SU ADVOCACIÓN: COMO FUE ELEGIDOPARA EL APOSTOLADO EN EL MAR DE GALILEA POR EL SEÑOR.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<br />
<br />
Lección del Santo Evangelio según San Mateo. En aquel tiempo, andando Jesús junto al mar de Galilea, vio a los dos hermanos, Simón, llamado Pedro, y a Andrés, su hermano, que echaban las redes al mar. Y les dijo: Venid en pos de mí y os haré pescadores de hombres, y ellos, dejando sus redes inmediatamente, les siguieron, etc. <br />
<br />
Homilía de San Gregorio papa sobre esta Lección. Habéis oído, carísimos hermanos, que a la voz del solo mandato Pedro y Andrés, dejando las redes, siguieron al Redentor. Aún no habían visto a Este hacer ningún milagro, nada le habían oído del premio de la eterna recompensa, y sin embargo, a un solo mandato del Señor abandonaron todo lo que poseían. ¿Cuántos milagros vemos nosotros, cuántas pruebas nos manda el Señor, con cuántas amenazas se nos aterroriza y, no obstante, despreciamos el seguir nuestra vocación?. Ya sometió el cuello de las naciones al yugo de la fe, ya echó por tierra la gloria del mundo, ya sus ruinas amenazantes anuncian la proximidad de su estrecho juicio, y, sin embargo, nuestro corazón soberbio no quiere voluntariamente dejar lo que contra su voluntad pierde cada día. ¿Qué, pues, hermanos amadísimos, qué diremos en el día del juicio los que ni por los preceptos nos apartamos del amor del siglo presente ni por los castigos nos enmendamos?. <br />
<br />
Mas quizá alguien diga en tácitos pensamientos consigo mismo: A la voz del Señor, estos dos pescadores, ¿qué y cuánto dejaron, si apenas nada tenían?. Mas en esto, hermanos amadísimos, más debemos considerar el afecto que el caudal. Mucho deja quien nada retiene para sí, mucho deja el que, aunque poco, todo lo abandona. Ciertamente, nosotros lo que tenemos lo poseemos con gran apego, y lo que no poseemos lo buscamos con ambición. Por lo tanto, mucho dejaron Pedro y Andrés al dejar uno y otro los deseos de tener. Mucho abandona quien renuncia con sus posesiones a todas las apetencias. Los que le siguieron (a Cristo) tantos bienes abandonaron como en el caso de no haberle seguido pudieron desear. Por tanto, que nadie diga para consigo mismo cuando ve que algunos dejan muchos bienes: Quiero imitar a estos que desprecian el mundo, pero yo no tengo nada que dejar. Pues, hermanos, abandonáis muchos bienes si renunciáis a los deseos terrenos. Nuestros bienes exteriores, aunque pocos, bastan para el Señor. Pues pesa el corazón y no el dinero, y no calcula qué cantidad se le ha ofrecido en sacrificio, sino de cuánto. Pues si consideramos el valor externo, he aquí que estos santos negociantes nuestros han adquirido la vida perpetua de los ángeles por el precio de las redes y de la nave. Pues el hombre no estima dicho valor, sin embargo, el Reino de Dios vale todo lo que se posee. Valió, pues, a Zaqueo el dar la mitad de sus riquezas, pues la otra mitad las reservó para restituir el cuádruplo de lo que injustamente había quitado. Valió a Pedro y Andrés el abandonar las redes y la nave. Valieron a la viuda aquellas dos monedas y vale para otros una copa de agua fría. El Reino de Dios, por tanto, como dijimos, vale lo que tenemos. <br />
<br />
Pensad, pues, hermanos, con qué insignificancia se compra y cuán estimable es su posesión. Mas, aunque tal vez no poseamos ni siquiera una copa de agua fría para dar al indigente, sin embargo aún en este caso nos dan seguridad las palabras divinas. El nacimiento del Redentor lo manifestaron los ciudadanos del cielo al clamar: "Gloria a Dios en las alturas y en la tierra paz a los hombres de buena voluntad". Pues ante los ojos de Dios nunca está vacía de obsequios nuestra mano, con tal de que el arca del corazón esté repleta de buena voluntad. Por lo cual dice el Salmista: "En mí están, Dios, tus votos, que te pagaré con alabanzas". Como si dijera abiertamente: Aunque no tengo bienes exteriores que ofrecerte, dentro de mí mismo, sin embargo, encuentro algo que inmolo en el altar de tu alabanza. Porque tú, que no te alimentas de nuestros dones, te aplacas mejor con la ofrenda del corazón. Ninguna ofrenda es más rica para Dios que la buena voluntad. Es buena voluntad temer las desgracias de los demás como las nuestras y gozarnos de la prosperidad del prójimo, como de nuestro provecho. Considerar como nuestras las pérdidas y ganancias del prójimo, amar al amigo, no por el mundo, sino por Dios, y al enemigo soportarlo por el mismo amor. No hacer a nadie lo que tú no quieras sufrir, no negar a nadie lo que tú deseas justamente que se te conceda. Socorrer en proporción a los propios recursos las necesidades del prójimo, mas desear aún favorecerle sobrepasando nuestras fuerzas. ¿Qué hay de más valor que este holocausto?. Cuando el hombre se inmola en el ara de su corazón y el alma se sacrifica a sí misma. <br />
<br />
Mas este sacrificio de la buena voluntad nunca se completa a no ser que el afecto a las cosas de este mundo se abandone totalmente, pues todo lo que deseamos en él se lo envidiamos sin duda a nuestros prójimos. Porque parece que nos falta a nosotros lo que otro tiene. Y puesto que la envidia está siempre en desacuerdo con la buena voluntad, cuando ésta se apodera de nuestro corazón aquélla desaparece. Por lo cual los santos predicadores, para poder amar perfectamente a sus prójimos, desearon no amar nada en este mundo, no apetecer nada jamás, no poseer nada con ambición. A los cuales viendo Isaías dijo: "¿Quiénes son esos que vuelan como las nubes y como palomas a sus ventanas?". Pues los vió despreciar las cosas terrenas, allegarse con su corazón a las celestiales, llover con sus palabras, brillar con sus milagros. Y porque la santa predicción y su vida sublime los ha elevado sobre las miserias terrenas, los llama nubes que vuelan. Las ventanas son nuestros ojos, porque por ellos el alma ve lo que desea exteriormente. La paloma es un sencillo animal ajeno a la hiel de la malicia. Como palomas, pues, están a sus ventanas, porque nada desean en este mundo, porque todo lo miran desinteresadamente y no son atraídas por el deseo de apoderarse de lo que ven. Mas, por el contrario, el milano y las demás aves que no son palomas están a sus ventanas anhelantes, con el deseo de rapiñar de lo que ven con los ojos. <br />
<br />
Puesto que, hermanos amadísimos, celebramos la fiesta de Santiago Apóstol, debemos imitar lo que adoramos. Demuestre el obsequio de nuestra devoción el perseverante entusiasmo de la mente, despreciemos las cosas terrenas, dejando las temporales, consigamos las eternas. Si aún no podemos dejar los bienes propios, por lo menos, no apetezcamos los ajenos. Si aún nuestro corazón no está inflamado del fuego de la caridad, tenga en su ambición el freno del temor; para que creciendo por los pasos del provecho propio, conteniéndose de ambicionar lo ajeno, llegue alguna vez a despreciar los propios bienes. Lo cual se digne concedernos Aquel cuyo reino e imperio permanece hasta el fin por los siglos de los siglos. Amén.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<b>Libro I Capitulo XIX</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
30 DE DICIEMBRE SE CELEBRA LAFESTIVIDAD DE LA VOCACIÓN Y LA TRASLACIÓN DE LOS RESTOS DE SANTIAGO APOSTOL, HIJO DE ZEBEDEO</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<br />
Lección del Libro de la Sabiduría. Santiago agradó al Señor y fue trasladado al paraíso para dar a las gentes penitencia, etc. <br />
<br />
Sermón del Santo Papa Calixto sobre esta Lección. Al celebrar hoy la solemnidad sagrada, hermanos amadísimos, de la elección y traslación de Santiago, hijo de Zebedeo, Apóstol de Galicia, hermano de San Juan Evangelista, debemos acoger las hermosas palabras de esta bellísima lección con digna y olorosa flor de exposición para gloria de nuestro Señor Jesucristo, pues dice la lección divina: "Jacobo agradó al Señor y fue trasladado al paraíso". Fue trasladado a la tierra de los que viven, porque agradó a Dios en la tierra de los que mueren. Mas en el lugar que en la primera parte de este versículo se escribe Jacobo, en los códices del libro de la Sabiduría se lee Henoch, porque lo que se escribe de dicho Henoch, aunque puede entenderse de Cristo, o de cualquier otro justo alegóricamente, sin embargo, el asunto exige que se entienda de Santiago. Mas en primer lugar se ha de examinar, ¿por qué Henoch fue trasladado al paraíso porque con el profeta Elías, a quien el Señor arrebató igualmente por medio de un torbellino al cielo, ha de venir al fin del mundo para aplastar al Anticristo. Pero ¿en dónde viven y se visten Elías y Henoch, que están colocados fuera del siglo y viven de carne humana?. Porque el mismo que alimentó con el maná en otro tiempo en el desierto a los hijos de Israel, ese mismo Señor, según su voluntad, los alimenta. ¿Y por qué el Señor ha de enviar hombres para aplastar al Anticristo y no ángeles o arcángeles?. Porque así como no envió a un ángel, sino a un hombre, o sea: a su propio Hijo, Dios nuestro Señor, para aplastar al diablo y librar al hombre, del mismo modo determinó enviar hombres y no ángeles para vencer al Anticristo. ¿Y por qué había de enviar a hombres de la antigua Ley y no apóstoles, que están más próximos a Cristo y son más familiares a Dios que aquéllos?. Porque si hubiera enviado apóstoles u otros santos de la nueva Ley no tendría testigos de la Ley vieja. Existen tres épocas: una antes de la Ley, otra bajo la Ley y otra bajo la gracia del Bautismo; de todas las cuales el Hijo de Dios quiso tener testigos verdaderos en contra del Anticristo, a saber: Henoch, entre los hombres que vivieron antes de la Ley; Elías, entre los que vivieron bajo la Ley; y los apóstoles, en la época de gracia. Tuvo a los apóstoles como testigos de su primera venida; tendrá a Elías y a Henoch en su segunda venida. Y ¿por qué reservó para esta obra a hombres que aún tienen que morir en su carne humana?. Por ventura, ¿no pudo al fin de los siglos resucitar algunos de sus discípulos, apóstoles u otros hombres más santos que ellos?. Ciertamente, si quisiera, podría hacerlo, mas si volviese a la vida hombres que ya habían muerto no pelearían con mucha firmeza, sabiendo que tenían que volver a morir, porque temerían volver a morir otra vez. Pues la sombra de la muerte es de tanta amargura, que quien la probó una vez no quiere repetirla. Por tanto, Henoch, que significa consagración, simboliza a Cristo, que consagró a su Iglesia con su sangre. Por el hecho de que Henoch agradó al Señor con sus palabras, ejemplos y buenas obras, se simboliza el Unigénito de Dios, que agradó a Dios su Padre en todo y por todo, como atestiguó su mismo Padre en el monte Tabor, oyéndolo el mismo Apóstol, y en el Jordán, diciendo así de El: "Este es mi hijo muy amado, en quien tengo mis complacencias". Por el hecho de que Henoch, viviendo aún en su cuerpo, fue trasladado al paraíso, se representa al mismo Hijo de Dios resucitado en el propio cuerpo de entre los muertos, a quien Dios Padre, después de triunfar del príncipe de los infiernos, exaltó no sólo al paraíso, sino sobre todos los ejércitos de los ángeles y sobre las más altas cumbres de los cielos. Por el hecho de que Henoch ha de venir al fin del mundo para mover a penitencia a las gentes y para triunfar del Anticristo, se representa a Cristo que, triunfador del príncipe de este mundo, o sea del diablo, lo echó fuera del mismo, según sus propias palabras: "Ahora el príncipe de este mundo será echado fuera". El mismo aconsejó "Haced penitencia, pues se acerca el reino de Dios". Y como Henoch agradó a Dios y fue trasladado al Paraíso, así Santiago, con la fe y las obras, ya que a éste le agradan los que le temen y esperan en su misericordia, fue trasladado a la morada del paraíso celestial. Este, además, predicó a todos la penitencia, como está escrito en la epístola de Santiago: "Haced penitencia, convertíos para que se borren vuestros delitos". <br />
<br />
"Fue encontrado perfecto y justo, y en el tiempo de la ira fue convertido en reconciliación. Las alianzas del siglo fueron puestas en él a fin de que no desapareciese toda carne". Estos dos versículos se refieren a Noé; Noé, que significa descanso y que es hallado perfecto y justo, representa al Hijo de Dios, que es más justo que todos los justos y más perfecto que todos los perfectos, en quien está la paz eterna, el descanso perenne, la tranquilidad duradera; en quien descansan las almas de los santos, como El dice a sus discípulos: "Y encontraréis descanso para vuestras almas". Por el hecho de que Noé, en el tiempo de la ira, o sea del diluvio, reconcilió el mundo con la vida por medio del arca de madera que hizo y por el agua por medio de la cual flotó, se significa a Cristo, quien por su cruz y por medio del agua del bautismo reconcilió el mundo perdido con Dios Padre, según dice San Pablo: "Cristo, por la sangre de su pasión, reconcilió al mundo con Dios". Y en otro escrito se dice así: "El cordero redimió a las ovejas; Cristo inocente reconcilió a los pecadores con su Padre". Y como Noé en el tiempo del diluvio sirvió de testimonio para que no pudiese ser destruida toda la carne, en el tiempo de perdición. Pues dice el Padre así de su Hijo por boca del Profeta: "He aquí que lo di como testigo a los pueblos y como guía y preceptor a las gentes". Y el bienaventurado Job dice: "En el cielo está un testigo y un confidente en las alturas". Por Noé, como dijimos, se simboliza a Cristo; por el arca, la Iglesia; por el agua el bautismo de Cristo; por los muertos en el agua, nuestros crímenes extinguidos en el bautismo; por los salvados en el arca, los fieles salvados en la Iglesia. Los que están fuera de la Iglesia, a saber: los herejes, los judíos, los gentiles, los excomulgados, caen dentro de la perdición del diluvio. Y como Noé, en uno de los lados del arca, hizo una ventana, así nuestro piadoso y humildísimo Redentor, compadeciéndose de nuestras miserias cuando pendía en la cruz, presentó su costado para que lo abriera el soldado, a fin de que saliesen de él torrentes estimadísimos: la sangre de la redención y el agua del bautismo, con las cuales se lavan nuestros crímenes. Por el hecho de que Noé construyó el arca para salvar las reliquias del mundo, podemos sobrentender a Santiago, que con su predicación y con su sangre derramada construyó la Iglesia para atraer al mundo a la fe salvadora. Así, pues, para alabanza de Cristo, de él juntamente con los demás apóstoles, la Iglesia, gozosa con sus méritos y doctrinas, canta diciendo: "Estos son los que, viviendo en la carne, plantaron la Iglesia con su sangre". <br />
<br />
"Padre excelso de multitud de naciones y no se encuentra semejante a él en cuanto a gloria, porque guardó la ley del Altísimo". Este versículo, con los cuatro versos siguientes, se refiere a Abraham. Por Abraham, que quiere decir padre excelso y se le llama padre de multitud de naciones, debe entenderse el Hijo de Dios, que es Padre piadoso de todos los que creen en El, y no sólo es acatado por todas gentes, sino también por los cielos y por todas las naciones. De quien el Salmista dice: "Excelso sobre todas las naciones el Señor y sobre los cielos su gloria". Pues está sobre todas las cosas y está debajo de todas las cosas, y todo lo que existe está en El mismo. De quien el bienaventurado Job a uno que le hablaba dice así: "Es más excelso que el cielo, ¿y qué harás?. Es más profundo que el infierno, ¿y cómo lo conocerás?. Mide más que la tierra y es más ancho que el mar". Este tal y tan gran artífice, que encierra el mundo dentro de su puño, morando en el arca del vientre de la Virgen María en otro tiempo nació por la salud del mundo. Este, en todo y por todo, observó la Ley y los mandatos de su excelso Padre. Por lo tanto, no se ha encontrado semejante a El en la gloria de los ángeles y de los hombres, como dice el Salmista: "No hay semejante a Ti entre los dioses, Señor, y no lo hay con relación a tus obras". Y en otro lugar: "¡Oh, Dios! ¿Quién será semejante a Ti?". Y como Abraham fue padre de muchas gentes, así Santiago es padre y auxiliador piadosísimo de muchos peregrinos que vienen a sus pies a Galicia, el cual, mientras vivía, guardaba en todo diligentemente la Ley de Dios excelso. Y no se encuentra semejante a El entre los apóstoles en la gloria, puesto que mereció seguir a Cristo a los cielos, antes que los demás apóstoles, por la espada de Herodes; mereció sentarse más cerca de Cristo que todos los demás apóstoles, en elevadísimo trono. Y el Señor estuvo en alianza con él mismo. Como el Señor, estuvo con Abraham en la alianza de la circuncisión y de la prole, así, y aún más, Dios Padre y el Espíritu Santo están con Cristo en la gracia del bautismo y en la nueva prole de los católicos, y estuvo también con Santiago por la gracia de la divina predicación. <br />
<br />
"En su carne hizo cimentar su alianza y en la prueba fue encontrado fiel". Como Dios en la carne de Abraham estableció la alianza de la circuncisión, así en Cristo, en Santiago y en los demás apóstoles hace permanecer la alianza de la nueva gracia. Porque Abraham fue testigo e inventor de la circuncisión y así los apóstoles son también testigos de la nueva gracia del bautismo. Y como a Abraham al probarlo Dios le fue dicho: "Coge a tu hijo Isaac, a quien amas, y ofrécemelo en holocausto", y se le encuentra fiel, así nuestro Señor Jesucristo, cuando el diablo le dice en la tentación: "Te daré todo esto si postrándote me adorares", se muestra fidelísimo. De la misma manera, Santiago, en las tentaciones diabólicas, en la prosperidad y en la adversidad, siempre permaneció fiel durante su vida. Del mismo modo, nosotros, siempre que fuésemos probados por el Señor o tentados por el diablo, debemos obrar fiel y pacientemente. De la tentación del Señor fue escrito por el Apóstol: "Os tienta el Señor para saber si le amáis". De la tentación diabólica decimos al Señor en la oración dominical: "No nos dejes caer en la tentación". Por lo tanto, vean los españoles, o cualquier otro cristiano, si por ventura son hechos prisioneros por los moros, que deben permanecer fieles hasta la muerte para recibir aquel premio que prometió el Señor, diciendo a los fieles: "El que perseverare hasta el fin, será salvo". <br />
<br />
"Por eso, con juramento, le concedió descendencia en su nación y crecer él como un montón de tierra y que se enalteciese su semilla como las estrellas". La descendencia que el Señor garantizó a la raza de Abraham es propiamente la carne de nuestro Salvador, que desciende del tronco de Abraham, la cual se asemeja a la buena semilla, porque, como de un solo grano de semilla se producen varios granos, así de la sangre de dicha carne millares de gentes y naciones se regeneran por la gracia del bautismo. Esta, pues, creció como un monte de tierra, porque profetas, patriarcas, apóstoles, mártires, confesores y todos los escogidos, más altos que las cumbres del Olimpo, el Señor, que reúne todo lo bueno, los acumuló. La semilla de Abraham es enaltecida como las estrellas, porque sobre los coros de los ángeles es exaltado el cuerpo del Salvador. "Y heredaron ellos desde un mar a otro mar y desde el río hasta los confines del orbe de las tierras". Desde un mar a otro mar heredan los descendientes de Abraham, porque en todas partes los fieles de Cristo, por disposición de la divina gracia, se multiplican. Y como Abraham es tenido por padre de multitud de naciones, así Santiago es venerado como padre piadoso de naciones de pueblos diversos, que vienen a Galicia a su santo sepulcro. Y como la semilla de Abraham, a manera de un montón de tierra, se aumenta y es exaltada como las estrellas, así las naciones de peregrinos se aumentan todos los días en la tierra y sobre las estrellas del cielo son ensalzadas con él en la patria celestial. <br />
<br />
"Lo conoció en sus bendiciones y le dio la heredad y dividió su parte a las doce tribus". Este versículo, con el siguiente, se refiere a Jacob. Puesto que Jacob amó mucho las bendiciones, el Señor lo conoció y amó, como El mismo dice por el Profeta: "Amé a Jacob y tuve odio a Esaú". Jacob cubrió sus manos y la desnudez del cuello con pieles de cabrito, negó ser él mismo, cambió su nombre y su habla, fingió la figura de su hermano, dijo una mentira, dañó a su hermano, engañó a su padre para lograr ser bendecido por él. En el monte de Betel lucha toda la noche con el ángel, hasta quedar cojo, para conseguir la bendición del Señor. Por lo cual vio al Señor en la cima de la escala, y el Señor lo conoció. Así nosotros también debemos cubrir nuestras almas, que el maligno enemigo desnudó de las virtudes santas y de la felicidad del Paraíso por la caída en el vicio, con la penitencia de la muerte y la mortificación de la carne, para merecer ser bendecidos por Dios, nuestro Padre. También con aquel ángel que es "ángel del gran consejo", a saber, nuestro Señor Jesucristo, debemos luchar, no con las armas del vano poder, sino con continuas oraciones, frecuentes ayunos, con limosnas y predicaciones divinas, para merecer ser bendecidos por el Señor, no en el monte Betel, sino en el cielo. La heredad que el Señor da a Jacob es alegóricamente el pueblo cristiano, que Dios Padre dio a su Unigénito. Acerca de la cual la misma Verdad dice: "Digno de alabanza es el pueblo a quien el Señor de los ejércitos bendijo diciendo: Israel, tú eres obra de mis manos, tú eres mi heredad". De esta misma heredad dice el Salmista: "Mi heredad es preclara para mí". El heredero de esta heredad es el Hijo de Dios, según el dicho del Apóstol: "lo constituyó heredero universal, y por El hizo los siglos". Esta heredad es la familia cristiana, la cual el Señor dividió para su Hijo en doce tribus, porque el Señor las separó para sí de los herejes, de los judíos y de los gentiles infieles, habiéndoles enviado a los doce apóstoles para la predicación. Cuando se divide una cosa, se recibe parte y parte se da. Así, el Señor ahora y en el día del último juicio despreciará la parte de los malvados y recibirá la de los buenos. Por eso en el Viejo Testamento está escrito: "Os he separado de los demás pueblos para que seáis míos". Y en otro lugar: "Si separas lo precioso de lo vil, serás como mi propio rostro". <br />
<br />
"Y conservó para El hombres misericordiosos que encontraron gracia a los ojos de toda carne". Jacob, para quien el Señor conservó hombres de misericordia, o sea a sus doce hijos, a los doce patriarcas del mundo, simboliza al Hijo de Dios, para quien Dios Padre conservó fielmente, como hombres de misericordia, para ahora y para el futuro, a los doce apóstoles. Como el mismo Hijo, pidió al Padre por ellos diciendo: "Padre santo, conserva en tu nombre a los que me has dado". Y en otro lugar les dice: "Un solo cabello de vuestra cabeza no perecerá". Y como los doce patriarcas encontraron los doce apóstoles a los ojos de la verdadera Divinidad de Cristo, Hijo de Dios. Jacob, que vio al Señor en el monte Betel, representa a Santiago, que vio al Señor en el monte Tabor transfigurado en la divinidad del Padre. Jacob significa suplantador, porque aquél, suplantando a su hermano para recibir fraudulentamente la bendición del Padre, representa a nuestro Santiago, que suplantó los vicios humanos, ora en sí por la mortificación de la carne, ora en otros por predicación de la divina palabra. <br />
<br />
"Amado de Dios y de los hombres, cuya memoria es bendita". Este versículo se refiere a la persona de Moisés. Moisés, que quiere decir acuoso, porque fue encontrado en el agua, y que es amado de Dios y de los hombres, representa a Cristo Hijo de Dios, el cual fue acuoso, puesto que por el agua del bautismo y la sangre de su pasión dio el reino de los cielos a los fieles, y se le encuentra en el agua, puesto que da su gracia a los penitentes por medio de dulces ríos de lágrimas. Pues así dice El mismo por el Profeta: "Buscad al Señor mientras pueda encontrarse". En el mismo radica el amor del Padre y de los hombres. Si Cristo es amado por Dios y por los hombres, luego el hombre se une por el amor al mismo Dios; lo humano se une a lo divino. ¡Oh cuán hermoso es y glorioso, hermanos, amar a nuestro glorioso Redentor, a quien ama Dios Padre!. Pues a la manera que el esposo se une a la esposa por el amor en el tálamo nupcial, nuestro amor se une con el amor del Padre en Cristo. Cuando amamos a Cristo con el debido amor nos unimos a El. Por el pecado del primer hombre nos alejamos de Dios, pero por el amor a Cristo nos unimos a El. Mientras nuestro amor está en Cristo, Dios Padre está con nosotros y nosotros con El. Debemos practicar el bien, según el Apóstol, "no sólo delante de Dios, sino también delante de los hombres", para merecer ser amados por el amor de Dios y del prójimo ante Dios y ante los hombres. Nuestro padre Santiago es amado por Dios, puesto que habiéndole el Señor elegido en el día de hoy junto al mar de Galilea, es coronado dignamente por sus méritos en la silla del cielo. Es amado también en este mundo por los hombres, puesto que por los cuatro climas del mundo es amado, invocado, adorado y honrado por todos los fieles, y además en Galicia es visitado. Por lo tanto, que aquel piadosísimo Apóstol de Cristo, cuya fiesta de su vocación y traslación celebramos, se digne ayudarnos en todas nuestras necesidades y llevarnos al reino celestial, concediéndolo nuestro Señor Jesucristo, que con el Padre y el Espíritu Santo vive y reina, Dios por los siglos infinitos de los siglos. Amén.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<div style="text-align: justify;">
<b>Libro I Capitulo XX</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
5 DE ENERO OCTAVA DE LA TRASLACIÓN DE SANTIAGO</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Lección del Santo Evangelio según San Mateo. En aquel tiempo, caminando Jesús junto al mar de Galilea, vio a los dos hermanos, Santiago, hijo de Zebedeo, y Juan, su hermano, que repasaban sus redes en la nave con Zebedeo, su padre, y los llamó. Ellos, dejando inmediatamente las redes y a su padre le siguieron, etcétera. <br />
<br />
<br />
<br />
Exposición de los Santos Jerónimo y Agustín, Gregorio y Calixto sobre esta misma Lección.- Al celebrar la festividad de la elección y traslación de Santiago, expongamos, hermanos, la lección del Santo Evangelio para que vuestro amor aprenda cómo nuestro excelso Patrono Santiago, pastor y guía de las gentes de España y Galicia, llamado por el Señor dejó las cosas terrenas y mereció entrar en la compañía del Salvador, para que, al invocarle, vuestra vida tenga un ejemplo saludable. Cuenta, pues, el Evangelista que nuestro Salvador, para que, al invocarle, vuestra vida tenga un ejemplo saludable. Cuenta, pues, el Evangelista que nuestro Salvador, caminando junto al mar de Galilea, vio a dos hermanos, a Santiago el de Zebedeo y a Juan, su hermano, y los llamó. Llamó a Santiago el de Zebedeo para distinguirlo del otro Santiago, hijo de Alfeo. <br />
<br />
<br />
<br />
San Jerónimo. Estos dos hermanos, hijos del Zebedeo, o sea Santiago y Juan, llevan nombres antiguos apropiados a sus méritos. Santiago quiere decir suplantador y Juan aquel en quien está la gracia, la gracia del Señor. Pues Santiago, no solamente suplantó los cuidados de la carne ante el llamamiento del Señor, sino que se glorió de haber despreciado la misma carne al ser degollado por Herodes. Juan, por gracia de su principal amor, que había merecido por su virginidad gloriosa, se recostó en el pecho de su redentor el día de la cena. Estos dos hermanos, dejando a su padre en el cuerpo, siguieron en el día de hoy a su verdadero Padre, nuestro Salvador. Los cuales, según el Evangelio de San Marcos, fueron llamados Boanerges, esto es, hijos del trueno, por el Señor, porque "así como la voz del trueno resuena en el disco del mundo, su sonido se extendió por toda la tierra y sus palabras llegaron hasta los confines del orbe de la tierra". Y con razón se les llama hijos del trueno, pues uno de ellos, tronando desde el cielo, emitió aquella voz teológica que nadie antes había sabido pronunciar: "Al principio era el Verbo y el Verbo estaba en Dios, y Dios era el Verbo". La cual dejó abrumada con el peso de tanto poder, que si hubiera querido volver a tronar ni el mismo mundo hubiese podido soportar el sonido. Mas ambos, muchas veces separadamente y especialmente al monte Tabor, merecieron ser llevados por el Señor, y en otra ocasión merecieron oír el sonido terrorífico desde la nube: "Este es mi hijo muy amado: escuchadle". <br />
<br />
<br />
<br />
San Agustín. Mas puede preguntarse cómo el Señor llamó a dos y dos apóstoles de las naves, primero a Pedro y Andrés y luego andando unos pasos a otros dos hermanos, hijos de Zebedeo: así lo narran Mateo y Marcos. En cambio, Lucas dice que ambas naves se llenaron con aquella gran redada de peces, y menciona como compañeros de Pedro a Santiago y Juan, hijos del Zebedeo, que fueron llamados para ayudarle, porque no podían ellos sacar las redes, que estaban tan llenas, y que éstos a su vez, admirándose de tal cantidad de peces que habían pescado, cuando el Señor le dijo a San Pedro: "No temas; desde ahora serás pescador de hombres", juntamente le siguieron después de haber sacado sus naves a tierra. Por tanto, ha de entenderse que primero tuvo lugar este hecho que nos ha referido Lucas y que ellos no fueron llamados entonces aún por el Señor, sino que solamente se le anunció a San Pedro que había de ser pescador de hombres, lo cual no quería decir que en adelante no hubiera de pescar más peces. Pues leemos que ellos fueron pescadores aún después de la Resurrección del Señor. Le dijo, pues, que en adelante sería pescador de hombres, mas no le dijo que ya no sería pescador de peces. Por lo cual se da pie para interpretar que éstos volvieron, según su costumbres, a pescar y entonces sucedió lo que cuentan Mateo y Lucas, que los llamó de dos en dos y les mandó que le siguiesen. Primero a dos, Pedro y Andrés; luego a los otros dos, Santiago y Juan, hijos del Zebedeo. Entonces, pues, dejan las naves, sin preocuparse de sacarlas a tierra, como si hubieran de volver; sin embargo le siguen como a quien los llama y manda que le sigan. Continúa: "Ellos, pues, dejando las naves y a su padre, le siguieron". <br />
<br />
<br />
<br />
Calixto. Los bienaventurados Santiago y Juan, oyendo la voz benigna del Señor junto al mar de Galilea, dejando inmediatamente las redes y a su propio padre, siguieron al Redentor del mundo, dejándonos un ejemplo para nuestra salvación. Porque como ellos, a la voz de un solo mandato, dejando los bienes terrenos, imitaron a nuestro Salvador, así también nosotros, que hemos sido llamados por las amonestaciones y ejemplo del Señor, debemos posponer los bienes terrenos y unirnos a nuestro Salvador por las buenas obras. Si, pues, inmediatamente que oyeron la voz del Señor siguieron al Salvador, ¿qué decir de nosotros, que tenemos tantos doctores como milagros y ejemplos leemos en los escritos de los padres antiguos y, sin embargo, nos mostramos reacios en seguir al Señor? <br />
<br />
<br />
<br />
San Gregorio. Nos llama el Señor por sí mismo; nos llama por los apóstoles, nos llama por mediación de los ángeles, nos llama por los profetas; muchas veces nos llama por los milagros de los santos, muchas veces por el castigo. Unas veces nos llama por la prosperidad de los bienes de este mundo, otras por la adversidad y, sin embargo, nuestra índole soberbia no quiere abandonar voluntariamente lo que cada día tiene que perder contra su voluntad. Ni nos doblegamos a los preceptos, ni nos enmendamos con el azote. Mas tal vez alguien diga para su interior, con respecto al llamamiento del Señor: Santiago y Juan, siendo simples pescadores como eran, ¿qué y cuánto abandonaron, si apenas nada tenían?. Mas en este, hermanos amadísimos, debemos más bien considerar el apego que el dinero. Mucho dejaron los que nada dejaron para sí. Mucho dejaron los que, aunque fuese poco, todo lo abandonaron. Ciertamente, nosotros, no sólo poseemos con ansiedad lo que tenemos, sino que buscamos con ambición lo que menos tenemos. Por eso mismo, pues, Santiago y Juan dejaron mucho al renunciar uno y otro al deseo de tener. Por los que le siguen se deja tanto, como se ambiciona por los que no le siguen. Que nadie, pues, cuando vea que algunos han dejado muchos bienes, diga para consigo mismo: Quiero imitar a los que desprecian este mundo, pero no tengo bienes que abandonar. Pues, hermanos, dejáis muchos bienes, si renunciáis a los deseos carnales. <br />
<br />
<br />
<br />
Calixto. Pero hay muchos que dejaron grandes bienes; sin embargo, conservaron los deseos carnales, de los cuales Ananás y Safira son una imagen, quienes ocultaron el dinero de la venta del campo, recibiendo la maldición de muerte por parte del santo Apóstol Pedro. <br />
<br />
<br />
<br />
San Gregorio. He aquí que nuestros santos negociantes Santiago y San Juan compraron la vida de los ángeles con la entrega de las redes y la nave. Aunque no tienes una tasación de precio, ¡oh hombre!, sin embargo, el Reino de Dios vale tanto como lo que tú tienes. Valió, pues, a Zaqueo el dar la mitad de su hacienda, valió para la viuda aquellos dos minutos, vale para otro una copa de agua fría, valió para Santiago y Juan el abandonar sus redes y su padre. Así valdrá también para ti cuando das algo por la consecución del reino celestial. Se puede preguntar ¿por qué Pedro y Andrés, Santiago y Juan, que habían sido pescadores antes de la conversión, después de la misma volvieron a pescar, siendo así que la Verdad dice: "Nadie que pone la mano en el arado y mira hacia atrás es apto al reino de Dios"?. Leemos, pues que ellos, como ya se dijo, han pescado después de la conversión. ¿Cómo, pues, volvieron a apetecer lo que habían dejado?. Mas si tenemos la virtud de la discreción se ve fácilmente. Porque, sin duda alguna, no hay culpa en volver después de la conversión a lo que carecía de pecado antes de la conversión. Pues sabemos que Pedro era pescador, en cambio, Mateo era cobrador de impuestos. Y después de la conversión Pedro volvió a pescar, pero Mateo no volvió a su oficio de cobrador. Porque una cosa es ganar la vida con el oficio de pescador y otra cosa es aumentar su dinero con el lucro excesivo de cobrador. Hay muchos negocios que pueden llevarse a cabo sin pecado, o con muy leve, o con ninguno. En cambio, lo que incita a pecado es preciso que, después de la conversión, nuestro ánimo no vuelva a ello. <br />
<br />
<br />
<br />
Calixto. He aquí que hemos escuchado, hermanos, cómo unos pescadores terrenos son llamados por el Señor y se convierten a El: pero veamos de qué manera se hicieron pescadores de almas. Luego que oyeron Pedro y Andrés, Santiago y Juan: "Seguidme y haré que seáis pescadores de hombres", tejieron para sí del Nuevo y Antiguo Testamento una red de los dogmas evangélicos y la lanzaron al mar de este siglo, la cual hasta hoy se tiende en medio de las aguas, cogiendo de los salados y amargos abismos todo lo que en ella cae, peces buenos y malos; esto es, hombres buenos y malos, porque Dios no tiene acepción de personas. ¡Oh cuán admirable es la vocación de Cristo y digna su inspiración, por la cual los santos apóstoles merecieron dejar los bienes terrenos y acompañar al Salvador!. De modo que los pescadores de peces terrenos merecieron ser hechos pescadores de almas. Se cumplió hoy el vaticinio de Jeremías, que dijo: "He aquí que enviará a vosotros muchos pescadores". <br />
<br />
<br />
<br />
San Gregorio. Los mismos pescadores del Señor trajeron a la tierra firme de la playa los peces en la red de la fe, porque mostraron a los fieles con la voz de la santa predicación la perenne y eterna patria. Esto lo hicieron con palabras, esto lo hicieron con epístolas, esto lo hacen cada día con el signo del milagro, pues junto a sus sepulcros se hacen milagros con mucha frecuencia. Los enfermos vienen y son curados, los ciegos son iluminados, los cojos se levantan, los endemoniados se ven libres, se da consuelo a los tristes y, lo que es más, se escuchan las oraciones de los fieles y se quiebran las cadenas de los pecados. Cada vez, pues, que por su predicación, o milagros, nos convertimos al amor de la vida eterna cada vez que nos separamos de los tumultos de las cosas terrenas, ¿qué otra cosa sucede sino que metidos en la red de la fe, como peces, somos traídos a la orilla?. Sigue: "Y recorría Jesús toda la Galilea, enseñando en sus sinagogas y predicando el Evangelio del Reino y curando todo mal y enfermedad en el pueblo". <br />
<br />
<br />
<br />
Calixto. Compasivo y misericordioso es el Señor, que hace que el sol salga para los buenos y para los malos y que llueva para los justos y para los injustos; que tomando la forma de siervo vino a recorrer su camino y a cumplir la voluntad de su Padre y la misma forma de su cuerpo también quiso mostrar a los buenos y a los malos. Para que los enfermos y débiles que no podían venir a su presencia fuesen socorridos por la bondad de su humanidad, aunque en parte alguna falta su invisible divinidad. Para que todos los que viesen sus obras o escuchasen su predicación creyesen en El, una vez probada su autoridad y fuesen sanados corporal y espiritualmente. En cambio, los que no creyesen mereciesen el juicio del Omnipotente sobre doblada culpa. "Y se extendió la fama de El a toda la Siria y le ofrecían todos los atacados de varias enfermedades y tormentos y los poseídos por el demonio, los lunáticos y paralíticos y los curaba". No los verdaderos (enfermos) lunáticos, sino los que se creía que estaban lunáticos, por engaño de los demonios, los cuales, observando las fases de la luna, trataban de injuriar a la criatura, para que las blasfemias redundasen en el Criador. Mateo, después de la vocación de los discípulos, a quienes el Señor invitó, cuando estaban pescando, a que le siguiesen, narra que El recorrió la Galilea enseñando en las sinagogas y sanando toda enfermedad. Y que reunidas las turbas en su alrededor, subió al monte, y que tuvo aquel sermón prolijo. Da, pues, lugar a entender que sucedió entonces lo que Marcos nos cuenta que ocurrió después de la elección de dichos discípulos, cuando recorría la Galilea y enseñaba en las sinagogas. Entonces también menciona la curación de la suegra de Pedro, que antes había pasado en silencio, aunque no había de incluir en su narración todo lo omitido. Y le siguieron muchas turbas de Galilea, de Decápolis, de Jerusalén, de Judea y del otro lado del Jordán. Esta cuádruple multitud que seguía al Señor la conoceremos por el Evangelio. Una parte era de los que con fe y amor celestial se unía a su magisterio, como los apóstoles y los demás fieles que llamamos discípulos. Otra era de inválidos y enfermos que por haber sido curados de sus enfermedades seguían al Señor, a los cuales El socorría interior y exteriormente. La tercera parte era de los que seguían al Señor por su fama y buen nombre, deseando comprobar qué obras hacía, para, después de ver y oír, saber si habían de creer o no. La cuarta era de aquellos que, guiados por la envidia, trataban de desprestigiar la obra del Señor, para cogerle en algún desliz de su predicación y acusarle ante los príncipes, a fin de entregarle a la muerte, como lo hicieron cuando él lo permitió, no cuando ellos lo quisieron. Puesto que celebramos dos solemnidades en este día, la de la elección y la de la traslación de Santiago, hermanos, debemos imitar lo que celebramos. Si Santiago abandonó a su padre y la barca y todos los bienes de la tierra y siguió al Señor hasta la mansión del reino celestial, por el triunfo de su martirio, también nosotros debemos despreciar los bienes temporales, para que, perseverando en las buenas obras, podamos seguir al Señor hasta el solio de estrellas en el que él está sentado, disponiéndolo así el bienaventurado Santiago. Lo que se digne concedernos nuestro Señor Jesucristo, cuyo reino e imperio permanece hasta el fin, por los siglos de los siglos. Amén. </div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<div style="text-align: justify;">
<b>Libro I Capitulo XXI</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
COMIENZA EL OFICIO DE LA FIESTA DE SANTIAGO APOSTOL ORDENADO POR EL PAPA CALIXTO PARA EL 24 DE JULIO, VIGILIA DE SANTIAGO.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Capítulo para maitines. Santiago, siervo de Dios y de nuestro Señor Jesucristo, a las doce tribus que están en dispersión, salud. <br />
<br />
Capítulo para tercia. Santiago en sus días no temió al príncipe, y nadie le venció en potencia, ni le superó la palabra de nadie. . <br />
<br />
Para sexta. En su vida hizo prodigios y obró milagros en su muerte; mostró los sucesos futuros y ocultos, antes de que sucediesen. <br />
<br />
Capítulo para nona. En toda boca, como miel, sabrá a dulce su memoria y como música en el convite de vino. <br />
<br />
Día VIII de las kalendas de agost (25 de julio). Capítulo para las vísperas de Santiago. Dice: Puso el Rey Herodes sus manos en afligir a algunos de la Iglesia y degolló a Santiago, hermano de Juan, con la espada. <br />
<br />
Capítulo para maitines. El que había denunciado a Santiago al juez para el martirio, movido a penitencia, se confesó asimismo cristiano. <br />
<br />
Para tercia. Cuando era llevado por el camino, rogó Josías a Santiago que le perdonase. <br />
<br />
Capítulo para sexta. Mas Santiago, reflexionando un momento, le dijo: La paz sea contigo, y lo besó y así ambos juntamente fueron degollados. <br />
<br />
Capítulo para nona. Santiago venció a las turbas no con la fuerza del cuerpo, ni con armadura poderosa, sino que, con la palabra, sometió al que le maltrataba. <br />
<br />
Capítulo para vísperas. Llamó Jesús a Santiago, hijo del Zebedeo, y a Juan, hermano de Santiago, y les puso por nombre Boanerges, que quiere decir hijos del trueno. <br />
<br />
Además, otro Capítulo. Santiago fue grande según su nombre; el mayor, entre los escogidos de Dios para la salvación, en atacar a los enemigos insurgentes para apoderarse de la herencia de Israel. <br />
<br />
Otro Capítulo. Por el mismo tiempo puso, pues, Herodes sus manos en afligir a algunos de la Iglesia; degolló, pues, a Santiago, hermano de Juan, con la espada. <br />
<br />
Capítulo. Inmediatamente hirió a Herodes el ángel del Señor, y consumido de gusanos expiró, por no haber dado honor a Dios. </div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<div style="text-align: justify;">
<b>Libro I Capitulo XXII</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
24 DE JULIO, VIGILIA DE SANTIAGO. RESPONSORIOS DE SANTIAGO SACADOS DE LOS EVANGELIOS POR EL PAPA CALIXTO</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Al Señor Rey de Reyes venid y adoremos en estas sagradas vigilias de Santiago. Salmo. Venid celebremos... <br />
<br />
<img src="http://www.caminosantiagoencadiz.org/index/CodexCalixtinus/BolaAmarilla.gif" /> Himno de Santiago compuesto por don Fulberto, obispo de Chartres. Alégrese el pueblo fiel,<br />
cante el coro celestial,<br />
la gloria de los apóstoles<br />
eterna celebren ya.<br />
En cuyo coro Santiago<br />
refulge como el primero,<br />
pues por la espada de Herodes <br />
el primero subió al cielo. <br />
Santiago el de Zebedeo, <br />
el que Mayor es llamado,<br />
que milagros a millares <br />
en Galicia lleva a cabo. <br />
A cuyo espléndido templo <br />
viniendo las gentes todas<br />
de todas partes del mundo<br />
la gloria de Dios pregonan.<br />
Armenios, griegos, pulleses, <br />
anglos, galos, dacios, frisios, <br />
naciones, lenguas y tribus <br />
acuden con donativos.<br />
Del Padre y del Hijo el celo <br />
y del Espíritu Santo,<br />
bañe nuestros corazones <br />
con auxilio de Santiago. Amén. <br />
<br />
Canto en el I tono. <br />
<br />
<img src="http://www.caminosantiagoencadiz.org/index/CodexCalixtinus/BolaAmarilla.gif" /> Antífona. ¡Oh venerable Apóstol de Cristo, Santiago, propagador de los piadosos mandamientos de Dios, acoge las ofrendas de tu pueblo y dígnate interceder por nosotros ante el Señor!. <br />
<br />
<img src="http://www.caminosantiagoencadiz.org/index/CodexCalixtinus/BolaAmarilla.gif" /> Salmo. Confesad al Señor e invocad... Salmo. Confesad. Salmo. Confesad III. <br />
V. Ruega, Santiago, por nosotros. <br />
R. Para que seamos dignos... <br />
<br />
<br />
Palabras de San Marcos. Canto en el I tono. <br />
R. <br />
<br />
El Redentor impuso a Simón el nombre de Pedro y a Santiago y Juan los nombres de Boanerges. <br />
V. <br />
<br />
Cuando estaba Jesús para subir al monte, llamó junto a él a Santiago y Juan y les impuso el nombre de Boanerges. <br />
<br />
Palabras de San Marcos. Canto en el II tono. <br />
R. Llamó Jesús a Santiago y a Juan Boanerges, que quiere decir hijos del Trueno. <br />
V. <br />
<br />
Así como el sonido del trueno hace estremecer la tierra, así todo el mundo se estremeció con las voces de ellos. Que quiere decir hijo... <br />
<br />
Oración del Papa Calixto. Canto en VII tono. <br />
R. <br />
<br />
Dios clementísimo, que nos has hecho llegar a la solemnidad del bienaventurado Santiago, haz, te lo rogamos, que la celebremos con pureza de corazón y de cuerpo. <br />
V. <br />
<br />
Líbranos de los vicios y adórnanos con las virtudes eternas, para merecer con él gozar de las solemnidades del paraíso. Haz que... Gloria al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo. Haz que... <br />
<br />
V. Les impuso a Santiago y Juan <br />
R. Los nombres de Boanerges, Aleluya, Aleluya. <br />
<br />
<img src="http://www.caminosantiagoencadiz.org/index/CodexCalixtinus/tALaudes.gif" /> <br />
Palabras de San Marcos. Canto en el I tono. <br />
<br />
<img src="http://www.caminosantiagoencadiz.org/index/CodexCalixtinus/BolaAmarilla.gif" /> Antífona. Impuso Jesús a Simón el nombre de Pedro y a Santiago y Juan los nombres de Boanerges. Aleluya. Salmo. Compadécete de mí, Señor... Palabras de San Marcos. Canto en el II tono. <br />
<br />
<img src="http://www.caminosantiagoencadiz.org/index/CodexCalixtinus/BolaAmarilla.gif" /> Antífona. Llamó Jesús a Santiago y Juan Boanerges, que quiere decir hijos del trueno, aleluya. Salmo. Señor, refugio... Palabras del Papa Calixto. Canto en el III tono. <br />
<br />
<img src="http://www.caminosantiagoencadiz.org/index/CodexCalixtinus/BolaAmarilla.gif" /> Antífona. Como la voz del trueno hace estremecer la tierra, así todo el mundo se estremeció con las palabras de ellos. Salmo. Díos míos, Díos mío, a ti... Palabras de San Jerónimo. Canto en el IV tono. <br />
<br />
<img src="http://www.caminosantiagoencadiz.org/index/CodexCalixtinus/BolaAmarilla.gif" /> Antífona. Con razón son llamados hijos del trueno, pues uno de ellos, tronando desde el cielo, emitió la voz: En el principio era el Verbo. Salmo. Oíd, cielos, lo que... Palabras de San Jerónimo. Canto en el V tono. <br />
<br />
<img src="http://www.caminosantiagoencadiz.org/index/CodexCalixtinus/BolaAmarilla.gif" /> Antífona. Santiago y Juan oyendo de la nube un terrorífico trueno en el monte Tabor: Este es mi hijo amado, oídle. Salmo. Alabad al Señor desde los cielos... <br />
<br />
<img src="http://www.caminosantiagoencadiz.org/index/CodexCalixtinus/BolaAmarilla.gif" /> Capítulo. Santiago de Dios y de nuestro Señor (como arriba). <br />
<br />
<img src="http://www.caminosantiagoencadiz.org/index/CodexCalixtinus/BolaAmarilla.gif" /> Himno de Santiago, publicado por don Fulberto, obispo de Chartres. <br />
¡Oh bondadoso Santiago, <br />
que eres hermano carnal <br />
de San Juan Evangelista, <br />
ruega por nos con afán! <br />
Pues suplantador te llamas, <br />
suplanta nuestros pecados <br />
y hágannos tus santas preces <br />
ir al cielo con los santos. <br />
Del Padre y del Hijo el celo <br />
y del Espíritu Santo, <br />
bañe nuestros corazones <br />
con auxilio de Santiago. Amén. <br />
Palabras de San Marcos. Canto en el VIII tono. <br />
<br />
<img src="http://www.caminosantiagoencadiz.org/index/CodexCalixtinus/BolaAmarilla.gif" /> Antífona. Subiendo Jesús al monte, llamó junto a sí a Santiago y a Juan y les impuso los nombres de Boanerges. Aleluya. Salmo. Bendito... <br />
<br />
<br />
<img src="http://www.caminosantiagoencadiz.org/index/CodexCalixtinus/BolaAmarilla.gif" /> Antífona. Les puso Jesús... <br />
<img src="http://www.caminosantiagoencadiz.org/index/CodexCalixtinus/tATercia.gif" /> <br />
<br />
<img src="http://www.caminosantiagoencadiz.org/index/CodexCalixtinus/BolaAmarilla.gif" /> Antífona. Llamó Jesús... <br />
<br />
<img src="http://www.caminosantiagoencadiz.org/index/CodexCalixtinus/BolaAmarilla.gif" /> Capítulo. Santiago en sus días... <br />
R. Ruega por nosotros, bienaventurado Santiago. Aleluya. Aleluya <br />
V. Para que seamos dignos de las promesas de Cristo. Aleluya. Aleluya. Gloria al Padre... Ruega por nosotros... <br />
<br />
V. Les puso Jesús, (como arriba). <br />
<img src="http://www.caminosantiagoencadiz.org/index/CodexCalixtinus/tASexta.gif" /> <br />
<br />
<img src="http://www.caminosantiagoencadiz.org/index/CodexCalixtinus/BolaAmarilla.gif" /> Antífona. Como pues... <br />
<br />
<img src="http://www.caminosantiagoencadiz.org/index/CodexCalixtinus/BolaAmarilla.gif" /> Capítulo. En su vida hizo prodigios (como arriba). <br />
R. Les puso Jesús a Santiago y Juan, aleluya. <br />
V. Los nombres de Boanerges, aleluya, aleluya. Gloria al Padre... Les puso... <br />
<br />
V. Degolló, pues, Herodes a Santiago. <br />
R. Hermano de Juan, con la espada, aleluya. <br />
<img src="http://www.caminosantiagoencadiz.org/index/CodexCalixtinus/tANona.gif" /> <br />
<br />
<img src="http://www.caminosantiagoencadiz.org/index/CodexCalixtinus/BolaAmarilla.gif" /> Antífona. Con razón, hijos... <br />
<br />
<img src="http://www.caminosantiagoencadiz.org/index/CodexCalixtinus/BolaAmarilla.gif" /> Capítulo. En toda boca como miel... (igual que arriba). <br />
R. Degolló, pues, Herodes a Santiago, aleluya, aleluya. <br />
V. <br />
<br />
Hermano de Juan, con la espada, aleluya, aleluya. Gloria al Padre... Degolló, pues... <br />
R. Según... <br />
<br />
<br />
<br />
RESPONSORIOS EVANGELICOS DEL BIENAVENTURADO SANTIAGO ENTRESACADOS POR EL BIENAVENTURADO PAPA CALIXTO, CON SUS ANTÍFONAS E HIMNOS, PARA SER CANTADOS EN LAS FIESTAS DEL MARTIRIO Y TRASLACIÓN DEL MISMO SANTIAGO. EL DÍA 25 DE JULIO SE CELEBRA SU MARTIRIO Y EL DÍA 30 DE DICIEMBRE SU TRASLACIÓN Y ADVOCACIÓN. Palabras de Calixto. Canto en el I tono. <br />
<br />
<img src="http://www.caminosantiagoencadiz.org/index/CodexCalixtinus/BolaAmarilla.gif" /> Antífona. Junto al sepulcro de Santiago los enfermos vienen y son curados, los ciegos iluminados, los cojos se levantan, los endemoniados se ven libres, los tristes son consolados y lo que es más, las oraciones de los fieles son escuchadas; allí extrañas naciones de todos los climas acuden en tropel, trayendo dones de alabanza, aleluya. Salmo. Alabad, niños... Palabras de Calixto. Canto en el II tono. <br />
<br />
<img src="http://www.caminosantiagoencadiz.org/index/CodexCalixtinus/BolaAmarilla.gif" /> Antífona. ¡Oh con cuanta santidad y gracia brilla Santiago en los cielos, ya que con el poder de Dios hace tantos milagros en la tierra!. Nadie puede narrar cuántos beneficios concede a los que le piden con todo su corazón. Salmo. Alabad al Señor todas las gentes... Palabras de Calixto. Canto en el III tono. <br />
<br />
<img src="http://www.caminosantiagoencadiz.org/index/CodexCalixtinus/BolaAmarilla.gif" /> Antífona. Regocíjase el pueblo de Galicia, puesto que mereció tener como guía y pastor a Santiago; regocíjense todas las naciones occidentales y todas las islas ennoblecidas por tan gran patrono: alégrese Samaria, repleta de sus recuerdos; felicítese Jerusalén, enrojecida con su sangre; todas al celebrar su fiesta digan: Gloria a ti, Señor. Salmo. Alaba, alma... Palabras de Calixto. Canto en el IV tono. <br />
<br />
<img src="http://www.caminosantiagoencadiz.org/index/CodexCalixtinus/BolaAmarilla.gif" /> Antífona. Santísimo Apóstol Santiago, fervorosamente ruega a Cristo por la salvación de todo pueblo, tú que socorres a los que están en peligro y te invocan; tanto en el mar como en la tierra, socórrenos ahora y en la hora del peligro de la muerte. Salmo. Alabad al Señor, porque es bueno... Palabras de Calixto. Canto en el V tono. <br />
<br />
<img src="http://www.caminosantiagoencadiz.org/index/CodexCalixtinus/BolaAmarilla.gif" /> Antífona. Santiago, esperanza de los siervos, da la vida deseada por largo tiempo a los tuyos, para merecer unirnos en los astros a las legiones celestiales. Salmo. Alaba, Jerusalén... <br />
<br />
<img src="http://www.caminosantiagoencadiz.org/index/CodexCalixtinus/BolaAmarilla.gif" /> Capítulo. Envió, dice, Herodes (como arriba). <br />
R. Mientras estaba el Salvador... <br />
V. Como, pues... <br />
<br />
<br />
<img src="http://www.caminosantiagoencadiz.org/index/CodexCalixtinus/BolaAmarilla.gif" /> Himno de Santiago compuesto por Don Guillermo , Patriarca de Jerusalén, para que se cante en vísperas y laudes: <br />
<br />
Gozoso el pueblo en todas las iglesias <br />
Rinda a Cristo devotas alabanzas, <br />
Pues venciendo del diablo las argucias, <br />
Nos restauró las amistades viejas <br />
Que nos darán las celestiales gracias. <br />
<br />
En la fragancia de su amor ardiendo <br />
Santiago junto al mar de Galilea, <br />
Por El despreció al padre, barca y redes, <br />
Dejando, por seguir lo más, lo menos, <br />
Y Sembró por doquier la vida nueva. <br />
<br />
Quien por Jesús llamado Boanerges <br />
Mereció contemplar transfigurado <br />
A Cristo en majestad resplandeciente <br />
Y el que quiso sentarse a su derecha <br />
Y enseñó a los judíos y paganos.<br />
<br />
La palabra de Dios fue la varita <br />
Con que rompió el estorbo de los ídolos, <br />
Confirmando a las gentes en el credo, <br />
Dando remedios de salud a enfermos, <br />
Resucitando muertos por los siglos. <br />
<br />
Al predicar al Rey da todo a todos, <br />
Su misión apostólica cumpliendo, <br />
Padeció bajo Herodes muerte a espada <br />
Y en el martirio fue el primer apóstol <br />
Y tiene de corona privilegio. <br />
<br />
Pero a su vez un ángel hiere a Herodes <br />
Y los gusanos su carne devoran<br />
Y padece su merecido el alma <br />
Mientras Santiago en Compostela, donde <br />
Su cuerpo está, recibe dignas loas. <br />
<br />
Por la victoria de tan gran soldado, <br />
Que la Iglesia con cánticos ensalza, <br />
Gloria al padre y al Hijo y Espíritu, <br />
Y que en el bien perseverantes seamos <br />
Para gozar de la celeste patria. Amén. <br />
<br />
<br />
V. Ruega por nosotros, bienaventurado Santiago. <br />
<br />
<br />
<img src="http://www.caminosantiagoencadiz.org/index/CodexCalixtinus/BolaAmarilla.gif" /> Antífona. Celebremos la honorable fiesta de nuestro excelso patrono, apóstol del Señor, Santiago, en este día, con humilde fervor, para que en sus fecundas oraciones merezcamos vernos libres de todos los males. Salmo. Glorifica... <br />
<br />
<img src="http://www.caminosantiagoencadiz.org/index/CodexCalixtinus/BolaAmarilla.gif" /> Oración. Dios que el presente (como arriba). <br />
Palabras de San Gregorio. Canto en el V tono. <br />
<br />
<img src="http://www.caminosantiagoencadiz.org/index/CodexCalixtinus/BolaAmarilla.gif" /> Antífona. Aleluya, santísimo Santiago, aleluya; interceded por nosotros, aleluya, aleluya. Salmo. Cuando invocaba... <br />
<br />
<img src="http://www.caminosantiagoencadiz.org/index/CodexCalixtinus/BolaAmarilla.gif" /> Himno. Cante el coro (como arriba). <br />
<br />
<img src="http://www.caminosantiagoencadiz.org/index/CodexCalixtinus/BolaAmarilla.gif" /> Capítulo. Tú, pues, estás en nosotros, Señor... <br />
V. Guárdanos, Señor... <br />
<br />
<br />
<img src="http://www.caminosantiagoencadiz.org/index/CodexCalixtinus/BolaAmarilla.gif" /> Antífona. Fecunda luz de la luz perpetua, Santiago apóstol, ilumina las intimidades vergonzosas de tus siervos para que puedan pasar los días de este siglo de tal modo que consigan gozar de la vida eterna. Salmo. Ahora envías... <br />
<br />
<img src="http://www.caminosantiagoencadiz.org/index/CodexCalixtinus/BolaAmarilla.gif" /> Oración. Dios que esta noche (como arriba). <br />
<br />
<img src="http://www.caminosantiagoencadiz.org/index/CodexCalixtinus/BolaAmarilla.gif" /> Venid todos los cristianos a adorar a Cristo, Rey eterno, que adornó maravillosamente a su apóstol Santiago. Salmo. Venid, ensalcemos... <br />
<br />
<img src="http://www.caminosantiagoencadiz.org/index/CodexCalixtinus/BolaAmarilla.gif" /> Himno de Santiago compuesto por Don Guillermo, Patriarca de Jerusalén, para ser cantado después del "Venid": <br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
Numerosa, <br />
jubilosa <br />
y gozosa <br />
de los fieles la reunión, <br />
festejando, <br />
modulando <br />
y cantando <br />
manifieste su emoción. <br />
<br />
Estos días, <br />
en que pías <br />
melodías <br />
alabanzas justas dan, <br />
dedicados,<br />
exaltados <br />
sublimados <br />
a Santiago le serán. <br />
<br />
Den al vuelo <br />
tierra y cielo <br />
gozo, anhelo <br />
y aplaudamos en unión; <br />
mas cantando <br />
y escuchando <br />
y aprobando <br />
con muy pura devoción. <br />
<br />
Suban sones <br />
de canciones <br />
a regiones <br />
donde mora el Creador, <br />
y aquí suene <br />
y allí truene <br />
y lo llene <br />
todo, su santo loor. <br />
<br />
Sean estas <br />
magnas fiestas <br />
siempre honestas, <br />
pero alegres a la par; <br />
exaltemos, <br />
consagremos <br />
y alabemos <br />
la victoria singular. <br />
<br />
Todo el mundo <br />
un jocundo <br />
y profundo <br />
gozo tiene hoy que sentir, <br />
al encanto <br />
de este santo <br />
del que tanto <br />
digno de él se puede oír. <br />
<br />
¡Oh admirable <br />
deseable<br />
y loable!<br />
¡Oh feliz festividad!<br />
¡Oh admirada, <br />
celebrada <br />
y estimada <br />
jacobea solemnidad! <br />
<br />
Trinidad, <br />
unidad <br />
y Deidad, <br />
alabadas sed también, <br />
por triunfantes, <br />
imperantes <br />
y reinantes <br />
en el cielo siempre. Amén. Palabras de San Mateo. Canto en el I tono. <br />
<br />
<img src="http://www.caminosantiagoencadiz.org/index/CodexCalixtinus/BolaAmarilla.gif" /> Antífona. Jesús nuestro Señor vio a los dos hermanos, Santiago y Juan, hijos de Zebedeo, repasando las redes en las barcas con Zebedeo, su padre, y los llamó. Salmo. Los cielos cantan... Palabras de San Mateo. Canto en el II tono. <br />
<br />
<img src="http://www.caminosantiagoencadiz.org/index/CodexCalixtinus/BolaAmarilla.gif" /> Antífona. Venid en pos de mí, dijo Jesús a Santiago y a Juan, y os haré pescadores de hombres. Salmo. Bendiga al Señor... Palabras de San Mateo. Canto en el III tono. <br />
<br />
<img src="http://www.caminosantiagoencadiz.org/index/CodexCalixtinus/BolaAmarilla.gif" /> Antífona. Santiago y Juan, inmediatamente, dejando las redes y a su padre, siguieron al Redentor, aleluya. Salmo. Pronunció... Palabras de San Marcos. Canto en el IV tono. <br />
<br />
<img src="http://www.caminosantiagoencadiz.org/index/CodexCalixtinus/BolaAmarilla.gif" /> Antífona. Jesús llamó a Santiago, hijo del Zebedeo, y a Juan su hermano, y les puso el nombre de Boanerges. Salmo. Todas las gentes... Palabras de San Mateo. Canto en el V tono. <br />
<br />
<img src="http://www.caminosantiagoencadiz.org/index/CodexCalixtinus/BolaAmarilla.gif" /> Antífona. Llevó Jesús al bienaventurado Santiago separadamente a un monte elevado y se transfiguró ante él. Salmo. Oye, Señor, mi oración... Palabras de San Marcos. Canto en el VI tono. <br />
<br />
<img src="http://www.caminosantiagoencadiz.org/index/CodexCalixtinus/BolaAmarilla.gif" /> Antífona. Dijeron a Jesús Santiago y Juan: Concédenos que en tu gloria uno estemos a tu derecha y otro a tu izquierda. Salmo. Oye, Dios, mi oración... Palabras de San Marcos. Canto en el VII tono. <br />
<br />
<img src="http://www.caminosantiagoencadiz.org/index/CodexCalixtinus/BolaAmarilla.gif" /> Antífona. Mas Jesús dijo a Santiago y Juan: ¿Podéis beber el cáliz que voy yo a beber?. Ellos le contestaron: Podemos. Salmo. Te confesaremos... Palabras de San Gregorio. Canto en el VIII tono. <br />
<br />
<img src="http://www.caminosantiagoencadiz.org/index/CodexCalixtinus/BolaAmarilla.gif" /> Antífona. Ya os gusta el lugar de la gloria, pero antes debéis ejercitaros en el camino del sufrimiento. Salmo. El Señor reina, alégrese... Palabras de San Lucas. Canto en el I tono. <br />
<br />
<img src="http://www.caminosantiagoencadiz.org/index/CodexCalixtinus/BolaAmarilla.gif" /> Antífona. Herodes puso sus manos en afligir a algunos de la Iglesia; dio muerte a Santiago, hermano de Juan, con la espada. Salmo. Dios reina, irrítense... Palabras de la Historia Eclesiástica. Canto en el II tono. <br />
<br />
<img src="http://www.caminosantiagoencadiz.org/index/CodexCalixtinus/BolaAmarilla.gif" /> Antífona. El crimen del Rey, perpetrado en la persona del Apóstol, no admite dilación en la venganza, sino que inmediatamente se presenta como vengadora la mano de Dios. Palabras de la Historia Eclesiástica. Canto en el IV tono. <br />
<br />
<img src="http://www.caminosantiagoencadiz.org/index/CodexCalixtinus/BolaAmarilla.gif" /> Antífona. Inmediatamente castigó a Herodes el ángel del Señor, porque no había dado gloria a Dios y había asesinado a Santiago, y manando gusanos expiró, aleluya. Palabras del Papa Calixto. Canto en el V tono. <br />
<br />
<img src="http://www.caminosantiagoencadiz.org/index/CodexCalixtinus/BolaAmarilla.gif" /> Antífona. Santiago grande, pues quiere decir tu nombre suplantador, apártanos de los vicios con tus méritos fructíferos. Oración de San Gregorio <br />
V. Ruega por nosotros, bienaventurado Santiago. <br />
R. Para que seamos dignos de la gracia de Dios. <br />
<br />
Del Evangelio de San Marcos <br />
V. Puso Jesús a Santiago y Juan <br />
R. El nombre de Boanerges. <br />
<br />
De los Hechos de los Apóstoles <br />
V. Degolló Herodes a Santiago <br />
R. Hermano de Juan, con la espada, aleluya, aleluya. <br />
<br />
Del Libro de la Sabiduría <br />
V. Santiago fue grande. <br />
R. Según su nombre, aleluya, aleluya. <br />
<br />
Del Libro de la Sabiduría <br />
V. Fue dirigido por Dios. <br />
R. Para penitencia de las gentes, aleluya, aleluya. <br />
<br />
Del Libro de la Sabiduría <br />
V. En su vida hizo prodigios. <br />
R. Y en su muerte hizo milagros, aleluya, aleluya.<br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/07590978857193704217noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5465008947899586554.post-76267646277421139482012-11-04T15:19:00.001-08:002014-12-17T02:39:59.163-08:00Códice Calixtino Libro I (Traducción) parte I<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg51JpYATBrRuWTPNBtI2fSFhAVii2ynNhyphenhyphen-86y8CXP-AJThZy7OM4-maSNpqC56zC3cz5r1EXHHxh3QQu_TXi6f3X40GM2-oyD3vJL_lJ52LCCdKZX9hRFCpbwYAJzL245TK0ExmhVlGk/s1600/cabeceracodex.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg51JpYATBrRuWTPNBtI2fSFhAVii2ynNhyphenhyphen-86y8CXP-AJThZy7OM4-maSNpqC56zC3cz5r1EXHHxh3QQu_TXi6f3X40GM2-oyD3vJL_lJ52LCCdKZX9hRFCpbwYAJzL245TK0ExmhVlGk/s640/cabeceracodex.jpg" height="256" width="640" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<object width="320" height="266" class="BLOGGER-youtube-video" classid="clsid:D27CDB6E-AE6D-11cf-96B8-444553540000" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,40,0" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/3_pfSIvkSTU/0.jpg"><param name="movie" value="https://www.youtube.com/v/3_pfSIvkSTU?version=3&f=user_uploads&c=google-webdrive-0&app=youtube_gdata" /><param name="bgcolor" value="#FFFFFF" /><param name="allowFullScreen" value="true" /><embed width="320" height="266" src="https://www.youtube.com/v/3_pfSIvkSTU?version=3&f=user_uploads&c=google-webdrive-0&app=youtube_gdata" type="application/x-shockwave-flash" allowfullscreen="true"></embed></object></div>
<h3 style="text-align: justify;">
<br /></h3>
<h3 style="text-align: justify;">
Prólogo</h3>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Justamen
te signado, Santiago este libro es llamado. Sea para el escritor
la gloria y para el lector</div>
<div style="text-align: justify;">
Comienza la carta del Santo Papa Calixto</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Calixto
Obispo, siervo de los siervos de Dios, a la muy venerable
comunidad de la basílica cluniacense, sede de su
elección apostólica, y a los ilustrísimos
señores Guillermo, Patriarca de Jerusalén, y Diego,
Arzobispo de Compostela, ya todos los fieles salud y
bendición apostólica en Cristo. Como en ninguna
parte del mundo pueden hallarse varones más excelentes que
vosotros en dignidad y honor, a vuestra paternidad envío
este códice de Santiago para que si pudiéseis hallar
en él algo que deba corregir-se lo emmiende vuestra
autoridad con diligencia por amor del Apóstol.</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Pues
en verdad he pasado innumerables angustias por este códice.
Mientras era escolar, amando al Apóstol desde la
niñez, al recorrer por espacio de catorce años
tierra y regiones extranjeras todo lo que acerca de él
hallaba escrito lo copiaba con diligencia en unas pocas hojas
ásperas y ruines, a fin de exponerlo en un volumen para que
los amantes de Santiago hallasen más a mano y reunido lo
que debe leerse en los días festivos. ¡Oh admirable
fortuna! Caí en poder de ladrones y despojado de todo
sólo me quedó el manuscrito. Fuí encerrado en
prisiones y perdida toda mi hacienda, sólo me quedó
el manuscrito. En mares de profundas aguas naufragué muchas
veces y estuve a punto de morir, y al salir yo salió el
manuscrito sin estropearse. Se quema una casa en la cual yo estaba
y consumido mi ajuar escapó conmigo sin quemarse el
manuscrito. Por eso di en pensar si ya este códice que
deseaba llevar a cabo con mis manos sería grato a Dios. Y
pensando así con gran afán, arrebatado en
éxtasis, una noche vi en un regio y brillante salón
a un joven dotado de inefable belleza, rodeado de luz
esplendorosa, maravillosamente vestido con regia vestidura,
coronado con láurea real, que entraba por la puerta
oriental de dicho salón con algunos acompañantes,
uno de los cuales dijo así: -He aquí el Hijo del
Rey. Y sentándose El en sguida en el mejor asiento, me dijo
a mi que lo estaba a sus pies: -Enseñame los guantes que
tienes en las manos. Yo se los presenté de buena gana y
habiéndolos tomado en las suyas y entrado en su
cámara, uno de sus acompanyantes que era como su mayordomo
me dijo de El: -Es el Hijo del más alto Rey. Y
agregó: -Así como ha recibido de tus manos los
guantes, recibirá de buena gana y complacido el
códice del Apóstol cuando lo tengas acabado. Otra
vez, mientras meditaba el sermón de la traslación
del Apóstol El día venerado y tenía entre las
manos el cuaderno de tal escrito, se me apareció El
mismoSantiago en un éxtasis y me dijo: -No difieras el
escribir esos preceptos que nos son gratos y que han de observar
todos. Escribe lo que has comenzado, censurando los delitos de los
malos hospederos que moran en el camino de mi Apóstol. Y
nadie piense, pues, que yo he escrito algo de mi propia
invención, sino que de libros auténticos, a saber,
de uno y otro Testamento y de los santos doctores Jerónimo,
Ambrosio, Agustín, Gregorio, Beda, Máximo,
León y otros católicos, entienda que he extractado
el contenido del primer libro como en él está
patente. A su vez las demás cosas que en los libros
siguientes están escritas como historia o las vi yo con mis
propios ojos, o las hallé escritas, o me enteré de
ellas por relato veracísimo y las escribí como
mías. Nadie menosprecie tampoco este libro cuando encuentre
en él estilo llano. Porque hemos escrito en estilo llano
nuestros sermones para que estuviesen abiertos tanto a los no
entendidos; como a los entendidos. Muchos desprecian lo que no
entienden; los francese desprecian a los alemanes y los romanos a
los griegos, porque no entienden sus lenguas. Si oigo a diario
predicar en griego o en alemán y no entiendo,
¿¿que provecho saco? Por eso hicieron exposiciones hace
tiempo los santos acerca de los cuatro evangelios y sobre los
profetas, porque no se entendían. Si me pones a la mesa pan
sin partir lo acepto contento. Si partido, más contento lo
recibo. Poco aprovecha la corteza hasta que aparece la miga. La
bebida pura mustra más claramente lo que en sí
oculta. El ojo limpio y abierto ve más claro que el turbio
y cerrado. La vela clara que da luz a todos los circunstantes vale
más que la que a unos la da y a otros la niega. Así,
pues, está obrita está abierta a todos para que
aproveche tanto a los entendidos en letra como a los que no
enteinden mucho.</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Pero
debemos indicar lo que debe leerse de él en la iglesia.
Todo lo que está escrito en los dos primeros libros, hasta
el signo igual a ése <a href="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/crismon.gif"><img align="middle" border="0" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/crismon.gif" height="40" width="17" /></a>que
significa Jesucristo, cántese y léase en las
iglesias en los maitines y misas, conforme está ordenado.
Porque es auténtico y está expuesto con gran
autoridad. Y todfo lo que va escrito en los siguientes
después de dicho signo léase en los refectorios
durante las comidas. Es también de mucha autoridad, pero lo
contenido en los dos primeros libros es suficiente para leer en
los maitines. Y si todos los sermones y milagros de Santiago que
contiene este códice no pueden leerse en la iglesia en los
días de las fiestas de aquél por su gran
extensión, léanse después al menos en el
refectorio cada semana el día en que cayó su
festividad.</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Los
responsorios y cánticos de misas que de los evangelios
hemos sacado y escrito en este libro, nadie dude de cantarlos. Hay
quienes dicen que son apócrifos los responsorios de la
pasión de Santiago, El apóstol de Cristo Santiago
entrando en las sinagogas, porque no todo lo que está
escrito en las pasiones de los apóstoles lo tienen todos
muy autorizado. Unos lo cantan y otros no. Sin embargo, en la
ciudad en que fueron compuestos no se cantan por entero.</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Unos
cantan sin orden responsorios compuestos hace tiempo por un obispo
leonés. Otros cantan para Santiago el R) de un
mártir o confesor, Santiago, apostol de Cristo, oye los
siervos que ruegan; otros cantan igualmente el R) de San Juan
Bautista, Oh especial honor, otros el R) de San Nicolás:
como si no tuviera responsorios propios, los cantan
abusivamente.</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Cierto
canónigo de Santiago, chantre de la basílica,
llamado Juan Rodriz, mientras estaba una vez de semana y llenaba
su bolsa de las ofrendas del altar, se acordó de que en un
responsorio de San Nicolás se canta Supo ofrecer estos
bienes a su siervos. Por lo cual solía cantar en el coro en
día de fiesta de Santiago este mismo R), quitando el nombre
del confesor y diciendo en cambio: Santiago ya triunfante supo
ofrecer esto bienes a sus siervos. Mas como la costumbre
eclesiástica prohibe cantar un R) de los apóstoles
para cualquier confesor, así también prohibe cantar
el R) de un confesor o de un máritr, o de San Juan
BAutista, o de cualquier santo para cualquier apóstol.</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />En
la misa de Santiago cantan unos el introito Alegrémonos
todos en el Señor, que la Iglesia suele cantar propiamente
sólo para las santas vírgenes, a saber, Agueda, la
virgen María y María Magdalena; otros, el introito
Regocijémonos todos en el Señor; otros, Demasiado
para mí; otros cantan sus estrofas a su gusto, por decirlo
así. Por lo cual ordenamos que nadie más se atreva a
cantarle un R) a su capricho, sino los auténticos R) de los
evangelios, que coniene este libro, Habiendo andado el Salvador un
poco, o el R) He aquí que os envío. Igualmente en su
misa nadie cante más otro introito que Jesús
llamó a Santiago, hijo de Zebedeo con los cánticos
que le siguen, o Demasiado para mí. Porque todo cuanto se
cante de Santiago debe ser de gran autoridad. Tambien debe tenerse
muy en cuenta por los fámulos que la devoción del
clero celebre los maitines de Santiago. Y sea triple la
lección con sus responsorios. Y no falten las horas. Y que
oigan esto los peregrinos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Ordenamos
hacer esto al clero de Santiago en su basílica todos los
días, exceptuando el de la Natividad del Señor, los
de la Cena, la Parasceve y el sábado siguiente, y de Pascua
y Pentecostés. Asimismo cántese la primera misa
propia de Santiago todos los días a los peregrinos, fuera
de los antedichos. Y después de las primeras preces de la
misa, cuídese de que siga esta oración por los
peregrinos: Te rogamos, Señor, que se abran los
oídos de tu misericordia a las oraciones de los peregrinos
suplicantes de Santiago, y que a los que piden... (busca en el
libro I). Así, pues, todo el que con vanos argumentos o
vacuas disputas quite valor a lo que este libro contiene, o lo
desprecie, o se atreva a hablar contra él, sea anatema con
Arrio y Sabelio. Salud a todos en el Señor.</div>
<div style="text-align: justify;">
Dada en Letrán a trece de enero</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h3 style="text-align: justify;">
Libro I Capítulo I</h3>
<h3 style="text-align: justify;">
VEINTICUATRO DE JULIO. VIGILIA DE SANTIAGO</h3>
<h3 style="text-align: justify;">
Lección de laEpístola de Santiago
Apóstol. Santiago siervo de Dios y de nuestro Señor
JEsucristo, a las doce tribus de la dispersión, salud,
etc.</h3>
<h3 style="text-align: justify;">
Sermón de San Beda, el venerable
presbítero.</h3>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Puesto
que la vigilia de Santiago, amadísimos hermanos, estamos ya
celebrando con los deseados cultos y convenientes ayunos, cosa
digna es que en su honor no dejen nuestras lenguas de pregonar las
alabanzas de Cristo. Se declara Santiago siervo de Dios y de
nuestro Señor Jesucristo en el comienzo de su
epístola y promete la salvación a los fieles, para
demostrar que todo el que perseverare hasta el fin en servir a
Dios se salvará sin duda para siempre. Dijo acerca de este
Santiago el apóstol Pablo: "Santiago, Cefas y Juan, que
parecían ser las columnas, nos dieron la mano a mí y
a Bernabé en señal de comunión, para que
nosotros entre los gentiles y ellos entre los circuncisos,
solamente de los pobres nos acordásemos". Pues como
había sido ordenado apóstol entre los circuncisos,
se preocupó por los que circuncisos estaban, y así
como por hablarles presentes, también por consolarlos,
instruirlos, reprenderlos y corregirlos ausentes con su carta. "A
las doce tribus de la dispersión", dice. Leemos que muerto
por los judíos San Esteban, "aquel día
comenzó una gran persecución contra la iglesia de
Jerualén y todos se dispersaron por las regiones de Judea y
Samaria, fuera de los apóstoles". Pues a estos dispersos
que padecieron persecución por causa de la justícia,
envía su carta Santiago. Y no sólo a ellos, mas
también a los que habiendo recibido la fe de Cristo no
procuraban aún ser perfectos en sus obras. Así lo
atestigua lo que sigue de la epístola. Y también a
los que permanecían todavía fuera de la fe y que
hasta procuraban perseguirla y perturbarla cuanto podían en
los creyentes. Pues todos ellos estaban en la diáspora,
desterrados de la patria por diversos azares, y dondequiera eran
oprimidos por sus enemigos con innumerables violencias, muertes y
trabajos, como lo expone cabalmente la Historia
Eclesiástica. Pero también leemos en los Hechos de
los Apóstoles que ya en el tiempo de la Pasión del
Señor andaban dispersos por todas partes, pues dice San
Lucas: "residían en Jerusalén judíos, varones
piadosos, de cuantas naciones hay bajo el cielo", de las que hasta
se indican muchas por sus nombres cuando se añade
más abajo: "partos, medos alamitas y los que habitan la
Mesopotamia", etcétera. Así, pues, Santiago anima a
los buenos para que no les faltase la fe en las tentaciones;
reprende y amonesta a los pecadores para que se abstuvieran de
pecar y progresaran en las virtudes, a fin de no hacerse
estériles para sí mismos e incluso condenables por
haber recibido los sacramentos de la fe; aconseja a los
incrédulos para que hicieran penitencia de la muerte del
Salvador y de todos los crímenes en que estaban enredados,
antes que la venganza divina, cayendo visible o invisiblemente,
los abatiese.</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />"Tened
por la mayor alegría - dice - , hermanos míos, veros
rodeados de diversas tentaciones". Comienza por los más
perfectos para llegar por orden a los que veía imperfectos
y dignos de corregir y de elevar a la cumbre de la
perfección. Y es de observar que no dice simplemente
alegráos o tened por una alegría, sino "tened por la
mayor alegría veros rodeados de diversas tentaciones". Como
si dijese: Tened por cosa digna de toda alegría que por la
fe de Cristo os toque resisitir las tentaciones. Esta es la
gracia, que por el conocimiento de Dios sufra uno lo que padezca
injustamente, pues dice el Apóstol: "No tienen punto de
comparación los sufrimientos del tiempo presente con la
gloria venidera que ha de manifestarse en nosotros". Y todos los
apóstoles "se fueron contentos de la presencia del Consejo,
porque habían sido dignos de padecer ultrajes por el nombre
de Jesús". No debemos, pues, contristarnos si somos
tentados, mas solo si fuéramos vencidos por las
tentaciones, 2sabiendo que la prueba de vuestra fe engendra la
paciencia". Por eso quiere que seáis tentados por las
adversidades, para que aprendáis la virtud de la paciencia
y podáis demostrar y probar con ella qué fe tan
firme en la retribución futura lleváis en el
corazón. Y no debe tenerse por opuesto a este pasaje, sino
más bien entenderse como concorde, lo que dice San Pablo:
"Sabedores de que la tribulación produce la paciencia y la
paciencia la virtud probada"; pues la paciencia produce prueba de
virtud, porque demuestra ser perfecto aquel cuya paciencia no
puede ser vencida. Cosa que también se enseña aqui a
continuación cuando se dice: "Mas tenga obra perfecta la
paciencia". Y al revés: "La prueba de la fe engendra la
paciencia", porque la razón que hace a los fieles
ejercitarse en la paciencia es que por ella se demuestra
cuán perfecta es su fe.</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />"Si
alguno de vosotros se halla falto de sabiduría,
pídala a Dios, que a todos da largamente y sin reproche, y
le será otorgada". Efectivamente, toda sabiduría
saludable debe pedírsele al Señor, porque como dice
el Sabio: "Toda sabiduría viene del Señor y con El
estuvo siempre". Y nadie por su libre albedrío, sin auxilio
de la divina gracia, puede entender y saber, por más que
esto sostengan los pelagianos. Pero aquí parece que se
trata especialmente de aquella sabiduría de la que
necesitamos hacer uso en las tentaciones. "Si alguno de vosotros
-dice- no sabe comprender la utilidad de las tentaciones, que les
sobrevenga a los fieles como prueba, pida a Dios que le dé
entendimiento para discernir con cuánta piedad castiga un
padre a sus hijos a quienes procura hacer dignos de un herencia
eterna". E intencionadamente dice: "Que a todos da largamente".
Para que nadie, consciente de su fragilidad, por ejemplo,
desconfíe de poder recibir si pide, antes bien recuerde
cada cual que "el Señor escuchó las preces de los
humildes". Y como también se dice en otra parte: "Bendijo
el señor a todos los que le temen, pequeños y
grandes". Mas como muchos piden al Señor muchas cosas que
no merecen recibir, añade Santiago cómo deben pedir
si desean alcanzar. "Pero pida con fe y sin vacilar en nada". Esto
es, pórtese en su vida de tal forma que sea digno de ser
oído cuando pide. Porque quien recuerda que no ha obedecido
a los preceptos del Señor, con razón desespera de
que el Señor le atienda en sus súplicas. Pues
está escrito: "Es abominable la oración del que
endurece su oído para no oír la Ley". "Porque quien
vacila es semejante a las olas del mar, movidas por el viento y
llevadas de una parte a otra". El que al remorderle la conciencia
del pecado duda de recibir el premio celestial, en cuyo sosiego
parecía servir a Dios, y es arrebatado por las sendas
extraviadas de los vicios a capricho del enemigo invisible como al
soplo del viento.</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />"El
varón de alma noble es insconstante en todos sus caminos".
En todos sus caminos, dice, en los adversos y en los
prósperos. Es hombre de alma doble el que dobla la rodilla
para rogar al Señor y pronuncia palabras de súplica,
y sin embargo desconfía de poder impetrar alguna cosa, por
acusarle interiormente la conciencia. Es hombre de alma doble el
que quiere gozar aquí con el mundo y reinar allí con
Dios. Asimismo tiene doblez de alma el que al hacer el bien no
busca la íntima recompensa, sino el favor externo. Por esto
dice cierto sabio: "¡ Ay del pecador que va por dos caminos!"
Pues por dos caminos va el pecador cuando hace sotentación
de las cosas de Dios con sus obras y busca las del mundo con el
pensamiento. Y todos éstos son inconstantes en todos sus
caminos, porque muy fácilmente se atemorizan en las
adversidades del mundo y se enredan en las prosperidades, tanto
que se apartan del camino de la verdad.</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />"Gloríese
el hermano humilde en su exaltación". Por esto, dice
Santiago, debéis tener por suma alegría veros
rodeados de diversas tentaciones, porque todo el que sufre
humildemente adversidades por el Señor, recibirá de
El arriba el premio celestial. "El rico en su humillación".
Sobreentedemos del versículo anterior "gloríese". Lo
cual se ve que está dicho con la burla que con nombre
griego se llama ironía. Así, dice, recuerde que ha
de acabarse la vanagloria con que se enorgullece de los vicios y
desprecia a los pobres o hasta los oprime, para caer para siempre
humillado con aquel rico vestido de púrpura, que
despreció a Lázaro en su necesidad. "Porque como la
flor del heno pasará". La flor del heno deleita con su
aroma y con su vista, pero pierde muy pronto la gracia de su
encanto y suave olor. Por eso está muy bien comparada con
ella la felicidad presente de los impíos, que nunca puede
ser duradera. "Porque salió el sol con sus ardores y
secó el heno, y cayó su flor". Llama ardor del sol a
la sentencia del riguroso juez, donde al fin se consume la gloria
temporal de los réprobos. Y florecen también los
elegidos, mas no como el heno. "Porque el justo florecerá
como la palma". Florecen los injustos temporalmente, "porque
presto se secarán como el heno y como la hierba tierna se
marchitarán". Florecen los justos como fruto perenne. Su
raíz o sea su caridad permanece fija e inmutable. Por eso
dice el Sabio: "Yo como la vid produje suave aroma y mis flores
dieron magníficos y honrosos frutos", Y en fin, el
varón justo Nabot prefirió morir antes que la
viña de sus padres fuese convertida en huerto de legumbres.
Porque transformar la viña de los padres en huerto de
legumbres equivale a mudar la firme práctica de las
virtudes, que hemos sacado de la enseñanza de nuestros
padres, por los frágiles deleites de los vicios. Mas los
justos prefieren perder la vida antes que elegir los bienes
terrenos por los celestiales. Por lo que bien se canta acerca de
ellos: "Pues serán como el árbol que fué
plantado a la vera de un arroyo, qua a su tiempo dará
frutos", etc. Pero lo que dice del injustos: "y pereció su
belleza, así también el rico se marchitará en
sus empresas", no se refiere a todo rico, sino al que confia en la
inseguridad de las riquezas. Porque quien a un hermano humilde ha
contrapuesto un rico, demuestra que habla del rico que no es
humilde. Pues también Abraham, aunque había sido
rico en el mundo, acogió al pobre después de muerto
en su seno y dejó al rico en los tormentos. Mas no le
dejó por ser rico, lo cual había sido él
mismo, sino porque había desdeñado ser compasivo y
humilde, como también él lo había sido. Y al
revés, no acogió a Lázaro por ser pobre, lo
cual no había sido él, sino porque procuraba ser
humilde y honrado. Tal rico, pues, es decir, el soberbio e
impío, que antepone los goces terrenos a los celestiales,
"se marchitará en sus empresas", o sea que perecerá
en sus inicuas acciones, por haberse descuidado de entrar por el
recto camino del Señor. Pero cuado él cae como el
heno bajo el ardor del sol, en cambio, el justo, como el
árbol frutal soporta inalterable el ardor del mismo sol,
que es la severidad del Juez, y además lleva los frutos de
sus buenas obras por los que será recompensado eternamente.
Por eso se agrega con razón: "Bienvaneturado el
varón que soporta la tentación, porque cuando haya
sido probado recibirá la corona de la vida que Dios
prometió a los que le aman". A estos se parece aquello del
Apocalipsis: "sé fiel hasta la muerte y te daré la
corona de la vida que prometió Dios - dice - a los que le
aman". Así advierte claramente que tanto más
conviene alegrarse entre las tentaciones cuanro más cierto
es que Dios ha de darla a quienes ama. Pues muchas veces impone
una carga mayor de tentaciones para que, desde luego, ejercitados
en ellas, salgan probados los perfectos en la fe, pues una vez
probados por veraderamente fieles, es decir, perfectos,
íntegros, en nada deficientes, recibirán en justicia
la prometida corona de la vida eterna.</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />"Nadie
cuando es tentado diga que es tentado por Dios". Hasta aquí
ha tratado de las tentaciones que padecemos exteriormente como
pruebas permitidas por el Señor; ahora pasa a referirse a
las que interiormente soportamos por instigación del
demonio o también a incitación de nuestra
frágil naturaleza. Donde en primer lugar destruye el error
de los que piensan que así como es cierto que los buenos
pensamientos nos los inspira Dios, también los malos se
engendran en nuestra mente a instigación suya. "Nadies,
pues, cuando es tentado diga que por Dios es tentado". Es, a
saber, con aquella tentación en la que cayendo el rico se
marchita en sus empresas. Es decir, nadie cuando haya cometido
robo, hurto, falso testimonio, homicidio, estupro u otras cosas
parecidas, diga que ha tenido que perpetrarlas necesariamente
porque Dios quiso, y por lo mismo nu pudo evitar su
ejecución. "Porque Dios no es tentador de malas
-tentaciones, se entiende- , pues El no tienta a nadie" con tales
tentaciones, naturalmente, que engañen a los infelices para
que pequen. Porque hay dos géneros de tentación; uno
que engaña y otro que prueba. con el que engaña,
Dios no tienta a nadie. Con el que prueba, tentó Dios a
Abraham. También éste pide el profeta: "ponm,e a
prueba, Señor, y tiéntame". "Pero cada uno es
tentado por su propia concupiscencia, que le arrastra y seduce".
Le arrastra del camino recto y le seduce hacia el malo. De esta
tentación y concupiscencia dígnese librarnos por los
méritos y con la intercesión del bienaventurado
Santiago nuestro Señor Jesucristo, que con el Padre y el
Espíritu Santo vive y reina por los infinitos siglos de los
siglos. Amén.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h3 style="text-align: justify;">
Libro I Capítulo II</h3>
<div style="text-align: justify;">
<b>24 DE JULIO. VIGILIA DE SANTIAGO, HIJO DE ZEBEDEO, APOSTOL
DE GALICIA, QUE DEBE CELEBRARSE DIGNAMENTE CON APLICACION DE AYUNO
Y DE OFICIO DIVINO PROPIO</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />(p.
18) Leccion del Santo Evangelio segun S. Marcos. En aquel tiempo,
subiendo Jesús nuestro Señor a un monte,
llamó a los que quiso y vinieron a El. Y designó a
doce para que le acompañasen y para enviarlos a predicar,
etc.</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Sermón
del Santo Papa Calixto sobre esta lección. La noche de
vísperas de la muy santa festividad de Santiago el hijo de
Zebedeo y Apóstol de Galicia nos ha llegado hoy,
carísimos hermanos: en este día debemos abstenernos
de todo mal y perseverar en las buenas obras, así como
alegrarnos con el íntimo afecto de la divina caridad. Pues
justo es, sin duda que procuremos salir al encuentro de tal
festividad con el ayuno y la vigilia, y que hasta donde podamos
limpiemos las manchas de nuestros pecados con llantos,
lágrimas y limosnas, amemos la concordia y la caridad,
despreciemos los pasajeros deleites del mundo, deseemos con toda
el ansia del espíritu los verdaderos goces de la patria
celestial. Y para que a nosotros nos sean perdonadas las deudas
por el justo Juez, perdonemos por su amor a nuestros deudores, a
fin de que podamos hallarnos limpios en la gran solemnidad para la
víspera de las festividades de los mayores santos
abstinencia de manjares ilícitos, ayuno y vigilia, para que
en estos días, maltratada un poco la carne con la
continencia, haga expiación de las infamias del pecado. Y
aunque todos los días sean (p. 19) convenientes la
oración y la abstinencia, en éste sin embargo
conviene más aún entregarse a los ayunos, limosnas y
oraciones. Y para no ser lentos, carísimos, en esto que os
aconsejamos, tomad ejemplo de las cosas profanas. Seguramente si
debiérais recibir a un ministro de algún poderoso de
la tierra, cuidaríais de hacer limpiar con diligente
solicitud la casa en que le diéseis hospitalidad. Si, pues,
por recibir dignamente a un ministro poderoso que ha de morir, de
un rey de la tierra, andáis solícitos,
¿cómo no sóis negligentes para recibir a un
soldado del Eterno? Si para que entre un hombre se limpia la casa
material, ¿¿Como no se prepara sobre todo la casa del
alma, con el mayor cuidado en la limpieza al venir a ella Dios?
Pues debe saberse que quien limpia y dignamente recibe al soldado
del Eterno, con oficio solemne, recibe en el soldado al propio
eterno Rey. El mismo lo atestigua en el Evangelio, diciendo: "Lo
que hicisteis a uno de mis hermanos más pequeños, a
mi me lo hicisteis". Si, pues, lo que se le hace a uno de los
hermanos más pequeños de Cristo se le hace a El
mismo, está claro que las cosas que se le hagan a uno de
sus santos a El se le hacen. A esto nos anima la voz del
Apóstol cuando dice: "Hora es ya de levantarnos del
sueño". Puesto que en el sueño estamos mientras nos
embotamos en los placeres de la carne y persistimos en el
hábito de pecar. Porque así como el cuerpo en el
sueño se engravece, así con los placeres de la carne
y el hábito de pecar el alma se deprime. Por eso
está escrito: "Volved en vosotros justamente y no
pequéis". Pues de un sueño tal nos levantamos cuando
pospuesto el placer de la carne y abandonando la costumbre de
pecar, estamos pronto a servir y amar a Dios. Y de este
sueño ahora sobre todo es tiempo de que nos levantemos, ya
que vamos a celebrar mañana la venerada solemnidad de
Santiago el Mayor, cuyas vísperas estamos ya celebrando. De
aquí que el Señor nos exhorte también por
Isaías diciendo: "Laváos, limpiáos"..
Así, pues, debemos lavar el mal que hemos hecho con la
confesión, la penitencia, el llanto y la aflicción y
perseverar en la pureza sin mancharnos de nuevo con nada
prohibido. Porque así como el que se lava de haber tocado a
un muerto y le toca de nuevo se impurifica, el que repite un
pecado vuelve a (p. 20) mancharse. Por eso dice el Salmista:
"Apártate del mal y haz el bien". De donde también
resulta claro que no basta al hombre abstenerse del mal si no hace
lo que es bueno. Lo cual se manifiesta nuevamente cuando se dice
por boca de Isaías: "Dejad de hacer el mal, aprended a
hacer el bien". Porque como obrando mal nos desligamos de Dios,
obrando bien nos ligamos a El. Sabed, carísimos hermanos,
que así como no es decente que un hombre que va a comer a
la mesa de un rey de la tierra llegue con el vestido sucio,
así también es vergonzoso para el alma del cristiano
presentarse con pecados en la celebración de tan alto
apóstol. Y así como sería molesto para un rey
de la tierra si viese algo sucio o reprensible en quien se siente
a su mesa, es también deshonesto a las miradas de Dios si
por acaso lleva en sí algo repelente y pecaminoso el
cristiano que celebra las fiestas de Santiago. Por esto conviene
que no sólo nos guardemos en sus días de caer en los
vicios, sino que nos abstengamos también de ellos mucho
antes, para llegar a las fiestas de tan gran apóstol, no
sólo no manchados de culpa grave, sino además
adornados con las flores de las buenas obras. Que no se nos diga
lo que al réprobo que entró en las bodas
vacío de obras buenas dice el Señor: "Amigo,
¿cómo has entrado aquí no trayendo vestido de
boda?" Y el enmudeció. Entonces dijo el rey: "Atadle de
pies y manos y arrojadle a las tinieblas exteriores; allí
habrá llanto y crujir de dientes2. Observad,
carísimos hermanos, que así como éste
fué arrojado de la compañía de los comensales
por no llevar vestido de boda, temo que también se haga
ajeno a la comunión de los santos el que se acerque a
celebrar las festividades de éstos vacío de buenas
obras. Y si el que sin buenas obras se acerca a celebrar las
fiestas de los santos es apartado de su comunión,
¿qué será entonces del que se acerca con obras
malas y sin arrepentimiento? Temo que sean castigados con la misma
pena. Debe, pues, saberse que quien celebrare justa y dignamente
la festividad de Santiago, participará sin duda con el
mismo cuyo día triunfal festeja en la perenne solemnidad de
los santos ángeles. Porque si en el mundo celebramos sus
fiestas, mucho más excelsamente las celebrarán los
ángeles en el cielo. ¡Oh qué bueno y qué
glorioso es, carísimos hermanos, celebrar las fiestas de
los santos con los ángeles, cuyo reino hemos (p. 21) de
recibir en los cielos justamente con ellos! Así, pues, todo
el que haya caído en fornicación, o en homicidio, o
en adulterio, o en otras culpas, recurra a la medicina de la
penitencia para hacerse digno de celebrar la solemnidad de tan
gran apóstol de Cristo, a fin de que, celebrada dignament
esta solemnidad, merezca tener parte en la eterna gloria de los
santos. Porque si alguno por si acaso cayere en alguna culpa en
esta sagrada solemnidad de Santiago, o llegare a ella con
algún delito perpetrado antes sin haber hecho penitencia, o
dejare de obrar bien en ella, o estuviese ocupado en cosas del
mundo, si no se arrepintiere celebrará en vano la fiesta,
porque ha hecho vanas sus oraciones ante Dios. Por eso nos
mandó el Señor por medio del profeta abstenernos no
sólo de malas acciones, sino aun de malos pensamientos,
diciéndonos: "Quitad de delante de mis ojos la inquidad de
vuestros pensamientos". Por que celebrar las festividades de los
santos es demostrar la perpetua paz del cielo. Pues cuando en
tales días descansamos de las actividades de la tierra,
ponemos de manifiesto que así como aquel cuya solemnidad
festejamos goza del eterno descanso, también nosotros
descansaremos perennemente en el paraíso en su
compañía, por don de Dios, si dejamos de hacer malas
obras y nos aplicamos a las buenas. Y cuando en sus vigilias
ayunamos, hacemos ver que, así como nos abtenemos de
alimentos corporales, debemos abstenernos también de obras
nocivas. Porque en tanto que Adán se abstuvo de los
manjares prohibidos y peligrosos permaneció en el
paraíso, y así que comió fué expulsado
al instante. Con lo que se da a entender que si uno santificare
las vigilias de los santos con ayunos, oraciones y limosnas en la
vida presente, participará de la gloria en la futura. Mas
que el que no ayunare en ellas o se apartare del bien, como antes
hemos dicho, o hiciere cosas ilícitas, de cierto
será ajeno a la comunión de los santos. Y quien
otros días ayuna y se abstiene del mal y obra bien
tendrá su corona; mas quien no ayuna este día ni
obra bien tendrá su corona; mas quien no ayuna este dia ni
obra bien ni se abstiene del mal tendrá que sentir el
castigo. Pero lo que es peor, el diablo envidioso y proveedor de
vicios, que tentó Adán en el paraíso y que
nunca cesa en su empeño de apartar a los justos del buen
obrar, precisamente en las solemnidades de los santos suele tentar
más que en otros días a los diligentes con sus
engañosos es (p. 22) tímulos. Hay también
algunos, lo que es más grave aún, que suelen
malearse más en los días festivos que en otros, en
vez de mejorar. Ciertamente no celebra las fiestas de los santos
el que en los días festivos incurre en envidia, o
maledicencia, o embriaguez, o excesiva juerga, o
fornicación, u ocupación en cosas mundanas, o en
homicidio, o en cacería de aves o de bestias, o en juegos
de dados o de ajedrez, o en asedio o venganza o combate con
enemigos, o en opresión de hermanos, o en cualquier falta
grave; sino quien se ocupe y fuere hallado en repartos a los
padres, o dando hospitalidad, o en castidad, o visitando enfermos,
o en lecturas sagradas, o en oración, o poniendo paz entre
desavenidos, o en cualquier obra buena. Así está
claro en el caso de Moisés y del pueblo israelita cuando
Moisés permanecía en el monte Sinaí con el
Señor y el pérfido pueblo fabricaba el becerro
fundido. Pues ¿qué significa el que Moisés
esté con el Señor en la contemplación divina
y el pueblo adore el becerro, sino que todos los devotos que
desean celebrar dignamente las foestas de los santos y permanecer
en contemplación se abstienen de vicios mucho tiempo antes
y en cambio, los perversos, que antes se abstuvieron por mucho
días, dejando de obrar bien ahora cometen pecados ? Por eso
dice la Escritura: "Mal celebra el sábado quien cesa en las
buenas obras". Y el Salmista dice: "Trocaron su gloria por la
imagen de un becerro que come hierba. Se olvidaron de Dios, que
los salvó". Truecan su gloria por la imagen de un becerro
los perversos, que festejan las solemnidades apostólicas a
la manera de las bestias, que sirven en ellas a los vicios o se
atreven a celebrarlas con sus fechorías y sin hacer
penitencia. Y dice bien: "Se olvidaron de Dios, que los
salvó"; porque ignoran a Dios los que desean celebrar las
sagradas festividades de los santos no con buenas acciones, sino
con borracheras y excesos deshonestos y palabras ociosas. El
pueblo hebreo realmente no cometió muchos pecados en Egipto
y después en el desierto cayó en la adoración
del becerro. ¿Qué significa entonces si leemos que en
Egipto no pecó mucho el pueblo que después en el
desierto se dice que ofendió a Dios por medio del becerro,
sino que hay algunos que antes de las fiestas de (p. 23) este
santo apóstol del Señor, de Santiago, se abstienen
de vicios y ahora se enredan en los lazos del diablo, obrando mal?
Impida Dios, hermanos, que esto ocurra con vosotros. He
aquí, carísimos, de qué modo podemos celebrar
dignamente la festividad apostólica. He aquí de
qué manera debemos festejar su celebridad grande y gloriosa
y prepararnos con la mayor pureza. Debemos, pues, pensar en
purificarnos de nuevo cuanto podamos por la abstinencia, para
asistir en forma conveniente a los oficios del día
celebérrimo de su fiesta, a fin de que cuando venga en el
último día con los doce apóstoles a juzgar a
las doce tribus de Israel, merezcamos con su ayuda salir bien del
juicio de la venganza y reinar sin fin con él en los reinos
celestiales.</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />La
costumbre de la iglesia de celebrar las vísperas de los
mayores santos con confesiones y velas encendidas por la noche en
los templos, tuvo principio en los antiguos padres de la vieja
Ley. Conviene, pues, limpiar la basílica el día de
las vísperas con escobas y plumeros, adornarla con tapices,
paños, cortinas y junco para que más
cómodamente puedan entregarse a la oración en ella
el clero y el pueblo. Que el pueblo fiel debe recibir penitencia
de los sacerdotes en la iglesia el día antes de la vigilia,
lo expone el libro del Exodo cuando dice: "Y habiendo lavado el
pueblo sus vestidos, díjoles Moisés: Apartaos
durante tres días y no toquéis a vuestras mujeres".
Luego así como el pueblo hebreo para recibir la Ley
lavó sus vestidos y se abstuvo de sus mujeres, lo mismo
debe el pueblo cristiano para celebrar las fiestas de los
apóstoles no sólo lavar sus vestidos, sino
también sus corazones y cuerpos con la penitencia recibida
de los sacerdotes el día de las vísperas y
abstenerse de la mujeres legítimas, ¡cuánto
más de ilícitas poluciones! Que toda la noche el
pueblo debe orar en la iglesia ante el altar, tener en la mano
velas encendidas, estar en pie y no sentarse, velar y no dormir,
lo afirma el Señor diciendo: "Tened ceñidos vuestros
lomos y lámparas encendidas en las manos". Manda
ceñir los lomos para demostrar que debe contenerse la
lujuria que en ellos radica. Manda tener lámparas en las
manos para indicar que son necesarias las buenas obras. Que deben
estar en pie los que velan y no sntados, sino por algún
tiempo, lo ates (p. 24) tigua San Pablo, que dice: "estad, pues,
alerta, ceñidos vuestros lomos con la verdad". Y el
Señor le dijo al profeta: "ponte de pie". Son muchos los
que se han quemado la cara con las velas encendidas ara no
dormirse al venirles el sueño. Porque prefirieron que les
ardiera la barba y el pelo a manchar su mente con torpes
imaginaciones ante el altar de Dios. Que la vela de cada cual debe
arder desde la tarde hasta la terminación de la primera
misa lo testimonia el pueblo israelita, que andando por el
desierto mereció ser alumbrado por la columna de fuego que
a manera de nube aparecía de noche sobre él, pues
duraba desde la entrada de la noche hasta el lucero o estrella de
la mañana. Mas ha de saberse, entre otras cosas, que el
cirio que tiene entre las manos el que vela expresa la fe en la
Trinidad; en la cera está el Espíritu
Paráclito que procede de ambos. Y esta fe debe tenerla
firmemente en el corazón el que tiene la vela en la mano
por la noche. Los paños, sedas y tapices y demás
ornamentos que en tales días se cuelgan en las iglesias,
aluden a la fe, esperanza y caridad y a las demás virtudes
con que debemos adornar el tálamo de nuestro pecho para que
merezcamos recibir al sumo Huésped, es decir, al sempiterno
Rey Jesucristo. El junco que con otras hierbas se esparce bajo los
pies significan la soberbia, que con los otros vicios que la
siguen debemos hollar con nuestras plantas obrando bien. Tales
vigilias ofrece el pueblo pascual en Egipto que, deseando escapar
de la aflicción de este país y entrar en la tierra
de promisión, se ciñe los riñones velando por
la noche, se calza los pies, empuña los báculos y
consagra las puertas de sus casas con la sangre de un cordero.
Pero si aquel pueblo celebra por la noche su Pascua, o sea el paso
de Egipto a la tierra de promisión, es decir, de lo
temporal a lo temporal, ¿ Cuánto más no debemos
celebrar velando también nosotros el día de
Santiago, en el cual pasó de lo temporal a las moradas
paradisíacas? Porque con su favor esperamos pasar
también al paraíso desde el destierro de esta carne.
Y si el mismo pueblo comía un cordero terreno, aunque
simbólico, por cada familia y casa por la noche,
¿cuánto más no debemos también nosotros,
al amanecer del día de nues (p. 25) tro Santiago, en las
iglesias, deshechas ya las tinieblas de la culpa, sacrificar y
comulgar con el verdadero cordero inmaculado que quita los pecados
del mundo? Si velaban de noche los que deseaban librarse de los
enemigos por la mano de Moisés, ¿cuánto
más no debemos velar también nosotros en la noche
del santo Apóstol, que deseamos con su guarda vernos libres
de vicios y enemigos demoníacos? Si ellos se ponían
el calzado, ¿Cuántomás no debemos nosotros
proteger nuestros pasos con las predicaciones y ejemplos de los
animales muertos, esto es, de los antiguos padres, y narrar sus
hechos? si los que se apresuraban a emprender la marcha se
apoyaban en báculos, ¿cuánto más no
debemos también nosotros pedir a los santos que nos ayuden
en el camino del reino clestial? Si teñían con la
sangre de un cordero las jambas de las puertas de sus casas,
¿cuánto más no debemos defender también
nosotros con ojo atento la morada de nuestro corazón por
medio del signo de la cruz contra las tentaciones del demonio? Y
si el pueblo hebreo, que deseaba entrar en la tierra de
promisión, se ceñía los riñones, bien
debe, pues, el pueblo cristiano, que desea entrar en la patria
celestial que Dios le ha prometido, ceñir sus
riñones mientras vela y refrenar la lujuria para poder
velar a Santiago con mayor pureza. Porque a la manera de los que
velan a un cuerpo muerto, velamos a los santos cuando en las
iglesias acompañamos con oraciones sus aniversarios. Pues
unos lloran la muerte de la persona querida, otros se alegran de
recibir sus honores y despojos, otros se entregan a la
oración cantando salmos. Mas así como el cuerpo
velado está presente entre los veladores, así
seguramente se halla Santiago entre los suyos para llevar las
preces ante Dios. Son muchos los que dan testimonio de haberle
visto en figura de apóstol mientras velaban la
víspera de su fiesta. Por tanto, ahora, en su vigilia,
debemos llorar los pecados con dolor de corazón y
confesión de boca. Además alegrarnos, porque si la
guardáremos bien recibiremos los honores y despojos de la
vida eterna. Y ante todo deben alegrarse los gallegos, que
recibieron sus despojos, esto es, su venerado cuerpo. Si a diario
reciben despojos suyos, es decir, las ofrendas de los peregrinos,
a diario deben alegrarse y llorar. Llorar, cuando disponen mal de
ellos, alegrarse cuando, como San Lorenzo, los (p. 26) distribuyen
bien. Porque así canta de él: "con largueza
repartió y dió a los pobres", no a los ricos.
Asimismo, tal como es costumbre que los clérigos salmodien
en las exequias de los difuntos, así deben hacerlo con el
corazón y con la boca todos los que velan en la vigilia de
Santiago. "Lleguémonos- dice el Salmista- ante la faz del
Señor celebrándole y aclamémosle con
cánticos". Y dice el Apóstol: "Salmodiaré con
el espíritu y salmodiaré también con la
mente". Pues ha habido en otro tiempo muchos que ignoraron los
salmos pagaron bien esta noche a los que leían el salterio.
Que por ocho dían deben guardarse las festividades de
Santiago o de los mayores santos lo atestiguan los
Paralipómenos, que hablando del templo de Salomón
dicen : "Hizo Salomón fiesta entonces con todo Israel por
siete días, reuniéndose una gran muchedumbre". Y el
día octavo celebró una asamblea, naturalmente en el
templo. Debemos, pues, orar y velar en esta noche para no caer en
perversas tentaciones. Porque está escrito: "Velad y orad
para que no caigáis en la tentación". Y
también: "Velad, porque no sabéis a qué hora
llegará vuestro Señor". Y en otro lugar: "Vela, y
ora, soporta todos los trabajos". Y de nuevo: "Bienaventurado el
que vela a mis puertas". Pero puertas de la sabiduría son
simbólicamente los apóstoles, por los que entran los
fieles en el reino de los cielos; de manera que quien vela en las
vigilias de los apóstoles, vela a las puertas del reino de
los cielos. Y en verdad, quien velare bien esta noche, debe
esperar que recibirá la recompensa que recibieron las
vírgenes prudentes, las cuales tuvieron sus lámparas
en la mano y perseveraron en las buenas obras hasta la llegada de
su esposo verdadero. Porque cuando a media noche se oyó la
llamada del esposo que llegaba, las prudentes entraron con
él a las perpetuas bodas celestiales, en tanto que a las
necias, que dormían en el pecado, se les cierra la puerta
de la morada celestial y se les responde. "En verdad os digo que
no os conozco". Pues el que desconoce a Dios y anda en el pecado,
será desconocido a la puerta del reino celestial. Ge (p.
27) deón encargó a sus guerreros que ocultaran en
ollas antorchas encendidas y las llevaran en las manos, y una vez
cerca de los enemigos rompiesen las ollas. Y así se hizo.
Las ollas fueron rotas y ante la sorpresa de tanto resplandor de
las antorchas los enemigos huyeron asustados. Las ollas
representan nuestros cuerpos, las antorchas los buenos deseos
ocultos de nuestro corazón, los enemigos a los demonios y
vicios. Llevamos ocultas las antorchas en las ollas cuando
meditamos en nuestro corazones acerca de los bienes celstiales.
Rompemos las ollas cuando en estos días maltratamos
nuestros cuerpos con la abstinencia. Enseñamos las
antorchas encendidas cuando damos a todos el ejemplo de nuestras
buenas obras. Huyen los enemigos ante las antorchas, porque cuando
nos ven siempre atentos a las buenas obras se alejan de nosotros
los demonios con los vicios. Y así como a la vigilia
matutina, mirando el Señor al campamento de los egipcios
aniquiló su ejército por medio de la columna de
fuego y de humo liberando a su pueblo, de igual modo
celebrandonosotros diligentemente las vísperas y fiestas de
Santiago con las luminarias del corazón y del cuerpo, a la
mañana, al terminar la misa, esperamos quedar libres de
vicios y enemigos demoníacos por los méritos
apostólicos. Por eso esta noche se parece en muchas cosas a
la noche de salvación para muchos, a saber, los creyentes y
para muchos de condenación, esto es, los incrédulos,
así también esta noche les trae a unos salud y a
otros daño. Pues quienes hayan incurrido en vergüenzas
o frivolidades, o en palabras ociosas, o riñas, o estupros,
o adulterios, o hurtos, o embriaguez, o juergas ilícitas, o
hayan hecho o contemplado diversos juegos propios de juglares, o
cantado o escuchado canciones picarescas, si no se arrepintieron,
se condenarán ciertamente. Pero quienes hicieron penitencia
de las faltas cometidas y, como hemos dicho, tuvieron candelas en
las manos y perseveraron hasta el día en oraciones y
pláticas divinas, sin duda serán remunerados por el
Señor en la vida perdurable por los méritos del
Apóstol. Esta noche gusta de los castos, odia a los
libidinosos, ahuyenta a los inicuos, ama a los piadosos, increpa a
los soñolientos, remunera a los vigilantes, glorifica a los
elogiosos, odia a los pecadores, estima a los sobrios, (p. 28)
multiplica a los liberales, condena a los avaros, edifica a los
hospitalarios, no se cuida de los crueles, hace felices a los
alegres, aparta a los iracundos, condena a los malévolos,
guarda a los amantes, aplaca a los pacíficos, aleja a los
litigiosos, gratifica a los pobres, da fuerza a los enfermos,
salva a los penitentes, ayuda a los que lloran de veras.
Así, pues, la santificación de esta noche ahuyenta a
los delitos, lava las culpas, devuelve la inocencia a los
caídos y a los tristes la alegría, expulsa los
odios, prepara las concordias y doblega los poderes. Esta es la
noche que por todo el mundo a los creyentes en Cristo, es decir, a
quienes la celebran apartados de los vicios del siglo y de las
tinieblas del pecado, los devuelve a la gracia y asocia a la
santidad. Esta es la noche de la que puede decirse: "Y la noche mi
luz es mis delicias". Que no se oscurecerá con tinieblas,
sino que se iluminará como el día con la verdadera
luz, esto es, en los corazones de los que de veras la celebran
¡Oh noche realmente feliz, que despoja de sus pecados a los
egipcios, o sea a los que hacen penitencia, y enriquece a los
hebreos, o sea a los creyentes, que pasan de lo terreno a lo
celestial? ¡Oh noche realmente dichosa, cuyo día
mereció conocer la hora y el momento en que</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Privado el primer apóstol fué aquí de
la frágil vida
y la primera corona se le otorgó merecida!</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />He
aquí prodigios memorables que acontecieron en otros tiempos
a los que no celebraron las fiestas de Santiago, por obra de la
venganza divina. En España, en Tudeliono, cierto labrador
estuvo majando trigo en la era todo el día de Santiago. Al
atardecer se metió en un baño que está junto
al Castillo y es sabido que es una antigua y admirable obra de
moros. Y al sentarse en él, en seguida la piel de la
espalda, desde los hombros a las piernas, se le pegó a las
paredes del baño y a la vista de todos exhaló (p.
29) su espíritu, por hber transgredido festividad tan
grande. Esto fué realizado por el Señor y es
admirable a nuestro ver.</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />En
Gascuña, en Albineto, negándose a festejar el
día de Santiago, la gente suele trabajar. Mas por obra de
la divina venganza todo el lugar fué consumido por un
incendio en esa noche. Y nubo quien supiese de qué casa
había partido el fuego, sino que se dice que vino del
cielo. Esto fué realizado por el Señor y es
admirable a nuestro ver.</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />En
la diócesis de Besanzón, Bernardo de Mayorra anduvo
acarreando gavillas de trigo todo el día de Santiago,
contra el parecer de sus vecinos. Pero al atardecer, estando en
esta labor, un violento fuego que vino oportunamente del cielo
redujo a cenizas el carro, las gavillas y los bueyes. Y hasta unas
mujeres que se hallaban con el tal Bernardo hubieron de ser
llevadas sin sentido a una fuente cercana por otros que acudieron
para que pudieran escapar al ardor del fuego. Y apenas escaparon.
esto fué realizado por el Señor y es admirable a
nuestro ver.</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Apartémonos,
pues, de las obras de la carne y obremos bien durante estas
sagradas festividades. Porque, como antes dijimos, el que se
abstenga de acciones ilícitas y persevere en las buenas
hasta el fin, debe subir a aquel monte de verdad de que dice San
Marcos en la lección de hoy: "subiendo Jesús Nuestro
Señor a (p. 30) un monte, llamó a los que quiso y
vinieron a El. Y designó a doce para que le
acompañasen y para enviarlos a predicar". Monte, en el
lenguaje sagrado, significa unas veces la Iglesia, otras el reino
celestial, otras los santos, otras los judíos. La iglesia,
cuando dice la Verdad: "No puede ocultarse una ciudad asentada
sobre un monte". El reino celestial, cuando dice el Salmista:
"Señor, ¿quién podrá habitar en tu
tabernáculo o descansaar en tu monte santo?". Y le responde
el Espíritu Santo: "El que anda en integridad y obra la
justicia; el que en su corazón habla verdad; el que no ha
puesto malicia en su lengua ni le ha dicho mal a su
prójimo". Designa a los humildes, como al decir el mismo
Salmista: "Produzcan los montes la paz del pueblo y los collados
la justicia". Los preceptos más altos, cuando se escribe en
el Evangelio: "Viendo Jesús a la muchedumbre, subió
a un monte". Indica las virtudes al decir el Salmista: "¿Por
qué miráis con recelo a los montes encumbrados?"
Expresa a los judíos, cuando dice David: "Montes de
Gelboé, no caiga sobre vosotros ni rocío ni lluvia".
Pero sobre todos los montes está sólo el monte de
Dios, es decir, su Unigénito, que sobre todos los
ángeles fué elevado. Este monte es más ancho
que todas las tierras, más alto que todas las alturas. De
este monte dice Job a uno que le habla: "Es más alto que
los cielos. ¿ Qué harás ? Más profundo
que el infierno. ¿Qué entenderás ? Más
larga que la tierra su medida y más ancha que el mar".
Porque así como son insuficientes la voz y la mano para
explicar la altura del cielo y la amplitud de la tierra y la
profundidad del abismo y los días del tiempo y las gotas de
la lluvia, asimismo es incapaz la mente humana, por voluntad divi
(p. 31) na, de imaginarse la sublimidad de la divinidad; pero, sin
embargo, se acrecienta para creer. Porque lo que de Dios no puede
comprender el hombre por la humana razón, puede
comprenderse con una fe íntegra. Dios, que no puede ser
comprendido por la razon humana, puede serlo por la fe. Hay que
creer por tanto en su inmensa sublimidad y profundidad, como era
en un principio y ahora y siempre. El mismo es, pues, el monte del
que dice el profeta: "Venid, subamos al monte del Señor".
Este monte llamó a su lado a los que quiso El, "que quiere
que todos los hombres se salven y vengan al conocimiento de la
verdad".</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />"Y
designó a doce para que le acompañaran y para
enviarlos a predicar, y les dió poder para curar las
enfermedades y expulsar a los demonios". Dió el
Señor a los apóstoles, a quienes envió a
predicar, la potestad de hacer milagros para que confirmasen su
predicación con las consiguientes señales. Pues era
conveniente que hicieran novedades los que novedades predicaban..
"Y puso a Simón el nombre de Pedro". San Marcos llama Pedro
a Simón, a diferencia del otro Simón llamado el
Cananeo. Mas ha de saberse que mucho antes, según se lee en
otro evangelio, a Simón le dió el Señor el
nombre de Cefas y fué cuando se lo trajo su hermano
Andrés y dijo mirándole: "Tú eres
Simón, el hijo de Juan, y serás llamado Cefas, que
quiere decir Pedro". Allí se le llama Cefas y aquí
Pedro para que su nombre fuese conocido entre caldeos, griegos y
latinos. Porque Cefas, en siríaco o caldeo, se dice Petros
o Petrus (Pedro) en griego o en latín, nombre que en una y
otra lengua procede de petra "roca", es decir, de aquella de la
que dice San Pablo: "Y la roca era Cristo". Debe observarse que a
la manera de esta imposición de nombre, pone nombre a los
niños el sacerdote en el bautismo y después el
obispo al reconciliar a los pecadores confirma los más
apropiados.</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />"Y
llamó a Santiago el de Zebedeo y a Juan, hermano de
Santiago, y les dió el nombre de Boanerges, lo cual es
hijos del true (p.32) no". Santiago el de Zebedeo dice San Marcos
para distinguirlo del otro Santiago llamado Alfeo. A estos dos
hermanos, a Santiago y a Juan, los llamó hijos del trueno
el Señor porque como el buen padre señala a sus
hijos su propia profesión, así los
enseñóa tronar cuando en el monte Tabor, en la
transfiguración, tronó el padre a sus oídos
diciendo: "Este es mi Hijo muy amado, en quien tengo mi
complacencia". Y no es de admirar si lo que antes habian aprendido
del trueno lo tronaron después. Juan tronó
maravillosamente para las siete iglesias de Asia diciendo: "Al
principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era
Dios". Por su parte, Santiago tronó por mandato del
Señor en toda la Judea y Samaria, y hasta en el
último confín de la tierra, en Galicia. el trueno
produce aterradores ruidos, riega la tierra, con lluvias y emite
relámpagos. De parecida forma estos dos hermanos lanzaron
ruidos aterradores cuando "por toda la tierra salió su
pregón y a los confines del orbe de la tierra sus palabras"
llegaron. Regaron la tierra con lluvias cuando con su
predicación comunicaron la lluvia de la divina gracia a las
almas de los creyentes; emitieron relámpagos cuando
brillaron por sus milagros y prodigios.</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />"Y
llamó a Andrés, a Felipe, a Bartolomé, a
mateo, a Tomás, a Santiago el de Alfeo, a Tadeo, a
Simón el cananeo y a Judas Iscariote, el que le
entregó". los doce apóstoles son llamados por sus
nombres por el Señor y así los escriben los
evangelistas para que no pretendan gloriarse en el número
de los elegidos falsos apóstoles. El número de los
apóstoles no carece de gran misterio, porque el
número doce que se compone del tres y del cuatro,
enseña que habían de predicar la fe en la
Santísima Trinidad por los cuatro puntos cardinales. Pues
debe saberse que estos héroes, como cuenta San Pablo, antes
de la creación del mundo estaban predestinados, elegidos y
santificados para la salvación del género humano.
Estos caballeros son los pescadores de Dios, que sacan las almas
de los pecadores del peligroso mar del mundo. Por- (p.33) que
así se lo prometió antes al mundo el Señor.
Pues dice por medio del profeta: "Yo voy a mandarles muchos
pescadores que los pescarán, y a mis cazadores que los
cazarán". Y otra vez dice de ellos el Señor por
Isaías: "Quiénes son aquellos que vienen volando
como nube y como bandada de palomas a las troneras de su palomar ?
Más cándidos que la nieve, más nítidos
que la leche, más rubicundos que un viejo elefante". Son
llamados nubes los apóstoles, porqué así como
las nubes emigran de un lugar a otro llevando la lluvia y regando
las tierras, también ellos yendo de ciudad en ciudad
regaron con saludables lluvias de la palabra de Dios los corazones
de los hombres; y así como por medio de las nubes se
esparce el agua por las tierras, por medio de tales predicadores
fué revelado al mundo el Hijo de Dios. "Destilad, cielos,
de arriba el rocío -dice el profeta- y lluevan las nubes al
Justo; ábrase la tierra y produzca el fruto del Salvador".
Los cielos destilaron rocío de lo alto cuando predijeron
los profetas que de las moradas superiores vendría Cristo
al mundo e igualmente anunciaron los ángeles que
vendría Cristo al mundo e igualmente anunciaron los
ángeles que vendría del Padre celestial y los
propios cielos le enviaron. Las nubes llovieron al Justo cuando la
Virgen Madre de Dios dió a luz a Cristo que salvó al
mundo de la ruina del pecado. Que Santa María la Madre de
Dios está simbolizada por la tierra lo atestigua el
Salmista, que dice: "La verdad ha brotado de la tierra". Que el
agua simboliza al Señor lo prueba el mismo Salmista
diciendo en su nombre: "Me he derramado como agua y mis huesos se
han dispersado". Agua derramada fué el Unigénito de
Dios, porque como el agua lava la inmundicia y riega la tierra,
asimismo lavó El con su sangre nuestros pecados y
regó los corazones de los hombres con su espíritu y
su fe. Los huesos son figurativamente los apóstoles, porque
como los huesos son firmes en el cuerpo, así también
los apóstoles se afirman y aúnan en el Hijo de Dios
por su fe y obra. los huesos se dispersaron, porque los
apóstoles fueron enviados por el mundo por el Señor.
Estos, (p.34) como palomas, bajan de las altas troneras del
palomar a las bajas tierras cuando descienden predicando, ya de la
divinidad de Cristo a su humanidad, ya de la contemplación
a la acción. Y tornan de abajo a las altas troneras del
palomar cuando hablando ascienden, o de la humanidad de Cristo a
su divinidad, o bien de la acción a la
contemplación. La nieve es blanca y por naturaleza
fría, hiela las verduras y riega las tierras cuando la
calienta el sol. Pero más blancos fueron los
apóstoles, porque a los que con su predicación
volvieron blancos por la confesión de la fe, los volvieron
también fríos o sea libres de los calores de los
vicios. La nive hiela las tiernas hierbas de la tierra, como los
apóstoles fustigaron predicando a los tiranos del siglo y
destruyeron por completo los vicios mundanos. El sol calienta la
nieve, como Cristo llenó a los apóstoles con su
predicación transmitieron a los creyentes el
Espíritu Santo, que del Señor recibieron. la leche
es nítida por su blancura y dulce por su nata. Pero
más nítidos que la leche fueron los
apóstoles, porque brillaron por sus milagros en el mundo. Y
ahún más dulces fueron que la leche, porque con sus
dulcísimas exhortaciones nutrieron al mundo infantil. El
elefante, que es un animal casto, no realiza el coito más
de una vez, no puede doblar las rodillas hasta la tierra, tiene la
piely los huesos blancos, y rojizo el pelo cuando envejece. Pero
más rubicundos que un viejo elefante fueron los
apóstoles por haber derramado su sangre, como se sabe,
cuando al fin entregaron sus cuerpos a diversas especies de
martirios por Cristo. "Porque lavaron sus túnicas", dice
San Juan, o sea sus cuerpos, derramando su sangre y las hicieron
resplandecer en la sangre del verdadero Cordero con la esplendente
blancura de la fe. El elefante se dice que es un animal casto y
que no puede doblar las rodillas hasta la tierra, como
también se dice que los apóstoles fueron castos por
su conitnencia y que de ningún modo se inclinaron a los
negocios terrenos después de su conversión. Tiene el
elefante la piel y los huesos blancos, como los apóstoles
se blanquearon interiormente por la confesión de la fe y
exteriormente por su buen obrar. De ellos dice nuevamente el
Señor por el profeta: "Qué hermosos los pies de los
que traen la buena nueva de la paz, de los que anuncian el bien !"
Antes de la ve- (p.35) nida del Señor había entre
Dios y el mundo discordia y guerra; mas estos caballeros, trayendo
la paz, corroboraron una amistad enterna entre aquéllos.
Ellos son tenidos por sal de la tierra, luz del mundo, torres de
la fortaleza de Dios, testigos de la verdad, rayos del verdadero
sol, soldados del cielo, mensajeros del Sumo Rey, claras ventanas
de la luz verdadera, puertas de la gloria, llaves del reino,
montes elevados, clarines del olimpo, heraldos de Cristo,
prudentes como serpientes, sencillos como palomas, tiernos como
corderillos, verdaderos carneros nabateos, exponentes de la gloria
del cielo, padres de verdad, jueces de las generaciones, pila de
lavar las almas, oro y plata divinos, tesoros de la Sagrada
Escritura, cofre del Antiguo y del Nuevo Testamento, manos
también del Señor, pies de Cristo, ojos de Dios,
pechos de la Iglesia. De ellos dice con verdad el Salmista: "Los
cielos dan cuenta de la gloria de Dios". Ellos son los cielos en
que Cristo habita y reside, donde truena con palabras, hace
resonar sus amenazas, relampaguea con milagros y derrama el
rocío de la gracia. Son ellos las verdaderas doce horas del
día y las doce de la noche del mundo, y los doce rayos del
verdadero sol. Antes de nacer habían sido anunciados ya en
el mundo por grandes misterios y muchos símbolos, pues
están representados por los doce hijos de Jacob, por los
doce príncipes de las doce tribus de Israel, por las doce
fuentes vivas de Elim en el desierto, por las doce piedras
preciosas engastadas en el pectoral de Aarón, por los doce
panes de la proposición, por las doce piedras con que
fué hecho el altar, por las doce piedras tomadas del
Jordán, por los doce bueyes que sostenían el mar de
bronce, por las doce estrellas que se ponían en la corona
de una esposa, por los doce senadores romanos y por los doce
sabios. Tambien en el nuevo Testamento están indicados en
los doce cuévanos de los pedazos, en los doce nombres que
vio (p.36) San Juan en el Apocalipsis escritos sobre la puerta de
la Jerusalén celestial y en las doce hiladas del muro de la
misma ciudad. Y es de notar que el Señor eligió a
los doce apóstoles conforme al número de los doce
profetas. Y como sobre los doce hijos de Israel puso tres
patriarcas, Abraham, Isaac y Jacob, así también de
los doce apóstoles escogió a tres como
señores y jefes, es decir, a Pedro, Santiago y Juan, con
preferencia a los demás. A estos tres varones los
eligió del mismo modo junto al mar de Galilea; a ellos,
cuando resucitó a la hija del jefe de la sinagoga, los
llevó consigo a la casa para ver el milagro, con ausencia
de los otros discípulos; a ellos les hizo ver su
transfiguración en el monte Tabor; a ellos se dolió
en su pasión como el amigo a los amigos,
mostrándoles la tristeza de su carne y diciendo: "Triste
está mi alma hasta la muerte", Pues a semejanza de estos
varones impone ahora prelados el Espíritu Santo en la
Iglesia sobre los presbíteros.</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Pero
debe tenerse en cuenta que los doce apóstoles, a quienes
envió el Señor a predicar y les dió poder
para curar enfermedades y expulsar a los demonios, representan a
los sacerdotes,a quienes también El ha encomendado la
predicación y la facultad de curar las enfermedades de las
almas por medio de la absolución y de expulsar a los
demonios por el sacramento del bautismo. Y debe creerse que lo que
entonces se realizaba materialmente en los cuerpos por la mano de
los apóstoles, se realiza ahora espiritualmente en las
almas por la mano de los sacerdotes, aunque débiles,
gracias al Espíritu Santo. Porque así como el
Señor dió a los apóstoles poder curar las
enfermedades de los cuerpos y de las almas, lo mismo lo ha dado a
los sacerdotes para curar por obra divina las enfermedades de las
almas y de los cuerpos. Lo que significan los nombres de los
aóstoles interpretados, deben realizarlo
prácticamente los sacerdotes. Pues justo es que imiten en
su actuación lo que dicen los nombres de aquellos cuyos
oficios desempeñan. Simón quiere decir obediente;
Pedro, conocedor; Bar-Yoná, hijo de la paloma; Cefas,
cabeza; Juan, gracia de Dios. Fué obediente, porque
aobedeció al Señor hasta la muerte en el misnisterio
de la cruz recibida; conocedor porque confesó a Cristo como
Dios y hombre antes que los demás, diciendo: "Tú
eres el Mesías, el Hijo de Dios vivo". Fué hijo de
la paloma, porque se mostró lleno del Espíritu
Santo. Cabeza se le llama bien a San Pedro, porque su iglesia es
tenida por cabeza de todas las iglesias. También se le
llama gracia de Dios, porque por sus predicaciones, méritos
y oraciones se les da a la gracia celstial a los fieles.
Así deben los sacerdotes obedecer a Dios en todo y hasta
sufrir muerte de cruz por El, si les fuere impuesta, o bien por la
justicia de parte de sus perseguidores. También deben
conocer los secretos de las Escrituras, para mejor inculcar en las
mentes de los hombres la voluntad de Dios al predicar. Igualmente
deben ser hijos del Espíritu Santo por su fe y sus obras.
Además son tenidos por cabeza de todos, ya que por su
sacrosanto ministerio todos los fieles se santifican para
salvarse. Santiago quiere decir suplantados, porque con su
predicación suplantó en los corazones de los
judíos y gentiles la idolatría y la perfídia
y extirpó los vicios. Así deben los sacerdotes
anular los vicios de los hombres, con ejemplos de buenas obras y
con la predicación de las Escrituras. Juan quiere decir
gracia de Dios, porque mereció tener preferencia en el amor
de Cristo guardando si virginidad y dió ejemplo a los
sacerdotes para que vivan castos de alma y cuerpo en las iglesias.
Andrés sigfnifica varonil o arrogante: varonil por haber
sufrido la cruz, arrogante por haber confesado de corazón.
Pues así lo declaró el pueblo a Egeas, diciendo de
él: "Concédenos al hom- (p38.) bre justo,
devuélvenos al hombre santo, no mates al hombre caro a
Dios, justo, manso y piadoso". Así también deben ser
varoniles los sacerdotes para soportar las adversidades, y
honorables en la confesión de pensamiento y de boca de los
pecados. Con el corazón se cree para la justicia y con la
boca se confiesa para la salud". Felipe quiere decir boca de
lámpara, porque lo que sintió de Dios en su fiel
corazón, lo confesó a todos predicando por su boca.
La lámpara en su angosto cuerpo contiene aceite, y en el
aceite mecha y en la mecha fuego, y tiene siempre abierta la ancha
boca por donde emite su resplandor a los circunstantes y aleja las
tinieblas. Aceite, mecha y fuego representan la fe en la
Santísima Trinidad y la boca a sus predicadores. Fe que de
verdad deben tener en el corazón los sacerdotes y
confesarla a todos por su boca en la predicación, para
iluminar las mentes en tinieblas de los oyentes. Bartolomé
significa hijo del que suspende las aguas, lo que evidentemente
suena a hijo de Dios, quien alza y suspende los espíritus
de sus predicadores para contemplar las cosas celestiales;
así que cuanto más se complacen en volar por las
alturas, con mayor verdad embriagan con las gotas de sus frases
los corazones humanos. Y que las aguas representan a los pueblos
lo testimonia la Escritura al decir: "Muchas aguas, muchos
pueblos". Por tanto, como Bartolomé fué hijo de Dios
por adopción y suspendió del cielo las aguas, o sea
a los pueblos mediante su predicación, así deben ser
hijos de Dios los sacerdotes por su obediencia y elevar hasta la
cima de los cielos con una predicación asidua a los pueblos
bautizados con el agua. Mateo quiere decir donado o tomado, porque
fué dotado con la gracia de Dios y tomado de la masa de los
perdidos cuando el Señor se lo llevó del telonio.
Así los sacerdotes, por su continencia, deben ser ajenos a
los perdidos que (39) obran mal y dotados de la gracia divina por
su buen obrar. Tomás significa gemelo o abismo. Gemelo,
porque fué doble en la fe cuando no quiso creer en la
resurrección del Señor antes de verle las llagas.
Pero vió y creyó. Abismo, porque conoció
después la profundidad de los seguros sacramentos de Cristo
y la mantuvo cuando por El recibió martirio en la India.
Tomás equivale a Dídimo, o sea semejante a cristo,
porque fué de estatura regia, parecido al Señor. De
modo semjante deben ser abismos los predicadores, esto es, conocer
la hondura de los misterios de Dios y la profundidad de las
Sagradas Escrituras, para que puedan comprender con todos los
santos qué son amplitud, longitud, altura y profundidad. A
Santiago, el de Alfeo, le llama así San Marcos para
distinguirle de Santiago el de Zebedeo. Este Santiago quiere decir
suplantador como el oto, porque suplantó los vicios de los
hombres con su vida digna y su consejo, cosa que cuadra bien a los
predicadores porque deben suplantar o destruir los vicios con
diversos sacrificios y frecuentes amonestaciones a sus feligreses.
Acerca de este Santiago se ha escrito que no bebió vino ni
sidra, ni montó bestia, ni comió carne, ni
tocó el hierro a su cabeza, ni se ungió con aceite,
ni se bañó. Sólo a él le estaba
permitido entrar en los más santo del templo. Hay quienes
pretenden que este Santiago era hermano carnal del Señor,
porque se lee en los Evangelios y en la Epístola a los
Gálatas que Santiago era hermano del Señor. Otros
dicen que el otro y otros que los dos; pero otros afirman que eran
tres hermanas, a saber: María la madre del Señor,
María la madre de Santiago Alfeo y María la madre de
los hijos de Zebedeo. Y al sobrino y al primo de alguien en tiempo
de los apóstoles se le llamaba sus hermanos. Mas como las
opiniones difieren en cada cuestión, debe quedar sin
embargo decidido que fuera el que fuera de ellos hermano del
Señor por parentesco carnal, ambos se hicieron sus hermanos
por la voluntad de Dios que cumplieron en la vida, como lo afirma
el mismo Señor diciendo: "Quienquiera que hiciere la
voluntad de mi Padre que está (40) en los cielos, ese es mi
hermano". Más es ser hermano espiritual del Señor
que carnal. Por tanto, todo el que llame hermano del Señor
a Santiago el de Zebedeo o a Santiago el de Alfeo, dice verdad.
Alfeo, padre de Santiago, quiere decir docto, cosa que sienta bien
a los predicadores, los cuales deben ser doctos a fondo no
sólo en ambos Testamentos, sino también en cuanto a
la divinidad y humanidad de Dios. Tadeo es el mismo a quien San
Lucas en su Evangelio y en Hechos de los Apsotoles llamó
Judas de Santiago. Porque era hermano de Santiago, el hermano del
Señor, según escribe él mismo en su
epístola. Por esto se le llama también hermano del
Señor y lo afirmaban sus paisanos, que decían
asombrados de los prodigios de Este: "¿ No es éste
acaso el carpintero, hijo de María, hermano de Santiago, de
José, de Judas y de Simón ?" A Tadeo le llaman
algunos Lebeo. Tadeo significa en latín curculus, que viene
a ser cultivador del corazón, porque los buenos deseos del
suyo, inspirados por Dios naturalmente, los cultivó con la
boca por su predicación y los cumplió con la mano
por sus obras: deseos que también los predicadores deben en
forma parecida cultivar oralmente amonestando y llevar a la
práctica al obrar. Simón el Cananeo dice San Marcos
para distinguirle de Simón Pedro, al que San
Lucas,traduciendo al griego, le puso Simón el Zelotes.
Simónquiere decir obediente, y Cananeo, como Zelotes,
celoso; Simón, porque obedeció a Dios en todo hasta
la muerte; Cananeo, porque recibió este sobrenombre de
Caná, lugar de Galilea, y porque con emulación
espiritual de Dios, fué celoso de las gentes predicando. La
emulación tomada (41) en buen sentido indica al
Espíritu Santo, como lo dice el Apóstol: "Porque os
celo con emulación de Dios". De igual modo deben los
predicadores obedecer los mandatos del Señor e inflamar a
sus oyentes en especial emulación, para que puedan decir
con el apóstol: "Porque os celo con emulación de
Dios".</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Judas,
el que entregó al Señor, pone San Marcos para
diferenciarle de Judas de Santiago: aquél tomó el
apelativo de Iscariote o de la alde en que nació o de la
tribu de Isacar, como presagio de su condenación. Pues
Isacar, que significa paga, alude al precio por que se
condenó, mientras que Iscariote que equivale a monumento de
la muerte, arguye que no se persuadió de modo imprevisto,
sino que prepetró el crimen de la entrega del Señor
después de meditarlo largo tiempo. Mas ¿cómo
eligió el Señor a este malvado, sabiendo ya que le
había de entregar ? Pues El mismo se lo aseguró a
los apóstoles diciendo: "Uno de vosotros es un diablo".
¿Cómo, entonces, eligió a un diablo para el
orden apostólico? Pues para tener en casa un enemigo, ya
que es perfecto quien no teme ni al familiar perverso, y para
enseñarnos a sufrir a los malos entre nosotros y a no
desechar a nadie si no convicto, y para demostrar que el
apostolado y los grados eclesiásticos no son
méritos, sino servicios, puesto que podrían ser
realizados milagros y los divinos sacramentos por este
impío tan bien como por Pedro. En su lugar entró
elegido por suerte San Matías, que fué uno de los
setenta discípulos. Matías en hebreo quiere decir
donado, porque donado fué por Dios al colegio
apostólico en lugar de Judas. Representa a los sacerdotes,
a quienes ha elegido el Señor por suerte del
Espíritu Santo para el ministerio apostólico en
lugar de Judas. Representa a los sacerdotes, a quienes ha elegido
el Señor por suerte del Espíritu Santo para el
ministerio apostólico y los ha donado a su iglesia para
dirigir al pueblo fiel. Judas, que significa confesor, cuando se
toma en buen sentido se refiere a los sacerdotes, que deben
también confesar a todos de palabra la profesión de
fe que llevan en el pecho y rememorar constantemente en la
predicación la muerte y pasión del Señor.
Pero cuando se (42) echa a mala parte, Judas representa a los
malos obispos, sacerdotes, abades, monjes y prelados injustos de
la santa Iglesia, que venden al Señor como Judas, cuando
ponen a precio las sagradas órdenes, o el consagrar
obispos, o las prebendas eclesiásticas, o la
bendición nupcial, o el enterrar a los muertos, o la
dedicación de basílicas, o el poner en las iglesias
a unos sacerdotes con justicia o bien injstamente a otros, o las
exequias de los difuntos, o el bautizar a los niños, o el
imponer penitencia a pecadores, o el consentir en la iglesia a
quienes merecen excomunión, o las misas y maitines. Como el
mercader o el carnicero que hace en el mercado tres, o seis, o
doce, o treinta dineros de la carne vendida, vendiendo los oficios
eclesiásticos, hacen a costa del Señor tres, o
siete, otrece, o treinta dineros, cuando hasta por misas y
vigilias y exequias de difuntos, que deben cantarse gratis, piden
una, o siete o quince, o treinta monedas, o cinco sueldos por
treinta misas. Sepan, pues, que serán condenados para
siempre a la misma pena que está condenado el triador Judas
por la eternidad. Como está condenado Judas, que
entregó el cuerpo de Cristo y recibió treinta
monedas como precio, así será castigado el que canta
treinta misas o más o menos. Y de estos mercaderes se
llaman unos judaítas, otros simoníacos, otros
giezitas. Pues así como Judas, el primro que tomó
dinero y dió por él un cuerpo, se condenó el
primero que tomó dinero y dió por él un
cuerpo, se condenó, también los obispos, y
sacerdotes, arciprestes, deanes y arcedianos, que reciben antes
dinero y dan por él los dones de la Iglesia, se condenan. Y
como se condenó Simón el Mago, que ofreció
dinero al apóstol San Pedro por recibir el Espíritu
Santo de él para hcer también milagros y lucrarse
con ellos, mereciendo que le dijese: "Sea tu dinero para tu
perdición", así se condenan los obispos, sacerdotes,
clérigos y monjes que ofrecen dinero a los superiores para
obtener grados eclesiásticos. Y como se condenó
Giezi, el criado del profeta Eliseo, que pidió dinero al
sirio Naamán, después de purificado éste de
al lepra, y recibió por sentencia de su amo la lepra que
había dejado el príncipe, asimismo los que
después de administrar los dones espirituales y bendiciones
de la (43) Iglesia piden pago, se cubrirán con la lepra de
todos los pecadores cuyo dinero reciben, y se condenarán
por venganza divina. Huyamos, pues, hermanos de lo que hacen
éstos, para que no seamos condenados con ellos a las penas
eternas. Aprendamos a dar gratis lo que gratis recibimos de Dios:
"Gratis lo recibís, dadlo gratis a todos". No nos
pidió pago el Señor cuando nos concedio un don
espiritual; no pidamos nosotros a quienes lo damos lucro material.
Mas debe saberse que no está el pecado en recibir, sino en
pedir. Pues si pedimos dinero por el oficio eclesiástico
prestado, pecamos. Pero si alguien da espontáneamente y no
coaccionado en forma alguna, sin petición de nuestra parte,
y recibimos, no pecamos. También se condenan los
clérigos y monjes que venden la tierra para enterrar a un
muerto. Porque es un negociante bien especial el que hace negocio
con un hombre muerto. Hace un negocio de bárbaros quien a
un muerto vende tierra. Verdad es lo que dice en verso cierto
poeta sobre los simoníacos:<br />
<br />
<table border="0" style="margin-left: 0px; margin-right: 0px; text-align: left;">
<tbody>
<tr>
<td>
<dl>
<dt><center>
Se acabó la equidad,</center>
</dt>
<dt><center>
no se ve la bondad,</center>
</dt>
<dt><center>
todo es inquidad</center>
</dt>
<dt><center>
y sólo vanidad.</center>
</dt>
<dt><center>
Es la celebración</center>
</dt>
<dt><center>
de la misa un filón</center>
</dt>
<dt><center>
y ya por tasación</center>
</dt>
<dt><center>
toda consagración.</center>
</dt>
</dl>
</td>
<td>
<dl>
<dt><center>
Más todo este
estropicio</center>
</dt>
<dt><center>
e inmundo maleficio</center>
</dt>
<dt><center>
ha tenido su inicio</center>
</dt>
<dt><center>
en el clero y su vicio.</center>
</dt>
<dt><center>
Muchos casi pastores</center>
</dt>
<dt><center>
son del mundo amadores,</center>
</dt>
<dt><center>
de Mammón servidores,</center>
</dt>
<dt><center>
no evangelizadores.</center>
</dt>
</dl>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
<table border="0" style="margin-left: 0px; margin-right: 0px; text-align: left;">
<tbody></tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Y
no menos se condenarán los malos prelados que de aquellos
que rompen una tregua o cometen pecados mayores, reciben
fraudulentamente dinero por ejemplo, cinco sueldos o veinte o una
libra de plata, o más o menos. Porque el prelado acusador
dice así al reo que tiene delante: "¡Ea! Tú que
has quebrantado la tregua o que has hecho tan grave mal, hazme
justicia: enmienda la tregua y dame fiadores de la justicia". No
le dice que dé satisfacción a Dios, contra quien
pecó, sino que le haga justicia a él a quien nos
ofendió. Conque el acusado, después de poner
fiadores, (44) entregará al prelado en cambio el dinero,
conforme a su mandato, o el prelado le condenará por
sentencia de juicio riguroso o a excomunión. ¡Ah,
cuánta falsía ! No quiere imponer penitencia por el
pecado al pecador ni se preocupa de la salvación del alma
de éste, sino que mete en la bolsa un dinero fraudulento y
anatematizado hasta lo increible, y encierra su alma en el
infierno. ¡Ay, ay de lso que tal hacen ! Este prelado es de
aquellos de los que dice el Señor quejándose por
boca del profeta: "comen de los pecados de mi pueblo y levantan
las manos a sus inquidades". Comen de los pecados del pueblo de
Dios los que, tal como hemos dicho, reciben dineros de su
feligreses. Comen de los pecados del pueblo de Dios los malos
jueces que por dinero se apartan de juzgar rectamente, o que lo
reciben de aquellos a quienes deben hacer justicia, por que les
perdonen. Alzan las manos a las iniquidades del pueblo de Dios los
malos prelados y los malos jueces, que se alegran cuando hallan
culpable a algún subordinado suyo, para poder acusarle y
sacarle dinero. Igualmente cualquier obispo que taimadamente quite
una iglesia a cualquier sacerdote o cualquier honor a quien lo
tenga, y los dé por dinero a otros, se condena. Pues
así como el bispo que esto hace no quiere en modo alguno
ser depuesto de ju jerarquía, tampoco debe deponer a otro
por un fútil pretexto, puesto que dice el Señor en
el Evangelio: "No hagas a otro lo que no quieras para ti".</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />De
Francia ha salido una mala costumbre que ni fué establecida
por los antiguos santos ni por los presentes, y que por eso debe
ser raída y suprimida en todos los católicos. Han
aparecido ciertos falsos hipócritas demoníacos, ya
clérigos, ya laicos, con hábito de religiosos, que
en el camino de Vézelay, o en el de San- (45) tiago, o en
el de Saint-Gilles, o ne el de Roma, imponen falsas penitencias en
lugares apartados a los peregrinos o a otros que sorprenden
incautos. Pues yendo con ellos algún tiempo, empiezan por
dirigirles muy buenas palabras, hablando a todos juntos de todos
los vicios sucesivamente; luego hablan a cada uno de ellos por
separado y les preguntan en secreto por sus conciencias y pecados
cometidos, y en seguida que han confesado les imponen a uno
treinta misas por treinta monedas a unos sacerdotes que nunca
hayan cometido estupro, ni comido carne, ni poseído
bienes". Mas éste, no sabiendo dónde podrá
encontrarlos, le entrega a aquél, que dice que los
hallará, las treinta monedas o su valor. Y sin preocuparse
el que las recibe por la salvación del pecador, mete el
dinero en su bolsa y se lo gasta alegremente, y manda al infierno
a su alma excomulgada. Cosa parecida hacen muchos sacerdotes en la
iglesia, que a la manera de los doce apóstoles o de las
treinta monedas por las que el Señor fué vendido,
piden codiciosamente treinta monedas o cinco sueldos por treinta
misas y vigilis de algún difunto o vivo. Como Judas
vendió al Señor por treinta dineros, también
ellos venden por lo mismo el cuerpo del Señor.
¡Qué mal negocio y pésima ganancia ! Son
destructores de la verdad imponiendo penitencias falsas y
vendiendo el cuerpo de Cristo, que debe darse gratis a los
pecadores, restaurando toda la herejía simoníaca y
guiando ciegos a otros ciegos. Estos no sólo deben ser
anulados por los prelados de la Iglesia, sino también
dspojados por los poderes seculares. Y no menos se condenan el
presbítero libidinoso que con libidinosas sugestiones o con
dichos jocosos provoca pecar con él a la mujer que a
él viene para confesarse. Tal mujer se parece a quien al ir
a sacar agua de un pozo, resbala y perece en él.
También se asemeja al que busca en un desierto el sendero
recto y se encuentra con un oso escondido que le devora. Tal
sacerdote es semejante al (46) que tiende la red sobre la mies
para cazar un ave. Cantando dulzemente viene la cándida
avecilla y es engañada, cayendo en la red. Yo he visto en
el camino de Santiago a un ahorcado que antes de ser colgado
acostumbraba llamar a los peregrinos antes de amanecer a la
entrada de cualquier pueblo para seguir el viaje. Llamaba, pues,
como de costumbre de ellos a grandes voces: "Dios, ayuda,
Santiago". Y cuando salía algún peregrino para
seguir con él, le acompañaba un trecho hasta llegar
a un sitio apartado, donde aguardaban sus compañeros, con
quienes en seguida le daba muerte y le robaban. Enteramente igual
a éste es el presbítero que engaña a la mujer
que acude a él para confesarse con palabras libidinosas. Es
el pozo que traga al que en él cae, el oso que devora al
cordero, el león que engulle a la oveja, el salteador que
asesina al viandante, el ciego que guía a un ciego. Por eso
deben tener mucho cuidado los obispos de conceder la potestad de
administrar la penitencia sólo a sacerdotes desde luego
castísimos, que impongan a los pecadores justamente las
cargas penitenciarias cona autorización de los
cánones y según las posibilidades del penitente, mas
no por codicia u odio, o amor, o ignorancia, o impureza. Porque
por un mismo pecado debe ponerse penitencia diferente al enfermo y
al sano, al clérigo y al laico, al soldado y al religioso,
al autor y al cómplice, al joven, al viejo y a la
mujer.</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Rechacemos,
pues, hermanos, las acciones de los perversos para que no
perezcamos con ellos en la pena eterna. Vea cada cual de no
imponer penitencias fraudulentas por codicia ni pedir tampoco por
misas que deben cantarse gratis el precio de su
condenación. A ningún pecador debe aconsejar el
sacerdote que mande cantar una misa, antes bien, es él
quien debe rogar humildemente al presbítero que se la
cante. El sacerdote debe dar la eucaristía voluntariamente
o contra voluntad, pero el pecador debe hacer de buena gana
ofrendas de sus bienes para la misa, por los pecados de vivos y
muertos. Apresurémonos, pues, viviendo bien y predicando, a
subir a la compañía de los santos apóstoles a
quienes hemos conmemorado, a fin de que haciendo sus veces en la
tierra merezcamos por sus méritos e intercesión
gozar con ellos en el cielo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />De
estos apóstoles y de qué manera han de resucitar
cada uno de las ciudades en que predicaron y fueron sepultados, el
día del (47) juicio, cantó así en otro tiempo
San Fortunato, obispo de Poitiers y brillante poeta, en el libro
de sus loas:</div>
<div style="text-align: justify;">
<blockquote>
<dl>
<dt>Todos los próceres celestiales acuden aprisa</dt>
<dd>A las reales bodas; llegan formando coro.</dd>
<dt>Acompañado del vuelo de Pablo el
juriconsulto,</dt>
<dd>Corre el primero Pedro desde la augusta Roma,</dd>
<dt>Van juntamente a las fiestas llevando sus dones
aquellos</dt>
<dd>Cuyas cenizas guarda la capital del orbe,</dd>
<dt>Cima apostólica centelleante de luz que se
esparce.</dt>
<dd>Y la famosa Acaya manda también a su
Andrés.</dd>
<dt>Efeso la venerable a su Juan, por sus méritos
alto.</dt>
<dd>Jerusalén excelsa manda a Santiago el Menor</dd>
<dt>El que recuerdan las gentes, Santiago el de
Zebedeo,</dt>
<dd>Desde el país gallego a las estrellas sube.</dd>
<dt>Saca a Felipe la santa Hierápolis, leda en sus
votos.</dt>
<dd>Saca Edesa a Tomás como piadosa ofrenda.</dd>
<dt>Trae de lejos a Bartolomé triunfante dla
India;</dt>
<dd>Al singular Mateo la alta Nadaver trae.</dd>
<dt>Persia alegre a Simón y a Judas, luceros
gemelos,</dt>
<dd>Desde su seno abierto hacia los astros manda.</dd>
<dt>De las diversas partes del mundo concurren, y todos</dt>
<dd>Forman en larghas filas en el cortejo real.</dd>
<dt>Y entran, primaverales de luz estelar, por las
puertas</dt>
<dd>De la ciudad celestial, que los recibe feliz.(48)</dd>
<dt> </dt>
</dl>
</blockquote>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />En
estos versos se da a entender que los santos apóstoles,
aunque sus cuerpos hayan sido trasladados a otra parte de sus
primeros sepulcros, en el último dían han de
resucitar con los ciudadanos de las ciudades donde predicaron, y
serán coronados en las moradas siderales. Oremos, pues,
hermanos, para que se digne llevarnos a reunirnos con ellos en los
cielos Jesucristo nuestro Señor, que con el Padre y el
Espíritu Santo vive y reina por los siglos infinitos de los
siglos. Amén.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<blockquote>
<h3>
Libro I Capítulo III</h3>
<h3>
</h3>
<h3>
BENDICIONES DEL PAPA CALIXTO A LAS LECCIONES DE
SANTIAGO</h3>
</blockquote>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />(p.49)Sea
con nosotros la gracia de Dios, que llena a Santiago el Mayor.</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Concédanos
una santa vida. Aquel que le dió corona por la suya a
él.</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Quien
fué por Santiago servido en el suelo, llénos al
reino del cielo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Concédanos
un perpetuo bienestar El que hace a Santiago por siempre
reinar.</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Protéjanos
con su favor El que por su vida a Santiago premió.</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Háganos
el cielo anhelar Quien llevó a Santiago al cielo a
morar.</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />De
su madre la petición sea nuestra fuerza y
consolación.</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Por
la alegría de este día, Santiago hasta el cielo
sírvanos de guía.</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />La
diestra que a Cristo Santiago pidió, dénosla en el
reino de Dios.</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />De
Santiago por los méritos muy amados, de todas las culpas
quedemos lavados.</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Luz
de la morada celestial, propicio, púrganos, Santiago, de
todoslos vicios.</div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="bottom" src="http://perso.wanadoo.es/bubuyes/CAMINO/CODEX%20CALIXTINUS/sangria.gif" height="12" width="34" />Concédanos
gracia y perdón sin medida El que dió a Santiago
palma por su vida.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h3 style="text-align: justify;">
Libro I Capítulo IV</h3>
<div style="text-align: justify;">
COMIENZA EL PRÓLOGO DEL SANTO PAPA CALIXTO A LA
PASIÓN MENOR DE SANTIAGO EL DE ZEBEDEO, APOSTOL DE GALICIA,
QUE SE CELEBRA EL 25 DE JULIO.</div>
<div style="text-align: justify;">
Esta pasión menor de Santiago apóstol, hijo de
Zebedeo, patrón de Galicia, y la miserable muerte de
Herodes, que le fué dada justamente por un ángel en
pago de la muerte de aquél, las expongo en este volumen con
las mismas letras y palabras con que están escritas en la
Historia eclesiástica, a fin de que aquellos que no quieran
leer por su extensión la pasión mayor del mismo
apóstol, lean ésta, que se tiene por muy autorizada.
Pues como un limpio arroyuelo nace de una fuente purísima,
así la pasión mayor está sacada de
ésta menor. Puros son el arroyuelo y la fuente, puras una y
otra pasión. Fuente y arroyo están limpios de
impurezas, una y otra pasión están libres de
mentiras. Mas como a muchos les agrada más beber agua de la
fuente que del arroyo, también a muchos lectores les
deleita más leer ésta que la otra.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ACABA EL PRÓLOGO, COMIENZA LA PASIÓN</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A Gayo, que por cuatro años y no completos tuvo el
principado en Roma, le sucedió el emperador Claudio, bajo
el cual un hambre bastante cruel dominó en todo el orbe
terráqueo. Y esto mucho antes habían predicho
nuestros profetas que así ocurriría. Según se
refiere en los Hechos de los Apóstoles, cierto profeta
llamado Agabo había anunciado que bajo el emperador Claudio
sobrevendría una gran hambre. Pero San Lucas, que habla de
Agabo, añade también que los hermanos que
residían en Antioquía enviaron recursos, cada cual
según sus medios, a los fieles que habitaban en
Jerusalén por Pablo y Bernabé. Y después
agrega: "Por aquel tiempo- refiriéndose sin duda al
transcurrido bajo Claudio cuando era el hambre - el rey Herodes
puso sus manos en maltratar a algunos de la Iglesia, Juan, por la
espada". Además acerca de este Santiago escribe San
Clemente de Alejandría en el séptimo libro de sus
Disposiciones cierta anécdota digna de mención,
llegada hasta él por tradición de sus antepasados.
Pues dice que aquel que había entregado a Santiago al juez
para el martirio, movido a penitencia.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Libro I Capitulo IX</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
PASIÓN MAYOR DE SANTIAGO</div>
<div style="text-align: justify;">
COMIENZA EL PROLOGO DEL SANTO PAPA CALIXTO A LA PASIÓN MAYOR DE SANTIAGO, QUE SE CELEBRA EL 25 DE JULIO Y QUE TAMBIÉN PUEDE LEERSE PARA SAN JOSÍAS, EL 26 DE JULIO.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Yerran por completo los que dicen que es apócrifa la pasión mayor de Santiago, ignorando que concuerda con la pasión menor, que sacamos de la Historia eclesiástica y que se tiene por muy autorizada. Pues en las dos se cuenta que un criado de Herodes, llamado Josías, llevó preso al Apóstol a instigación de los judíos ante el tribunal de aquél, y que movido luego a penitencia al ver el milagro del enfermo, confesó ser cristiano y, renacido por la gracia del bautismo, fue coronado por el triunfo del martirio con el propio Apóstol. Por otra parte, concuerda bien esta pasión con San Lucas, que dice: "El rey Herodes puso sus manos en maltratar a algunos de la Iglesia y dio muerte a Santiago, hermano de Juan, por la espada". Y nada he hallado en ella digno de enmienda, a no ser el nombre del padre de Herodes, lo cual he enmendado conforme a la verdad de los Hechos de los Apóstoles diciendo: El rey Herodes mandó degollarle. La bellísima controversia y admirable conversión de Hermógenes que en ella se contienen nadie debe rechazarlas, sino admitirlas y leerlas por amor al Apóstol. Contiene testimonios proféticos de la encarnación, natividad, pasión, resurrección y ascensión del Señor, y por eso principalmente resulta más estimable. La oración del Apóstol, que va al final de esta pasión, la he traducido de los libros griegos al latín y la muerte de Herodes, que por razón del Apóstol le infirió un ángel, la he expuesto según el libro de los Hechos de los Apóstoles. Por lo cual esta pasión debe leerse toda sin cuidado en las iglesias y en los refectorios. </div>
<br />
ACABA EL PROLOGO, EMPIEZA LA PASIÓN.<br />
<div style="text-align: justify;">
<br />
Después de la ascensión del Señor a los cielos, el apóstol de nuestro Señor Jesucristo Santiago, hermano de Juan, apóstol y evangelista, visitaba toda la Judea y Samaria, y entrando en las sinagogas enseñaba según las Sagradas Escrituras todas las cosas anunciadas por los profetas, que en nuestro Señor Jesucristo se habían cumplido. Sucedió, pues, que un tal Hermógenes, mago, le mandó a un discípulo suyo llamado Fileto. El cual, llegándose con algunos fariseos a Santiago, intentaba demostrar que Jesucristo el Nazareno, de quien se decía apóstol, no era el verdadero Hijo de Dios, según las Sagradas Escrituras. Fileto, habiendo vuelto a Hermógenes, le dijo: "Sabrás que no he podido vencer a Santiago, el que se llama siervo del Dios Nazareno y apóstol suyo, porque en su nombre le he visto echar a los demonios de los cuerpos de los posesos, dar luz a los ciegos, limpiar a los leprosos y otros muy amigos míos afirman haberle visto resucitar muertos. Pero ¿a qué extendernos más?. Sabe de memoria todas las Sagradas Escrituras y con ellas prueba que no es otro el Hijo de Dios sino Aquel que crucificaron los judíos. Sigue, pues, mi consejo y llégate a él y pídele perdón, porque si no lo haces sábete que tu arte mágica de nada te servirá en absoluto. Por mi parte sabe también que me vuelvo a él a pedirle el favor de ser su discípulo". Hermógenes, al oír esto, se llenó de envidia y ató a Fileto de tal modo que no podía moverse, y le decía: "A ver si tu amigo Santiago te suelta de esas ligaduras". Fileto entonces envió a su criado corriendo en busca de Santiago, quien así que el criado llegó y le dio la noticia envió su pañuelo a Fileto diciendo: "Que tome esto y diga: Jesucristo, el Señor, pone en pie a los lisiados y también suelta a los atados". Y en seguida que le tocó con el pañuelo el que se lo había traído, libre de las ligaduras del mago, marchó corriendo a Santiago, mofándose de las malas artes de aquél. Hermógenes, dolido de que se burlase de él, invocó a los demonios con sus artes y los mandó contra Santiago, diciéndoles: "Andad pronto y traedme acá al propio Santiago, y con él a mi discípulo Fileto para vengarme de él y que no se atreva a mofarse de mí otro tanto mis otros discípulos". Llegaron, pues, los demonios a donde Santiago hacía oración y comenzaron a dar gritos en el aire diciendo: "Santiago, apóstol de Dios, ten compasión de nosotros, que antes de llegar el tiempo de nuestra quema ya estamos ardiendo". Preguntóles Santiago: "¿A qué habéis venido a mí?" Y le respondieron los demonios: "Nos ha mandado Hermógenes para que le llevásemos a ti y a Fileto, pero en seguida que entramos aquí nos ató un ángel santo del Señor con cadenas de fuego y estamos sufriendo tormentos". El apóstol Santiago les dijo: "En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, que os suelte el ángel de Dios, pero a condición de que volváis a Hermógenes y me lo traigáis atado sin hacerle daño". Marcharon ellos, le ataron las manos a la espalda con cuerdas y así lo trajeron, diciéndole: "Nos mandaste a donde nos prendieron fuego y fuimos atormentados y aniquilados en forma insufrible". Y traído ante Santiago le dijo el apóstol de Dios: "Eres el más necio de los hombres al creer que tienes arreglo con el enemigo del género humano. ¿Por qué no piensas a quién rogaste que te enviase para hacerme daño a sus ángeles, a quienes aún no he permitido yo que te demuestren su furia?". Gritaban también los propios demonios diciendo: "Entréganoslo a nosotros para que podamos vengar tus injurias y nuestra quema". Respondióles el Apóstol: "Ahí tenéis delante a Fileto. ¿Por qué no le cogéis?". Pero los demonios contestaron: "No podemos tocar ni a una hormiga en tu aposento". Entonces dijo Santiago a Fileto: "Para que entiendas que esta es la escuela de nuestro Señor Jesucristo y aprendan los hombres a devolver bien por mal, él te ató a ti, suéltale tú a él; él intentó llevarte ante sí atado por los demonios, tú a él por los demonios apresado, déjale marchar libre". Mas cuando Fileto le soltó Hermógenes, confuso y humilde y consternado, permanecía quieto. Santiago le dijo: "Vete libre adonde quieras, porque no entra en nuestras normas que nadie se convierta contra su voluntad". A lo que contestó Hermógenes: "He visto la ira de los demonios, y si no me das algo que lleve conmigo me cogerán y me matarán entre tormentos". Entonces le dijo Santiago: "Toma mi bordón de viaje y vete tranquilo con él a donde quieras". Y habiendo recibido el báculo del Apóstol se fue a casa y lo puso sobre su cuello y sobre los de sus discípulos. Y trajo ante el apóstol de Dios mochilas llenas de libros y se puso a quemarlos. Santiago le dijo: "Para que el hedor de la quema no moleste por acaso a los desprevenidos, mete dentro de las mochilas piedras y plomo y haz que las echen al mar". </div>
<div style="text-align: justify;">
Hecho esto volvió Hermógenes y se echó a los pies del Apóstol, diciéndole con ruegos: "Liberador de las almas, recibe arrepentido a quien envidioso e infamador has soportado hasta ahora". Respondiéndole dijo Santiago: "Si has ofrecido a Dios un arrepentimiento verdadero, conseguirás también su verdadero perdón". A lo que dijo Hermógenes: "Tan sincero arrepentimiento ofrezco a Dios que todos mis libros en los que había presunciones ilícitas los he tirado, renunciando a la vez a todas las artes del enemigo". Respondióle el Apóstol: "Vete ahora por las casas de aquellos a quienes pervertiste a reclamar debidamente para su Señor a los que le quitaste, y enseña que es verdad lo que decías ser mentira y que es mentira lo que decías ser verdad. Rompe también el ídolo que adorabas y las adivinaciones que pensabas que él te respondía. Los dineros que adquiriste con el mal obrar gástalos en obras buenas para que, como has sido hijo del diablo imitando al diablo, te hagas hijo de Dios imitando a Dios, que diariamente concede beneficios aun a los ingratos y da alimentos a los que de El blasfeman. Porque si cuando eras malo para con Dios el Señor fue bueno para contigo, ¿cuánto más no será benigno para ti si dejas de ser malo y das en complacerle con buenas obras?". Diciendo Santiago estas cosas y otras parecidas a todas asentía Hermógenes, y así empezó a ser perfecto en el temor de Dios, tanto que hasta por mediación suya hizo el Señor muchos milagros. </div>
<div style="text-align: justify;">
Viendo, pues, los judíos que había convertido a este mago, a quien tenían por invencible, de tal manera que incluso todos sus discípulos y amigos que solían concurrir a la sinagoga habían creído en Jesucristo por intervención de Santiago, ofrecieron dinero a los dos centuriones que tenían el mando en Jerusalén, llamados Lisias y Teócrito, y le detuvieron y metieron en la cárcel. Pero se amotinó el pueblo, diciendo que debía ser sacado y oído conforme a la ley. </div>
<div style="text-align: justify;">
Entonces le decían los fariseos: "¿Por qué predicas que Jesucristo es Dios y Hombre cuando todos sabemos que fue crucificado entre dos ladrones?". Santiago, lleno del Espíritu Santo, dijo: "Oíd, hermanos y cuantos sabéis que sois hijos de Abraham. Prometió Dios a nuestro padre Abraham que en su descendencia serían hechas herederas todas las naciones. Su descendencia no está en Ismael, sino en Israel, porque Ismael fue expulsado con su madre, Agar, y excluido de la participación en la descendencia de Abraham, y Dios le dijo a éste: "En Isaac te será reputada la descendencia". Pero Abraham fue llamado amigo de Dios antes de recibir la circuncisión , antes de guardar el sábado, antes de conocer ley alguna e fundación divina. Se hizo amigo de Dios, no por circuncidarse, sino creyendo a Dios que en su descendencia serían hechas herederas todas las naciones. Luego si Abraham se hizo amigo de Dios creyendo, claro está, que se hizo enemigo de Dios quien no cree en El". </div>
<div style="text-align: justify;">
Pero dijeron los judíos: "¿Y quién es el que no cree en Dios?". A lo que respondió Santiago: "El que no cree que en la descendencia de Abraham son herederas todas las naciones y el que no cree a Moisés cuando dice: "El Señor os va a suscitar un gran profeta; le escucharéis como a mí en todo lo que os mando". A su vez el santo Isaías profetizó en qué forma se cumpliría esta promesa. Pues dice: "He aquí una virgen concebirá y parirá un hijo y será llamado de nombre Emmanuel", que significa Dios con nosotros. Y dice Jeremías: "He aquí que vendrá tu Redentor, Jerusalén, y esta será su señal: abrirá los ojos a los ciegos, devolverá el oído a los sordos y con su voz despertará a los muertos" y Ezequiel le anuncia diciendo: "Vendrá tu Rey, Sión; vendrá humilde para restaurarte". Y dice Daniel: "Como un río vendrá el Hijo del hombre y tendrá el principado y el poder". Y David, con palabras del Hijo de Dios: "El Señor me ha dicho: Tú eres mi Hijo, te he engendrado hoy". Y en otra parte: "El me invocará: Tú eres mi Padre". Y la voz del Padre dice del Hijo: "Y yo le haré mi primogénito, el más alto de los reyes de la tierra". Y al mismo David le dice la palabra de Dios: "Del fruto de tus entrañas pondré sobre mi trono". Y de su pasión dice Isaías: "Como una oveja fue llevado al matadero". Y dice David en nombre de El: "Me han taladrado las manos y los pies, han contado todos mis huesos. Ellos me han mirado y contemplado, se han repartido mis vestidos y han echado suertes sobre mi túnica". Y en otro lugar dice el propio David: "Me dieron a comer hiel, y en mi sed me dieron a beber vinagre". Y dice de su muerte: "Mi carne descansará en la esperanza. Porque no dejarás a mi alma en el infierno ni dejarás que tu santo conozca la corrupción". Y la voz del Hijo al Padre: "Resucitaré y estaré aún contigo". Y de nuevo: "Por la opresión de los necesitados y el gemir de los menesterosos me levantaré ahora mismo –dice el Señor". Y dice de su ascensión: "Subiendo a lo alto llevó cautiva la cautividad". Y otra vez: "Subió sobre los querubines y voló". Y otra: "Subió el Señor en medio del júbilo". También dice Ana, madre del santo Samuel: "El Señor subió a los cielos y tronó". Y otros muchos testimonios de su ascensión se encuentran en la Ley. </div>
<div style="text-align: justify;">
Pues que está sentado a la diestra del Padre lo dice el mismo David: "Dijo el Señor a mi Señor: Siéntate a mi diestra". Y que ha de venir a juzgar a la tierra por el fuego lo dice el profeta: "Vendrá manifiestamente Dios, nuestro Dios, y no en silencio. Delante de El arderá fuego y le rodeará fuerte tormenta". Todas estas cosas se han cumplido en nuestro Señor Jesucristo, las que han pasado, y las que todavía no, se cumplirán como están profetizadas. Porque dice Isaías: "Se levantarán los muertos y resucitarán los que están en los sepulcros". Y si preguntas qué pasará cuando resuciten, afirma David haber oído él a Dios decir lo que será. Y para que sepáis que es así, oíd lo que dice: "Una vez habló Dios y oí estas dos cosas: que el poder es de Dios y tuya, Señor, la misericordia, pues Tú darás a cada cual según sus obras". </div>
<div style="text-align: justify;">
Por eso, hermanos, haga penitencia cada uno de vosotros para no recibir según sus obras, quien se sepa compañero de aquellos que clavaron en la cruz a quien libró al mundo entero de los tormentos. Pues, con su saliva abrió los ojos a un ciego de nacimiento, y para demostrar que era El mismo quien había formado a Adán del limo de la tierra hizo barro con su saliva y lo puso sobre las cuencas de los ojos que no había cegado enfermedad, sino que faltaban por naturaleza. Pues preguntamos a nuestro Señor Jesucristo: "¿Quién pecó, éste o sus padres, para que naciera ciego?". Y nos respondió: "Ni pecó éste ni sus padres, sino para que se manifiesten en él las obras de Dios". Esto es, para que se pusiera de manifiesto el Artífice que le había hecho cuando hiciese lo que había sido hecho de menos. Pues que había de recibir males por bienes también está predicho por David de su persona cuando dice: "Me devolvían mal por bien". Y en otra parte: "Me han opuesto males por bienes y odio a cambio de mi amor". En fin, después de haber curado a los paralíticos, limpiado a los leprosos, iluminado a los ciegos, ahuyentado a los demonios y resucitado a los muertos, gritaron todos a una voz: "¡Reo es de muerte!". Y que por un discípulo sería entregado fue también profetizado en esta forma por David: "El que comía mi pan extendió contra mí la zancadilla". </div>
<div style="text-align: justify;">
Estas cosas, hermanos, hijos de Abraham, predijeron los profetas, hablando por sus bocas el Espíritu Santo. Si no les creemos, ¿podremos escapar al suplicio del fuego eterno? ¿Y no seremos castigados justamente cuando los gentiles creen en las palabras de los profetas y nosotros no creemos en las de los patriarcas y profetas?. Lloremos, pues, con lamentos y lágrimas los pecados vergonzosos y dignos de castigo cometidos en tantos hechos culpables, a fin de que el pío Dispensador del perdón acepte nuestro arrepentimiento y no nos ocurra lo que les ocurrió a aquellos desdeñosos de quienes dice el Salmista: "Se abrió la tierra y se tragó a Datán y cubrió a la cuadrilla de Abirón. Y ardió fuego sobre todos ellos y abrasaron las llamas a los pecadores". </div>
<div style="text-align: justify;">
Exponiendo Santiago estas cosas y otras parecidas, tanta gracia concedió Dios a su Apóstol que todos clamaron a una voz: "¡Hemos pecado, hemos obrado injustamente; danos el remedio que debemos usar!". Y Santiago les dijo: "Hermanos, no desesperéis. Creed solamente y bautizaos para que se os borren todos vuestros pecados". Y oído esto fueron bautizados en el nombre del Señor. </div>
<div style="text-align: justify;">
Después de algunos días, Abiatar, pontífice de aquel año, viendo que había creído en el Señor tanta gente, se llenó de envidia y repartiendo dinero provocó un terrible motín y mandó castigar al Apóstol del Señor, de manera que uno de los escribas de los fariseos le echó al cuello una soga y le llevó al pretorio del rey Herodes. Y el rey Herodes le mandó degollar. </div>
<div style="text-align: justify;">
Y cuando era conducido al suplicio vio a un paralítico que acostado le gritaba: "¡Santiago, apóstol de Jesucristo, líbrame de los dolores que me atormentan todos los miembros!". Y le dijo el Apóstol: "En el nombre de mi Señor, Jesucristo crucificado, por cuya fe me llevan al suplicio, levántate sano y bendice a tu Salvador". Y al instante se levantó y echó a correr contento y bendiciendo el nombre de nuestro Señor Jesucristo. </div>
<div style="text-align: justify;">
Entonces aquel escriba de los fariseos, llamado Josías, que le había echado al cuello la soga, se la quitó y echándose a sus pies empezó a decirle: "Te ruego que me perdones y me hagas partícipe del nombre santo". Comprendiendo Santiago que su corazón había sido visitado por el Señor le dijo: "¿Tú crees que mi Señor Jesucristo, a quien crucificaron los judíos, es el verdadero Hijo de Dios vivo?". Y respondió Josías: "Lo creo y tal es mi fe desde este momento, que El es el Hijo de Dios vivo". </div>
<div style="text-align: justify;">
Entonces el pontífice Abiatar le hizo prender y le dijo: "Si no te apartas de Santiago y no maldices el nombre de Jesucristo, serás degollado con él". Pero Josías le respondió: "Maldito seas tú y malditos todos tus dioses; mas el nombre de mi Señor Jesucristo es bendito por los siglos". Mandó Abiatar entonces que le dieran de puños en la cara, y habiendo enviado a Herodes relación acerca de él, consiguió que le degollasen juntamente con Santiago. </div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Llegaron, pues, al lugar donde habían de ser degollados y dijo Santiago al verdugo: "Antes de degollarnos haz que nos den agua". Y les trajeron una botella de agua. Entonces mandó desnudarse a Josías y tomando la botella le dijo: "Josías, ¿crees en Dios Padre Todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra?". Y respondió éste "Creo". Y añadió el Apóstol: "¿Crees en Jesucristo su único Hijo, nuestro Señor, que nació y sufrió pasión y resucitó y está sentado a la diestra del Padre?". Y respondió aquél: "Creo". Y dijo el Apóstol: "¿Crees en el Espíritu Santo, la Santa Iglesia Católica, la comunión de los santos, el perdón de los pecados, la resurrección de la carne y la vida después de la muerte?". Y contestó aquél: "Creo". Entonces derramó agua sobre él tres veces el Apóstol bajo el triple nombre de Dios y le dijo: "Dame, hijo mío, el beso de la paz". Y después de besarle púsole la mano sobre la cabeza, le bendijo e hizo en su frente la señal de la cruz de Cristo y agregó: "Oremos, hermano, al Señor para que se digne acoger nuestras almas que El hizo". Y habiendo obtenido del verdugo lugar para hacer oración, rogó al Señor alzando al cielo los ojos del corazón, las manos extendidas, mirando hacia arriba y diciendo en hebreo: "Mi Señor Jesucristo, que con el Padre Eterno y el Espíritu Santo reinas eternamente; que formaste maravillosamente a Adán de tierra del paraíso, a quien el maligno enemigo arrastró consigo al tártaro engañándole y a quien redimiste, no con oro ni plata, sino con sangre, pues siendo Dios te hiciste hombre por él y naciste de la Virgen inmaculada, padeciste en la cruz, bajaste a los infiernos y le trajiste de nuevo al paraíso de donde había caído, y al tercer día resucitaste de entre los muertos. Tú, Señor, elegiste doce hombres de todos los que había en el mundo para que fueran en el mundo testigos de tus obras, y entre ellos te dignaste incluirme no por mis méritos, mas por tu inefable gracia, cuando junto al mar de Galilea, al llamarme, te seguí con mi hermano Juan, dejando todo, hasta mi padre, y te dignaste mostrarnos los secretos de tus milagros, pues cuando resucitaste en su casa a la hija del jefe de la sinagoga no dejaste entrar a nadie más que a Pedro, a mi hermano Juan y a mí, y cuando estabas en el Tabor y te transfiguraste en la divinidad de tu Padre a ninguno de los apóstoles permitiste ver esto más que a Pedro, a mi hermano Juan y a mí. También a mí y a otros apóstoles te apareciste después de tu resurrección en muchas pruebas, con gran amor comiste y bebiste con nosotros, y cuando en el día de tu ascensión volviste a tu Padre y enviaste a tus apóstoles llenos del Espíritu Santo por todo el mundo para anunciar tu Evangelio a todas las gentes y bautizarlas en tu nombre, yo tu nombre he anunciado no sólo en Judea, sino también en toda Samaria, y he sido testigo de tus milagros hasta en los pueblos del Occidente, entre los que padecí mucho por Ti, infamias, blasfemias, burlas y contiendas. Y ahora, Señor, como el criado vuelve junto al señor que lo envió, así vuelvo yo a Ti que me enviaste, para que me recibas como discípulo tuyo y me abras la puerta de la vida eterna y me lleves entre los moradores del cielo, a fin de que merezca esperar y ver a mis hermanos los apóstoles que han de venir después de mí. Concede, pues, te ruego, la salvación en tu reino a los que me han oído y por mí han creído y han de creer en Ti, porque Tu eres mi Maestro Cristo a quien he querido, a quien he amado, en quien creí, a quien he seguido hasta este momento en que voy a padecer por Ti que reinas sin fin por los siglos eternos". </div>
<div style="text-align: justify;">
Acabada su oración se despojó Santiago de la vestimenta y la dio a sus perseguidores, y puesto de rodillas en tierra, tendidas al cielo las manos, alargó el cuello al verdugo diciendo: "Reciba la tierra mi cuerpo de tierra con la esperanza de resucitar". Y dicho esto desenvainó la espada el verdugo, la levantó en alto, le hirió dos veces en el cuello y le cortó la sacratísima cabeza, y al instante brotó su preciosa sangre. Mas la cabeza no cayó a tierra, sino que el santo Apóstol, lleno de la virtud de Dios, la recogió en sus brazos elevados al cielo y así permaneció de rodillas y sosteniéndola entre ellos hasta que llegó la noche y recogieron el cuerpo sus discípulos. Entre tanto algunos, enviados por Herodes, intentaron arrancarle la cabeza, mas no pudieron, porque se les agarrotaban las manos sobre el preciosísimo cuerpo de Santiago. Y en seguida degolló el verdugo a Josías, bienaventurado mártir de Cristo, discípulo de Santiago. </div>
<div style="text-align: justify;">
Al momento se produjo un violento terremoto, se abrió el cielo, se agitó el mar y resonó un trueno formidable, y abierta la tierra se tragó a la mayor parte de los malvados, y brilló un gran resplandor en aquel sitio y muchos oyeron en el aire un coro de ángeles que llevaban las almas de aquéllos a las mansiones celestiales, donde gozan sin fin. ¡Día aquel amargo y terrible para los malos y excelso y glorioso para los justos, en el cual los santos suben al cielo y los malos bajan al infierno!. Porque la muerte de los santos es preciosa ante el Señor y la muerte de los pecadores es terrible, y los que odian la justicia perecerán. En seguida todos los presentes, asustados y conmovidos de terror, dieron en decir a voces: "¡Sin duda era Dios Aquel a quien éste predicaba y a quien crucificaron los judíos!". Y decían otros: "Verdaderamente éste era un hombre de Dios y con razón destruirá el Señor este lugar y esta ciudad por el crimen de su muerte, porque ha sido injustamente degollado". </div>
<div style="text-align: justify;">
Acabado el día vinieron por la noche sus discípulos, que le encontraron, como hemos dicho, de rodillas y sosteniendo la cabeza con los brazos; colocaron cuerpo y cabeza en un zurrón de piel de ciervo con preciosos aromas y le transportaron de Jerusalén a Galicia por el mar, acompañándolos un ángel del Señor, y le sepultaron donde se le venera hasta el día de hoy. </div>
<div style="text-align: justify;">
Pero de qué manera se condenó Herodes, que fue culpable de la muerte de Santiago, por medio e la muerte más infame, lo cuenta así el libro de los Hechos e los Apóstoles: "Viendo, pues, que era grato a los judíos" (el martirio de Santiago), tomó preso al apóstol San Pedro y le metió en la cárcel, mas escapó sin daño por la noche guiado por un ángel del Señor. Al día siguiente, no habiendo sido hallado San Pedro, bajó Herodes doliéndose "de la Judea a Cesárea" y residió allí. Pues estaba irritado contra los tirios y sidonios, mas ellos de común acuerdo se presentaron a él, y habiéndose ganado a Blasto, camarero mayor del rey, le pidieron la paz por cuanto sus regiones se abastecían del territorio del reino. El día señalado Herodes, vestido con las vestiduras reales, se sentó en su estrado y les dirigió la palabra. Entonces el pueblo comenzó a gritar: "¡Palabras de Dios y no de hombre!". Al instante le hirió un ángel del Señor y expiró comido e gusanos, por no haber glorificado a Dios y por haber derramado injustamente la sangre de Santiago. "Y la palabra del Señor se extendía y se multiplicaba grandemente". Pero poco tiempo después fue destruida Jerusalén por los emperadores Tito y Vespasiano, según narra fielmente la Historia, de tal modo que no quedó piedra sobre piedra, porque había derramado injustamente la sangre de mártires gloriosos, esto es, del Salvador, de San Esteban protomártir y de Santiago el Mayor. Reinando sobre todo nuestro Señor Jesucristo, cuyo reino dominio sin fin perdurará por los siglos de los siglos. Amén.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<div style="text-align: justify;">
<b>Libro I Capitulo X</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
EXPOSICIÓN DE SAN JERÓNIMO</div>
EL DÍA 26 DE JULIO, SEGUNDO DE LA OCTAVA DE SANTIAGO, SE CELEBRA EL OFICIO DE LA SOLEMNIDAD DE SAN JOSÍAS MARTIR Y A LA VEZ DE SANTIAGO, Y SE LEE ESTE EVANGELIO.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Lección del Santo Evangelio según San Mateo. En aquel tiempo, habiendo llamado Jesús a sus doce discípulos, les dio poder sobre los espíritus impuros para arrojarlos y para curar toda enfermedad y toda dolencia. Los nombres de los doce apóstoles son éstos: el primero Simón, llamado Pedro, y Andrés su hermano; Santiago el de Zebedeo y Juan su hermano; Felipe y Bartolomé, Tomás y Mateo el publicano; Santiago el de Alfeo y Tadeo, Simón el Cananeo y Judas Iscariote, el que le traicionó, etcétera. <br />
<br />
Sermón del <a href="http://www.caminosantiagoencadiz.org/index/CodexCalixtinus/LibroICapX.html#1">San Jerónimo(1)</a>, doctor, sobre esta Lección. Al considerar las venerandas solemnidades apostólicas, amadísimos hermanos, vamos a ver de llevar a vuestros corazones con nuestra exposición esta lección evangélica. Benigno y misericordioso nuestro Señor y Maestro, no regatea su virtud a sus siervos y discípulos, sino que como El mismo había curado toda enfermedad y toda dolencia, así concedió también a sus apóstoles poder para curar toda dolencia y toda enfermedad. Pero hay gran distancia entre el tener y el conceder, entre el dar y el recibir. Todo lo que El hace lo hace con potestad de Señor; ellos si hacen algo confiesan su impotencia y la virtud del Señor al decir: "En el nombre de Jesús levántate y anda". Y debe observarse que se concede a los apóstoles poder milagroso hasta el duodécimo lugar. "Los nombres de los doce apóstoles son éstos". Se da la lista de los apóstoles para que sean excluidos de entre ellos los futuros seudoapóstoles. "El primero Simón, llamado Pedro, y Andrés su hermano". Su orden y el mérito de cada cual sólo podía repartirlos Aquel que penetra los secretos del corazón. Figura el primero Simón, el que tenía por sobrenombre Pedro para distinguirlo del otro Simón, llamado el Cananeo por la aldea de Caná de Galilea, donde el Señor convirtió agua en vino. También llama a Santiago el de Zebedeo, porque viene luego otro Santiago de Alfeo, y asocia a los apóstoles por parejas. Une a Pedro con Andrés, su hermano más que por la carne por el espíritu; a Santiago y a Juan, porque dejando a su padre corporal siguieron al verdadero Padre; a Felipe y a Bartolomé, a Tomás y a Mateo el publicano. Los demás evangelistas ponen en la serie de los nombres a Mateo antes que a Tomás y no le dan el sobrenombre de publicano para que no parezca que le insultan recordando su antigua profesión. Mas él, como hemos dicho, se pone detrás de Tomás y se llama el publicano, para que "donde abundó el pecado sobreabundase la gracia". Simón el Cananeo es el mismo que en otro evangelio es llamado el Celador, porque Caná se traduce por celo. Y del apóstol Tadeo cuenta la Historia eclesiástica que fue enviado a Edesa al rey Abgaro de Osroene, y el evangelista San Lucas le llama Judas de Santiago y en otro lugar es llamado Lebeo, que se traduce por corazoncito. Y hemos de creer que tuvo tres nombres, como Simón Pedro y los hijos de Zebedeo fueron apellidados Boanerges por la firmeza y magnitud de su fe. En cuanto a Judas Iscariote, tomó el sobrenombre o de la aldea en que nació o de la tribu de Isacar, como si hubiera nacido con cierto vaticinio de su condenación, porque Isacar se traduce por paga, para significar el precio de la traición. </div>
<div style="text-align: justify;">
"No toméis el camino de los gentiles ni entréis en ciudades de los samaritanos; id más bien a las ovejas perdidas de la casa de Israel". No es contrario este pasaje a aquel precepto que dice después: "Id y enseñad a todas las gentes, bautizándolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo", porque aquello fue mandado antes y esto después de la resurrección. Y convenía anunciar antes la venida de Cristo a los judíos para que no tuviesen justa excusa y dijesen que habían repudiado al Señor, porque había enviado a sus apóstoles a los gentiles y samaritanos. Metafóricamente se nos manda a los que nos empadronamos con el nombre de cristianos que no vayamos por el camino de los gentiles ni por los extravíos de los herejes, para que a quienes separa la religión los separe también el camino. "Y, yendo, predicad diciendo que se acerca el reino de los cielos. Curad a los enfermos, resucitad a los muertos, limpiad a los leprosos, arrojad a los demonios. Gratis lo habéis recibido, dadlo gratis". Para evitar que nadie creyera a unos hombres rústicos y sin galas de elocuencia, indoctos e iletrados, que prometían el reino de los cielos, les da poder para curar enfermos, limpiar leprosos, expulsar demonios, a fin de que la grandeza de sus milagros probase la de sus promesas. Y como siempre los dones espirituales si media precio pierden valor, se añade la condenación e la avaricia. "Gratis lo habéis recibido, dadlo gratis". Yo Maestro y Señor os he dado eso a vosotros sin precio, dadlo también sin precio vosotros, para que no se corrompa la gracia del Evangelio. "No llevéis oro ni plata ni calderilla en vuestros cintos, ni alforja para el camino, ni dos túnicas, ni calzado, ni vara en la mano. Porque el obrero es digno de su sustento". Consecuentemente manda estos preceptos a los evangelizadores de la verdad, a los cuales había dicho antes: "Gratis lo habéis recibido, dadlo gratis". Porque si predican sin recibir salario, es superfluo poseer oro, plata y calderilla. Pues si hubieran tenido oro y plata parecería que predicaban no por la salvación de los hombres, sino por el lucro. "Ni moneda en las bolsas". Quien acababa de suprimir las riquezas recorta aún lo necesario para la vida, a fin de mostrar que los apóstoles, doctores de la religión verdadera, que estaban dotados de toda prudencia, podían mantenerse a sí mismo y no pensar en el día de mañana. "Ni alforja para el camino". Con este precepto acusa a los filósofos llamados vulgarmente bactroperitas, que despreciando el mundo y no importándoles nada por nada, llevaban consigo una despensa. "Ni dos túnicas". Con dos túnicas entiendo yo que se refiere a dos vestidos. Porque no es que en tierras de la Escitia y en las cubiertas de helada nieve deba uno contentarse con una sola túnica, sino que por túnica debemos entender un vestido y que no llevemos uno puesto y otro guardado por temor de lo venidero. "Ni calzado". Y mandó Platón que los dos extremos del cuerpo no se cubrieran y que no debe uno hacerse delicado de cabeza y de pies. Porque cuando estas partes se mantengan firmes, más fuertes serán las demás. "Ni vara". Quienes tenemos la ayuda del Señor, ¿por qué hemos de buscar la defensa de un bastón?. Y como en cierto modo había enviado a predicar a los apóstoles desnudos y escoteros, y parecía iba a ser dura la situación de estos maestros, templó la severidad de su mandato con la sentencia siguiente: "Digno es el obrero de su sustento". "Tomad –les dice- tanto cuanto os sea necesario para vuestro alimento y vestido". Por lo que también repite el Apóstol: "Teniendo alimento y vestido estamos contentos con eso". Y en otro lugar: "Reparta el catecúmeno todos sus bienes con el que le catequiza", a fin de hacer partícipe en sus bienes corporales, y no avaramente, sino según las necesidad, a aquel de quien los cosechan espirituales los discípulos. Esto lo decimos objetivamente. Pero además en sentido figurado tampoco es lícito a los maestros poseer el oro, la plata y la calderilla que está en los cintos. Con frecuencia leemos oro por sentido, plata por palabra, cobre por voz. Estas cosas no podemos recibirlas de otros, sino sólo poseer lo que nos ha dado el Señor, ni aceptar las enseñanzas y doctrinas perversas de herejes y filósofos, ni agobiarnos con el peso del mundo, ni tener doblez de espíritu, ni atarnos los pies con trabas de muerte, sino marchar descalzos por el santo suelo; ni llevar vara que pueda convertirse en serpiente, ni apoyarnos en recurso alguno de la carne, porque semejante vara o bastón es de caña, y si la fuerzas un poco se rompe y le traspasa la mano al que se apoya. </div>
<div style="text-align: justify;">
"En cualquier ciudad o aldea en que entréis informaos de quién hay en ella digno y quedaos allí hasta que partáis". Acerca de la ordenación del obispo y del diácono dice San Pablo: "Conviene asimismo que tenga buena fama ante los de fuera". Al entrar los apóstoles en una nueva ciudad no podían saber quién era cada cual. Tenían, pues, que elegir huésped siguiendo la opinión popular y el juicio de los vecinos, de modo que la dignidad de la predicación no se manchase con la infamia de quien los acogía. Debiendo predicar para todos conviene elegir un huésped que no haga un favor al que va a estar en su casa, sino que lo reciba. Con esto está dicho que será digno quien más entienda que recibe una gracia y no que la hace. "Y al entrar en la casa saludad. Y si la casa fuere digna, sobre ella vendrá vuestra paz; mas si no lo fuere, vuestra paz volverá a vosotros". Aquí alude al saludo en hebreo y en siríaco, pues lo que en griego se dice jere (alégrate) y en latín ave (ten salud), dícese en hebreo y siríaco, respectivamente, salom lac y salam alac, o sea, la paz contigo. Pero lo que manda es esto: Al entrar en la casa pedid la paz para el huésped y en cuanto esté en vosotros apaciguad las luchas y discordias. Mas si surgiere alguna oposición, vosotros tendréis la recompensa de la paz ofrecida y ellos se quedarán con la guerra que han querido tener. "Y si no os recibieren ni escucharen vuestras palabras, saliendo de aquella casa o de aquella ciudad, sacudid el polvo de vuestros pies". Se sacude el polvo de los pies en testimonio de su trabajo, porque han entrado en la ciudad y la predicación apostólica ha llegado hasta allí; o se sacude para no recibir nada, ni aun lo necesario para el sustento, de aquellos que han despreciado el Evangelio. "En verdad os digo que más tolerable suerte tendrá la tierra de Sodoma y Gomorra". Si Sodoma y Gomorra tendrán más tolerable suerte que aquella ciudad que no acepte el Evangelio, y más tolerable porque a Sodoma y Gomorra no les fue predicado, mientras que a ella le ha sido predicado y sin embargo no lo ha recibido, es que también son distintos los castigos entre los pecadores. Pues de tales castigos y de todas las adversidades líbrenos con su inefable clemencia Jesucristo nuestro Señor que con el Padre y el Espíritu Santo vive y reina Dios por los infinitos siglos de los siglos. Amén.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<b>Libro I Capitulo XI</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
DÍA 27 DE AGOSTO, TERCERO DE LA OCTAVA DE SANTIAGO<br />
<br />
Lección del Santo Evangelio según San Mateo. En aquel tiempo, seis días después, tomó Jesús a Pedro, a Santiago y a Juan, su hermano, y los llevó aparte a un alto monte, y se transfiguró ante ellos, etc. </div>
<div style="text-align: justify;">
Sermón de San Jerónimo, Doctor, sobre esta Lección. Por qué Pedro y Santiago y Juan son distinguidos de los otros apóstoles en ciertos lugares e los Evangelios o por qué tienen privilegio sobre los demás, lo hemos dicho a menudo. Ahora se pregunta cómo los tomó y los llevó aparte a un monte alto seis días después, cuando el evangelista Lucas pone ocho. Mas la respuesta es fácil, porque allí se cuentan los días intermedios y aquí se añaden el primero y el último. Porque no se dice seis días después tomando Jesús a Pedro, a Santiago y Juan, sino al octavo día, y los lleva aparte a un alto monte. Llevar a los discípulos a las alturas es parte del reino. Son llevados aparte, porque "muchos son los llamados y pocos los escogidos". "Y se transfiguró ante ellos". Como ha de estar en el momento del juicio, tal se les apareció a los apóstoles. Pero porque diga: "Se transfiguró ante ellos", no piense nadie que perdió su figura y su faz anteriores o se despojó del verdadero cuerpo y tomó otro espiritual o aéreo, sino que el evangelista expone cómo se transfiguró diciendo: "Y brilló su rostro como el sol, y sus vestidos se volvieron blancos como la nieve". Donde se hace ver el resplandor de la cara y se describe la blancura e los vestidos no se quita la sustancia, sino que se muda la gloria. "Brilló su rostro como el sol". Verdaderamente el Señor se transformó tomando aquella gloria con que ha de venir después en su reino. La transformación añadió esplendor mas no suprimió la faz. Y aunque el cuerpo fuese espiritual, ¿mudáronse acaso también las vestiduras, que tan blancas eran que ha dicho otro evangelista: "Como no puede hacerlas batanero en la tierra?". Mas esto es corporal y sujeto al tacto, y no espiritual y aéreo que engañe a los ojos y sólo se vea como un fantasma. "Y se les aparecieron Moisés y Elías hablando con El". A los escribas y fariseos, que le tentaban y le pedían señales del cielo, no quiso dárselas, sino que atajó su malévola petición con una prudente respuesta. Aquí, en cambio, para aumentar la fe de los apóstoles, les da una señal del cielo: bajando Elías del lugar a donde había subido y surgiendo Moisés de los infiernos, lo que también manda Isaías a Ajaz, que pida una señal de las alturas o de lo profundo. Pues lo ya dicho, que "se le aparecieron Moisés y Elías hablando con El", y lo que se dice en otro evangelio, que ellos le anunciaron lo que había de padecer en Jerusalén, representa la Ley y los profetas, que anunciaron frecuentemente la pasión y resurrección del Señor. "Y tomando Pedro la palabra, dijo a Jesús: Señor, ¡qué bien estamos aquí!". Habiendo subido a las alturas, no quiere bajar a lo terrenal, sino perseverar siempre en la sublimidad. "Si quieres, hagamos aquí tres tiendas, una para Ti, otra para Moisés y otra para Elías". Te equivocas, Pedro –como afirma también otro evangelista-; no sabes lo que dices. No quieras tres tiendas cuando una sola es la del Evangelio, en el cual están recapituladas la Ley y los profetas. Pero si quieres tres tiendas, de ningún modo compares con el Señor a sus siervos; mas haz tres tiendas o más bien una sola para el Padre y el Hijo y el Espíritu Santo, para que quienes tienen una sola divinidad tengan una sola tienda en tu pecho. "Aún estaba El hablando cuando los cubrió una nube luminosa y una voz dijo desde la nube: Este es mi Hijo muy amado en quien tengo mi complacencia. Escuchadle". Por haber preguntado neciamente no mereció respuesta del Señor, mas respondió el Padre por el Hijo para que se cumpliera la palabra de Este: "Yo no doy testimonio de mí, sino que por mí lo da mi Padre, que me envió". Y la nube aparece luminosa y les da sombra para que los que deseaban una tienda de ramaje o de lona fueran cubiertos por la sombra de una nube luminosa. También se oye la voz del Padre, que habla desde el cielo para dar testimonio de su Hijo, y sacando de su error a Pedro, enseñarle la verdad y aun a los demás apóstoles por medio de El: "Este es mi Hijo muy amado". Para El debe elevarse la tienda, a El hay que obedecer: "Este es mi Hijo", le sirven Moisés y Elías y deben también con vosotros prepararle una tienda al Señor en lo más íntimo del corazón. "Al oír los discípulos cayeron sobre u rostro, sobrecogidos de gran temor". Por tres motivos se atemorizaron: o por haber comprendido que habían errado, o porque los había cubierto la nube luminosa, o por haber oído la voz de Dios Padre que hablaba. La fragilidad humana no puede soportar la vista de la mayor gloria, y echándose a temblar con toda el alma y el cuerpo, cae a tierra. Cuanto mayores grandezas busca uno tanto más rueda hacia abajo, si desconoce su medida. "Y Jesús se acercó y los tocó", porque estaban tendidos y no podían levantarse. El se acerca piadosamente y los toca para ahuyentar su temor al tocarlos y reafirmar sus debilitados miembros, "y les dijo: Levantaos y no temáis". A los que había sanado con su mano los sana también con su mandato. "No temáis": primero les quita el temor para darles luego la enseñanza. "Y alzando ellos los ojos no vieron a nadie, sino sólo a Jesús". Lógicamente después de levantarse no vieron sino sólo a Jesús, para que no pareciese dudoso de quién daba testimonio la voz del Padre si Moisés y Elías hubieran permanecido con el Señor. Ven, pues, a Jesús en pie, disipada la nube, y que Moisés y Elías habían desaparecido, porque una vez desvanecida la sombra de la Ley y de los profetas, que había cubierto con su velo a los apóstoles, la una y los otros se encuentran en el Evangelio. "Y al bajar del monte les ordenó Jesús: No digáis a nadie esta visión hasta que el Hijo del hombre resucite de entre los muertos". La predicación del reino futuro y la gloria de su triunfo se habían manifestado en el monte. Sin embargo, no quiere que esto se les diga a las gentes, no fuese increíble por su grandeza y después de tanta gloria produjese escándalo en espíritus rudos la cruz que la siguió. Pero Aquel que mostró su gloriosa transfiguración a sus venerables discípulos Pedro, Santiago y Juan, sálvenos en la gloria de la futura resurrección, Jesucristo nuestro Señor, que con el Padre y el Espíritu Santo vive y reina Dios por los infinitos siglos de los siglos. Amén.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Libro I Capitulo XII</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
DÍA 28 DE AGOSTO, CUARTO DE LA OCTAVA DE SANTIAGO APÓSTOL<br />
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<br />
Lección del Santo Evangelio según San Lucas. En aquel tiempo Jesús se dirigió resueltamente a Jerusalén y envió delante de sí como mensajeros suyos a Santiago y a Juan, etc. <br />
<br />
Ssermón del santo papa Calixto sobre esta Lección. La gran solemnidad de hoy del Apóstol Santiago el de Zebedeo, patrón de Galicia, nos advierte, carísimos hermanos, que en estos días nuestra lengua no debe cesar en divinas palabras ni la mano en limosnas. Así, pues, la faz del Señor que se dirige a Jerusalén significa la gracia del Espíritu Santo, con la que Dios ilumina piadosamente a sus santos, que por su fe y sus obras van a la Jerusalén celestial. Pues como el hombre vuelve su rostro hacia donde mira, así Dios a los que mira les otorga su gracia. Esta faz del Señor llena de gracia deseaba ver un día el divino vate cuando decía: "Muéstranos, Señor, tu faz y seremos salvos". Nos mostró el Señor su faz cuando expuso ante todos la humana carne que tomó en la Virgen por nosotros. Entonces fue visto en la tierra y conversó con los hombres. Y como el Señor se dirigió resueltamente a Jerusalén, así debemos afirmar con fe y obras nuestra plena intención de ir a la Jerusalén celestial. Pero si queremos entender qué significa lo que había en la faz del Salvador, a saber: la boca, la nariz, los ojos; la boca, en la cual habla la lengua, representa a los predicadores de la Iglesia, por los cuales habla el Espíritu Santo según quiere. Por eso la misma Verdad dice en el Evangelio a sus discípulos: "No sois vosotros los que habláis, sino el Espíritu Santo el que habla en vosotros". Y dice por medio del Salmista: "Abre tu boca y yo te la llenaré". Y en otra parte: "Oiré lo que me hable el Señor Dios". Con la nariz se indica la perseverancia en las buenas obras. Y bien se entiende representada por la nariz la perseverancia en el bien obrar, porque como por ella entra en el cuerpo humano todo olor delicado, así por la perseverancia en las buenas obras los fieles de Cristo son recibidos como un grato aroma en las celestiales moradas, donde se reúnen con el cuerpo del Señor, pues quien persevere hasta el fin se salvará. De éstos dice San Pablo como de un buen olor: "Somos para Dios buen olor de Cristo en todo lugar". Y dice el profeta: "Aspiró el Señor el suave olor y los bendijo". Pero en la flema que por la nariz sale del cuerpo están simbolizados los herejes, a quienes el Señor procura eliminar como flema de la comunión de su cuerpo y de su Iglesia. Por eso dice así por medio de San Juan al infiel: "Porque eres tibio, voy a vomitarte de mi boca". Y de éstos dice la voz del apóstol: "De nosotros salieron, pero no fueron de nosotros". Con los dos ojos del Salvador se expresan los dos preceptos de la caridad que debemos ejercitar, es decir, para con Dios y para con el prójimo. Y como el ojo contiene siete túnicas y tres humores, representa muy bien los siete dones espirituales y las tres personas de la Santísima Trinidad, con que el Señor llena los corazones de los que le sirven. La pupila del ojo simboliza principalmente a los apóstoles y predicadores de la verdad, de los cuales dice el Señor mismo: "Quien os toca, toca la niña de mis ojos". Y dice el Salmista: "Guárdame como a la niña de tus ojos". Que los ojos del Señor simbolizan los siete dones del Espíritu Santo, de los cuales llena a sus fieles, lo afirma San Juan en su Apocalipsis diciendo: "Vi un cordero como degollado que tenía siete cuernos y siete ojos, que son los siete espíritus de Dios, enviados a toda la tierra". Estos siete dones espirituales se comparan justamente con los cuernos, porque como el novillo o el carnero pegan y hieren con sus cuernos a los animales extraños y enemigos y los rechazan, así estos dones espolean los corazones de los justos a la penitencia y arrojan de ellos los pecados. Estos son aquellos cuernos de que en las solemnidades de los apóstoles canta muy bien la Iglesia de los fieles por medio del Salmista diciendo: "Se exaltará el poder (los cuernos) del justo". Se dice que se exalta el poder del justo, porque los apóstoles del Señor, justos y llenos de aquellos dones, son en la tierra honrados con milagros de Dios y exaltados sobre todos en el reino celestial, como lo afirma el Salmista en otro lugar diciendo: "Cuán honrados han sido tus amigos, ¡oh Dios!". Igualmente se comparan con los ojos estos dones espirituales, porque como los ojos alumbran al cuerpo y le guían por el sendero recto, así estos dones iluminan el alma y la llevan hasta el reino de los cielos. Estos son aquellos ojos segurísimos de los cuales dice el Salmista: "Los ojos del Señor están sobre los justos". Sobre los justos se dice que están los ojos del Señor, porque a quienes el Señor mira con misericordia los enriquece y conforta con aquellos siete dones. Estos siete ojos afirma Daniel que los vio el en una piedra, esto es, en Cristo, diciendo: "En una piedra vi siete ojos". Y a su vez de estos siete dones dice el profeta Isaías: "Agarrarán siete mujeres a un varón en aquel día". Siete mujeres agarraron a un varón, porque los siete dones espirituales llenaron al Hijo de Dios Padre. Dones que bellamente se comparan con mujeres, porque como la mujer nutre dulcemente al niño con sus pechos, así estos dones nutren diligentemente el cuerpo y el alma del justo. Porque ellos son las dulcísimas ubres que ha tenido en el pecho de su único cuerpo la madre Iglesia, de las que para todos nosotros mamó la leche de la divina palabra. Ubres de la Iglesia de las que ha dicho el Sabio: "Mejores son tus pechos que el vino, olorosos de ungüentos delicados". Y de nuevo dice el mismo Sabio en otra parte acerca de estos dones: "La sabiduría se ha edificado una casa, ha labrado siete columnas, ha inmolado sus víctimas, mezclado vino y preparado su mesa, y ha enviado a sus doncellas a invitar a la ciudadela y a las murallas de la ciudad". "La sabiduría se edificó una casa y erigió en ella siete columnas, porque el Hijo de Dios, que es la sabiduría del Padre, fundó su Iglesia y la embelleció con estos siete dones. Muy bien comparados con columnas están estos dones, porque como el palacio de un rey se apoya en columnas, así el justo en medio de las adversidades del mundo y prosperidades se guía por estos dones celestiales. La sabiduría inmoló sus víctimas, porque el Hijo de Dios suspendió por nosotros en la cruz la víctima de la salvación, o sea su cuerpo. También mezcló el vino la sabiduría, porque el Hijo de Dios vertió por nosotros en la cruz su propia sangre, con que lavó nuestras culpas. La sabiduría preparó su mesa porque el Unigénito de Dios dispuso en las iglesias su santo altar, donde la congregación de los fieles suele recibir el cuerpo y la sangre de Aquél para remisión de sus pecados. Envió la sabiduría a sus doncellas a invitar a la ciudadela y a las murallas de la ciudad, porque el Hijo de Dios envió por el mundo a sus apóstoles y doctores para que llamasen a las gentes no sólo a la verdadera ciudadela del reino de los cielos, sino también a las murallas de la ciudad, o sea a las celestiales virtudes del alma, a saber: a la fe, esperanza y caridad, humildad, obediencia y perseverancia". También dice de estos dones Isaías: "La luz del sol será siete veces mayor, como la luz de siete días". Fue la luz del sol siete veces mayor, como la luz de siete días, porque Cristo nuestro Señor, que es la verdadera luz del Padre, brilló en el mundo en esta séptuple forma. Y a la manera que el sol con sus siete rayos alumbra al mundo, así el Unigénito de Dios Ilumina con estos siete dones a los justos. Y justamente se comparan con los días del año los siete dones del Espíritu Santo, porque como el año gira sobre siete días, así el justo abundando en estos dones celestiales avanza e virtud en virtud hasta las alturas del cielo. Este es séptimo año, en el que la antigua Ley ordena que el siervo hebreo sea libertado, diciendo: "Si comprares siervo hebreo, te servirá por seis años y al séptimo marchará libre gratis". Se manda que el siervo lo sea por seis años, porque el género humano desde el principio hasta Cristo sirvió a los demonios adorando a los ídolos, pero al séptimo, o sea en Cristo, se hace libre creyendo. Y bien se entiende el Hijo de Dios por el año séptimo, porque según el año séptimo se cumple con el número de siete años, así Cristo nuestro Señor está lleno con el número de los siete premios espirituales. Y de nuevo expone Isaías más claramente estos siete dones espirituales diciendo: "Y reposará sobre El –o sea sobre Cristo- el Espíritu del Señor, espíritu de sabiduría y de entendimiento, espíritu de consejo y de fortaleza, espíritu de ciencia y de piedad, y le llenará el espíritu de temor del Señor". Los siete caracteres de este Espíritu se llaman con razón dones y no lucros, porque se prodigan a los justos no a precio de dinero de la tierra, sino por gracia divina. Pues así dice el Señor a sus discípulos acerca de estos dones: "Gratis lo habéis recibido, dadlo a todos gratis". Muy bien dicho está que el Espíritu Santo, que trabajó en los pecadores para llamarlos de nuevo al camino de la verdad, descansó plenamente en Cristo al hallarle sin mancha de pecado. Descansó en El, porque a nadie encontró sin contagio de culpa fuera de El. Y como en los hombres malos se dice que el Espíritu Santo trabaja y sufre, rectamente afirma de El Isaías: "Detesta mi alma vuestras calendas y vuestras festividades; se me han hecho pesadas, he sufrido soportándolas". Y dice el Salmista: "El pecador irritó al Señor". Y que descansa en los buenos lo atestigua el propio Espíritu por medio del Sabio cuando dice: "En todos busqué descanso y moraré en la heredad del Señor". Y que el Unigénito de Dios es la heredad del Padre lo afirma el Salmista diciendo: "El Señor es la parte de mi heredad". Como si dijera el Sabio por la persona del Espíritu Santo: "Como busqué descanso en todos y no lo hallé, por eso en la heredad del Señor –o sea en Cristo- he hecho una parada tranquila". Por eso dice el mismo Señor por medio del profeta: "¿Sobre quién descansa mi espíritu, sino sobre el humilde, pacífico y temeroso de mis palabras?". De manera que cuando dice Isaías que sobre El descansará el Espíritu del Señor, pone de manifiesto la Trinidad y la unidad. Cuando dice sobre El, indica la persona de Cristo. Cuando habla del Espíritu, señala la persona del mismo Espíritu Santo. Cuando dice del Señor, indica la persona del Padre. Pero cuando afirma que reposará sobre El, es decir, sobre el Hijo de Dios, el Espíritu del Señor, enseña que la unidad de las personas está completa en Cristo. Porque es del mismo Cristo de quien dice San Pablo: "En el que habitó la plenitud de toda la divinidad corporalmente". Puede preguntarse por qué siendo uno solo el Espíritu del Señor nombra Isaías cinco veces al espíritu. Porque dice así: "Espíritu del Señor, espíritu de sabiduría, espíritu de consejo, espíritu de ciencia, espíritu de temor". Mas no repite el profeta los espíritus porque sean muchos, sino porque siendo uno y el mismo Espíritu tiene muchos oficios. Pues como lo enseña la autoridad apostólica hay un solo Espíritu y una sola fe y un solo bautismo. Pero reúne en sí este único Espíritu toda la virtud de la sabiduría divina y además la virtud de toda la inteligencia divina e igualmente la virtud de todo el buen consejo y el poder de toda la fortaleza, de toda la ciencia, de la piedad y del temor. De nuevo puede preguntarse si este Espíritu lo recibió el Unigénito de Dios cuando en el Jordán se apareció sobre El en figura de paloma y se oyó la voz del Padre o si lo tuvo antes. Lo cual se resuelve así: El Hijo de Dios, que es siempre un solo Dios con el Padre y el Espíritu Santo, nunca existe sin el Espíritu Santo que es el mismo Espíritu. Y no lo recibió entonces, sino que el Espíritu Santo se manifestó sobre El en figura de paloma para que las gentes al ver y oír esto creyesen en El, como dio testimonio el Padre cuando dijo: "Este es mi Hijo muy amado, en quien tengo mis complacencias; escuchadle". El cuerpo humano de Cristo recibió el Espíritu Santo cuando el Hijo de Dios, que antes de todos los siglos había sido engendrado inefablemente por el Padre, esto es, Dios verdadero procedente del verdadero Dios, luz de la luz, consustancial con el Padre, tomó cuerpo en la Virgen, como ya se lo anunció a ella el ángel diciéndole: "El Espíritu Santo vendrá sobre ti y la virtud del Altísimo te cubrirá con su sombra". En el Jordán descendió el Espíritu Santo, que nunca se aparta del Padre y del Hijo, sobre Cristo, y en la Virgen descansó en El. Así, pues, el espíritu de sabiduría descansó plenamente en el Hijo de Dios cuando este mismo Hijo, en unión del Padre y del Espíritu Santo, creó con su inefable sabiduría los cielos y los ángeles para servirle, como dice el Salmista: "Hiciste todas las cosas sabiamente". El espíritu de entendimiento descansó en El cuando para cubrir el puesto de los ángeles perdidos hizo al hombre con su incomprensible inteligencia. Porque El entendió todo lo futuro y oculto, lo pasado y lo presente. En El descansó el espíritu de consejo cuando El, que es mensajero del gran consejo, tomó carne humana en la Virgen para llamar de nuevo al hombre perdido al reino de los cielos. Además es consejero de todos los bienes. En El descansó el espíritu de fortaleza cuando el mismo Unigénito de Dios, fuerte león de la tribu de Judá, raíz de David, venció al diablo con su inflexible poder por virtud de su santa cruz y lo arrojó del mundo diciendo: "Ahora el príncipe de este mundo será arrojado fuera". De cuya fortaleza dice el Salmista: "Vistióse de poder el Señor y se ciñó de valor". Y en otro lugar: "¿Quién es ese rey de la gloria?". Y le responde el Espíritu Santo diciendo: "El Señor fuerte y poderoso, el Señor poderoso en el combate". Asimismo reposó en El el espíritu de fortaleza cuando despojó a los infiernos y resucitó vencedor de entre los muertos. El espíritu de ciencia descansó en El cuando supo ascender a los cielos de donde había descendido. Como dice el mismo Padre por boca del Salmista: "He resucitado y estoy aún contigo. Admirable se ha hecho tu ciencia por mi causa, se ha reforzado". De aquí que diga el profeta: "Lejos de vuestra boca la arrogancia, porque Dios de las ciencias es el Señor". Dios de las ciencias fue el Señor cuando proveyó a sus apóstoles de toda ciencia de las Escrituras y de todo género de lenguas. Y también se dice que descansa en El el espíritu de toda ciencia, porque se le tiene por maestro no sólo de las siete artes, sino también de la Ley antigua y de la nueva y aun de todas las cosas de la tierra y del cielo, como lo demostró El mismo cuando en la sinagoga abrió el libro de Isaías y comenzó a leer diciendo: "El Espíritu del Señor descansa sobre mí, porque El me ha ungido". Y decían admirados los judíos: "¿Cómo sabe de letras no habiendo estudiado?". Y afirma así el Salmista en su nombre: "He llegado a saber más que todos los que me enseñan". Y el Sabio admirando su ciencia: "¡Oh profundidad de las riquezas, de la sabiduría y de la ciencia e Dios! ¡Qué incomprensibles son sus juicios e inescrutables sus caminos!. Porque ¿quién conoció el pensamiento del Señor o quién fue su consejero?". El espíritu de piedad descansó en El, porque en el día de Pentecostés llenó a sus apóstoles de su inefable dulzura, amor, clemencia, mansedumbre, paciencia y santidad. Y también estaba lleno de espíritu de piedad cuando decía: "Al que viene a mí yo no le echaré fuera". Y aquello otro: "El que creyere y fuere bautizado se salvará". Y aquello a Pedro: "No te digo, Pedro, siete veces, sino hasta setenta veces siete". Grande e indecible clemencia nos demostró nuestro clementísimo Salvador cuando después de caer en el pecado nos concedió volver a recobrar la salvación por medio de los gemidos de la penitencia. El espíritu de temor le llenó, porque en el día del juicio final aparecerá el Señor manso para los justos y terrible para los injustos, y a su llegada no sólo temblarán los impíos, sino también los ángeles y arcángeles. Por eso dice el Salmista: "Témale toda la tierra". <br />
<br />
Estos dones espirituales nadie dude de haberlos recibido de Dios en el bautismo. Así lo dice el Apóstol: "A cada uno de nosotros ha sido dada la gracia en la medida del don de Cristo. Por lo cual dice: Subiendo a las alturas, llevó cautiva a la cautividad, repartió dones a los hombres". Estos son aquellos premios del Señor, venerandos, sacrosantos, más altos que todos los demás, grandes e inefables, con que El enriqueció a los profetas y apóstoles y a todos los elegidos que fueron desde el principio del mundo hasta aquí, y con los que si por nuestras buenas obras fuéremos enriquecidos, seremos arrancados e los vicios, adornados de todas las virtudes, honrados en todas las cosas, inmunizados a los demonios, laureados en el reino celestial con una brillantísima corona. Todo el que cree, pues, que los cielos y los ángeles y los hombres fueron creados por Dios, y que por nosotros el Hijo de Dios nació, padeció, resucitó y subió a los cielos, si persevera en las buenas obras, posee sin duda estos dones espirituales. <br />
<br />
Pero contra estos siete espirituales dones hay siete vicios que se oponen al hombre. Pues hay una sabiduría buena y otra mala, y un entendimiento bueno y otro malo, y un consejo bueno y otro malo, y una fortaleza buena y otra mala, y una ciencia buena y otra mala, y una piedad buena y otra mala, y un temor bueno y otro malo. De la buena sabiduría dice el Sabio: "Toda sabiduría viene del Señor". Y de la mala dice el Apóstol: "La sabiduría de este mundo es necedad ante Dios". Y el profeta: "Son sabios para hacer el mal, pero no saben hacer el bien". Y otra vez dice el Señor por el profeta: "Perderé la sabiduría de los sabios y reprobaré la prudencia de los prudentes". Por eso todo el que considera con toda su alma los misterios celestiales y medita cómo gradar a Dios en todas las cosas, posee sin duda la verdadera sabiduría. Pero el que piensa en lo que no debe pensarse, es decir, en hacer mal, éste lleva en sí la sabiduría mala. A su vez del buen entendimiento dice el Salmista: "Bienaventurado el que piensa en el necesitado y en el pobre". Y en otro lugar dice el mismo del entendimiento malo: "El impío no se cuida de ser cuerdo y obrar bien; en su lecho maquina iniquidades, emprende caminos no buenos y no aborrece el mal". Así, pues, cuando uno lleva a cabo con sus obras el bien que comprende con su mente, posee sin duda buen entendimiento. Mas el que realiza con sus obras el mal que con su mente concibe, éste incurre en el pecado de entendimiento malo. También acerca el buen consejo se dice por el Salmista: "En el consejo y congregación de los santos grandes son las obras del Señor". Y del mal consejo dice el mismo: "Bienaventurado el varón que no anda en consejo de impíos". Y en otra parte: "El Señor anula l consejo e las gentes". Por tanto, quien procure consagrarse a las buenas obras y a que sus prójimos se corrijan de sus malas acciones y se ejercitan en las buenas, éste posee sin duda espíritu de buen consejo. Y el que busca la manera de que su prójimo o él mismo obren mal, éste ha caído en espíritu de consejo maligno. A su vez de la buena fortaleza ha dicho el Sabio: "Fuerte es el amor como la muerte". Porque como la muerte separa el alma del cuerpo, así el amor divino aparta al hombre de los vicios del mundo y lo une a Dios. De la mala fortaleza ha dicho en cambio el profeta Job: "Su fuerza están en sus lomos y su vigor en el centro de su vientre". Así, pues, todo el que se mantiene firme contra los vicios de la carne y paciente frente a todas las adversidades, está en verdad lleno de espíritu de buena fortaleza. Mas el que persiste en un lenguaje depravado o en la rapacidad o en el hurto o en la embriaguez o en el juicio torcido o en el homicidio o en otras malas acciones, está lleno de espíritu de fortaleza mala. Asimismo de la buena ciencia dice el Apóstol: "En ciencia, en longanimidad, en suavidad, en el Espíritu Santo conviene servir a Dios". Y de ciencia mala estaban llenos aquellos que dijeron a Dios, según en el libro e Job está escrito: "Apártate lejos de nosotros, no queremos saber de tus caminos". Quien, pues, conoce los mandatos del Señor y los cumple en sus obras, éste tiene sin duda espíritu de buena ciencia. Pero el que los conoce y rehúsa el cumplirlos, éste tiene lleno de ciencia mala su corazón, como dice la Escritura: "Al que sabe hacer el bien y no lo hace se le imputa a pecado". Pues el siervo que conoce la voluntad de su Señor y no la cumple será azotado. Y es mejor no conocer el camino de la verdad que apartarse de él después de conocerlo. Espíritu de buena piedad tenía San Pablo cuando decía piadosamente por compasión al prójimo: "¿Quién desfallece que no desfallezca yo?". Por el espíritu de falsa piedad fue vencido Helí, que no quiso castigar a sus hijos delincuentes con la vara de la justicia. Por eso ante el severo Juez se atrajo sobre sí mismo y sus hijos una terrible condena. Pues los hijos de Helí, Ofni y Finees, quitaban por la fuerza carne cruda de los sacrificios y la comían, y dormían con las mujeres que velaban a la puerta del tabernáculo. Por tal pecado fueron muertos en lucha con los filisteos y el arca del Señor fue apresada, y Helí al oírlo cayó de la silla en que estaba sentado hacia atrás y murió desnucado. Así, pues, todo el que ayuda cuanto puede a sus prójimos en todas sus necesidades, está lleno de espíritu de buena piedad. Mas el prelado de la Iglesia o el juez que no quiere aplicar la vara de la justicia a sus súbditos culpables, ganado por dinero o por afecto hacia ellos, éste en verdad se mueve por espíritu de piedad falsa. Asimismo acerca del buen temor dijo el Sabio: "Quien teme a Dios obrará bien". Y del mal temor dice el Apóstol: "No los temáis, antes glorificad a Cristo en vuestros corazones". Y el Señor dice en el Evangelio: "No tengáis miedo a los que matan el cuerpo, que el alma no la pueden matar". Por tanto, quien teme a Dios de modo que persevera en el bien obrar, está lleno de espíritu de buen temor y en la vida futura se salvará, como lo dice el Sabio: "Al que tema a Dios le irá bien en sus postrimerías, y el día de su fin hallará gracia". Mas el que teme a los impíos hasta apartarse de la fe o del bien obrar, se deja en vano dominar por el espíritu del temor inútil. <br />
<br />
Como siete son estos premios o dones, siete salmos especiales suelen cantar en penitencia los justos contra los siete reprobables vicios. Estos siete dones espirituales se asemejan a las siete peticiones de la oración dominical. Pues dice así el Señor en el Evangelio de San Mateo: "Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea el tu nombre". A esta primera petición se asemeja el espíritu de buena sabiduría, porque todo el que reconoce que tiene a Dios por Padre en el cielo y pide que este nombre que recibió él en el bautismo sea santificado por sus buenas obras, está extraordinariamente lleno del espíritu de sabiduría divina. "Venga a nos el tu reino". Con esta segunda petición es bien comparable el espíritu de entendimiento, porque quien cree y espera que ha de reinar después de la resurrección de los muertos en el eterno reino de Dios, está lleno de espíritu de entendimiento divino. "Hágase tu voluntad así en la tierra como en el cielo". Muy bien se compara con esta tercera petición el espíritu de buen consejo, pues entre la voluntad del Señor y su consejo o intención no hay diferencia alguna. Y todo el que pide que así como la voluntad del Señor se hace en el cielo entre los ángeles buenos se haga también entre los hombres en la tierra, está admirablemente lleno de espíritu de consejo divino. "El pan nuestro de cada día dánosle hoy". A esta cuarta petición se parece mucho el espíritu de divina fortaleza, porque como el pan corporal fortifica el cuerpo, así el pan del Espíritu Santo confirma en las buenas obras al hombre que obra bien, con su indefectible virtud, y le da fuerza contra las debilidades de la carne. Y el que contra las debilidades de la carne se mantiene fuerte, será saciado con el celeste pan de la vida eterna. "Y perdónanos nuestras deudas así como nosotros perdonamos a nuestros deudores". Con esta quinta petición, o sea con el perdón de los pecados, tiene plena semejanza el espíritu de la ciencia, pues así como sabemos perdonar a los que pecan contra nosotros, por el mismo saber creemos que a nosotros también se nos perdonará. Bien a sabiendas obra el que perdona a los que pecan contra él para que Dios le perdone. "Y no nos dejes caer en la tentación". A esta sexta petición se compara exactamente el espíritu de piedad, porque a quien el Señor guarda de las tentaciones de la carne y del demonio le mira compasivamente con los ojos de su piedad. Por esto debemos rogar a Dios que nos libre de toda tentación con su inefable clemencia para que le sirvamos siempre alegres y desembarazados de todos los peligros. "Mas líbranos de mal". Con esta séptima petición es bien comparable el espíritu de temor, porque el temor de Dios y la libertad de penitencia son dos compañeros parecidos que conducen al hombre derechamente al reino celestial. Pues el espíritu de temor lleva al hombre a la libertad de penitencia y esta libertad le coloca en los reinos celestiales. Por tanto, pues, el hombre que compungido de temor de Dios reprime sus vicios, consigue liberarse de todos los males. Y por esto debemos implorar a Dios que nos llene de dichos siete dones celestiales y con ellos nos libre de todo mal. <br />
<br />
Adecuadamente continúa: "Y envió el Señor delante de sí como mensajeros suyos a Santiago y a Juan". Los dos mensajeros que envió el Señor aluden a la doble caridad o amor que debemos ejercitar, a saber: para con Dios y el prójimo, y representan los dos coros de predicadores que el Señor envió a los judíos, es decir, a los apóstoles y a los profetas. De los cuales dice San Pablo: "Y el propio Señor dio a unos ser apóstoles y a otros profetas". Mas con todos ellos no se convirtieron los judíos, como lo afirman la antigua Ley y el Apóstol diciendo: "Porque en lenguas extrañas y con labios extranjeros hablaré a este pueblo y ni así me escucharán, dice el Señor". Pues habla así el Señor por Isaías: "En una lengua extranjera hablará a este pueblo". Y agrega poco después, porque no quisieron oír: "Y ahora les dirá el Señor: Manda remanda, manda remanda, espera reespera, espera reespera, un poco aquí, un poco allí, para que anden y caigan de espaldas y queden quebrantados y cogidos en el lazo y presos". Al decir cuatro veces manda y otras tantas espera y dos un poco indica las cuatro clases de mensajeros, a saber: Moisés el legislador, los profetas, el propio Hijo de Dios y los apóstoles, que envió el Señor a los judíos en los dos tiempos, de una y otra Ley, representados por el doble un poco, para que se apartasen de sus errores y entrasen en la fe, y ni aún con todos ellos se convirtieron. Lo de "para que anden y caigan de espaldas y queden quebrantados y cogidos en el lazo y presos", anuncia la confusión que caería sobre ellos, pues si persistían en su áspera infidelidad, no sólo serían cogidos en los lazos de sus impiedades, sino también en las llamas infernales. También el decir dos veces un poco puede entenderse moralmente por los dos tiempos, de la juventud y de la vejez, en los cuales si el hombre miserable no quiere retirarse de sus fechorías, poco es sin duda lo que en esta mísera vida permanece, pero demasiado largo lo que en los tormentos sin término del tártaro ha de estar enredado y presos. <br />
<br />
"Y caminando entraron en una ciudad de los samaritanos para pararse allí. Y no le recibieron, porque tenía cara de dirigirse a Jerusalén". Los samaritanos, que se traducen por guardianes y que no quisieron recibir a los apóstoles, representan a los judíos a quienes dio el Señor la Ley para guardarla, mas no quisieron ni observar la Ley ni recibir la gracia del bautismo. Por eso les dijeron los apóstoles: "A vosotros os habíamos de decir primero la palabra de Dios; mas puesto que la rechazáis y os juzgáis indignos de la vida eterna, nos volvemos a los gentiles". Y esto es lo que se dice en el último versículo: "Y se fueron a otra aldea". Esta otra aldea donde son recibidos los discípulos alude al pueblo de los gentiles, que acogieron la palabra de Dios al rechazarla los judíos. Así, pues, la gracia que los judíos repugnaron la recibieron los gentiles, porque así fue un día predestinado por el Señor. Pues no se salvará el pueblo hebreo hasta que no se haya salvado la gentilidad, como lo afirma la autoridad profética y apostólica, que dice: "Cuando haya entrado la plenitud de las naciones, entonces todo Israel se salvará". Sin embargo, se manda predicar el Evangelio a los judíos para que no tuviesen excusa de su culpa si no creían en el. <br />
<br />
Viendo esto sus discípulos Santiago y Juan dijeron: "Señor, ¿quieres que digamos que baje fuego del cielo que los consuma, como hizo Elías?". Las palabras "como hizo Elías" no aparecen en muchos códices; pero en los que se encuentran, mejor es que estén y no que falten, porque las de San Lucas en su Evangelio y de aquí las tomó Teófilo, Obispo de Antioquia, que copió primeramente los cuatro evangelios en un solo volumen. Pues en los libros de los Reyes se cuenta que en tiempo del profeta Elías "cayó Ocozías, Rey de Israel, por una ventana del piso superior de su casa en Samaria y enfermó, y envió mensajeros, diciéndoles: Id a consultar a Bel Zebud, dios de Acarón, si podré curar de esta enfermedad". Elías, enviado en seguida por el Señor, les salió al encuentro y les dijo: "Volved atrás, porque el rey morirá". Y subió Elías a la montaña. Luego que supo el rey que estaba en la montaña Elías "envió a él un quincuagenario con sus cincuenta hombres". Estos le dijeron en tono soberbio: "Hombre de Dios, el rey ha mandado que bajes". Y respondió él: "Si soy hombre de Dios, que baje fuego del cielo y os abrase". Y al instante fueron consumidos por el fuego. Del mismo modo fueron enviados luego otros cincuenta y también fueron consumidos. Nuevamente se le enviaron otros cincuenta, y habiéndole rogado que viniera, en tono humilde y de rodillas, le trajeron consigo al rey. Y dijo el rey Elías: "Así dice el Señor: Por haber mandado mensajeros a consultar a Bel Zebud, dios de Acarón, como si no hubiera en Israel Dios o profeta a quien poder consultar, no bajarás del lecho a que has subido, pues morirás. Y murió el rey según la palabra del Señor" y de Elías. Y esto es lo que dijeron al Señor los discípulos, que los samaritanos fuesen abrasados por el fuego, como abrasó Elías a los mensajeros de dicho rey con una hoguera del cielo. Pues si se quiere entender esto alegóricamente, en el rey que por la palabra de Dios y de Elías, pero mereciéndolo, fue aniquilado con sus quincuagenarios, debe entenderse el Anticristo, que con la venida del Señor y de Elías al fin de este mundo será aniquilado con sus secuaces por el Espíritu del Señor. Así se dice por el profeta: "Y con el aliento de sus labios matará al impío". Y el Apóstol lo afirma así diciendo: "Y le destruirá el Señor con la manifestación de su venida". A su vez el pedir los apóstoles al Señor que bajase fuego del cielo y abrasase a los samaritanos que no se dignaron recibirlos, alude a ciertos predicadores insensatos que injustamente excomulgan y maldicen a quienes no quieren acogerlos. Porque no puede dar fruto la tierra si no se le diere de arriba el rocío que dulcifique su aridez, dureza y amargor. Y por eso el altísimo Dispensador de la gracia debe rogarse, no que consuma con su ira a los que desprecian la divina palabra, sino que derrame sobre ellos desde arriba la gracia del arrepentimiento. <br />
<br />
Así se pone de manifiesto en lo que sigue, donde se dice: "Y volviéndose Jesús les reprendió diciendo: No sabéis de qué espíritu sois". La reprensión del Señor, con la que censura la ignorancia de los apóstoles, significa la austeridad de la Sagrada Escritura, con la que los maestros y doctores de la Santa Iglesia tienen que corregir a veces a los necios que hablan mal y obran peor y que no saben si pertenecen al espíritu maligno o al espíritu del bien. "Porque el Hijo del hombre no ha venido a perder las almas, sino salvarlas". El Unigénito de Dios se llama Hijo del hombre, no porque fuese procreado por varón, sino porque tomó carne humana en la Virgen, la cual descendía de semilla humana. Y El no vino a perder las almas, sino a salvarlas, pues quiere, como dice el Apóstol, "que todos los hombres sean salvados y vengan al conocimiento de la verdad", ni quiere que perezca nadie, pues también dijo que mejor quería la vida del pecador que la muerte. <br />
<br />
"Y se fueron los discípulos a otra aldea". Que los discípulos mal recibidos por los samaritanos se marchasen a otra aldea, alude a los predicadores de la Iglesia, quienes si por acaso fueren excluidos del lugar donde desean predicar deben ir a otra parte. <br />
<br />
Así, pues, que Santiago, apóstol del Señor, cuyas fiestas celebramos estos días, se digne pedir continuamente a su Divina Majestad por la salvación de todos nosotros, para que nuestro Señor Jesucristo, que dirigió resueltamente a Jerusalén su hermosísima y venerable faz y reprendió al instante la severidad de sus discípulos Santiago y Juan, inculcándoles los divinos mandamientos, y que dijo haber venido a salvar las almas y no a perderlas, nos confirme en las buenas obras, retire de nosotros la aspereza de nuestras culpas, nos llene de enseñanzas celestiales y salve nuestras almas, a fin de que en la Jerusalén celestial merezcamos ver felizmente, llevados de Santiago, la faz llena de gracia del que con el Padre y el Espíritu Santo vive y reina Dios por los infinitos siglos de los siglos. Amén.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<div style="text-align: justify;">
<b>Libro I Capitulo XIII</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
DÍA 29 DE JULIO, QUINTO DE LA OCTAVA DE SANTIAGO APÓSTOL<br />
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<br />
Lección del Santo Evangelio según San Mateo. En aquel tiempo, tomando Jesús a Pedro y a los dos hijos de Zebedeo, Santiago y Juan, empezó a entristecerse y angustiarse, etc. <br />
<br />
Sermón de san Jerónimo, Doctor, sobre esta Lección. En el capítulo presente se pone de manifiesto que el Señor, para probar la realidad de la humanidad que había tomado, se entristeció realmente, mas para que la pasión no fuese dominada en su alma por la pasión, empezó a entristecerse. Pues una cosa es entristecerse y otra empezar a entristecerse. Se entristecía, no por el temor de padecer, que a esto había venido, a padecer, y aun había reprochado a Pedro su timidez, sino por causa del miserable Judas, del escándalo de todos los apóstoles, de que le rechazara el pueblo judío y de la destrucción de la desgraciada Jerusalén. Como Jonás se entristeció por habérsele secado la planta de calabaza o de hiedra, no queriendo que pereciera la que había sido su choza. Si, pues, los herejes interpretan la tristeza del alma, no como sentimiento del Salvador por los que iban a caer, sino por pasión, ¿cómo explican aquello que de la persona de Dios se dice por Ezequiel: "Y por todas esas cosas me contristabas"?. Entonces les dijo: "Triste está mi alma hasta la muerte; quedaos aquí y velad conmigo". Su alma es la que se entristece, mas no por la muerte, sino hasta la muerte, hasta liberar a los apóstoles con su pasión. Y lo que les manda: "Quedaos aquí y velad conmigo", no es prohibirles el sueño, del cual no era tiempo aún, llegada la ocasión, sino el sueño de la infidelidad y el embotamiento de la mente. Digan, pues, los que sospechan que Jesús había tomado un alma irracional cómo es que se entristeció y conoció el tiempo de su tristeza. Porque aunque también los brutos se entristecen, no conocen ni las causas ni el tiempo hasta cuando deban estar tristes. <br />
<br />
"Y yendo un poco más allá se postró sobre su rostro, orando y diciendo: Padre mío, si es posible pase de mí este cáliz; sin embargo, no se haga como yo quiero, sino como quieres Tú". Después de mandar a los apóstoles que se quedasen y velaran con El, avanzando un poco, el Señor cae sobre su faz, mostrando la humildad de su espíritu con su envoltura carnal y dice con halago: "Padre mío", y pide que pase de El, si es posible, el cáliz de la pasión". De lo cual ya hemos dicho arriba que lo pedía, no por temor de padecer, sino por compasión hacia aquel pueblo, por no beber el cáliz que le ofrecía. Por eso precisamente no dijo: "Pase de mí el cáliz", sino "este cáliz", o sea el del pueblo judío, que no puede alegar excusa de ignorancia, si me da muerte habiendo tenido la Ley y los profetas que a diario me anunciaban. Sin embargo, volviendo en sí, lo que tembloroso había renunciado con la naturaleza humana lo sostiene con la de Dios e Hijo. "Sin embargo, no se haga como yo quiero, sino como quieres Tú". No dice hágase esto que yo digo por afecto humano, sino aquello por lo cual bajé a la tierra por tu voluntad. <br />
<br />
"Y viniendo a los discípulos hallólos dormidos, y dijo a Pedro: "No habéis podido velar conmigo una hora?". El que antes había dicho: "Aunque todos se escandalicen de ti, yo jamás me escandalizaré", no puede vencer ahora el sueño por la intensidad de su tristeza. "Velad y orad para que no caigáis en la tentación". Es imposible que no sea tentada el alma humana. Por eso decimos también en la oración dominical: "No nos dejes caer en la tentación" que no podamos resistir. No rechazamos en absoluto la tentación, sino que imploramos fuerzas para resistir en las tentaciones. Y así tampoco dice en esta ocasión: Velad y orad para no ser tentados, sino para que no caigáis en la tentación. Esto es, que no os domine y venga la tentación y os retenga entre sus peligros. Por ejemplo, un mártir que derrama su sangre por confesar al Señor es tentado sin duda, mas no enredado en las redes de las tentaciones, pero el que niega cae en los lazos de la tentación. "El espíritu está pronto, pero la carne es flaca". Esto contra los temerarios, que creen poder conseguir todo lo que piensen. Por tanto, temamos tanto de la fragilidad de la carne como confiamos en el calor del espíritu. Pero, según el Apóstol, con el espíritu se mortifican las obras de la carne. <br />
<br />
"De nuevo, por segunda vez, fue a orar, diciendo: Padre mío, si este cáliz no puede pasar sin que yo lo beba, hágase tu voluntad". Ora por segunda vez para que si Nínive no puede salvarse de otro modo, sino secándose la calabaza, se cumpla la voluntad del Padre, que no es contraria a la del Hijo, pues dice El mismo por el profeta: "He querido cumplir tu voluntad, Dios mío". <br />
<br />
"Y volviendo otra vez los encontró dormidos; tenían los ojos cargados". Ora El solo por todos como solo padece por todos. Pues los ojos de los apóstoles languidecían y estaban ya oprimidos por la vecina negación. "Luego volvió a los discípulos y les dijo: Dormid ya y descansad, que ya se acerca la hora". Después de haber orado por tercera vez, para que toda palabra se apoyase en la boca de dos o tres testigos, y de haber impetrado que el temor de los apóstoles se enmendase con el consiguiente arrepentimiento, sin inquietud por su pasión, se dirige a sus perseguidores y se ofrece espontáneamente para morir. <br />
<br />
Y dice a sus discípulos: "Levantaos, vamos; ya se acerca el que me va a entregar". No nos encuentren como atemorizados y reacios, sino que voluntariamente vayamos a la muerte, para que vean la confianza y la alegría los que han de padecerla. Por tanto, el mismo de quien hablamos, Jesucristo nuestro Señor, tenga a bien llevarnos como confiamos a gozar perpetuamente del reino celestial, pues El en su pasión se condolió a su amado apóstol Santiago y a Juan su hermano, como el amigo a sus amigos, descubriéndoles su tristeza y diciéndoles: "Triste está mi alma hasta la muerte", quien con el Padre y el Espíritu Santo viva y reina Dios por los siglos infinitos de los siglos. Amén.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<b>Libro I Capitulo XIII</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
DÍA 30 DE JULIO, SEXTO DE LA OCTAVA DE SANTIAGO APÓSTOL<br />
<br />
Lección del Santo Evangelio según San Marcos. En aquel entonces se acercaron a Jesús los hijos de Zebedeo, Santiago y Juan, diciéndole: "Maestro, queremos que nos hagas lo que te vamos a pedir". Díjoles El: "¿Qué queréis que os haga?". Y respondieron: "Concédenos que nos sentemos el uno a tu derecha y el otro a tu izquierda en tu gloria", etc. <br />
<br />
Homilía del papa <a href="http://www.caminosantiagoencadiz.org/index/CodexCalixtinus/LibroICapXIV.html#1">san Gregorio</a> sobre esta Lección. Puesto que el natalicio de Santiago, apóstol y mártir, conmemoramos hoy, hermanos míos, en modo alguno debemos considerarnos ajenos a la virtud de su paciencia. Porque si con la ayuda el Señor procuramos conservar la virtud de la paciencia, viviremos en la paz de la Iglesia y lograremos la palma del martirio. Pues hay dos maneras de martirio, una de pensamiento y otra de pensamiento y de acción a la vez. De aquí que podamos ser mártires aunque no nos mate el hierro de ningún verdugo. Pues morir a manos de un perseguidor es un martirio de obra manifiesto. Pero soportar las ofensas, amar al que nos odia, es un martirio en el secreto del pensamiento. Y hay dos especies de martirio, uno secreto y otro público, lo atestigua la Verdad, que les pregunta a los hijos de Zebedeo: "¿Podéis beber el cáliz que yo he de beber?" A lo que habiendo respondido en seguida: "Podemos", el Señor les contestó al punto diciendo: "En verdad beberéis mi cáliz" Pero ¿qué entendemos por cáliz, sino el dolor de la pasión, del que dice en otro lugar: "Padre, si es posible, pase de mí este cáliz". Y los hijos de Zebedeo, Santiago y Juan, no murieron ambos como mártires, y , sin embargo, uno y otro oyeron que beberían el cáliz. Así que Juan, aunque no acabó su vida por martirio, sin embargo fue mártir. Porque la pasión que no sufrió en su cuerpo la llevó guardada en su espíritu. Y así nosotros, según este ejemplo, podemos ser mártires sin morir por el hierro si conservamos de veras la paciencia en el alma. <br />
<br />
No creo fuera de lugar, carísimos hermanos, si os expongo un edificante ejemplo de conservación de la paciencia. Vivió en nuestros días un hombre llamado Esteban, padre del monasterio fundado junto a los muros de la ciudad de Rieti, varón muy santo, singular en la virtud de la paciencia. Quedan muchos aún que le conocieron y cuentan su vida y su muerte. Era de lengua rústica, pero de sabia vida. Por amor de la patria celestial lo había despreciado todo, rehuía el poseer algo en este mundo, evitaba el bullicio humano. Estaba dedicado a frecuentes y prolijas oraciones, pero tenía la virtud de la paciencia desarrollada tan intensamente, que tenía por su amigo a quien le ocasionase alguna molestia. Daba gracias por las injurias. Si en aquella su pobreza le era inferido algún daño, lo miraba como un gran provecho. A todos sus adversarios los creía no otra cosa que auxiliares. Cuando el día de la muerte le apremiaba a salir del cuerpo, se habían reunido muchos para encomendar sus almas a un alma tan santa que iba a partir e este mundo. Y cuando los reunidos se hallaban todos en torno a su lecho, vieron unos con sus ojos corporales entrar ángeles, aunque nada pudieron decir. Otros no vieron nada absolutamente, pero de todos los que estaban presentes se apoderó n temor tan grande que nadie puedo permanecer allí al salir aquella santa alma. Tanto los que vieron como los que nada habían visto, huyeron todos despavoridos y aterrados con el mismo miedo. Y ninguno pudo estar presente al morir él. <br />
<br />
Pensad ahora, hermanos, qué terror infundirá Dios Todopoderoso cuando venga como riguroso Juez, si así atemoriza a los presentes cuando viene agradecido y recompensador. O bien cómo puede ser temido cuando pueda ser contemplado, si así consternó las almas de los circunstantes aun cuando no pudo ser visto. Y he ahí, carísimos hermanos, a qué cima de la retribución elevó a éste aquella paciencia observada en la paz de la Iglesia. ¿Qué le daría su Creador interiormente, cuando de ello tanta gloria nos exteriorizó en el día de su tránsito? ¿Con quiénes creemos reunido a éste, sino con los santos mártires, si consta que fue recibido por los sagrados espíritus aun por testimonio de ojos corporales?. Este no murió herido por ninguna espada y sin embargo recibió a su partida la corona de la paciencia que tuvo en su espíritu. Comprobamos a diario que es verdad lo que se dijo antes de ahora, que la Santa Iglesia, llena de las flores de los elegidos, tiene en la paz lirios y en la guerra rosas. Conviene saber además que la virtud de la paciencia suele ejercitarse de tres maneras, pues soportamos unas cosas que nos vienen de Dios, otras del viejo enemigo y otras del prójimo. Del prójimo sufrimos persecuciones, daños y ofensas; del viejo enemigo, tentaciones; de Dios calamidades. Mas en todas las tres formas debe la mente vigilarse con ojo atento, para no dejarse arrastrar frente a los males que nos vienen del prójimo, a retribuirlos con mal: frente a las tentaciones del enemigo, para no dejarse seducir a deleitarse y consentir en el pecado: frente a las calamidades que proceden del Creador, para no caer en una excesiva murmuración quejumbrosa. Porque el enemigo queda plenamente vencido cuando guardamos el pensamiento aun en medio de sus tentaciones, del deleite y del consentimiento, y en medio de las injurias del prójimo lo preservamos del odio, y lo reprimimos de murmurar en medio de las calamidades venidas de Dios. Y haciendo esto no pretendemos ser recompensados con bienes presentes, pues por el trabajo de la paciencia debemos esperar los bienes de la otra vida, para que comience el premio de nuestro esfuerzo cuando éste cesa por completo. Por eso dice el Salmista: "No ha de ser dado el pobre a perpetuo olvido, no ha de resultar al fin fallida la paciencia de los míseros". Pues como fallida vemos la paciencia de los pobres cuando nada se les da a cambio de ella a los humildes en esta vida. Pero la paciencia de los pobres no resulta fallida al final, porque entonces recibe su gloria, cuando a la vez se acaban todos los trabajos. Conservad, pues, hermanos, la paciencia en el espíritu y cuando la cosa lo exija ponedla en obra. Que a ninguno de vosotros le muevan al odio las palabras injuriosas del prójimo ni la alteren los perjuicios en las cosas perecederas. Porque si tenéis siempre en vuestro pensamiento los daños perdurables, no tendréis por graves los daños en las cosas pasajeras; si anheláis la gloria de la eterna recompensa, no os dolerán las injurias temporales. <br />
<br />
Soportad, pues, a vuestros adversarios, pero amando como hermanos a los que soportáis, y procurad premios eternos por los daños temporales. Y ninguno de vosotros confíe en poder realizar esto con sus fuerzas, mas alcanzad con oraciones que el mismo que esto manda os lo conceda. Pues sabemos que escucha de buena gana a quienes piden, cuando piden lo que le agrada dar con largueza. Cuando de continuo insiste uno en la oración, prontamente en la tentación recibe auxilio, por Jesucristo nuestro Señor que con El vive Soberano y reina Dios en la unidad del Espíritu Santo por todos los siglos de los siglos. Amén.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<b>Libro I Capitulo XV</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
DÍA 31 DE JULIO, SEPTIMO DE LA OCTAVA DE SANTIAGO APÓSTOL<br />
<br />
<br />
<br />
Alegrémonos
en el Señor, hermanos amadísimos, y con los debidos honores celebremos
la festividad del bienaventurado Santiago. Pues a nosotros, por la
divina gracia, se nos ha dado, como Patrono, en lo espiritual, aquel a
quien el mundo entero venera. <br />
<br />
¿Quién puede haber en todo el
mundo, sin merecer el reproche de obstinado desprecio de los favores
divinos, que no desee ampararse en el patrocinio de Santiago?. Para
visitarle, pues, desde todas las partes del mundo, a través de las
breñas de los montes, por delante de las guaridas de los ladrones, a
pesar de los frecuentes asaltos de los bandidos y de las estafas de que
son víctimas en los albergues, gran cantidad de peregrinos afluye
incesantemente a Galicia. Nada más natural, que todos veneren en la
tierra al que, por haber brillado en todas las virtudes, Dios ha
glorificado en los cielos. Este es el adalid de Cristo, que habiendo
gustado de las dulzuras de la resurrección en el monte (Tabor), como
buen portaestandarte, se lanza el primero al combate. No le aparta de la
fe la ciega obstinación de los judíos, ni le detiene en la carrera del
bien la crueldad de Herodes. De las tres columnas de la Iglesia que
menciona San Pablo en su Epístola a los Gálatas, ésta es una y no por
cierto la menos principal. Así como al igual con los hijos de Jacob, el
Señor eligió doce discípulos, a los cuales llamó Apóstoles, también,
conforme al número de los santos patriarcas, Abraham, Isaac y Jacob,
entre los mismos doce apóstoles, por cierta primacía en el amor y en la
virtud, constituyó a tres, que son: San Pedro, Santiago y su hermano
Juan en príncipes y columnas de los demás. Porque había dicho por boca
de Salomón que tres cuerdas unidas no se rompen fácilmente. A éstos, por
lo tanto, como una cuerda compacta impregnada de caridad, con lo cual
se ligasen y se conservasen los demás, los hizo maestros y tutores; a
ellos les reveló más que a los otros sus secretos; a éstos antes de la
resurrección, en la transfiguración, les mostró la gloria de la
resurrección; a ellos solamente permitió entrar con él en la casa del
Archisinagogo, cuando iba a resucitar a la hija de éste. <br />
<br />
Cuando
ya se iba acercando la hora de su pasión, queriendo dar una prueba de
que había tomado carne humana, la cual por nosotros la había tomado,
para que los hombres, sintiendo la debilidad de la misma, no
desesperasen, en el valle de Gethsemaní, cuando iba a ofrecer la agonía
de su muerte a su Padre, a éstos escogió para que lo acompañasen en su
oración. Pues si este misterio a todos indistintamente hubiese revelado,
entonces o bien se impediría su pasión, o al enterarse de la misma, aun
los mismos elegidos se escandalizarían. Por lo tanto, se le ordena a
los Apóstoles guardar silencio sobre Cristo; a los que han sido curados,
se les prohíbe divulgar su curación; a los demonios se les obliga a
guardar silencio sobre el Hijo de Dios. Pues dice el Apóstol:
"predicamos la sabiduría de Dios encerrada en el misterio, la cual
ninguno de los príncipes de este mundo ha podido conocer". Si la
hubiesen conocido, no hubieran crucificado al rey de la gloria. Esto es,
nunca hubiesen sido causa de que fuésemos redimidos por la muerte del
Señor. <br />
<br />
Con razón, pues, reveló sus secretos a los que sabía
eran firmes y constantes en su amor; a los que sabía que, llegada la
hora, estarían muy lejos de la nota de negligencia en la evangelización
del pueblo. Y esto puede ya apreciarse en la vocación de éstos. Fue
invitado (a seguir a Jesús) junto al mar de Galilea. Pedro su hermano;
Santiago con su hermano. Porque solamente deben juzgarse dignos del
ministerio de la predicación, los que están unidos con el prójimo por el
amor fraterno, los que no por utilidad terrena, sino por amor solamente
movidos, se dan prisa en transmitir a los demás las palabras de la
vida. Pedro, al llamamiento del Señor, abandonó la barca y las redes,
esto es: todo lo que tenía. Santiago hizo más, no sólo abandonó la barca
y las redes, como hizo Pedro, sino que a su propio padre, a quien la
ley manda amar y honrar, ante la voz del Señor, también dejó. ¿Qué diré
de su madre?. Es cierto que la madre, por su larga y laboriosa obra de
educación, por su condición de mujer de la cual es más propio atraer a
los hijos con las caricias, que del varón, suele ser más querida de los
hijos, que el padre. No obstante, también a ésta Santiago la dejó sin
despedirse de ella. <br />
<br />
Feliz quebrantador de la Ley, puesto que no
prefirió la Ley, al Autor de la misma Ley, como la habían preferido los
judíos; ni tampoco dio demasiada importancia al afecto natural, cuando
este afecto era opuesto a los derechos del autor de la naturaleza.
Sabía, pues, que hay obligación de honrar al padre y de amar a la madre;
pero no ignoraba que Dios ha de ser preferido a éstos. Tenía el afecto
de un hijo piadoso; pero prevalecía en él la obediencia al Creador. Hay
obligación de honrar al padre, a los padres; también debe honrarse al
buen prójimo, mas sobre todos se ha de honrar y reverenciar al Dios
Creador. Es digno de alabanza San Pedro, porque dejó sus bienes ante el
llamamiento del Señor. Pero aún es mayor la alabanza que debemos a
Santiago, pues no sólo no obedeció a la ley, sino que por la causa de
Dios dejó a un lado el cariño e su padre y de su madre. Pues es preciso
que lo humano se posponga a lo divino. <br />
<br />
Pues si nos obliga el
deber de la piedad para con los padres, ¡cuánto más nos obligará para
con el Autor de nuestros padres, a quien se deben dar gracias por
nuestros mismo padres!. En este lugar la consideración de una dificultad
nos viene a la mente y nos invita a dar una solución. <br />
<br />
¿Por qué
Jesús que era Dios justo y que pesa en balanza fiel el mérito de todos
los hombres, eligió a Pedro, que poco, o casi nada dejó en comparación
de Santiago y su hermano Juan, príncipe de los Apóstoles, a pesar de que
Santiago y Juan su hermano eran parientes del Salvador en la carne y
además muchos más bienes dejaron por el Señor?. Esta dificultad, muchos
tratan de resolverla del siguiente modo: Dicen que Pedro amaba más que
los demás Apóstoles al Señor; esto si lo prueban, con palabras del
Evangelio, sin duda habrá que darles la razón. Pues, ¿qué tiene de
particular que Dios hubiera dado el primado sobre los demás Apóstoles, a
aquel que había sobrepujado a los otros en la prerrogativa del amor?.
Mas si no se confirma con el testimonio del Evangelio, estimamos que es
temerario aventurar un juicio sobre el grado de amor de los Apóstoles.
Cuando el Señor preguntó a Pedro: "¿Simón, hijo de Juan, me amas más que
éstos?". Pedro, cuya presunción había recibido ya una terrible lección
contestó: "Señor, tú sabes que te amo". Como si dijera: Sé que te amo
con todo mi corazón, como tú aún, mejor que yo, lo sabes, pero ignoro
cuánto te aman los demás. Si, pues Pedro lo ignora, ¿quién es el que
pretendiendo saber más que el príncipe de los Apóstoles tratará de
sostener que Pedro fue el que amó más de los Apóstoles, al Señor?.
Dejándonos pues de rodeos, digamos con S. Jerónimo que por su edad les
dio por príncipe a San Pedro. Pues Santiago era joven y San Juan casi un
niño, Pedro, en cambio, más viejo y de edad madura. El buen maestro,
que quería quitar a sus discípulos todo motivo de contienda y les había
dicho: "Os doy mi paz, os dejo mi paz", parecía ofrecer un motivo de
envidia, si diese a los jóvenes el mando sobre otros más viejos. Nuestro
Señor, prudentísimo, nos quiso dar ejemplo, a fin que no osásemos
elevar al magisterio de la Santa Iglesia, a quien no hubiese alcanzado
una edad adecuada. Pues los jóvenes suelen a veces aparentar devoción
para conseguir más de prisa puestos excesivamente elevados. Muchas veces
también, aun siendo buenos, por no estar debidamente probados, por
efecto del cargo honorífico, tienen lamentables caídas. Cuantas
calamidades por este vicio han tenido lugar en nuestra iglesia, no es
del caso referir. Por eso José antes de los treinta años no recibió el
principado de Egipto, ni San Juan Bautista, "mayor que el cual no surgió
entre los nacidos de mujer", antes de los treinta años no comenzó el
ministerio de la predicación. Ni Ezequiel, a no ser a la misma edad,
mereció el ministerio de hacer profecías, ni el mismo Jesucristo,
nuestro Señor, que quiso en sí mismo establecer las costumbres de su
iglesia, a no ser a los treinta años, no quiso comenzar la predicación
salvadora. Podemos, además añadir que providente el Señor no quiso dar
el principado a sus parientes, aunque eran buenos, sobre los demás para
que no pareciera que se lo daba, más que por su santidad, por el
parentesco. Quería demás ya entonces prevenir contra el abuso de los que
dan los cargos eclesiásticos y aun las remuneraciones que se deben a
los pobres de espíritu, no por razón de la santidad, sino por el
parentesco. Además, Santiago y San Juan, su hermano, movidos aún por
apetitos terrenales y deseando la primacía sobre los demás, envían a su
madre a solicitarla del Señor; la cual sabían que mucho podía ante él,
por su parentesco y por su religiosa vida. Pero el Señor, comprendiendo
por sí mismo que muchos valiéndose ya de intrigas propias, ora moviendo a
los poderosos de este siglo, se habían de introducir injustamente en
los cargos eclesiásticos y queriendo prevenir este peligro para su
iglesia, para que no se admitiese a ningún intruso, no les quiso
conceder la suprema autoridad. Después de la Ascensión del Señor, ya
adoctrinados, no disputan sobre la preeminencia, sino que unánimemente a
Santiago, el Justo, por su eminente santidad en la cual sobresalía
grandemente, le eligen Obispo, enseñándonos que debía ser elevado al
gobierno de la Santa Iglesia, el que hubiese adquirido el favor del
pueblo por la santidad. Por lo cual S. Clemente Alejandrino, doctor
egregio, el libro VI de sus Disposiciones, dice: Pedro, Santiago y Juan,
después de la Ascensión del Salvador, aunque a todos por El hubieran
sido antepuestos, sin embargo ninguno se apropia la gloria de serlo,
sino que Santiago, a quien llamaban el Justo, fue nombrado Obispo de los
Apóstoles. <br />
<br />
Pues éste ya fue santificado en el vientre de su
madre; no bebió vino, ni sidra, el hierro no se aproximó a su cabeza, no
se ungió con aceite, ni usó del baño. Por estas razones creemos que
está claro por qué el Señor antepuso a San Pedro a Santiago y a su
hermano Juan. Hay, además, otro gran misterio: el hecho de que estos
tres hayan sido constituidos columnas de los demás. <br />
<br />
En ellos
están representadas las principales virtudes, fe, esperanza y caridad.
En Pedro la fe, por la cual empezamos; en Santiago la esperanza, por la
cual nos levantamos, y en San Juan la caridad, por la cual llegamos a la
meta. Con razón, pues, tiene el principado San Pedro, porque sin la fe
es imposible agradar al Señor. Pero como la fe es inútil, si la
concupiscencia de la carne no se refrena y no se expulsa al diablo de la
morada del corazón, debidamente le sigue Santiago, cuyo nombre quiere
decir suplantador. Pero si conseguimos realizar esto, no debemos
atribuirlo a nuestras fuerzas, sino a la divina gracia. Por ello sigue
San Juan, cuyo nombre quiere decir gracia de Dios. Y no debemos de pasar
en silencio el hecho de que solamente a éstos impuso nombres el Señor.
Simón, por la sinceridad de su fe, la cual confesó al ser interrogado
por el Señor, fue llamado Pedro. Santiago y Juan, puesto que estaban
ligados por vínculos de hermandad de carne y de espíritu, no reciben
nombres individualmente, sino en común, por razón de su firmeza en la fe
y magnanimidad son llamados Boanerges, esto es: hijos del trueno. ¿Y
qué trueno es éste cuyos hijos fueron hechos Santiago y Juan?.
Indudablemente, el que retumbó desde la nube sobre Cristo: "Este es mi
Hijo muy amado, en quien tengo mis complacencias". Oh admirable
benignidad del Salvador, que convierte las dotes naturales de Santiago y
Juan en dones de la gracia. Pues, como habían abandonado al padre
carnal, les concedió el tener consigo al padre celestial. Feliz
recompensa, pero de ningún modo ajena al Señor, dado que su remuneración
siempre es sobreabundante. Ahora, hermanos, veamos cuál es la eficacia
del trueno, para que sepamos qué es ser hijo del trueno. Pues no es un
don pequeño y fútil el que se da por largueza en la recompensa de Dios
sobre todos los demás, a los que dejaron a su padre por el Señor. El
trueno hiere las nubes, emite relámpagos, hace temblar la tierra y la
riega con la lluvia. Esto, en un sentido figurado, se lo concedió el
Señor a Santiago y a San Juan en mayor abundancia que a los demás. Y
puesto que Santiago era de más edad, por eso el orden exigía que
empezara a tronar el primero. Por tanto, después de la Ascensión del
Señor, Santiago, lleno del Espíritu Santo hirió las nubes judaicas con
su predicación. Atacó la malicia de los judíos, les echó en cara la
dureza de su corazón y confundió su envidia. La malicia, porque debiendo
avergonzarse de sus pecados, no sólo no se corregían, sino que
perseguían a los que los amonestaban, con odio implacable. <br />
<br />
La
dureza de corazón, porque siempre, con perversidad natural, no querían
entender las promesas del Señor y los claros testimonios de las
profecías; es más, se adherían a ciertas fabulosas narraciones en
consonancia con su estupidez. La envidia, porque si veían a alguno
inspirado por la gracia divina, no solamente rehusaban oírle, sino
además lo calumniaban, lo odiaban y en la mayoría de los casos lo
atormentaban. <br />
<br />
Principalmente les echaba en cara su conducta con
Jesucristo, demostrándoles que era el prometido por la ley y los
profetas, patentizándoles los beneficios que le debían, y amenazándoles
con los eternos tormentos, ya que eran ingratos a tantos beneficios, si
no hacían penitencia. Así Santiago tronaba con las amenazas y así
enrarecía la densa masa de los pecados. Relampagueaba con milagros, y
así iluminaba la mente de los sencillos; derramaba lluvia benéfica
cuando regocijaba y confortaba los corazones de los humildes. Explicaba
los oráculos de los profetas, los misterios de las Sangradas Escrituras,
ensalzaba por todos los medios a Cristo. Eran confundidos los escribas y
fariseos, los cuales más bien destruían la ley que la exponían.
Confundía a los saduceos, que negaban la resurrección con argumentos
engañosos. Confundía sobre todo con razones contundentes a los que
crucificaron a Cristo, quienes no sabían qué hacer, ni qué partido
tomar. Los vencía con razones, los avergonzaba con los testimonios de
autoridad, los confundía con el poder de los milagros. <br />
<br />
Vivía en
aquella época un mago llamado Hermógenes, quien seducido por las artes
del enemigo no cesaba de seducir a los demás. Tenía este mago tanta
familiaridad con el enemigo del linaje humano, que más bien parecía que
le ordenaba en vez de someterse a sus órdenes. Los judíos, pues, buscan
el auxilio de este mago en contra de Santiago; puesto que no podían
resistir a sus razones, tratan de sostenerse con los maleficios del
mago. Y puesto que este mago estaba dotado de sabiduría profana, de
habilidad en realizar falsos milagros, los judíos tratan de emular con
medios humanos el trueno de Santiago y de achicar sus milagros con los
milagros del mago. Pero Santiago no sólo destruyó los embustes del mago,
sino que los milagros que hacía por arte del diablo los anuló y al mago
mismo, con un discípulo, convirtió para el Señor. ¡Oh necios de corazón
vosotros los judíos que tratasteis de hacer vanos esfuerzos contra el
hijo del trueno!. ¿Con qué medio tratáis de obstruir la boca de aquel
que se agiganta con los obstáculos?. No se rinde a las amenazas, no se
engaña con embustes; si queréis que cesen sus reprensiones, haced
disminuir la cantidad de vuestros pecados. Por cierto que no sería
terrible para ellos el sonido, si no existiera de su lado un gran cúmulo
de densas nubes. Que se esfumen las nubes de vuestros corazones y el
temor del trueno perderá su vigor. <br />
<br />
Los judíos, pues, después de
la victoria y conversión del mago, desesperados ya y no pudiendo sufrir
el trueno de Santiago se atraen al rey Herodes, sobradamente inclinado
de por sí a los mayores crímenes, por medio del dinero y le mueven a dar
muerte a Santiago. <br />
<br />
Sobre este Herodes, puesto que aun la
opinión de los eruditos tiene dudas acerca de él, por ignorancia de la
historia, nos parece conveniente decir quién fue y cuáles fueron sus
antepasados. Pues muchos creen que se trata del Tetrarca Herodes, hijo
de Herodes el Grande, el que degolló a San Juan Bautista; éstos,
indudablemente se engañan por ignorancia de la historia. Pues Herodes el
Tetrarca, como refiere la Historia Eclesiástica, tomándolo de Flavio
Josefo, castigado de varios modos, últimamente fue condenado al
destierro por Gayo César, para toda su vida. En cambio el Herodes que
dio muerte a Santiago, como ya diremos en su lugar, terminó sus días
reinando. Hay quienes imaginan que fue hijo de Arquelao, cuya opinión
fácilmente se rebate, dado que ninguna historia dice que Arquelao
tuviera algún hijo, a quien dejase por heredero. Por tanto, dejándonos
de opiniones, sigamos la narración histórica verdadera. Dicen las
historias que Herodes el Grande, el que dio muerte a los inocentes, tuvo
dos hijos de Mariana, que era de estirpe real, llamados Aristóbulo y
Alejandro, a los cuales, cuando ya eran adultos, por sospecha de
parricidio mandó dar muerte. Mas Aristóbulo dejó un hijo llamado Agripa,
a quien Cayo César dio el principado de Judea. San Lucas, Evangelista,
por la dignidad real, o más bien por la semejanza con Herodes en la
crueldad, le llama Herodes. Este, para probar que heredaba no sólo el
reino, sino la crueldad de Herodes, así como Herodes quiso hacer
desaparecer a Cristo con la matanza de los inocentes, él, movido por el
soborno de parte de los judíos y por su propia perversidad, quiso
también borrar el nombre de Cristo con la muerte de los Apóstoles.
Degolló, pues, a Santiago, el cual con más ardor y mayor valentía
predicaba a Cristo y confundía a los judíos con el testimonio de la Ley y
de los Profetas. Santiago, pues, fue el primero de los Apóstoles que
obtuvo la corona del martirio, estando próxima la solemnidad de la
Pascua, hacia el año undécimo después de la pasión del Señor, el año
tercero del Impero de Claudio, como refiere Beda en el comentario sobre
los Hechos de los Apóstoles. Viendo, pues, que con la muerte de Santiago
se había congraciado con los judíos, determinó prender también a San
Pedro, porque éste se distinguía en sus ataques a los judíos. Pero el
Señor, conociendo por sí mismo la gran desolación que sobrevendría a su
Iglesia, si desaparecían a un mismo tiempo sus dos principales columnas,
por su benignidad libró a San Pedro de las manos de Herodes y de la
expectación de los judíos, y tampoco dejó pasar mucho tiempo sin vengar
la muerte de Santiago, sino que inmediata y terriblemente le vengó. Pues
como refiere San Lucas en los Hechos de los Apóstoles, Herodes
descendió inmediatamente a Cesárea, para dirigir la palabra al pueblo en
la solemnidad de la Pascua y para que éste le aclamase diciendo: "Voces
de Dios y no de hombre"; inmediatamente le hirió el ángel del Señor,
por no haber dado gloria a Dios, y manando gusanos expiró a los
cincuenta y tres años de edad y en el séptimo de su reinado. <br />
<br />
Por esto podemos apreciar, hermanos, cuán verdadera es la sentencia de
Salomón que dice: El impío cuando descienda a la profundidad de los
pecados, desprecia... Herodes, por no refrenar el ardor de la avaricia,
no temió el aceptar dinero de parte de los judíos, por asesinar al
justo. Por ello se quiso encumbrar tanto, que aceptó los honores divinos
que sus aduladores le ofrecían. Con razón, pues, herido por el ángel
sucumbió, puesto que ni la preocupación por su salvación, ni el respeto
que debía a Santiago, ni la grandeza de Dios le apartaron del crimen.
Ahora bien, hermanos amadísimos, veamos en Santiago las maravillas del
Señor. Según el orden de armonía y conveniencia sucedió, que el primero
en dignidad, fuese el primero en el padecimiento. Y que el primero en la
predicación fuese el maestro en el martirio. Fue atrevido en la
petición del reino; pero aún fue más atrevido en su adquisición. Antes
fue corregido por el Señor, porque sin esfuerzo ambicionaba conseguir el
reino; ahora merece ser alabado, puesto que lo ha conseguido por sus
virtudes. Era natural que el hijo del trueno conculcase las cosas
terrenas, penetrase en los cielos, sirviese de ejemplo a los demás. <br />
<br />
Porque cuanto más conoció los secretos el Señor, con tanto mayor ardor
que los demás tuvo que imitar él al Señor. Pero aun la petición de su
madre de una sede especial en el reino, para sus hijos, no fue en vano,
pues como dijo un sabio poeta en los versos del himno en su honor, a
Juan le tocó el Asia, que está ala derecha; a Santiago, España, que está
a la izquierda en la división de las provincias. Por lo cual Santiago,
según es tradición, por su indicación fue trasladado después de su
martirio por sus discípulos a España y en la extremidad de Galicia, que
ahora se llama Compostela, fue honoríficamente sepultado, no sólo para
regir con su patrocinio a los españoles que le habían tocado en suerte,
sino por confortarlos con el tesoro de su cuerpo. Regocíjate, España,
ensalzada con semejante fulgor; salta de gozo, pues has sido salvada del
error de la superstición. Alégrate, ya que por la visita de este
huésped dejaste la ferocidad de las bestias y sometiste tu cerviz, antes
indómita, al yugo de la humildad de Cristo. Mayores bienes te
proporcionó la humildad de Santiago, que la ferocidad de todos tus
reyes. Aquélla te levantó hasta el cielo; éstos te hundieron en el
abismo. Ellos te mancillaron con el sacrificio a los ídolos; aquélla te
purificó, enseñándote el culto al verdadero Dios. Dichosa eres España
por la abundancia de muchos bienes; pero eres más dichosa por la
presencia de Santiago. Eres feliz, porque en el clima eres semejante al
Paraíso; pero eres más dichosa, porque has sido encomendada al paraninfo
del cielo. En otro tiempo fuiste célebre por las columnas de Hércules,
según las vanas leyendas, mas ahora con más felicidad te apoyas en la
columna firmísima de Santiago. Aquéllas, por el error pernicioso de la
superstición, te ligaron al diablo; ésta, por su piadosa intercesión, te
une a tu criador; aquéllas, como eran de piedra, aumentaban tu
obcecación; ésta, puesto que es espiritual, adquirió para ti la gracia
saludable. <br />
<br />
Nosotros, pues, hermanos amadísimos, al que nos donó
tantos bienes démosle gracias, por cuya innata misericordia hemos sido
enriquecidos con tan gran tesoro. Celebremos con devoción la festividad
de Santiago, e imploremos que su patrocinio no nos falte, con el
incienso de piadosas oraciones. Mas el que quiera honrar debidamente
esta solemnidad, debe refrenar los apetitos carnales. Que el barro de
las pasiones no le manche, que el vaho de la soberbia no le invada. Que
no prenda fuego en él la tea de la ira, ni la fiebre de la envidia le
atormente. Puesto que es santo aquel a quien celebramos, debe ser limpio
también el que celebra. Pues causan náuseas las alabanzas del que en su
corazón maquina engaños. Purifiquemos, por tanto, nuestros corazones,
para que sean bien acogidas nuestras voces pregoneras. Tratemos de
imitarle para que nuestras alabanzas sean aceptables. Por lo cual San
Juan Crisóstomo, doctor egregio, dice: Todo el que celebra las glorias
de los justos con frecuentes alabanzas, debe imitar la santidad de sus
costumbres y su justicia. Pues si alaba debe imitar, o si rehúsa imitar,
que cese también de alabar. Pues si alabamos a los santos y a los que
han sido fieles, porque en ellos vemos destacar la fe y la justicia,
nosotros también podemos llegar a ser lo que actualmente son, si hacemos
o que ellos hicieron. Imitemos, pues, a Santiago, y con su imitación y
auxilio hagámosnos hijos del trueno. Las nubes de los pecados rompamos
con nuestra predicación, no las nutramos con nuestra servil adulación.
Que lo terreno no nos sujete, antes bien que tiemble ante la amenaza
destructora de nuestra virtud. Reguemos con lluvia saludable los
corazones de los humildes y hagamos que los gérmenes de sus virtudes
progresen con nuestra exhortación. Indudablemente, si así lo hacemos
seremos verdaderos hijos del trueno. <br />
<br />
Por cierto que a Santiago
no le asustó la crueldad de los judíos; ni le hizo ceder la arrogancia
de los fariseos, ni el furor de Herodes, que no tenía límites, le hizo
cesar en la predicación. Tampoco a nosotros debe preocuparnos, ni el que
los ricos frunzan el entrecejo, ni nos ablanden motivos carnales, ni
los tormentos de príncipes crueles nos amedrenten, hasta el punto de
cesar, en el deber de la predicación. Imitemos la piedad de Santiago en
la curación del paralítico. Imitemos su caridad, para dar una lección de
benignidad a nuestros enemigos. Cierto es que Josías le había colocado
una cuerda al cuello y le llevaba al juez cruelísimo. Pero luego que vio
que un paralítico había sido curado por Santiago, inmediatamente se
arrepintió de sus pecados. Y postrándose a los pies de Santiago, obtuvo
con sus ruegos el perdón que buscaba. Oh verdadero discípulo de Cristo
el que así estuvo dispuesto a perdonar. No castigó a Josías, a pesar de
que antes había puesto en él sus manos sacrílegas. Y cosa admirable:
consiguió tener como compañero de martirio al que primeramente le había
hecho sentir la persecución. He aquí una verdadera mutación de la
diestra del Excelso. Así, pues, hermanos, tengamos recíproca caridad, no
hagamos daño a nadie; por el contrario, suframos con paciencia las
injurias que se nos hagan. Así, pues, hermanos, tengamos recíproca
caridad, no hagamos daño a nadie; por el contrario, suframos con
paciencia las injurias que se nos hagan. Así, ciertamente seremos
imitadores de Santiago, así mereceremos tener tal patrono. Así elevará
nuestras oraciones hasta la fuente de la misericordia y con su
intercesión las hará eficaces. Con la ayuda de nuestro Señor Jesucristo,
quien tiene el honor y la gloria por los siglos de los siglos. Amén.<br />
<div style="text-align: justify;">
<br />
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<b>Libro I Capitulo XVI</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
DÍA 1 DE AGOSTO, OCTAVA DE LA OCTAVA DE SANTIAGO APÓSTOL<br />
<br />
Lección
del Santo Evangelio según San Mateo. En aquel tiempo se acercó al Señor
la madre de los hijos del Zebedeo con sus hijos Santiago y Juan,
adorándole y queriéndole pedir algo. El cual le dijo: "¿Qué quieres?".
Ella respondió: "Di que estos hijos míos se sienten, el uno a tu derecha
y el otro a tu izquierda en tu Reino". <br />
<br />
Homilía de San
Jerónimo, Doctor, y de San Juan Obispo, sobre dicha Lección, en la
fiesta de Santiago Apóstol, hermano de San Juan Evangelista, que
descansa en el territorio de Galicia. Al celebrar la solemnidad de hoy,
día del gloriosísimo y piadosísimo patrono nuestro Santiago Apóstol,
venerado en todo el orbe de las tierras, hermanos amadísimos, expongamos
paso a paso la lección del Sagrado Evangelio, para que sepáis cómo
habéis de pedir el reino de Dios. Dice, pues, la madre de los hijos del
Zebedeo al Señor: Di que se sienten estos dos hijos míos, uno a tu
diestra y otro a tu izquierda en tu Reino. Vemos como tiene fe en el
reino la madre de los hijos del Zebedeo, aun cuando el Señor dijo: "El
hijo del hombre será entregado a los príncipes de los sacerdotes y a los
escribas, y lo condenarán a muerte y lo entregarán a las gentes para
escarnecerlo, azotarlo y crucificarlo", y precisamente cuando le anunció
la ignominiosa pasión a sus discípulos, que se llenaron de pavor, ella
le pide la gloria del que triunfa. Según creo, por este motivo: puesto
que al final de su alocución había dicho el Señor: y al tercer día
resucitará, pensó esta mujer que inmediatamente después de la
resurrección reinaría. Y lo que se promete para la segunda venida, creyó
que tendría lugar en la primera; por eso con esa ansiedad, propia de
mujer, ambiciona lo presente, despreocupándose del futuro. El cual le
preguntó: ¿Qué quieres?. No le pregunta como quien ignora, para
enterarse de qué era lo que ella quería, sino a fin de que por su propia
exposición pusiera, de manifiesto, cuán absurda era la petición de los
mismos. Porque pedían ciertamente como hombres religiosos y amadores de
la gracia celestial. Pero o como quien tiene suficiente discernimiento
de lo que es una petición útil, o nociva. Pues con frecuencia el Señor
transige con que sus discípulos digan, hagan, o piensen algo que no es
lo debido, para tomar pie de su extravío, para enseñar y exponer las
normas de la verdadera piedad. Pues sabía que el error mientras él, su
Maestro, estaba presente, no les causaba daño; en cambio, para todos, no
sólo en el presente, sino en el futuro, su doctrina sería edificante.
Ella habló: Prométeme que estos dos hijos míos se sienten uno a tu
derecha y otro a tu izquierda en tu Reino. Pide la madre de los hijos de
Zebedeo con error propio de mujer, mezclado con el afecto maternal, sin
saber lo que pedía. Nada extraño que a ésta se la considere indiscreta;
pues también se le reprocha a Pedro el que quisiera hacer tres
tabernáculos; pues no sabía lo que decía. San Mateo escribe que esta
madre de los hijos del Zebedeo pidió al Señor por éstos; mas San Marcos,
queriendo mostrar a los lectores el deseo y acuerdo de los mismos,
calla la intervención de la madre y dice más bien que fueron ellos los
que pidieron lo que, a sus ruegos, sabían que había pedido la madre.
Finalmente, según ambos Evangelistas, no contesta a la madre, sino a los
hijos: No sabéis lo que pedís. El deseo es indudablemente bueno; pero
la petición impremeditada. Por eso, aunque la simpleza de la petición no
merecía que se le concediese, sin embargo, tampoco merecía una
contestación agria, pues era hija del amor al Señor. Por tanto, no
reprende su voluntad y su propósito, sino su ignorancia, diciendo: No
sabéis lo que pedís. No saben lo que piden, porque piden al Señor un
asiento en la gloria, que aún no merecían. Ya les agradaba alcanzar la
cumbre del honor; mas antes tenían mucho que andar por la senda del
sudor. Ambicionaban reinar sublimemente con Cristo: mas antes debían
padecer humildemente por Cristo. Debemos, pues, también nosotros tener
cuidado de no pedir nada de aquello que juzgamos que no es bueno, mas
orando pongámoslo en las manos de Dios, para que nos escuche, cuando él
conozca que algo nos conviene. <br />
<br />
Sigue: ¿Podéis beber el cáliz
que yo voy a beber?. Con el nombre de cáliz designa la pasión y
martirio, con los cuales él y sus discípulos tenían que inmolarse; y al
acercarse a dicha pasión oraba diciendo: "Padre, si es tu voluntad,
aparta de mí este cáliz". ¿Por ventura ignoraba el Señor que podían
imitarle en su pasión? Pero lo pregunta para que nosotros nos enteremos
con las preguntas del Señor y las respuestas de sus discípulos, que
nadie puede reinar con Cristo, si no imita la pasión de Cristo. <br />
<br />
Le respondieron: Podemos. No contestan movidos por la confianza de tu
corazón, sino más bien por la ignorancia de lo que intentaban. Pues la
guerra es deseable para los que no la conocen. Así como la guerra es
deseada por los que no la han experimentado, así también a los
inexpertos les parece leve la empresa de la pasión y de la muerte. Si
pues el Señor, cuando iba a realizar la obra de su pasión decía: Padre,
si es posible, pase de mí este cáliz, cuánto con más razón no debían
decir ellos podemos, si hubieran comprendido lo que era arriesgarse a
aceptar la muerte. Pues la pasión causa gran terror, pero mayor aún la
muerte. <br />
<br />
Les dijo: Mi cáliz en verdad beberéis. Se preguntará,
¿cómo bebieron el cáliz del martirio los hijos del Zebedeo, Santiago y
Juan?; pues si bien es cierto que el piadosísimo apóstol Santiago fue
degollado por Herodes, en cambio San Juan murió de muerte natural. Pero
si leemos las historias eclesiásticas, en las cuales vemos que el mismo
para el martirio fue echado en una caldera de aceite hirviendo y que el
atleta de Cristo se encaminó a conseguir la corona; pero que en este
instante fue llevado a la isla de Patmos, veremos que el martirio no
faltó en su ánimo y que San Juan bebió el cáliz de confesor, cual lo
bebieron los tres niños en el horno de fuego, aunque el perseguidor no
hubiese derramado su sangre. <br />
<br />
Lo que añade: Pero el sentarse a
mi diestra o a mi izquierda no es cosa mía el dároslo, sino que es de
aquellos para quienes está preparado por mi Padre, se ha de entender de
este modo: que el Reino de los cielos no es del que lo da, sino más bien
del que lo recibe. Pues no hay ante Dios acepción de personas; mas el
que se conduce de tal suerte que se haga digno del reino de los cielos,
éste recibirá lo que se ha preparado no para la persona, sino para la
vida. Por tanto, no se dicen los nombres de los que habrán de tener
asientos en el reino de los cielos; no sea que, al mencionar a unos
pocos, los demás se juzguen excluidos. Si sois de tal condición que
(merezcáis con vuestros méritos) el Reino de los cielos que mi Padre
preparó para los que triunfan y vencen, entonces se os dará. Además, no
es cosa mía dároslo, sino que es para los que está preparando. Como si
dijese: Eso no es de mi competencia, darlo a los soberbios. Pues a la
sazón aún lo eran. Mas, si lo queréis obtener, no seáis lo que sois.
Está preparado para otros, por tanto sed otros y os estará preparado.
¿Qué quiere decir sed otros?. Antes humillaros vosotros, que ahora
queréis ser exaltados. <br />
<br />
Y al oírlos los otros diez se indignaron
contra los dos hermanos. Los otros diez Apóstoles no se indignaron
contra la madre de los hijos del Zebedeo, ni achacan a la mujer la
audacia de la petición, sino contra los hijos, porque ignorando su
verdadera valía se habían excedido en su desordenada ambición. Por lo
cual el Señor les dijo: No sabéis lo que pedís. Como pues aquéllos
pidieron según la carne, así éstos se entristecieron según la carne.
Pues así como, si aquéllos hubiesen discurrido espiritualmente no
hubiesen podido estar por encima de todos, así éstos si hubiesen
comprendido espiritualmente, no se entristecerían de que hubiera alguno
primero que ellos. Pues si en verdad es vituperable querer estar por
encima de todos, en cambio el sufrir que otro esté por encima de uno es
muy glorioso. <br />
<br />
Jesús, pues, los llamó junto a sí y les dijo:
Sabéis que los príncipes de los gentiles ejercen su dominio sobre ellos,
y los que son más, ejercen sobre ellos su poder. El Maestro, humilde y
benigno, no les avergonzó como excesivamente ambiciosos a los dos que
pidieron, ni tampoco a los restantes los recriminó por su indignación y
envidia. Mas puso un ejemplo tal, que muestra que es el mayor el que
quiere ser el menor, y que se convierte en señor el que quiere ser
siervo de todos. <br />
<br />
En vano, pues, aquéllos piden honores
excesivos y éstos se indignan contra su mayor ambición; puesto que a la
cumbre de las virtudes no se llega por poder, sino por humildad. Por
tanto, entendemos por estas palabras del Señor que por la humildad se
llega al cielo; por la sencillez se entra en el cielo. <br />
<br />
Todo el
que desee llegar a las alturas de la divinidad, camine por las
profundidades de la humildad. El que quiera aventajar al hermano en el
reino, que primero le aventaje en la obediencia. Finalmente, les pone a
la vista el ejemplo, para que si no hacían caso de sus dichos se
sonrojasen ante sus obras, y les dice; "El hijo del hombre no vino a ser
servido, sino a servir". Y debemos tener en cuenta que el que vino a
servir se llama el hijo del hombre. "Y que da su alma en redención de
muchos". <br />
<br />
Dijo aquí alma en lugar de cuerpo, lo mismo que llamó
alma al cuerpo en la pasión al decir: "Triste está mi alma hasta la
muerte". Y en otro lugar: "Tengo potestad de deponer mi alma y de volver
a tomarla". Abandonó el Señor su cuerpo en la pasión y lo volvió a
recobrar en la resurrección. Dio su alma cuando tomó la forma de siervo,
para derramar su sangre por el mundo. Dio su alma en redención por
muchos, cuando envió la redención a su pueblo y confirmó su testamento
por toda la eternidad, el que dio su vida por sus ovejas y se dignó
morir por su rebaño y no dijo que daba su alma por todos, sino por
muchos, esto es, por todos los que quisieran creer. El mismo, pues, que
se dio a sí mismo y no otro precio por nosotros miserables, Jesucristo
nuestro Señor haga que nosotros gocemos conjuntamente en su reino, cuyo
reino e imperio permanezca hasta el fin por los siglos de los siglos.
Amén.<br />
<br /></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/07590978857193704217noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5465008947899586554.post-51792645765572221032012-10-31T03:11:00.001-07:002012-10-31T03:11:16.797-07:00Guido de Borgoña. El promotor del Códice Calixtino.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvc0toH5drvaBft_QO6W1ye7DOyNlsYDCtAuTl00h6jHZ6e6aGEAFn0HBeT4dW_z75O50suN-p_Xwqj9c5HHLKJlwFYM0Pq9nbayptG2s3-XBkXezYq9tGDxq-Wp-kdJSbYDZTnr5kj7U/s1600/codexcalixtinushdr+003+copia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvc0toH5drvaBft_QO6W1ye7DOyNlsYDCtAuTl00h6jHZ6e6aGEAFn0HBeT4dW_z75O50suN-p_Xwqj9c5HHLKJlwFYM0Pq9nbayptG2s3-XBkXezYq9tGDxq-Wp-kdJSbYDZTnr5kj7U/s640/codexcalixtinushdr+003+copia.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: x-small;">Muy poca gente sabe quién fue Guido, su nombre antes de la elección al
Papado. Era hijo del Conde Guillermo de Burgundia o Guillermo de Borgoña. Ambas ramas de su familia, tanto
paterna como materna, estaban muy bien relacionadas con casi todas las casas
reales de Europa. Hugo, su hermano, había sido Arzobispo de
Besançon, y él mismo a su vez, Arzobispo de Vienne (1088), y
posteriormente, Legado papal en Francia por Pascual II.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: x-small;">El 1 de febrero, cuatro días después de la muerte
de Gelasio y gracias a los esfuerzos del Cardenal Cuno, Guido fue
elegido Papa, asumiendo el nombre de Calixto II. Su coronación fue en
Vienne el 9 de febrero de 1119. <br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: x-small;">Su elección fue recibida con gran acogida por todo el mundo. A causa de su cercana relación con familias nobles de
Francia, Alemania, Inglaterra y Dinamarca, se esperaba que sentase las
bases para una política de entendimiento sobre ésta controversia que
por tanto tiempo había dividido a la Iglesia.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: x-small;">Calixto II convocó el I Concilio
Lateranense, el 18 de marzo de 1123. Dicho Concilio fue muy
representativo: cerca de trescientos obispos y seiscientos abades de
todas partes de la Europa Católica estuvieron presentes.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: x-small;">Fueron igualmente aprobados Decretos contra
violadores de la Paz de Dios, ladrones de Iglesias y falsificadores de
documentos eclesiásticos. Las indulgencias ya concedidas a los
Cruzados fueron renovadas y la jurisdicción de los obispos sobre el
clero, tanto secular como regular, fue más claramente definida.</span><span style="font-family: Arial; font-size: x-small;"> </span><span style="font-family: Arial; font-size: x-small;"> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: x-small;">El Papa Calixto II falleció en 1124, y tras
alguna disputa, Honorio II fue electo sucesor. La gran influencia del
reinado de Calixto II en la política de la Iglesia no tiene
discusión. Se le debe a él la revisión de las concesiones débilmente
efectuadas por Pascual II y tras su ascenso al trono papal, su firmeza y
entereza de carácter estableció un primer momento en las relaciones
Iglesia-Estado el cual, aunque no enteramente satisfactorio, al menos
aseguró la paz que en su tiempo fue tan necesaria.</span><span style="font-family: Arial; font-size: x-small;"> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: x-small;">A él se debe el encargo personal de la realización del Codex Calixtinus o <a href="http://www.codexcalixtinusfacsimil.com/2012/09/compre-su-facsimil-del-codice-calixtino.html?m=1" rel="nofollow" target="_blank">Códice Calixtino</a> y por ello y para mayor renombre se utilizó su apellido. Este Papa, gran amante del Camino de Santiago y ferviente seguidor del Apóstol, convirtió la ruta Xacobea en la tercera vía de peregrinaje más importante de la cristiandad. A su vez patrocinando este valioso manuscrito colaboró en dejar un legado histórico, social, cultural y religioso de incalculable valor a venideras generaciones, para conocer el pasado y la evolución de camino de las estrellas o ruta Jacobea.</span></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/07590978857193704217noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5465008947899586554.post-67008398490409773492012-09-29T10:38:00.002-07:002014-12-17T03:28:34.193-08:00Compre su facsímil del Códice Calixtino ahora.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcgY97Prfgj009XaAZo-CVo9ernnNsVq6cZRWNxLGQrthlO7rIbRWyY1plXTA_2tEbKPIdIDzysqxoWYYUB1hc9BMvKW4ekWchrV1NCpBF7Bh7ltNV2cpOygnUl4fDG6C_KoHFQJ1qbTw/s1600/presentacioncodexcalixtinus.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcgY97Prfgj009XaAZo-CVo9ernnNsVq6cZRWNxLGQrthlO7rIbRWyY1plXTA_2tEbKPIdIDzysqxoWYYUB1hc9BMvKW4ekWchrV1NCpBF7Bh7ltNV2cpOygnUl4fDG6C_KoHFQJ1qbTw/s640/presentacioncodexcalixtinus.jpg" height="426" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCjiLX5YiSFJ6-QM69casnDaBxyn4dsCid5-Ot1Hw8JUn5eyLAnXyiVnKcGAPvFb16xA2z85KuCAHBc2YUC_LdbZKKjhg2rz5XTf8mCq33gl2O4nsi5UB2qy-EfKQu5ZCeBvzwN47DIg4/s1600/notariocodexcalixtinus.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCjiLX5YiSFJ6-QM69casnDaBxyn4dsCid5-Ot1Hw8JUn5eyLAnXyiVnKcGAPvFb16xA2z85KuCAHBc2YUC_LdbZKKjhg2rz5XTf8mCq33gl2O4nsi5UB2qy-EfKQu5ZCeBvzwN47DIg4/s640/notariocodexcalixtinus.jpg" height="426" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLCzYyuci89CS69uM4qqKKnvp4qYl5NEdPoinc7hHgsrxv_2LNnRPWjxZ-2NAyxcO31t6qKQbd_TuT_gSurBrHuWs3C2suhzMZyajQBoxSwvScJ0CtS5uEflt7J_FOzS1NF8oz4NHVCeA/s1600/CalixtoIIhdr.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLCzYyuci89CS69uM4qqKKnvp4qYl5NEdPoinc7hHgsrxv_2LNnRPWjxZ-2NAyxcO31t6qKQbd_TuT_gSurBrHuWs3C2suhzMZyajQBoxSwvScJ0CtS5uEflt7J_FOzS1NF8oz4NHVCeA/s640/CalixtoIIhdr.jpg" height="600" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<object class="BLOGGER-youtube-video" classid="clsid:D27CDB6E-AE6D-11cf-96B8-444553540000" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,40,0" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/3_pfSIvkSTU/0.jpg" height="266" width="320"><param name="movie" value="https://www.youtube.com/v/3_pfSIvkSTU?version=3&f=user_uploads&c=google-webdrive-0&app=youtube_gdata" /><param name="bgcolor" value="#FFFFFF" /><param name="allowFullScreen" value="true" /><embed width="320" height="266" src="https://www.youtube.com/v/3_pfSIvkSTU?version=3&f=user_uploads&c=google-webdrive-0&app=youtube_gdata" type="application/x-shockwave-flash" allowfullscreen="true"></embed></object></div>
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Siga este Link y en sólo tres pasos puede hacerse con un ejemplar del Valorado Códice Calixtino. En menos de 72 horas tendrá su ejemplar con la guía de estudio en su domicilio.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
La garantía de ejemplares vendidos a todo el mundo, a las editoriales más importantes y los clientes más prestigiosos, hacen de esta, una oportunidad única.</div>
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<i>Follow this link and in only three steps you will be able to purchase a facsimile of the Codex Calixtinus. In les than 72 hours you will receive at home your copy with the study guide .</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>This is a unique chance, as proved by the copies we have already sold all around the world, to the most important publishing houses and to the most prestigious clients.</i><br />
<i><br /></i>
<i><br /></i></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<i>Folgen Sie diesen Link und in drei Schritten können Sie ein Faksimile des Códice Calixtino einkaufen. Sie werden Ihr Exemplar und das Studienbuch in weniger als 72 Stunden zu Hause bekommen.</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Es ist eine einzigartige Gelegenheit, wie beweist durch die Faksimiles die wir schon weltweit zu den wichstigsten Verlage und den renommiertsten Kunden verkauft haben.</i></div>
<br />
<br /></div>
<form action="https://www.paypal.com/cgi-bin/webscr" method="post">
<div style="text-align: center;">
<input name="cmd" type="hidden" value="_s-xclick" />
<input name="hosted_button_id" type="hidden" value="9V893A5327QNY" />
<input alt="PayPal. La forma rápida y segura de pagar en Internet." border="0" name="submit" src="https://www.paypalobjects.com/es_ES/ES/i/btn/btn_buynowCC_LG.gif" type="image" />
<img alt="" border="0" height="1" src="https://www.paypalobjects.com/es_ES/i/scr/pixel.gif" width="1" />
</div>
</form>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/07590978857193704217noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5465008947899586554.post-63660206602230525342012-08-14T11:30:00.004-07:002013-08-21T12:04:58.302-07:00Turismo de Galicia prepara una exposición itinerante sobre el Códice Calixtino<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3GCDbYcEcQS_eTtNIO2RKpmzSmmQrK55Xzukly8X5Fz-xTvSYXMMiTGwKnNcO76sXCxDgAyorJtpEQxJNnMUWahQPuqyTge9VV6QhmLTxCX70N4dHfIZP8Z6n5U_PgBeJQDaJ-VOUYQg/s1600/codexcalixtinushdr+008.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3GCDbYcEcQS_eTtNIO2RKpmzSmmQrK55Xzukly8X5Fz-xTvSYXMMiTGwKnNcO76sXCxDgAyorJtpEQxJNnMUWahQPuqyTge9VV6QhmLTxCX70N4dHfIZP8Z6n5U_PgBeJQDaJ-VOUYQg/s640/codexcalixtinushdr+008.JPG" height="426" width="640" /></a><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihsscOXqDETA8CoTRfYDg73Xe6S-x5odox77DvGym0RA8RvPsqDNN7q-aFcp7XYoB40DoavzEGYF8kpi9lYHhGzVCR86L7mI-u77i3uo_sv-bVqcGMBFkZMFokP4h2AOOlsvnAlKldVDM/s1600/codexcalixtinushdr+002.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihsscOXqDETA8CoTRfYDg73Xe6S-x5odox77DvGym0RA8RvPsqDNN7q-aFcp7XYoB40DoavzEGYF8kpi9lYHhGzVCR86L7mI-u77i3uo_sv-bVqcGMBFkZMFokP4h2AOOlsvnAlKldVDM/s640/codexcalixtinushdr+002.JPG" height="426" width="640" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Según informaba en su nota de prensa la <b>Secretaría General de Turismo de la Xunta de Galicia</b> el día 6 de agosto, Camino Xacobeo está preparando una completa exposición sobre el Codex Calixtinus que recorrerá a partir del próximo mes de septiembre y durante 2013 diferentes ciudades españolas y extranjeras. Entre las españolas estarán Madrid, León o Málaga. La exposición se realiza con el ánimo de satisfacer la gran expectación creada por el manuscrito a raíz de su robo y reciente recuperación par parte de la Brigada de patrimonio de la policía nacional.</div>
<div style="text-align: justify;">
Los contenidos de la misma serán didácticos e históricos contenidos en el <b>Códice Calixtino</b>, ambiente cultural donde nace, mentalidad de la época, información de la Catedral de Santiago y su ciudad en el siglo XII.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Entre las piezas que se expondrán estará, por supuesto, el <a href="http://www.codexcalixtinusfacsimil.com/2011/11/edicion-facsimil-de-lujo-del-codex.html" target="_blank"><b>facsímil del Códice Calixtino</b></a>, fotografías ampliadas de las miniaturas del manuscrito, reconstrucción virtual del altar mayor y de la fachada norte de la primitiva catedral románica según las descripciones del<b> <a href="http://www.codexcalixtinusfacsimil.com/2012/06/la-guia-del-peregrino-la-lonely-planet.html" target="_blank">Libro V del Codex Calixtinus</a></b>.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Por supuesto desde www.codexcalixtinusfacsimil.com estamos realizando todas las gestiones para particiapar activamente, tanto en la elaboración como en los contenidos, para dar soporte así al buen desarrollo de la misma.</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/07590978857193704217noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5465008947899586554.post-30651589810101572922012-07-31T02:55:00.000-07:002012-07-31T04:16:04.931-07:00Un Códice con magia<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgp4RTprvpVx_Xvl67niiq2cwinkuH2ic0PK_lnxHS1HXLfrbG-L3-1YalkeoGDHPgkWawaqwNPPOFyerMdTYK5CW5pE0oNcFeQ6j_TLApf_oo569srp6ZcrzeYzAR2q7-XOdGEBCfEDd0/s1600/hdr4codexcalixtinus.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgp4RTprvpVx_Xvl67niiq2cwinkuH2ic0PK_lnxHS1HXLfrbG-L3-1YalkeoGDHPgkWawaqwNPPOFyerMdTYK5CW5pE0oNcFeQ6j_TLApf_oo569srp6ZcrzeYzAR2q7-XOdGEBCfEDd0/s640/hdr4codexcalixtinus.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvsGFx0l4HhV977NY1OnIPSzQSffuHpRK9V2dyZViWO83vFfNLrlpUsTlkTyChL3f5A3WUATdN4Va8QllabV4QNFLS5Y-kvQ58rlYNOJNQHcNI-YvQyN7PDGUtBs4ktCgye1cidPvZYNc/s1600/hdr3codexcalixtinus2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvsGFx0l4HhV977NY1OnIPSzQSffuHpRK9V2dyZViWO83vFfNLrlpUsTlkTyChL3f5A3WUATdN4Va8QllabV4QNFLS5Y-kvQ58rlYNOJNQHcNI-YvQyN7PDGUtBs4ktCgye1cidPvZYNc/s640/hdr3codexcalixtinus2.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghQw0h82ljoPiF9Lv-A6BtPvFPryUxPj58yw1rBVB3ttRkNE51PgGV2jPUAjHK3EEf1u99XrM8gttwqfB8nIQWFzVujn5VSg-dvqBVTJ6cWdVMoCZEtYKg4n3QZijLys3SnuGpUZrWJWQ/s1600/hdr2codexcalixtinus1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghQw0h82ljoPiF9Lv-A6BtPvFPryUxPj58yw1rBVB3ttRkNE51PgGV2jPUAjHK3EEf1u99XrM8gttwqfB8nIQWFzVujn5VSg-dvqBVTJ6cWdVMoCZEtYKg4n3QZijLys3SnuGpUZrWJWQ/s640/hdr2codexcalixtinus1.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
La experiencia de tener un facsímil del Códice Calixtino entre las manos es difícil de explicar. Uno sabe que no es el original y que está ante un libro que se ha elaborado mezclando los más artesanales métodos de producción y la tecnología más moderna en reproducción digital, pero no sabes porque te sigues poniendo nervioso al tenerlo tan cerca. Dicen que el Codex Calixtinus está rodeado de un halo de misterio desde tiempos inmemoriales, todavía se hace increíble que haya llegado hasta nuestros días en ese estado de conservación. Es verdad que lamentablemente lo han sustraído y que eso nos provoca cierta inquietud ante el desconocimiento de su paradero, pero también es verdad que esa leyenda que le ronda de su capacidad mágica para perdurar a lo largo del tiempo nos da esa tranquilidad de que todo va a ir bien. Como la tranquilidad que da tener un facsímil presidiendo tu casa, esa seguridad que sabes que el Códice comparte contigo y que te protege a lo largo de tu caminar por la vida. Es verdad que nada de esto es científico, pero al que tiene un facsímil en la mano nadie le puede negar la sensación que produce. Aquí tenéis estas imágenes para que podáis disfrutar de su maravillosa escritura carolingia y sus miniaturas policromáticas.<br />
Releyendo algunas entradas anteriores he ido a caer en esta que por su título me ha vuelto a llamar la atención. Ahora y con la tranquilidad de saber que el manuscrito ha vuelto a la Catedral de Santiago después de su robo por un electricista que trabajaba en la misma, se me ponen los pelos de punta al pensar que capacidad de supervivencia tiene el Códice Calixtino. Para los creyentes es claramente una intervención directa del Apóstol Santiago y para los no creyentes una acertada investigación de la policía, lo que está claro es que este manuscrito está rodeado de un halo de magia porque después de nueve siglos sigue superando todas y cada una de las pruebas que le pone el destino. No sólo eso si no que además sale reforzado y siendo considerado una de las más importantes joyas del patrimonio cultural español cuando hace apenas meses nadie lo conocía salvo expertos eruditos e investigadores. Alegrémonos por ello y sigamos descubriendo ese tinte mágico que nos regala el Codex Calixtinus</div>
</div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/07590978857193704217noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5465008947899586554.post-11674013052275535772012-07-28T15:39:00.001-07:002012-07-28T15:40:28.816-07:00El camino de ida y vuelta del Códice Calixtino (Informe Semanal)<div class="VideoContainer" data-assetid="1493277_es_videos" data-idmanager="" data-location="embed_videos" data-permalink="http://www.rtve.es/alacarta/videos/informe-semanal/informe-semanal-camino-ida-vuelta-del-codice-calixtino/1493277/" data-sust="false" itemprop="Video" itemscope="" itemtype="http://schema.org/VideoObject">
<span class="hddn" itemprop="name" style="display: none;">Informe Semanal: El camino de ida y vuelta del códice calixtino</span><object data="http://www.rtve.es/swf/4.1.11/RTVEPlayerVideo.swf" height="239" id="" type="application/x-shockwave-flash" width="425"><param name="movie" value="http://www.rtve.es/swf/4.1.11/RTVEPlayerVideo.swf"><param name="allowScriptAccess" value="always"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="bgcolor" value="#000000"><!-- solo video--><param name="wmode" value="opaque"><param name="quality" value="high"><param name="flashvars" value="assetID=1493277_es_videos&location=embed_videos"><a href="http://www.rtve.es/alacarta/videos/informe-semanal/informe-semanal-camino-ida-vuelta-del-codice-calixtino/1493277/" itemprop="url"><span class="videoplay"><strong>Ver vídeo</strong></span><img src="http://img.irtve.es/imagenes/camino-del-codice-calixtino/1343512652673.jpg" alt="Informe Semanal: El camino de ida y vuelta del códice calixtino" title="Informe Semanal: El camino de ida y vuelta del códice calixtino" itemprop="Image" /></a></object></div>
<ul style="background: url('http://www.rtve.es/favicon.ico') no-repeat left 2px; border-bottom: 1px solid #999; display: block; font-size: 10px; padding: 4px 0 8px 5%; text-align: left; width: 95%;">
<li style="display: inline;"><a href="http://www.rtve.es/alacarta/videos/informe-semanal/informe-semanal-camino-ida-vuelta-del-codice-calixtino/1493277/" title="Informe Semanal: El camino de ida y vuelta del códice calixtino"><strong>Informe Semanal: El camino de ida y vuelta del códice calixtino</strong></a></li>
</ul>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/07590978857193704217noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5465008947899586554.post-58793822135431753392012-07-23T02:02:00.000-07:002012-07-23T04:31:50.598-07:00¿Qué sabes del Códice Calixtino? Entrevista en la Cadena Ser<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTDmgSHuXp5aoGzbSdH4tg-0UjckpJdhO2u3lO_Z978Fe7_nul4YfTpC1aGL91TNOTIqrYgzVO0SOz-DNPzjGAahyDmntP8MSg02L5XFm6wb0CTiclc8L0tAJXG7Mjg6AjP3bZRRV9R-w/s1600/P1130226.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="474" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTDmgSHuXp5aoGzbSdH4tg-0UjckpJdhO2u3lO_Z978Fe7_nul4YfTpC1aGL91TNOTIqrYgzVO0SOz-DNPzjGAahyDmntP8MSg02L5XFm6wb0CTiclc8L0tAJXG7Mjg6AjP3bZRRV9R-w/s640/P1130226.JPG" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtZ1enImz-ViSNp6Y0M4aPUCCHkYMckLUuDromyspo7jTtCqItfdYAksdFA60aYsm_mj-R10nvGp9dIJY09i8O_7nGEodfFhejDDqnlMUMXEDS9JAiGi6ce4wUMgNUK25HT8PaFBCSjSQ/s1600/P1130230.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="474" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtZ1enImz-ViSNp6Y0M4aPUCCHkYMckLUuDromyspo7jTtCqItfdYAksdFA60aYsm_mj-R10nvGp9dIJY09i8O_7nGEodfFhejDDqnlMUMXEDS9JAiGi6ce4wUMgNUK25HT8PaFBCSjSQ/s640/P1130230.JPG" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgk_cyck1XjXdmiPdbysEEEyxjgaCZ8i117QXGytImbuhs0YL2OleN6Et00k7FEDpZ5TMGuoNRf1PAKyPYGgdRUNd752FEL1yH2beEAJlYcTHAI4mATMnYNal8f2nqWDzYw5vmNZ03r0QM/s1600/P1130245.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="474" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgk_cyck1XjXdmiPdbysEEEyxjgaCZ8i117QXGytImbuhs0YL2OleN6Et00k7FEDpZ5TMGuoNRf1PAKyPYGgdRUNd752FEL1yH2beEAJlYcTHAI4mATMnYNal8f2nqWDzYw5vmNZ03r0QM/s640/P1130245.JPG" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMJlaHYqzStm8tgI0yCdSyLFmhb6qBgBk7Pd9EVQOCpmxHcNee1Ap45ddYr-q4o1HwaXH0Uoqfs8HuFr-rvxu6irOI6d-5V0iXJzqYT1GYQGxa517XmVinzeI_baOF2FYFyqJLAV3_5LI/s1600/P1130246.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="474" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMJlaHYqzStm8tgI0yCdSyLFmhb6qBgBk7Pd9EVQOCpmxHcNee1Ap45ddYr-q4o1HwaXH0Uoqfs8HuFr-rvxu6irOI6d-5V0iXJzqYT1GYQGxa517XmVinzeI_baOF2FYFyqJLAV3_5LI/s640/P1130246.JPG" width="640" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Hace unas semanas, coincidiendo con la reaparición del Codex Calixtinus después de su robo en la Catedral de Santiago de Compostela, los amigos de la Cadena Ser y su programa Carrusel de verano, nos realizaron una divertida entrevista en la que tuvimos la oportunidad de explicar en qué consiste nuestro trabajo en www.codexcalixtinusfacsimil.com. También pudimos comprobar los conocimientos que del Códice Calixtino tiene la gente en una divertida encuesta en la que nos sorprendieron con increíbles respuestas. No dejéis de escucharlo porque además de conocer sorprendentes cosas sobre este maravilloso libro, podréis pasar un rato muy entretenido.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Escúchala aquí: <a href="http://www.holdevents.es/codice/entrevista_codice.mp3" target="_blank">Grabación del programa.</a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Descárgatela aquí: <a href="http://www.holdevents.es/codice/entrevista_codice.mp3" target="_blank">Grabación del programa.</a></div>
</div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/07590978857193704217noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5465008947899586554.post-79168207780992106202012-07-20T14:01:00.002-07:002014-12-17T02:43:44.318-08:00The English version of The Book V (Codex Calixtinus)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4z45T6Ju8tydAcfx4GsMXLxeJLtHHBb-x-VrvzFvBuzfSQ6UCYCJs-sQe1XG0CbcrIsBpqysWb3Zokj5kJZNxtlmxOvHEY3wdTwF5eO0_X8c7-qjL2r6L75g1sZcYDeK7inms5JVmSwo/s1600/librodelasperegrinacionescodexcalixtinus.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4z45T6Ju8tydAcfx4GsMXLxeJLtHHBb-x-VrvzFvBuzfSQ6UCYCJs-sQe1XG0CbcrIsBpqysWb3Zokj5kJZNxtlmxOvHEY3wdTwF5eO0_X8c7-qjL2r6L75g1sZcYDeK7inms5JVmSwo/s640/librodelasperegrinacionescodexcalixtinus.jpg" height="426" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<object width="320" height="266" class="BLOGGER-youtube-video" classid="clsid:D27CDB6E-AE6D-11cf-96B8-444553540000" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,40,0" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/3_pfSIvkSTU/0.jpg"><param name="movie" value="https://www.youtube.com/v/3_pfSIvkSTU?version=3&f=user_uploads&c=google-webdrive-0&app=youtube_gdata" /><param name="bgcolor" value="#FFFFFF" /><param name="allowFullScreen" value="true" /><embed width="320" height="266" src="https://www.youtube.com/v/3_pfSIvkSTU?version=3&f=user_uploads&c=google-webdrive-0&app=youtube_gdata" type="application/x-shockwave-flash" allowfullscreen="true"></embed></object></div>
<h2 style="text-align: left;">
<b><br /></b></h2>
<h2 style="text-align: left;">
<b>Chapter I. Roads to Santiago.</b></h2>
<br />
'Quatuor viae sunt quae ad sanctum Jacobum tendentes, in unum, ad Pontem Regine , in oris Hispanise coadunantur.'<br />
<br />
Four roads meet at Puente la Reina in Spain and become one route to Santiago.<br />
<br />
One road goes through Saint-Gilles du Gard, Montpellier, Toulouse and the Somport Pass.1<br />
<br />
<div>
The next is through St Mary of Le Puy, Saint Foy of Conques and St Peter of Moissac. 2<br />
<br />
The third road is via St Mary Magdeline of Vezalay, St Leonard of Limousin and the town of Perigueux.3<br />
<br />
The last is by St Martin of Tours, St Hilary of Poitiers, St John of Angely, St Eutropius of Saintes and the city of Bordeaux.4<br />
<br />
These roads through St Foy, St Leonard and St Martin meet at Ostabat and cross the Pass of Cize.<br />
<br />
At Puente la Reina they come together with the road over the Somport Pass, and continue as a single Camino de Santiago.5<br />
<br />
<br />
_______________________________<br />
<div>
1 The Arles Route through France<br />
2 The Le Puy Route through France<br />
3 The Vezalay Route through France<br />
4 The Paris Route through France<br />
5 The Camino Francés through Spain</div>
<br />
<h2 style="text-align: left;">
Chapter II. The Stages of the Camino.</h2>
<br />
The Aragonese Camino (Somport Pass to Puente la Reina and on to Santiago)The Somport Pass to Puente la Reina has three short stages. <br />
The first is from Borce, a village at the foot of the Somport Pass on the Gascon side, to Jaca.<br />
The second is Jaca to Monreal, the third from Monreal to Puente la Reina.<br />
<br />
<br />
The Navarrese Camino (Pass of Cize to Puente la Reina and on to Santiago)<br />
From the Pass of Cize to Santiago there are thirteen stages. <br />
The first short stage is from the village of St Michel at the foot of the Pass of Cize, on the Gascon side, to Viscarret. <br />
The second is also short, from Viscarret to Pamplona.<br />
The third is from the city of Pamplona to Estella. <br />
The fourth is Estella to Najera, of course by horse. <br />
The fifth, also on horseback, is Najara to the city called Burgos. <br />
The sixth is Burgos to Frómista. <br />
The seventh is Frómista to Sahagún. <br />
The eighth is Sahagún to the city of León.<br />
The ninth is León to Rabanal. <br />
The tenth is from Rabanal over the pass at Foncebadon to Villafranca del Bierzo, at the mouth of the Valcarce. <br />
The eleventh is Villafranca to Triacastela, over the pass of Monte Cebrero. <br />
The twelfth is Triacastela to Palas de Rey. <br />
The thirteenth is a short stage from Palas to Santiago.<br />
<br />
<h2 style="text-align: justify;">
Chapter III. The Towns on the Camino.</h2>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">The Aragonese Camino (Somport Pass to Puente la Reina and on to Santiago)The towns on the Camino de Santiago from the Somport Pass to Puente la Reina are, Borce (at the foot of the mountains on the Gascon side), then after going over the summit of the mountain, the hostel at Santa Christina; then Canfranc, then Jaca, then Astorito, then Tiermas, with royal baths of hot water, then Monreal, then Puente la Reina.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">The Navarrese Camino (Pass of Cize to Puente la Reina and on to Santiago)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">The most important places on the Camino de Santiago from the Pass of Cize to the basilica in Galacia are, first, the village of Saint-Michel, on the Gascon side at the foot of the Pass of Cize, then, after crossing the summit of the mountain, one gets to know the Hospice of Roland, then the village of Roncesvalles.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Next one becomes familiar with Viscarret, then Larrosoana, then the city of Pamplona, then Puente la Reina, then Estella, full of good bread and the best wine and meat and fish, and plenty of all good things. From there is Los Arcos, Logrono, Villarroya, Najera city, St Domingo, Redecilla, Belorado, Vilafranca, Oca forest, Atapuerca, Burgos city, Tardajos, Hornillos del Camino, Castrojeriz, Puente de Itero and Fromista, then Carrion, fortunate with bread and wine and meat and all fertility. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Next is Sahagun, flowing with delights, with the meadow where the gleaming spears of the victorious fighters, thrust in to praise God, once bloomed with leaves. Then is Mansilla and León, city of the king and court, surrounded by good fortune. Next, is Orbigo, then the city of Astorga, then Rabanel, which is known as 'The Prisoner', then the pass of Foncebadon, then Molinaseca, Ponferrada, Cacabelos and Villafranca del Bierza, at the cheek of the valley of Valcarce, then the Saracen Castle, then Villaus, the Pass of Monte Cebrero, with its hospice at the summit of the mountain, then Linareas de Rey and Triacastela, at the foot of the Galician mountain, where pilgrims take a stone and carry it with them to Castaneda to make lime for the building of the Apostle's church.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Then is the village of St Michael, Barbadelo, Puertomarin, Sala Regine, Palas de Rey, Leboreiro, Santiago de Boente, Castaneda, Villanova, Ferreiros, and finally Compostella, the most excellent city of the Apostle, complete with all delights, having in its care the valuable body of St James, on account of which it is recognised as the luckiest and noblest city in all Spain. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">I have described these towns and stages so that pilgrims setting out for Santiago, hearing this, can work out the expenses necessary for their journey.</span></div>
<br />
<br />
<h2 style="text-align: left;">
Chapter IV. The Three Hostels of the World.</h2>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">God has set up three supports for the world's poor: the hostels of Jerusalem, of Mont-Joux and of Santa Christa on the Somport Pass, all placed where they are most needed. They are holy places, houses of God where holy pilgrims can refresh, the destitute can relax, the sick can receive comfort, the dead can be prayed for, and the living given help.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h2 style="text-align: left;">
Chapter V. People who repaired the road.</h2>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Here are the names of certain travellers who, in the time of Archbishop Diego of Santiago, and Emperor Alfonso of Spain and Galicia, and of Pope Calixtus, restored the road to Santiago from Rabanel to Portomarin, out of faithful love of God and the Apostle, since the year of Our Lord 1120, in the reign of Alfonso, King of Aragon, and Louis the Fat, King of the French: Andréas, Rotgerius, Alvitus, Fortus, Arnaldus, Stephanus, and Petrus, who rebuilt the bridge over the Mino destroyed by Queen Urraca. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">May the souls of these men and their assistants rest in peace.</span></div>
<br />
<br />
<h2 style="text-align: left;">
Chapter VI. The Good and Bad Rivers on the Camino.</h2>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">The Rivers</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">These are the rivers on the Camino de Santiago from Puerta de Ciza and from the Somport pass:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">From Somport flows the healthy water of the River Aragon, which irrigates Spain. From Puerto de Ciza to Pamplona pours pure water known as the river Runa. Both the Runa and the river Arga run down to Puente la Reina.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">The horses die at Rio Salada</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">At a place called Lorca, to the east, flows the river known as the Salt Stream.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Be careful not to drink it or water your horse there, because the river is lethal. On its banks, as we were going to Santiago, we found two Navarrese sitting there, sharpening their knives, waiting to skin the horses of pilgrims which die after drinking the water.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">When we asked, they lied and said the water was safe to drink. So we watered our horses, and two died at once, which the men then skinned.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Estella to Logrono</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">At Estella runs the Ega, with sweet, safe and excellent water. Through the town of Los Arcos flows deadly water. Outside the town near the first hostel, after leaving the village but before coming to the hostel, is a river fatal to both horses and men who drink it.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">At the town of Torres del Rio in Navarre flows a river deadly to horses and men, and at the village of Cuevas is a similar death-bringing stream. At Logrono there is a huge river called the Ebro which is healthy and which abounds in fish.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">All the rivers between Estella and Logrono are lethal to men and horses, but their fish is approved to eat.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Perils of local food</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">In Spain and Galicia, don't eat the fish called a 'barbus', or the one the Poitevins call an 'alosa' and the Italians 'clipia', or any eel, or tench, because without doubt you will immediately die or fall very sick. If by luck anyone eats and doesn't get sick, they're healthier than most or have stayed longer in the country. For all fish, beef and pork in Spain and Galicia make foreigners ill.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Good Rivers in Castilla y Leon</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">The rivers which are sweet and safe to drink are locally named as the following: the Pisuerga, which flows at Puente de Itero; the Carrion; the Cea at Sahagun; the Esla at Mansilla de las Mulas; the Porma, at the big bridge between Mansilla and Leon; the Torio, which flows near Leon below the Jewish quarter; the Bernesga, which flows by the same city, but on the other side, towards Astorga; the Sil at Ponferrada in the Green Valley; the Cua that flows by Cacabelos; the Burbia at the bridge at Villafranca; the Valcarce that flows in the Valcarce valley; and the Mino, which flows by Portomarin.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Ablutions at Lavacolla </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">There is a river in a wooded place two miles from Santiago called Lavacolla, in which French pilgrims, out of respect for the Apostle, wash not only their private parts but, stripping off their clothes, clean all the dirt from their bodies.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Rivers around Santiago</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">The river Sar, between Monte de Gozo and Santiago, is healthy, and the river Sarela, which flows from the other side of the city, to the west, is said to be safe.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">I have described these rivers thus, so that pilgrims setting out for Santiago can learn to avoid the dangerous ones and choose those healthy for themselves and their animals.</span></div>
<div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h2 style="text-align: left;">
Chapter VII. The lands and peoples along the Camino de Santiago.</h2>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Two routes</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">The Camino de Santiago route along the Toulouse road brings you across the Garonne River into Gascony, then over the Somport Pass into Aragon. From there you come into the province of Navarre, which stretches as far as Puente la Reina and beyond. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Another route is over the Pass of Cize; you go from Tours to Poitou, which has the best countryside on the Camino. The Poitouians are brave warriors, experts with bows and arrows and spears who won’t take a backward step in battle. They’re athletic, good looking men who know how to dress well, to speak astutely, and to be generous and hospitable.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Bordeaux</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">From there you come to Saintonge, and on across a stretch of sea and the River Garonne into Bordeaux, famous for having the finest wine and fish in the world, but remember – the local dialect of French is not easy to understand, even more tricky than the version they speak back in Saintonge.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">At this stage you’ll be tired, but must face into three more days walking across the ‘Landes’ – a desolate region without supplies of bread, wine, meat, fish, or water, even springs. Villages are rare, although there is honey, grain and wild boar. If you are crossing it in summer, protect your face from the huge flies that infest the place (insects which the locals call ‘guespe’ and ‘tavones’). And unless you watch your step, you’ll sink to your knees in the quicksand that is everywhere.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Gascony</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">When you’ve crossed this place, you come to Gascony, with its white bread and the best and reddest wine, and plenty of forests, streams, meadows and healthy fountains. And the people? Fast-talking, obnoxious, and sex-crazed, they are overfed, poorly-dressed drunks. They’ve two good characteristics: they are skilled warriors, and they give good hospitality to the poor.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">They all sit around the fire rather than eating at a table, and drink from one cup. They eat and drink too much and dress in rags, then, unbelievably, the whole household sprawls out together on a little rotten straw.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Saint-Jean-de-Sorde</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Leaving this country, if you’re on the road to Santiago, you should meet the village of Saint-Jean-de-Sorde. The village is near two rivers, one flowing to the right which the locals call ‘the brook’ and the other on the left which they call ‘the river’. You cannot cross either without a raft. The boatmen are trouble – big trouble. Despite the fact both streams are narrow, they’ll extort money for their services, whether you can afford it or not. If you have a horse, they’ll get angry and forcefully demand four coins. Be careful here. The boat is small, made from a singe tree, not suitable for horses, and you can easily end up in the water. The best option is to take the horse by the bridle and let it swim behind the boat. Whatever you do, don’t get into an overloaded boat, which can suddenly capsize. These boatmen have been known to collect the fares and pile the boat full of pilgrims, so that the boat capsizes and the pilgrims are drowned. Then the evil scoundrels delight in stealing the possessions of the dead.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">The Basque Country</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Around the Pass of Cize is the Basque country, with the city of Bayonne on the north coast. The language spoken here is incomprehensible. The terrain is woody and mountainous with a serious shortage of bread, wine and other food supplies, except for plenty of apples and cider and milk.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">This region – near the Cize Pass and the towns of Ostabat and Saint-Jean and Saint-Michel-Pied-de-Port – has some truly vicious toll collectors. They come at pilgrims with weapons, and demand an exorbitant fee. If you refuse to pay, they’ll beat you up and take the money, even intrusively frisking you to get it. These people are forest savages. Their hard faces and strange language strike terror into the heart.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">The rules allow them to charge merchants, and nobody else, but they seize money from pilgrims and anyone else passing through. Even with the commercial tax, when they’re supposed to charge four or six coins, they grab double.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Those involved in this racket must stop: the toll-gatherers themselves, but also the king of Aragon and other rich men, and their fellow conspirators, namely Raymond de Soule, Vivien d’Aigremont and the Vicomte do Saint-Michel, and the boatmen already mentioned and Armand de la Guigne and the other lords of the rivers, who receive money obtained by the ferrymen. Then there are the priests who know exactly what’s going on but who still give the Eucharist and confession, and pray for them and welcome them to church. Until these men publicly make good their crimes and start taking only fair tolls, they should be excommunicated in such a way that it’s heard not only in their local churches, but also in the basilica of Santiago itself, with the pilgrims listening.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">And if any bishop decides to pardon them, either because he feels it’s his Christian duty or because he’s been paid off, he should be kicked out of the church.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">It needs to be clear that the toll-gatherers cannot take money from pilgrims, and that the ferrymen can charge only one obal to take two men, provided the travellers can afford it. The charge for a horse needs to be simply one coin, and nothing whatsoever for a poor man. Finally, the boats need to be big enough to take both men and their horses.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Over the Pyrenees</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">The Basque Country has the highest mountain on the Camino. It's called the Pass of Cize and is both a gateway to Spain, and a commercial route where important goods are carried from one country to another. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">The mountain is eight miles up, and eight miles down the other side, and seems to touch the sky. Climb it and you'll feel you could push the sky with your hand. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">The view from the summit takes in the Sea of Brittany, the Atlantic Ocean, and three territories: Castille, Aragon and France.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">The summit is called Charlemagne's Cross, because here Charlemagne, setting out with his armies for Spain, made a track with axes, picks and other digging tools. He first raised a cross and then knelt facing Galicia and poured out prayers to God and St James.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">And so it's traditional for pilgrims to knell here facing St. James' homeland and to plant their own crosses. You might find a thousand crosses here, the first station of prayer on the Camino de Santiago.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">On that mountain, before Spain was Christian, the pagan Navarrese and Basques would not only rob pilgrims to Santiago, but mount them like donkeys and then murder them.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Near the mountain, to the north, is the valley where it is said Charlemagne was a guest with his army after his soldiers had been killed at Roncevalles. This route is taken by many pilgrims who don't want to climb the mountain.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Coming down from the summit, you'll come to the hostel and church with the rock that the great hero Roland split with a triple stroke. Next up is the town of Roncevalles, where the battle took place in which King Marsile, Roland, Oliver and another 40,000 Christian and Saracen soldiers were killed.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Navarre</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">After this valley you come to the province of Navarre, which has plenty of bread, wine, milk and cattle. The Navarrese and the Basques have similar food, clothes and language, although the Basques have a fairer complexion. The Navarrese wear black outfits down as far as their knees, like the Scots. They tie untreated leather scrips around their feet, leaving bare everything except their soles. They have dark, elbow-length woollen cloaks, fringed like a traveller's cape, which they call 'sayas'. Their clothing is visibly shabby.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Navarrese eating and drinking habits are disgusting. The entire family - servant, master, maid, mistress - feed with their hands from one pot in which all the food is mixed together, and swill from one cup, like pigs or dogs. And when they speak, their language sounds so raw, it's like hearing a dog bark.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">They call God 'Urcia’, the Mother of God 'Andrea Maria', bread 'orgui', wine 'ardum', meat 'aragui', fish 'araign', home 'echea', the head of household 'iaona', the mistress 'andrea', church 'elicera', priest 'belaterra' which means 'good earth', corn 'gari', water 'uric', the king 'ereguia', and St James 'Jaona domne Jacue'.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">These are an undeveloped people, with different customs and characteristics than other races. They're malicious, dark, hostile-looking types, crooked, perverse, treacherous, corrupt and untrustworthy, obsessed with sex and booze, steeped in violence, wild, savage, condemned and rejected, sour, horrible, and squabbling. They are badness and nastiness personified, utterly lacking in any good qualities. They're as bad as the Getes and the Saracens, and they despise us French. If they could, a Basque or Navarrese would kill a Frenchman for a cent. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">In some places, like Vizcaya and Alava, when they get warmed up, the men and women show off their private parts to each other. The Navarrese also have sex with their farm animals. And it's said that they put a lock on the backsides of their mules and horses so that nobody except themselves can have at them. Moreover, they kiss lasciviously the vaginas of women and of mules.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Everybody with sense slams the Navarrese. However, they're good in war, although not so effective in a siege. They pay their church taxes and present their offerings to the altar; every day a Navarrese goes to church, he makes an offering to God of bread, wine, corn or something else suitable. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Wherever a Navarrese or a Basque goes, he has a hunter’s horn around his neck, and carries two or three spears, which they call ‘auconas’. When he comes to his home he gives a whistle, like a bird. When they’re lying in ambush and want to call companions quietly, they hoot like an owl, or howl like a wolf. Tradition has it that they’re descended from the Scots, because they have such similar customs.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">It is said that Julius Caesar brought three tribes to conquer the Spaniards who refused to pay him taxes: the Nubians, the Scots and men with tails from Cornwall. He ordered them to kill all the Spanish men, and to keep alive only the women.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">The invaders came across the sea and, with their ships having been destroyed, devastated the country with sword and fire, from the city of Barcelona all the way to Saragossa, and from Bayonne to the mountains at Oca.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">They didn’t get further because the Castilians united, defeated them in battle, and drove them back.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">They fled and settled in the mountains at the coast which are between Najera and Pamplona and Bayonne, towards the sea in Biscay and Alava. They built many forts and killed all the local men. Then they raped the women and had children with them, who afterwards were called Navarrese. This comes from ‘non verus’ (not true), because the children didn’t come from a true family.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">As well as that, the Navarrese may first have taken their name from the city of Naddaver in Ethiopia, where they originally came from. The apostle and gospel writer Matthew converted their city with his preaching.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Burgos</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">After Navarre, the Camino crosses the forest of Oca and continues through the Spanish territory of Castile and Campos towards Burgos. This country is full of royal treasure, of gold and silver, fabrics and the strongest horses, and flush with bread, wine, fish, milk and honey. It is however lacking in firewood and the people are evil and vicious.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Galicia</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Next is Galicia, which you enter after crossing Leon and the mountains at Irago and Cebrero. Galicia is well-wooded, with rivers, meadows, and orchards, and the deepest clearest springs, but with few towns, farmsteads or wheat fields.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">It is difficult to get wheat-bread and wine. However with plenty of rye bread and cider, livestock and work-horses, milk and honey and enormous seafish, there is little lacking. And there is gold and silver, fabrics and furs from the forests and other riches, as well as Saracen treasure.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">The Galicians are more like us French people than other Spanish savages, but nevertheless they can be hot-tempered and litigious.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h2 style="text-align: left;">
Chapter VIII. Saints' Tombs to be visited.</h2>
<br />
<b>SAINTS ON THE ARLES ROUTE THROUGH FRANCE:</b><br />
<b>St Trophimus the Confessor</b><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">For those taking the St Giles route to Santiago, the first visit must be to the body of St Trophimus the Confessor at Arles, mentioned by St Paul in his Letter to Timothy. Paul made him bishop and he was the first to be sent to Arles to preach. As Pope Zozimus wrote, from this clearest of springs, the whole of France received rivers of faith. His feast day is the 29th December.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<b>St Caesarius</b><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Next is the tomb of St Caesarius, bishop and martyr, who in the same city established an order of nuns. His festival is the 1st November.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><b>St Honoratus</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">In the cemetary at Arles pilgrims seek the help of the bishop St Honoratus, whose feast is the 16th January.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><b>St Genesius</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">The body of the most holy martyr St Genesius lies in his magnificent and venerated church.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Near Arles, between two branches of the River Rhone, in the village of Trinquetaille, is an imposing marble column behind the church. There the faithless populace tied St Genesius before cutting his head off; to this day red bloodstains appear on it. As soon as he was decapitated, he took his head in his own hands and threw it into the Rhone, then floated his body up the middle of the river to the church of St Honoratus, where he lies in honour. His head, borne by the Rhone and the sea current, was brought by an angel to the city of Carthage in Spain, where it now rests in glory and works many miracles. His feast day is the 25th August.</span></div>
<b></b><br />
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<b>
Arles Cemetary</b><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Next to be visited is the cemetery called 'les Alyscamps', near Arles. Custom decrees that you pray for the dead with prayers, psalms and gifts to charity. The cemetery is a mile long and a mile wide, and there is nothing like it for its numbers of marble tombs. They are carved in different styles, and engraved with Latin letters in an unintelligible, ancient language. The further you look, the more tombs you will see. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">In any of the cemetery's seven churches, if a priest says Mass for the dead, or if a layman has a priest devoutly celebrate, or if a clergyman reads the psalms, he will find, at the final resurrection, help among the pious dead to help him achieve salvation in God. For many bodies of martyred saints and confessors lie there, whose souls rejoice together in the seat of paradise. Their commemoration is customarily celebrated on the holiday after the Easter octave.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<b><br />St Giles</b><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Next, look carefully at the worthy body of St Giles, the holy confessor and abbot. St Giles, famous throughout the world, should be venerated, celebrated, held dear, invoked, and asked for favours by all. After the prophets and apostles, no saint is more worthy, more holy, more glorious, or quicker to help. More than the other saints, he comes quickly to help the poor and sick and anguished who call him. O what a beautiful and precious thing it is to visit his tomb! Pray to him with all your heart, and that day you will be happy. I myself have proof of what I say. For I saw a man in this town, who had invoked the saint one day, escape by the intercession of the blessed confessor from the dilapidated house of a shoemaker named Peyrot, which collapsed afterwards. Who therefore will see most fully his home? Who will adore God in his sacred basilica? Who will most embrace his tomb? Who will kiss his venerated altar? Who will tell of his most holy life? For a sick man puts on his tunic, and is healed. Through his endless virtue, a man bitten by a snake is healed; another possessed by a demon is liberated; a storm at sea ceases; the daughter of Theocrite is restored after a long illness; a man sick in his entire body is restored to longed-for wellness; a deer, previously indominitible, is tamed to serve him; an order of monks grows with him as abbot protector; a possessed man is liberated from his demons; a sin of Charlemagne, revealed to him by an angel, is forgiven; a dead man is restored to life, and a violated man to his former health; and more, two cypresswood offerings of the bishops carved with images of the apostles arrive from Rome to a port on the Rhone, through the waves and the seas, without anyone steering but solely by his mighty power.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">It disgusts me to die because I cannot tell all the things he did that should be venerated, they are so many and so great. This magnificent Greek star, lighting up the people of Provence with his rays, lay among them not declining but growing greater, not losing his light by death but giving it to everybody, redoubled, not descending into the abyss but rising to the summit of Olympus. His setting light did not become dark but, in his heavenly fame, became brighter than all the other saints throughout the four quarters of the world.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">It was in the middle of the night, the first Sunday of September, when this star lay down, called to a throne by a choir of angels, and the Gothic people along with an order of monks gave him an honoured tomb in their free territory, that is, between the city of Nimes and the Rhone.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">A large golden casket behind his alter, over his venerable body, is sculpted on the left hand side on the first step with the images of six apostles, and in primacy on the same step a matching image of St. Mary. Higher up on the second step are the signs of the zodiac in this order: Aries, Taurus, Gemini, Cancer, Leo, Virgo, Libra, Scorpio, Sagittarius, Capricorn, Aquarius and Pisces. Through them are golden flowers like a vine. On the third and highest step are the images of twelve of the twenty-four elders, with these verses written above their heads:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Behold the splendid chorus of twice-twelve elders,</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Who sing sweet songs on their clear lyres.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">On the right hand side, on the first level, there are similarly seven other images, of which six are apostles and the seventh is any disciple of Christ that one pleases. Above the heads of the apostles on both sides of the casket are sculpted the images of the virtues that reside in them, in the form of women: goodness, gentleness, faith, hope and charity and so on. On the second level on the right are flowers in the form of a vine. On the third, highest level, as on the left-hand side, are the images of twelve of the twenty-four elders, with these verses written above their heads:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">This extraordinary urn, finished with jewels and gold, </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Contains the relics of St. Giles.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Whoever breaks it, the Lord will condemn, </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Along with Giles and the heavenly host.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">The roof and both sides of the urn are carved in fish scales. Inlaid at its top are thirteen crystal stones, some in chessboard pattern, others like apples or pomegranates. One crystal is a huge fish, a trout, erect, with tail turned upwards. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">The first crystal forms a huge bowl; above it is placed a precious golden cross. In the middle of the front of the urn, the Lord resides in a circle of gold, blessing with his right hand and in his left holding a book, on which is written, 'Choose peace and truth'. Under his footstool is a golden star, and at his outstretched arms are two letters, Α and Ω. Above his throne two precious stones glitter in an indescribable way.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Next to the throne, on the outside, are the four evangelists, with wings, with scrolls at their feet in which the beginning of their respective gospels are written. Matthew, to the right and above, appears as a man; Luke is below as an ox, John, left and above, is an eagle, and underneath Mark is a lion. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Next to God's throne you can see two angels, a Cherub on the right with his feet above Luke, and and Seraph on the left, feet above Mark, both finely sculpted.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Also finely worked are two sets of precious stones of all kinds, one around the Lord's throne, the other around the rim of the urn. Three jewels are places together to represent the Trinity.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Someone famous for loving the blessed confessor has set with golden nails in the urn, towards the altar, his image in gold, which to this day appears there for the glory of God.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">On the other side of the casket, the back, the ascension of the Lord is carved. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">In the first place are six apostles, faces upwards, looking at God as he ascends to heaven. Above their heads is written: 'Men of Galilee! This Jesus, who was assumed into heaven from you. He will come back, as you have seen.'</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">On the second level the other six apostles are sculpted, standing in the same way, but here there are golden columns between the apostles and the other parts.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">On the third level God stands straight on a golden throne, with two angels, one on his right, the other on his left, their hands pointing out the Lord to his apostles, one hand pointing upwards, the other downwards. Above God's head beyond the throne is a dove, carved as if flying above him.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">On the fourth and highest level is God on another golden throne, with four apostles beside him, Luke as an ox southwards and below, and Matthew above as a man. On the other side to the north and below is Mark as a lion, and above, John as an eagle. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">It is important to note that the Divine Majesty on the throne is not seated, but stands straight with his back to the south and his head raised as if looking to heaven. His right hand is raised and he holds a cross in his left, and thus he ascends to his Father who awaits him at the top of the casket.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">And so stands the tomb of Blessed Giles the Confessor, in which his venerated body lies in honour. The Hungarians who say they have his body should blush; the monks of Chamalieres who dream they have his whole corpse should be bankrupted; those men of Saint-Seine who claim to have his head, should melt away; likewise the Normans of Coutances who glory in having his body should be struck by awe, for it has been tested by many that at no time his sacred bones could be removed from his own region. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Certain men once tried to take away a venerable arm of the Blessed Confessor from his homeland to distant shores, but were utterly unable to take it with them.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">There are four holy bodies which many witnesses attest are not possible to remove from their own sarcophagi: St James, son of Zebedee; St Martin of Tours; St Leonard of Limousin; and St Giles the Confessor. Tradition has it that Philip, King of France, once attempted to take these bodies to France, but nothing could move them from their own tombs.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">St. WilliamIf you go to Santiago on the Toulouse road, you should visit the body of the Blessed Confessor William. The most saintly William was a standard-bearer and an eminent companion of Charlemagne, a brave soldier skilled in war. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Through his strength of character he brought to Christian rule the cities of Nimes, Orange and many others, and carried the cross of God into the Gellone valley, where he lead the life of a hermit, and after a blessed death, Christ's confessor rests there honourably. His feast day is the 28th May.</span></div>
<b></b><br />
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<b>
Tiberius, Modestus and Florence</b><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">On the same road one must visit the bodies of the blessed martyrs Tiberius, Modestus and Florence, who in the time of Diocletian were tortured terribly and were martyred for their faith in Christ. They lie on the river Herault in the finest tomb. Their feast day is celebrated on 10th November.</span></div>
<b></b><br />
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<b>
St. Saturninus</b><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">On the same route the worthy remains of Blessed Saturninus, bishop and martyr, is to be visited. The pagans stretched him out on the capitol in the city of Toulouse, lashed him to violent, untamed bulls, then dragged him for a mile from the top of the citadel down all the stone steps. His head crushed and his brains struck out and his whole body torn to pieces, he gave back his worthy soul to Christ.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">His is buried in a prime location beside the city of Toulouse where a huge basilica was built by the faithful to honour him, where the Rule of St Augustine is observed, and many good things are given by the Lord to those who ask.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<b></b><br />
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<b>
SAINTS ON THE LE PUY ROUTE THROUGH FRANCE:</b><br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">St FoyLikewise the Burgundians and the Teutons who are going to Santiago on the Le Puy route should visit the sainted remains of St Foy, virgin and martyr, whose most holy soul, after she was beheaded by the executioners on the mountain of the city of Agen, was taken to heaven in the form of a dove by angels, and the victory laurels of immortality distinguished it. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">When St Caprasius, high priest of the city of Agen, who was hiding in a grotto to avoid the frenzy of persecution, saw this, he was given the spirit to endure his passion, and hurried to the place where the blessed virgin suffered, and having earned the victory of martyrdom through his striving, even condemned his persecutors for delaying. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">At last the precious body of St Foy, virgin and martyr, was buried with honour by Christians in a valley commonly known as Conques. The Christians built a magnificent basilica above the tomb in which for God's glory the rule of St Benedict is carefully kept to this day. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Many blessings are given to both healthy and sick; in front of the doors is a superb fountain, more extraordinary than it is right to tell. Her feast is on the 6th October. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<b><br />SAINTS ON THE VEZELAY ROUTE THROUGH FRANCE:</b><br />
<b><br />St. Mary Magdalene </b><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Then in the Camino de Santiago through Saint-Leonard, first the worthy body of St Mary Magdalene must justly be venerated by pilgrims. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">For this is the famous Mary, who in Simon the Leper's house, watered the feet of the Savour with her tears, cleaned them with her hair, and anointed them with expensive ointment while kissing them attentively. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">On this account her sins were forgiven because she held dear he who loves the universe, Jesus Christ her redeemer. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">After the Ascension of the Lord from Jerusalem she, with Blessed Maximinus the disciple, went with other disciples by sea to Province, and arrived at the port of Marseille. For some years she led a celibate life there before being buried in the city of Aix by the same Maximinus, bishop of Aix. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">After many years her precious consecrated grave was moved from this city to Vezeley by a heroic man named Badilon, who had a blessed life. There it rests in an honourable tomb to this day, where a huge and beautiful cathedral and an abbey of monks was set up.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Through her love, the faults of sinners are forgiven by God, the blind are given sight; the tongue of the mute is released; the lame are raised up; the possessed are liberated and uncountable graces are given. Her solemn feast is celebrated on 22nd July.</span></div>
<b></b><br />
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<b>
St Leonard</b><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Equally one must visit the sacred body of St Leonard, confessor, who was born into the most noble French family and was brought up in the royal court. He renounced the wicked world for the love of the Supreme Will, and led in Limousin, in the place commonly called Noblat, a celibate life with frequent fasts, vigils, cold, nudity, and unspeakable labours.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Finally in his own free area he died, a holy passing; his sacred grave is regarded as being unmovable. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Therefore the monks at Corbigny should blush for saying they have the body of St Leonard, when they don’t even have either the smallest of his bones, or his ashes; as previously pointed out, they cannot be moved. The people of Corbigny, and many others, are enriched by his gifts and miracles, but are deceived about the presence of his body.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Since they were not able to have his remains, they worship the body of a man named Leotard in place of St Leonard of Lemognes, which is said to have been brought to them lying in a silver casket.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">They even changed his name after death, as if he could be baptised again, and imposed the name of St Leonard, in the opinion that with so famous a name as St Leonard of Lemognes, pilgrims would go there to enrich them with their offerings. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">His feast is on the 15th October.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">First they made St Leonard of Limousin the patron of their basilica, then they put another man in his place, like jealous slaves who take their master’s inheritance by force and grant it shamefully to his enemy. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">They’re like a wicked father who snatches his daughter from her legitimate bridegroom and gives her to another. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">They have changed his glory, says the psalmist, to the similitude of an ox. A wise man rebukes such behaviour, saying, ‘Give not your honour away to strangers‘.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Pilgrims both foreign and local come here to find the body of St Leonard, whom they revere, and don’t recognise that it is another in his place. Whoever performs the miracles at Corbigny, it is St Leonard of Limousin who frees and leads captives there, however alienated he may be from the patronage of their church.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">The people of Corbigny are in double fault because they don’t recognise the one who enriches them by his miracles, nor do they celebrate his feast, but illicitly worship another in his place.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Now, divine mercy has spread the fame of St Leonard the Confessor of Limousin throughout the length and breath of the world; of how his powerful goodness led countless thousands of captives from prison. Their savage iron chains, more than one can describe, join together in their thousands, around and around his cathedral, to the right and the left, inside and outside, hanging testimony to all his miracles.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">It is beyond saying, how you would marvel if you could see the wooden racks weighed down with so many and such great barbarous irons. For hanging there are metal handcuffs, neck yokes, chains, shackles, fetters, crowbars, yokes, helmets, sickles, and so on, from which the most powerful Confessor of Christ has liberated his captives through his powerful goodness.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Astonishingly, he used to appear in visibly human form to captives in chain gangs across the seas, as they themselves have testified who were liberated through the power of God.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Through him once was beautifully fulfilled what the diving fate had prophesised, saying: </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">He has liberated those sitting in darkness and shadow of death and chained in beggary and irons, </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Then they cried to the Lord in their trouble, and he saved them out of their distresses,</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">He brought them out of the path of iniquity,</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">For he hath broken the gates of brass, and cut the bars of iron in sunder,</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">He hath liberated those in bindings and many nobles in iron manacles.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Often Christians were passed in chains into the hands of the pagans, like Bohemond, and were enslaved by those who hated them, and their enemies demanded payment, and humiliated them, but this man often liberated them. And he led them from the darkness and the shadow of death, and shattered their chains. He said to those in fetters, ‘Go forth to be revealed to those in darkness’.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">His sacred feast is on the 6th November.</span></div>
<b></b><br />
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<b>
St Fronto</b><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">After St Leonard, you must visit the remains of St Fronto, bishop and confessor, at the city of Perigueux. Ordained by the Apostle Peter in Rome, he was sent with a priest named George to preach in the city.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">They set out together, but George died on the journey and was buried. Fronto returned to the blessed Apostle and announced the death of his companion. St Peter handed him his own staff, saying, 'When you put this staff on the body of your companion, say: "Though obedience to that which you accepted from the Apostle, in Christ’s name rise and do it."'</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">And so it was done. On the journeyBlessed Fronto recovered his companion from death, using the staff of the Apostle, and converted the aforementioned city, through his preaching, to Christ. He went all over with many miracles, and died with dignity there, buried in the basilica built in his name and in which, through the munificence of God, many benefits are given to those who ask.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Some traditions say he was a disciple of the brotherhood of Christ. His tomb is not like that of other saints; it is made with the greatest devotion as a rotunda, like the tomb of the Lord, and is more beautifully worked than all the tombs of other saints. His holy day is the 25th October.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<b></b><br />
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<b>
SAINTS ON THE PARIS ROUTE THROUGH FRANCE:</b><br />
<b><br />St Evortius</b><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Returning again to those who do the Camino de Santiago via the Tours road, in the city of Orleans you must visit the True Cross, and the chalice of St Evortus, bishop and confessor, in the church of St Croix.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">One day when the St Evortus was celebrating Mass, above the alter appeared the right hand of the Lord, in human form, and everyone there could see it. Everything the bishop did at the alter, it did the same. When the bishop made the sign of the cross above the bread and the chalice, it did likewise. When he was raising up the bread and chalice, the hand of God also raised the true bread and chalice. When the sacrifice had been made, the saving hand disappeared. From this I understand that whoever is singing Mass, it is Christ himself who sings.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Hence St Fulgetius the Doctor says, ‘It is not man who makes the Body and Blood of Christ, but he who was crucified for us, Christ.’ And St Isodore says: ’It is not done better on account of a a good priest, nor worse because of a bad priest.’ </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">That chalice is always presented, by custom, to the faithful who ask for it at communion in the church of St Croix, be they locals or foreigners.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Following on in the same city, one must visit the remains of St Evortus, bishop and confessor. Likewise in that city, one visits the church of St Samson, which has the knife used at the Last Supper.</span></div>
<b></b><br />
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<b>
St Martin</b><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">On this Camino one must also visit, on the Loire, the remains of St Martin, bishop and confessor. He is regarded as the celebrated man who brought three dead people back to life, and to have restored longed-for health to lepers, possessed, lunatics, demoniacs, and others who were sick. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">His tomb which lies in the sacred soil beside the city of Tours, gleaming with immensities of silver and gold and precious stones, and shining with frequent miracles.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Over it is a huge basilica under his patronage, built like the church of Santiago. To it come the sick, and are healed; the possessed, and are freed; the blind, and can see; the lame, and can walk; all kinds of sickness are cured, and to everybody who asks with worthiness, is given the deepest solace. His fame and glory spread everywhere to the glory of Christ.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">His feast is celebrated on 11th November.</span></div>
<b></b><br />
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<b>
St Hilary</b><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Next, in the city of Poitiers, one must visit the holy relics of Hilary, bishop and confessor. Here amongst other miracles, filled with the strength of God, he defeated the Arian heresy and taught the faithful to worship as one; Arrius the Heretic did not have the support of the sacred document issued by the Council, and himself died loathsomely when his paunch burst open in the toilet.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">When Hilary wished to sit during the Council, the ground under him rose to present a seat; his voice broke open the barred doors of the Council; exiled for his Catholic faith to Phrygia for four years, he put to flight many snakes with his power; he gave back to a weeping mother her child that had died unbaptised. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">The tomb in which his sacred bones rest is decorated with great gold and silver and precious stones. His church, great and beautiful, is revered for its numerous miracles. His feast day is 13th January.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">St John the Baptist</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">You must also visit the revered head of St John the Baptist, which was brought by devout men all the way from Jerusalem to the place called Angely in the land of Poitou. There a huge cathedral was built to him, a wonderful work, in which the most sacred head is venerated night and day by a choir of one hundred monks, and made famous by numberless miracles. While the head was being transported it gave off many signs both on sea and on land. On the sea it put to flight many maritime dangers, and on land, according to the record of its journey, dead men were brought back to life.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Because of this, it is believed to be the true head of the venerated Forerunner.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">It was found on 24th February in the time of Emperor Marcian, when the Forerunner himself first revealed to two monks the place where his concealed head was thrown.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<b></b><br />
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<b>
St Eutropius</b><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">On the Camino de Santiago, in the city of Saintes, the body of St Eutropius, bishop and martyr, must be visited with due dignity. His companion St Denis, bishop of Paris, wrote of his blessed martyrdom in Greek and sent it through Pope St Clement to his parents in Greece, who already believed in Christ.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">I discovered the Passion in a Greek school in Constantinople, in a book containing many passions of holy martyrs, and for the glory of Our Lord Jesus Christ and his glorious martyr Eutropius, I have translated it into Latin, as best as I was able. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">It begins thus: </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Dionysius, bishop of the Francs, of Greek lineage, to the most reverend Pope Clement, greetings in Christ. We inform you that Eutropius, whom you twice sent with me to these shores to preach the name of Christ, has received the crown of martyrdom from the hands of the gentiles at the town of Saintes, for the faith of the Lord. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Therefore I humbly ask your holiness to send this book of his Passion as quickly as you can, without delay, to my relatives and faithful friends in Greece, especially in Athens, so that they and others, who, with me, accepted the bath of new regeneration from the Apostle Paul, when they hear the glorious martyr endured a cruel death for his faith in Christ, may rejoice to have themselves suffered tribulations and agonies for Christ's name; and if by fortune the fury of the gentiles brings a martyrdom on them, they learn to accept it patiently for Christ, and fear it not in any manner. For those who want to live in Christ must suffer opprobrium from the unholy and those different to them, and look down on them as insane and stupid, since it is necessary that we enter the kingdom of God through many tribulations.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<i><br /></i></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white;"><i>Far from you in body,</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white;"><i>And close to you in prayers and in spirit,</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white;"><i>Now I bid you farewell,</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white;"><i>That for you may be forever.</i></span></div>
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">The beginning of the Passion of St Eutropius, most holy bishop and martyr </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Eutropius, most glorious martyr of Christ, charming bishop of Saintes, born to a pagan house of Persia, stepped forth from the most distinguished family in the whole world: the ruler of Babylon, named Xerxes, beget him of Queen Guiva, as men do. No man could be of more noble birth than he, nor, after his conversion, more humble in faith and works. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">In his boyhood he was taught Chaldean and Greek letters, and he equalled the greatest heroes in the whole realm in intelligence and curiosity. Either wanting to find out if perhaps in his court there were people more inquisitive than he, or else to explore something foreign, he went to King Herod in Galilee. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">When he had stayed some days in Herod's court, he heard the news around the city of the miracles of the Saviour, and searched for him in the country, following He whom had gone away across the sea of Galilee, which is Tiberius, with a great crowd of people who were following Him seeing the miracles that He was doing. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">By divine grace, he arrived the day the Saviour with His boundless generosity fed 5,000 people with five loaves and two fishes. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Seeing this miracle, and hearing stories of other miracles, young Eutropius believed a little in him, and wanted to talk to him, but didn’t dare, because he dreaded the different opinion of Nicanoris, his tutor, into whose care his respected father had handed him.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Satisfied, however, by the bread of divine grace, he continued to Jerusalem, and when he had worshipped the Creator in the temple according to the custom of the gentiles, returned to the house of his father.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">And Eutropius began to tell him about everything he had seen. ‘I saw’, he said, ‘A man called Christ, like whom nothing else in the world can be found. He gives life to the dead, cleansing to lepers, sight to the blind, hearing to the deaf, restoration to the lame, and health to all kinds of sicknesses.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">'What more? He satisfied 5000 men with five loaves and two fish, with me watching. His followers filled twelve baskets with the leftovers. The famines, storms and deaths typical in such places have no place there. If now the creator of heaven and earth considered it worthy to send Him to our country, how I wish your grace would give Him honour!'</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">And the Emir, hearing this and more from the boy, quietly and carefully thought how he might see Him. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">After a short time, having just got permission from the king, the boy went back to Jerusalem wanting to see the Lord again, and to worship in the Temple. With him went Warradac, the army commander, and Nicanor, the king’s servant and the tutor of the boy, and many other nobles whom the duke had trusted to guard them. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">One day when he was returning from the Temple, and the Lord was coming back from Bethany where he had raised Lazasus, Eutropius met a huge crowd flocking together from all directions between the gates of Jerusalem. Seeing the Hebrew boys and other phalanxes of people meeting Him, laying out branches of olives and palms and other trees and flowers on the His road, and singing ‘Hosanna to the son of David’, he rejoiced more than it is possible to say, and eagerly spread flowers before Him.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Then he learned from people that He had raised Lazarus, who had been dead four days, and rejoiced more. But then as he could not see the Saviour fully because of the surrounding crowds, he began to feel sad. Indeed he was of those about whom John testified in his Gospel, saying: </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">And there were certain gentiles among them that came up to worship at the feast day. These came to Philip, who was in the city Bethsaida of Galilee, and said to him, Sir, we would see Jesus. Philip, the companion of Andrew, told the Lord. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">And at once, St Eutropius with his companions saw Him openly, and secretly began to believe in Him. In time he developed a deep companionship with Him, but dreaded the opinion of his escorts, whom his father had ordered to care for him strictly and to being him back home. Then he learned from people that the Jews were about to kill the Saviour, and refusing to watch the death of so great a man, the following day he left Jerusalem. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">And so Eutropius returned to his father, and related to everyone in his own country what he had seen of the Saviour in Jerusalem. Then after staying a while in Babylon, and wanting to adhere utterly to the Saviour, and believing Him still physically alive, unknown to his father he returned again forty-five days later to Jerusalem with a squire. Soon he heard the Lord whom he had secretly held dear had been crucified and killed by the Jews, and grieved greatly. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">When Eutropius learned He had risen from the dead, and appeared to his Disciples, and ascended into heaven in triumph, he rejoiced greatly. At last, on the day of Pentecost, he joined with the disciples of the Lord, and eagerly learned from them how the Holy Spirit as tongues of fire had descended upon them, filled their hearts and taught them every kind of language. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Filled with the Holy Spirit Eutropius returned to Babylon, found the Jews in that land and, burning with zeal for the love of Christ, killed them with a sword because of those who had condemned the Lord in Jerusalem. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Then after time had passed, and the Disciples of the Lord had gone to different parts of the world, two golden candlesticks, shining with faith by divine grace, that is, Simon and Thaddeus, Apostles of the Lord, were sent to Persia. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">When they entered Babylon, they ejected the mages Zaroen and Arfaxat who had been turning away the people from the faith with empty words and signs. Dispensing to everybody the seed of eternal life, the Apostles began to shake with all kinds of miracles. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Then the sainted boy Eutropius, rejoicing at their arrival, persuaded the king to abandon the errors of the pagans and their idols, and to adopt the Christian faith, through which he would be worthy of reaching the kingdom of heaven.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">What more? Immediately the Apostles preached, the king and his son with many other Babylonian citizens were reborn by baptism at the hands of those very Apostles. Finally when the whole city was converted to the Lord’s faith, the Apostles set up a church with a full hierarchy, and they ordained Abdias, a man of great faith imbued with the teaching of the gospels whom they had brought with them from Jerusalem, with Eutropius as archdeacon, and they went to other cities to preach the word of God. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">And when not many days afterwards in another place they finished their present lives through the triumph of martyrdom, St Eutropius committed their passion to writing, in Chaldean and Greek letters. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">And hearing the fame of the miracles and virtues of St Peter, Prince of the Apostles, who now discharged his duties in Rome, Eutropius renounced worldly things and with the consent of the bishop, and the ignorance of his father, he went to Rome. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">He was well received there by St Peter who imbued him with the teachings of the Lord, and having stayed some time with him, was ordered and advised by him to undertake preaching in Gaul, with other brothers. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">When they entered the city called Saintes, he saw that from all sides it was well surrounded with ancient walls and high towers, situated in the best place, equally broad and long, with all good things and a profusion of foods, the best meadows, clear springs, protected by a huge river, with gardens and orchards and vineyards all around the city, with healthy air, open spaces and streets, charming in many ways.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">This good disciple began to think whether God would think it worthy to convert that beautiful and distinguished city from the errors of pagans and the culture of idols, to be submitted to Christian laws.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">And so, going through the streets broad and narrow, he insistently preached the word of God. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">As soon as the citizens found out he was a foreigner and heard him preach the word about the Holy Trinity and baptism, which they had not heard before, they threw him out of the city, burning him with torches and beating him with great sticks. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">He bore this persecution patiently, and built a wooden shack on a mountain near the city, where he stayed for a long time. He preached by day in the city, and spent the night in the hut, in vigils, in prayer and in tears. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">When after a long time he had been able by his preaching to convert only a few to Christ, he recalled the precept of the Lord: </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">‘Whoever does not receive you, or listen to your words, leave the doors of the house or the city, and shake the dust from your feet’. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">At that he went to Rome again, where St Peter had by now been crucified, and was admonished by St Clement, now pope, to return to the city and to preach the doctrines of the Lord and await his martyrdom there. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Finally ordained bishop by this Pope, along with St Denis, who had come to Rome from Greece, as well as other brothers directed by Clement to preach in Gaul, he reached as far as Auxerre. There, parting with embraces of divine goodwill and tearful good wishes, Denis with his companions went to the city of Paris, and St Eutropius went back to Saintes. Bravely spirited to endure martyrdom, and filled with the zeal of Christ, he strengthened himself, saying, </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">The Lord is my helper, I will not fear what man will do to me; </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">If persecutors kill the body, they cannot kill the soul; </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Man must give all his being, hide for a hide, for his soul. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Then resolutely enter the city, like a man in love, he preached the faith of the Lord, at times that were convenient, and times that were not, showing everyone the incarnation, passion, resurrection, ascension of Christ and everything else He allowed himself to suffer for the good of humanity. And he openly preached that no one could enter the kingdom of God, if not reborn from water and the Holy Spirit. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">As before, he stayed at night in the shack. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">By that preaching, with diving grace coming down from above, many gentiles in the city were baptised, among whom was a daughter of the king of the city, called Eustella, who was regenerated by the spring of baptism. When he father learned thus, he detested her and banished her from the city.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">She, seeing herself banished for the love of Christ, began to live near the hut of the holy man. However her father, stung by the love of his daughter, often sent messengers to her asking her to return home. She answered that she would rather live outside the city for Christ, than return to the city to be contaminated with idols.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Then her father, moved by anger, called the murderers of the whole city to him, of which there were 150, and ordered them to kill St Eutropius and to bring back the virgin with them to her father’s house.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">On the 30th April, joined by a crown of pagans, they went to the hut and first they stoned the most holy man of God, then they beat him, naked, with sticks and leaded whips, and only then did they cut off his</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">head with axes.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">The girl, along with other Christians, buried him by night in his hut, and as long as she lived she observed a lamplight vigil with divine deference. When her life came to its hold end, she instructed that she be buried near the tomb of the master in her own free estate. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Afterwards an enormous basilica of wonderful workmanship was built by Christians above the body of St Eutropius, in the name of the Holy and Indivisible Trinity, in which time after time people with all kinds of illnesses were cured, the crippled were raised, the blind were given sight, the deaf were restored to hearing, and the possessed were liberated. To all those who ask with a sincere heart, help is given, and iron chains and manacles and other such instruments from which St Eutropius freed prisoners, are hung there.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">May he obtain for us by his merits and prayers, favour with God, wash away out sins, bring back to life virtues in us, guide our lives, snatch us in mortal danger from the jaws of hell, placate for us the anger of the eternal judge at the Last Judgement , and lead us to the lofty heights of the Kingdom, where stands Our Lord Jesus Christ who with the Father and the Holy Spirit lives and reigns as God, world without end. Amen.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Roland</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Then at Blaye, on the coast, one should seek the help of St Romanus, in whose basilica rests the body of the blessed martyr Roland, who was of noble family, a count of Charlemagne the King, one of his twelve warriors, who girded with the zeal of faith, entered Spain to expel the perfidious pagans.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">It is said that he was filled with such strength that in Roncesvalles he split a rock from top to bottom through the middle with a triple stroke of his lance, and similarly while sounding his horn the wind from his mouth split in down the middle.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">The ivory horn thus split is in the basilica of St Severinus in Brodeaux, and the church in Roncesvalles is built on the rock.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">After Roland conquered many fine kingdoms and peoples, exhausted with hunger and cold and too much heat, cut down by terrible blows and successive beatings for the love of God, wounded by arrows and spears, at last he died from thirst in that valley, a precious martyr of Christ.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">His companions interred the most holy body with great veneration in the basilica of St Romanus in Blaye.</span></div>
<b></b><br />
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<b>
St Severinus at Bordeaux</b><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Then one should visit the body of St Severinus, bishop and confessor, at Bordeaux. His feast day is the 23rd October.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<b>Charlemagnes's Warriors</b><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Then in the territories of Bordeaux, in the town called Belin, one must visit the bodies of the holy martyrs Oliver, Gondebaud King of Friesa, Ogier King of Danmark, Arastain king of Brittany, Garin Duke of Lorraine and many others warriors of Charlemagne, who after conquering pagan armies in Spain were slaughtered for the faith of Christ.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Their companions brought back their precious bodies all the way to Belin and buried them there with great affection. They lie together in one tomb, from which the sweetest fragrance blazes which can make healthy the sick. </span></div>
</div>
<div>
<br />
<b>SAINTS ON THE CAMINO FRANCES THROUGH SPAIN:</b><br />
<b>St Domingo</b><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Next one must visit in Spain the body of St Domingo the Confessor, who made the paved road between Najera and Redecilla, where he himself rests. St Facundus and St Primativus</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Then, one must visit the bodies of the blessed martyrs Facundus and Primativus, whose basilica Charlemagne built. Near the town there are wooded meadows, in which the warriors spears were driven and are said to have grown leaves. Their feast day is 27th November. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<b>St Isidore</b><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">From there, in the city of León, one must visit the venerable body of St Isidore, bishop, confessor and doctor, who instituted a most pious rule for the church clergy and imbued the Spanish people with his teachings, and graced the entire sacred church with the flower of his writings. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">St James the Apostle</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">At last one must visit, above all and with the greatest zeal, the most worthy body of St James the Apostle in the city of Compostella. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">May these saints, and all the other saints of God, assist us with their merits and prayers, through out Lord Jesus Christ, who with the Father and the Holy Spirit lives and reigns for ever and ever. Amen. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h2 style="text-align: left;">
Chapter IX. The City and Basilica of St. James, Apostle of Galicia.</h2>
<b><br /></b>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><b>The City of Compostela</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Compostella lies between two rivers, the Sar and the Sarela. The Sar is to the east between Monte del Gozo, the Sarela, to the west. There are seven entrances and gates to the city. The first is called the French Gate, the second, the Puerta de la Pena, the third, the Puerta de Subfratribus, the fourth, the Gate of the Holy Pilgrim, the fifth, the Puerta Fajera, which leads to Padron, the sixth, the Gate of Susannis, the seventh, the Puerta de Mazarelos, through which valuable wine comes into the city.</span></div>
<b><br />The churches of the city</b><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">There are ten churches in this city, of which the first, situated in the centre, and radiating glory, is of the glorious apostle James, son of Zebedee. The second is of Blessed Peter the Apostle, in an abbey of monks near the French road. The third, St Michael’s, is called ‘the cistern’. The fourth is of St Martin the bishop, called ‘de Piniario’, also an abbey. The fifth is Holy Trinity, the burial place for pilgrims. The sixth is St Susanne the Virgin, near the Padron road; the seventh is St Felix the Martyr; the eighth is St Benedict’s; the ninth is of St Pelagius the Martyr, behind the basilica of St James. The tenth is St Mary the Virgin, behind the church of St James and having an entrance into that basilica, between the altars of St Nicolai and of the Holy Cross.</span></div>
<b><br /></b>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><b>The basilica of Santiago</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">The Basilica of Santiago is the length of fifty-three men, from the west doorway to the altar of St Salvador. It is thirty-nine men wide, from the French to the south doorway; in the inside, it is fourteen times a man’s height.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">One doesn't grasp from the outside how long and high it is. The church has nine aisles on the lower level, and six on the upper, and one major principal point, which has the altar of St Salvador: the laurel crown, the body, two limbs, and eight other small heads, each one of which has an altar. Of the nine aisles, six and moderate and three are large. The principal aisle runs from the east entrance to the four pillars which govern the whole church, with one aisle to the right, and another to the left.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">The other two aisles are in the limbs, the first from the French door to the four pillars, the second from these pillars to the south doorway, each with two small lateral aisles.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">The three principal aisles extend to the most heavenly part of the church, the six small aisles only as far as the ‘medias cindrias' [the meaning of the Latin ‘medias cindrias’ is uncertain].</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Each of the large aisles is the height of eleven and a half men, taking the vertical height of a man as eight palms [1.7 metres].</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">The main aisle has twenty-nine pillars, fourteen on the right, the same to the left, and one between the doors on the north.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">In the aisles of the cross of this church, from the French door to the south, there are twenty-six pillars, twelve on the right, the same to the left, and two in the entrance, separating the doorways. In the crown are eight remarkable columns around the altar of St James.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">The six small aisles above in the galleries of the church are equal in length and breath to the aisles beneath them. They are supported on one side by walls, and on the other, pillars, which rise to the top from the aisles below, and double pillars which stonemasons call ‘mediae cindrae’ [as for note above, ‘cindrae’ is of uncertain meaning].</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">There are as many pillars in the lower part of the church as the upper, and as many arches, but in the gallery, between single pillars, there are columns, called ‘columnae cindriae’ by masons.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">The church has no cracks or defects. It is an extraordinary work, with great space, bright, of fitting size, proportioned in its width, length and height, of extraordinary craft, with two levels like a royal palace.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">He who goes up to the upper galleries, if sad going up, will see the perfect beauty and will rejoice and be happy. </span></div>
<b><br />The windows</b><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">The basilica has sixty-three glass windows. There are three around each of the altars in the crown, five around the top of the church around the altar of St James, which shine down on the altar; and forty-three in the galleries.</span></div>
<b></b><br />
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<b>
</b><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><b>The doorways</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">The church has three main doorways, and seven smaller ones. One of the main doors is to the west, the others to the north and south. Each of the doorways has two entrances, with double doors in each entrance.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">The first of the seven smaller doors is called after St Mary, the second is the Sacred Way, the third is St Pelagius, the fourth is names after the Chapter, the fifth is the Stoneyard, the sixth also, the seventh is the Grammar School which allows entry to the residence of the Archbishop.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">When we French people want to enter the basilica of the apostle, we go northside. Before the entrance, beside the road, is the hospice of the poor pilgrims of St James, and it is here, beyond the road, there is a park, to which nine steps descend. At the bottom of the steps is an miraculous fountain, like nothing in the world. For that fountain is at the foot of three stone steps, upon which is a beautiful stone shell, like a dish or cup, round and enclosed, so large, I think, that 15 men could bathe in it.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">In the middle is a bronze column, broad at the base, aptly proportioned in length, with lions coming from four points, through whose mouths flows water for the curing of pilgrims of citizens of Santiago.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">The water coming out of the lions’ mouths falls into the shell below, and from there exits the basin through a hole below the ground.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">It cannot be seen where the water comes from, nor where it goes. The water is sweet, nourishing, healthy, clear, fine, warm in winter, temperate in summer. Around the column, under the feet of the lions, are these letters:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">I, Bernard, treasurer of Santiago,</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">led this water here and placed this monument,</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">to cure my soul and the souls of my parents.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">11 April 1122. </span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><b>The forecourt (Paradise) of the city</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Beyond the fountain is the forecourt, divinely inspired, with a pavement of stone,where they sell the shells to pilgrims that are the sign of St James, and wineskins, deerskin satchels, purses, laces, belts, and all kinds of medicinal herbs and other spices, and much more.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">The French street has money changers, hotel keepers, and other merchants. The forecourt is a stone’s throw long and wide.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><b>The North (‘French’) Doorway</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Beyond the forecourt, to the north of the basilica of St James, is the French door, in which there are two entrances, both carved with beautiful works. Each of the outsides of the entrances has six columns, some marble, some stone, three on the right, three on the left, so six on each side making twelve columns. Above the column, between the two outside doors, God is placed in seated majesty, giving a blessing with his right hand, and holding a book in his left.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Around the throne are the four evangelists, as if holding it up, and to the right is carved paradise, in which another image of God is rebuking Adam and Eve for their sin. Similarly to the left in another depiction he is driving them from paradise.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">All around are many holy images, beasts, men, Angels, women, flowers and other creatures, whose substance and quality we cannot describe because of their number. However in the recess above the door, which is to the left when we enter the basilica, there is the Annunciation of the Blessed Virgin Mary, with the angel Gabriel speaking to her.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">To the left above the entrance, entering the side, are the months of the year and many other fine works.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Two fierce lions are on the outside wall, one to the right and the other to the left, as if always watching the doors.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Above the thresholds are four apostles, each holding books in their hands, and giving blessings with raised right hands to those entering the basilica.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Peter is on the left entrance to the right, Paul on the right, and on the right-hand entrance the apostle John is to the right, and St James on the left.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Above the heads of the apostles, springing forth from the lintels, are remarkable carved bulls’ heads.</span></div>
<b><br /></b>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><b>The South Doorway (Puerta de la Platerias)</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">There are two entrances in south doorway of the apostolic basilica, as we have said, and four doors.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">On the right hand entrance outside, in the first row above the door, is carved the Betrayal of Christ with miraculous skill: there the Lord is tied by the hands of the Jews to the pillar; there he is beaten with a whip; there Pilate sits on his throne, as if judging him.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Above in another line is carved St. Mary, Mother of the Lord, with her son in Bethlehem, and three kings who have come to visit the boy and his mother offering them three gifts, and the Star, and the Angel warning them not to return to Herod.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">On the lintels of this entrance are two apostles as if guarding the doors, one on the right, the other on the left, and likewise two apostles on the lintels on the other entrance, to the left.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">And in the first line of this entrance, above the doors carved with the Temptation of the Christ, there are three angels before the Lord, like skeletons, placing him on the pinnacle of the Temple, some offering him stones to persuade him to turn them to bread, others showing him the kingdoms of the world, saying they will give them to him if he falls adoring them. But other shining white angels, clearly good, some behind him and others over him, attend to him with incense.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">The same doorway has four lions, one on the right in one entrance, and another on the other side; between the two is an entrance, and above the pillar, there are two more fierce lions, rear end to rear end. This doorway has eleven columns, five to the right of the right-hand entrance, the same to the left of the left hand entrance, and the eleventh between the two entrances.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Some are marble, some stone, carved with extraordinary images: flowers, men, birds, animals. The columns are of white marble.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Nor must we forget to relate the woman standing beside the Temptation of Christ, holding in her hands the foetid head of her lover, cut off by her own husband, which, forced by her man, she kisses twice a day.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">What great and admirable justice to an adulterous woman, to be told to all!</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">On the top line, above the four doors towards the gallery of the basilica, a series miraculously gleams in white marble stones.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">God stands there straight, St Peter to his left holding keys in his hands, and St James on his right between two cypress trees, and St John his brother beside him, and the other apostles to the right and left. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">On the wall above and below, left and right, are evidently the best carvings, with flowers, saints, beasts, birds, fish, and other works, which we cannot describe fully.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">But there are four angels over the doors, each holding a horn, proclaiming the day of judgement.</span></div>
<b><br /></b>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><b>The West Doorway</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">The western doorway, with two entrances, transcends the others in beauty, size and workmanship; it is bigger and finer than the others, and more wonderfully worked, with many steps outside, and different marble columns, and decorated with different things and manners, carved with images, men, women, animals, birds, saints, angels, flowers and different such works. There are so many works, they cannot be described by our account.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Above is the Transfiguration of the Lord, just as it was in Mount Tabor, carved wonderfully. For it is the Lord there in a white cloud, face shining like the sun, clothes gleaming like snow; and his Father above speaking to him, and Moses and Elijah who appeared with him, speaking to him of the death which would be fulfilled in Jerusalem.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">There are St James and Peter and John, to whom God revealed his transfiguration before all others.</span></div>
<br />
<b><br />The towers of the Basilica </b><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">There are to be nine towers in the church: two above the southern door, and two above the western door, and two above each staircase, and another bigger one over the cross in the middle of the church. With these and other most beautiful works the basilica of St James shines with the brightest glory.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">It is made wholly from the strongest living stone, brown and hard, like marble, decorated inside with different images, and outside covered excellently with tiles and lead. Of all these things described, some are complete, others are yet to be finished.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<b>The altars of the basilica</b><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">The altars of this basilica take the following order: first, beside the French Doorway on the left-hand side, is the altar of St Nicholas; next is the altar of the Holy Cross; next, in the crown, is the altar of St Faith the Virgin; next is the altar of St John the Apostle and Evangelist, brother of St James; next in the main head is the altar of the Holy Saviour; next is the altar of St Peter the Apostle; next is the altar of St Peter the Apostle; next is the altar of St Andrew; next is the altar of St Martin the Bishop; next is the altar of t John the Baptist.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Between the altar of St James and the altar of the Holy Saviour is the Altar of St Mary Magdaline, where the early morning Masses for pilgrims are sung. Above, the the gallery of the church, there are three altars: the chief of which is the altar of St Michael the Archangel, the one on the right hand part is the alter of St Benedict, and the one on the left if the altar of St Paul the Apostle and St Nicholas the Bishop, where the Archbishop’s chapel tends to be.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<b>The Body and the Altar of St James</b><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">In this venerable basilica the revered body of Santiago lies under the main altar, built in his honour, in a marble coffin in a fine arched tomb, built with appropriate craft and size.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">The body is held to be immovable, according to St Theodormir, bishop of this city, who discovered it and was not able to move it. May rivals across the mountains blush, therefore, who saw they have anything of him or his relics.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">The whole body of the Apostle is here, divinely illuminated by heavenly precious stones, permanently honoured by divine and fragrant smells, graced with gleaming celestial candles, honoured with angelic and meticulous deference.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Over this tomb is a small altar, which it is said his disciples made, and for the love of the Apostle and his disciples, nobody afterwards wanted to destroy.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Above it is a large and wonderful altar, fifteen palms high, twelve long and seven wide. I have measured it so with my own hands. The small altar is enclosed by the larger on three sides, right, left and behind, but is open at the front, so that one can see through the opening the old altar, when the silver screen is taken away. But if anyone wishes to send an alter cloth or linen for the alter of the apostle, out of love for Santiago, it should be nine palms in width and twenty-one in length.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">If anyone, for love of God and the Apostle, wishes to send a cover for the outside of the altar, make sure it is made seven palms wide, and thirteen long.</span></div>
<br />
<br />
<b>The three lamps</b><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">In front of the altar of Santiago, three huge silver lamps are suspended for the glory of Christ and the Apostle. The one in the middle is huge, and worked marvellously like a large grinding bowl, containing seven receptacles, the seven gifts of the Holy Spirit, in which seven lamps are placed. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">These receive only balsam, myrtle or olive oil. The receptacle in the middle is bigger than the others. And in each one around this one, two apostles are carved on the outside. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">May the soul of King Alfonso of Aragon, who by tradition gave it to Santiago, rest in peace forever.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">The authority of the church of Santiago, and of its canons. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">At the altar of Santiago, normally no one celebrates Mass unless he’s either a bishop, Archbishop, Pope, or a Cardinal of this same church. It is common practise in this basilica that seven cardinals, by custom, celebrate divine office on the altar, as established and permitted by many popes, and moreover confirmed by the Lord Pope Calixtinus. This grace, which the basilica of Santiago has by good custom, for the love of the apostle should not be taken away by anybody.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">The Builders of the Church, and the start and completion of the work </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">The master stonemasons who built the basilica of Santiago were named Bernard the Old, a wonderful master, and Robert, who with another fifty masons worked painstakingly under the faithful supervision of Master Wicart, the head of the Chapter Segeredo, and Abbot Gundesindo, in the reign of King Alfonso of Spain under Bishop Diego, a most active soldier and generous man. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">The church was begun in 1078. From the year it was begun to the death of Alfonso, the bravest and most renowned king of Aragon, there were 59 years; until the murder of Henry, King of England, 62 years; and until the death of Louis the Fat, King of France, 63 years. From the laying of the first stone in the foundations to the last was 44 years. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">From the beginning until the present day, the church has been always renewed by the glittering miracles of St James. For health is given to the sick, vision to the blind, the tongue of the speechless is released, hearing is revealed to the deaf, health is given to the crippled, the possessed are liberated. And, what is more, prayers of the faithful are heard, their vows are taken up, the chains of sin are loosened, heaven is closed to those who assail it, solace is given to the sad, and people of all nations, from every part of the world, come trooping together bearing gifts of praise to the Lord.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<b>The status of the Church of Santiago </b><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Nor should it be forgotten that the status of the archbishopric of the city, which was previously in Merida, a city in Saracen territory, was transferred to the city and basilica of Santiago by Pope Calixtinus, of happy memory, given for love and honour of the Apostle. For this, he ordained and confirmed Diego, a most noble man, as the first archbishop if the Apostolic Seat of Compostella. Diego himself had previously been the bishop of St James.</span></div>
<div>
<br /></div>
<h2 style="text-align: left;">
Chapter X. Canons of St James.</h2>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Moreover, there are seventy two canons, it is said, attached to this church, the same number as the disciples of Christ, keeping the rule of St Doctor Isadore of Spain. The offerings to the altar of St James are divided among them, week by week. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">To the first are given the offerings in the first week; to the second in the second, to the third the in third, and are given bountifully all the way to the last. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Every Sunday, it’s said, they make three parts of the offerings, of which the first is received by the official whose Sunday it is. From the other two parts, likewise they make three parts, of which one is generally given to the canons for lunch, the other for works on the basilica, and the other for the archbishop of the church. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">But on the week between Palm Sunday and Easter, it correctly ought to be given to the poor pilgrims of Santiago in the hostel. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Actually, if God’s justice were to be adhered to, the tenth part of the offerings at the altar of Santiago ought to be given to the poor arriving at the hostel. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Because all poor pilgrims, for the love of God and the Apostles, on the first night after the day they reach the altar of Santiago, should receive the full hospitality of the hostel. There the sick should be looked after charitably until either death, or until they are entirely healthy. For this is how it is done at St Leonard. As many poor pilgrims arrive there, they all receive sustenance. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Also it should be the custom that the offerings to the altar between morning and terce each Sunday, be given to the lepers of this city. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">If any prelate of this basilica makes a fraud on this, or diverts any other offerings to be given, as we have described, may his sin be between himself and God. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h2 style="text-align: left;">
Chapter XI. How to treat Peregrinos.</h2>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Pilgrims, poor or rich, whether coming or going to the place of St James, must be received charitably and respected by all peoples. For whoever will take them in and diligently procure hospitality for them, will be hosting not only St James but even the Lord Himself. For the Lord himself said in the gospel, ‘He who receives you, receives me’.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Many have met with God’s anger because they did not want to look after pilgrims to St James, and the needy. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">At Nantua, a town between Geneva and Lyon, a weaver, repeatedly denying bread to a beseeching pilgrim of St James, found the cloth on his loom suddenly ripped away and crashing down. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">At Villeneuve, a poor pilgrim of St James asked for alms from a woman who had bread under hot cinders, who replied that she did not have any. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">The pilgrim said to her, ‘May the bread you have turn to stone!’</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">When he left her house and was far away, the woman went to the cinders, thinking the bread was there, and found a round stone in place of the bread. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">With a penitent heart she followed the pilgrim but did not find him. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">At the city of Poitiers, two French veterans returning from Santiago without anything to call their own, looked for hospitality from the house of Joannis Gauterius all the way to St Porchaire, without finding it. In the very last house of the street, next to the basilica of St Porcarius, they were given hospitality at the home of a poor man, and by the working of divine vengeance, that night the swiftest fire burned the whole street, from the house where they had first asked for hospitality, all the way to the one which received them, and there were about 1,000 houses. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">And truly, by the grace of God, the home remained in which the servants of God were guests.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Which is why it should be known, that peregrinos of Santiago, poor or wealthy, in justice should be taken in, and diligently attended to.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white;"><i>Here is the fourth book of St James the Apostle.</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white;"><i>May glory be to he who writes it, and to he who reads it.</i></span></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<br /></div>
<div>
Source: <a href="https://sites.google.com/site/caminodesantiagoproject/" style="background-color: white;">https://sites.google.com/site/caminodesantiagoproject/</a></div>
<div>
<br /></div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/07590978857193704217noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5465008947899586554.post-24066626402445710772012-07-12T02:54:00.001-07:002014-12-17T02:44:24.061-08:00Kaydeda ediciones y el sueño del Códice Calixtino<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvc0toH5drvaBft_QO6W1ye7DOyNlsYDCtAuTl00h6jHZ6e6aGEAFn0HBeT4dW_z75O50suN-p_Xwqj9c5HHLKJlwFYM0Pq9nbayptG2s3-XBkXezYq9tGDxq-Wp-kdJSbYDZTnr5kj7U/s1600/codexcalixtinushdr+003+copia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvc0toH5drvaBft_QO6W1ye7DOyNlsYDCtAuTl00h6jHZ6e6aGEAFn0HBeT4dW_z75O50suN-p_Xwqj9c5HHLKJlwFYM0Pq9nbayptG2s3-XBkXezYq9tGDxq-Wp-kdJSbYDZTnr5kj7U/s640/codexcalixtinushdr+003+copia.jpg" height="426" width="640" /></a></div>
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<object width="320" height="266" class="BLOGGER-youtube-video" classid="clsid:D27CDB6E-AE6D-11cf-96B8-444553540000" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,40,0" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/3_pfSIvkSTU/0.jpg"><param name="movie" value="https://www.youtube.com/v/3_pfSIvkSTU?version=3&f=user_uploads&c=google-webdrive-0&app=youtube_gdata" /><param name="bgcolor" value="#FFFFFF" /><param name="allowFullScreen" value="true" /><embed width="320" height="266" src="https://www.youtube.com/v/3_pfSIvkSTU?version=3&f=user_uploads&c=google-webdrive-0&app=youtube_gdata" type="application/x-shockwave-flash" allowfullscreen="true"></embed></object></div>
<br />
<h1 id="titulo_noticia" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 32px; font-weight: normal; letter-spacing: -1px; line-height: 41px; margin: -3px 0px 10px; text-align: -webkit-auto;">
Publicada la 'Biblia del Camino de Santiago'</h1>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Arial, Helvetica, Garuda, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: -webkit-auto;">El manuscrito </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, Garuda, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: -webkit-auto;">Codex Calixtinus,</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, Garuda, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: -webkit-auto;"> del siglo XII, de 225 folios, propiedad de la catedral de Santiago de Compostela, conocido como la </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, Garuda, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: -webkit-auto;">Biblia del Camino de Santiago,</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, Garuda, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: -webkit-auto;"> ha sido publicado en facsímile por Kaydeda Ediciones, de Madrid, con una tirada de 800 ejemplares. Según el editor, José María Kaydeda, que el año pasado obtuvo el premio nacional de edición del libro facsímile por </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, Garuda, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: -webkit-auto;">Ars Magna,</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, Garuda, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: -webkit-auto;"> de Raimundo Lulio, se ha realizado "una auténtica falsificación", con un trabajo artesanal en el proceso.El </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, Garuda, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: -webkit-auto;">Codex Calixtinus, o Liber Sancti Iacobi,</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, Garuda, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: -webkit-auto;"> recoge la historia del Camino de Santiago a través de las peregrinaciones, celebraciones litúrgicas, milagros del apóstol y piezas musicales. Según el editor, ha tenido que insistir durante seis años ante la negativa a la reproducción "porque piensan que se le quita valor cuando las ediciones rigurosas son necesarias para la conservación de estas joyas".</span></i>
<br />
<i><span style="font-family: Arial, Helvetica, Garuda, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: -webkit-auto;"><br /></span></i>
<i><span style="font-family: Arial, Helvetica, Garuda, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: -webkit-auto;">El País, noviembre 1993</span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, Garuda, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: -webkit-auto;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, Garuda, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: -webkit-auto;">Así presentaban hace 19 años a los medios de comunicación la edición facsimilar del <b><a href="http://www.codexcalixtinusfacsimil.com/2011/11/edicion-facsimil-de-lujo-del-codex.html" target="_blank">Códice Calixtino</a></b>. Un evento que congrego en la <b>Catedral de Santiago de Compostela</b> al que por entonces era Arzobispo <b>Antonio María Rouco Varela</b>. Una de las más deseadas ediciones por los profesionales de la edición por lo que suponía de reto técnico y a la larga salvaguarda de una de las maravillas bibliográficas de nuestro país. En estos días de rabiosa actualidad del manuscrito, por su reciente devolución al templo compostelano, después de un trágico robo felizmente resuelto por la policía, resulta todavía más curioso leer la reseña de el periódico <a href="http://elpais.com/diario/1993/11/19/cultura/753663602_850215.html" target="_blank"><b>El País</b></a> en el que nos presenta tan preciosa reproducción y nos cuenta de manera breve y clara la importancia que tiene y tenía este manuscrito para la esfera cultura y científica de nuestro país. Es una pena que haya tenido que sufrir un hurto y permanecer en pésimas condiciones durante un año para que hayamos comenzado a valorar tan magnífica pieza. Nunca es tarde.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, Garuda, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: -webkit-auto;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="text-align: -webkit-auto;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, Garuda, sans-serif;"><span style="font-size: 14px; line-height: 20px;">José María Dalmases, más conocido en los ámbitos editoriales como KAYDEDA y su mano derecha Ángel Luís González (maestro editor) nunca se habrían imaginado que su "ojito" derecho, su más valioso trabajo, fuera mundialmente reconocido por este trágico suceso. Aunque ya nos encargamos, los que recogimos su trabajo ,de hacer valorar el esfuerzo que supuso realizar con unos medios bastante precarios esta <a href="http://www.codexcalixtinusfacsimil.com/2011/07/adquiera-un-ejemplar-facsimil-del-codex.html" target="_blank">increíble reproducción</a>,de la que podemos disfrutar para deleite de los amantes de este libro.</span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="text-align: -webkit-auto;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, Garuda, sans-serif;"><span style="font-size: 14px; line-height: 20px;"><br /></span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="text-align: -webkit-auto;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, Garuda, sans-serif;"><span style="font-size: 14px; line-height: 20px;">Os dejamos una imagen del facsímil en la visita que hicimos a la Cadena Ser para hablar del libro. <a href="https://twitter.com/CarruselVerano/status/222290146454802432/photo/1" target="_blank">El facsímil en la radio.</a></span></span></span><br />
<span style="text-align: -webkit-auto;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, Garuda, sans-serif;"><br /></span></span></div>
</div>
<form action="https://www.paypal.com/cgi-bin/webscr" method="post">
<div style="text-align: center;">
<input name="cmd" type="hidden" value="_s-xclick" />
<input name="hosted_button_id" type="hidden" value="9V893A5327QNY" />
<input alt="PayPal. La forma rápida y segura de pagar en Internet." border="0" name="submit" src="https://www.paypalobjects.com/es_ES/ES/i/btn/btn_buynowCC_LG.gif" type="image" />
<img alt="" border="0" height="1" src="https://www.paypalobjects.com/es_ES/i/scr/pixel.gif" width="1" />
</div>
</form>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/07590978857193704217noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5465008947899586554.post-74252174804898616662012-07-10T03:08:00.000-07:002014-12-17T02:46:35.253-08:00El facsímil del Códice Calixtino a tu alcance<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3YRZAgL02hFgseN_S0bqNQlRfuCgJNKdnjmRHl5J7WnYRfgIF_WuTWz53AmC2r9SvwK9W7uTCGkM0mGa-HAgAO1sDolTgUiO99cX5ZEPdlCizyNMICVWdd6jau3pVMs4enJj1QZ-TFUk/s1600/codexcalixtinushdr+005+copia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3YRZAgL02hFgseN_S0bqNQlRfuCgJNKdnjmRHl5J7WnYRfgIF_WuTWz53AmC2r9SvwK9W7uTCGkM0mGa-HAgAO1sDolTgUiO99cX5ZEPdlCizyNMICVWdd6jau3pVMs4enJj1QZ-TFUk/s640/codexcalixtinushdr+005+copia.jpg" height="426" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBiSFoikh_spmtsieYOOIqxncBg87SwnazBGqiJ9GPnIC4zIzLhbuseCjWXzDHnzD-sDgCf_PD3Vjc97m47aLBaqkwydwaEnT3Nm6B7KSLJze7pA4a_bbwv58_hYPjIX6eeqxmKTY2ozE/s1600/IMG_6968.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBiSFoikh_spmtsieYOOIqxncBg87SwnazBGqiJ9GPnIC4zIzLhbuseCjWXzDHnzD-sDgCf_PD3Vjc97m47aLBaqkwydwaEnT3Nm6B7KSLJze7pA4a_bbwv58_hYPjIX6eeqxmKTY2ozE/s640/IMG_6968.JPG" height="426" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<object width="320" height="266" class="BLOGGER-youtube-video" classid="clsid:D27CDB6E-AE6D-11cf-96B8-444553540000" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,40,0" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/3_pfSIvkSTU/0.jpg"><param name="movie" value="https://www.youtube.com/v/3_pfSIvkSTU?version=3&f=user_uploads&c=google-webdrive-0&app=youtube_gdata" /><param name="bgcolor" value="#FFFFFF" /><param name="allowFullScreen" value="true" /><embed width="320" height="266" src="https://www.youtube.com/v/3_pfSIvkSTU?version=3&f=user_uploads&c=google-webdrive-0&app=youtube_gdata" type="application/x-shockwave-flash" allowfullscreen="true"></embed></object></div>
<span lang="ES-TRAD"><br /></span>
<span lang="ES-TRAD"><br /></span>
<span lang="ES-TRAD"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">Mucho se ha escrito estos últimos días sobre el robo y la recuperación del que fue uno de los protagonistas del verano de 2012: el <b>Codex Calixtinus</b>. Ya sabemos cómo salió de la Catedral, dónde ha estado el libro durante estos doce meses y cuál ha sido el motivo del robo. Entre el botín del famoso electricista, además del Codex Calixtinus y de grandes cantidades de dinero en metálico, la Policía ha encontrado varios facsímiles del <b>Códice Calixtino</b>. Pero son muchos los que no saben qué es exactamente un facsímil. Y lo que es más importante: que usted puede adquirir uno de ellos de una forma muy sencilla.<u></u><u></u></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">¿Qué es un facsímil? Según el DRAE es una “perfecta imitación o reproducción de una firma, de un escrito, de un dibujo, de un impreso, etc.</span>” Es decir, una copia idéntica del Codex Calixtinus, en este caso. De cada original sólo se pueden realizar 999 copias facsímiles, por lo que van numeradas ante Notario para demostrar la autenticidad del facsímil.<u></u><u></u></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
Descubra los secretos que ofrece este manuscrito y los que quedan por saber convirtiéndose en un verdadero investigador, ya que con la edición facsímil regalamos la edición original del libro de estudio en el que puede conocer muchas más cosas que sólo están al alcance de los estudiosos más conocedores de esta obra de arte medieval.</div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
La edición facsimilar tiene un número limitado de copias y quedan muy pocas unidades en el mercado, con lo que si quiere ser uno de los afortunados poseedores de este facsímil debe darse prisa o deberá esperar 500 años hasta la próxima edición, y eso hay muy pocos cuerpos que lo resistan.</div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">¿Cómo puedo adquirir una copia facsímil del Codex Calixtinus? Sólo tiene que mandar un email a <a href="mailto:codexcalixtinus.info@gmail.com" style="color: #1155cc;" target="_blank"><span style="color: windowtext; text-decoration: none;">codexcalixtinus.info@gmail.com</span></a> y solicitar presupuesto. Enseguida nos pondremos en contacto con usted para indicarle la forma de pago y pedirle una dirección de envío. Puede ser la suya o, en caso de que la compra sea un regalo para una tercera persona, la de esta persona, de forma que lo reciba directamente en su domicilio.</span><br />
<span lang="ES-TRAD"><br /></span>
<span lang="ES-TRAD"><br /></span>
<form action="https://www.paypal.com/cgi-bin/webscr" method="post">
<div style="text-align: center;">
<input name="cmd" type="hidden" value="_s-xclick" />
<input name="hosted_button_id" type="hidden" value="9V893A5327QNY" />
<input alt="PayPal. La forma rápida y segura de pagar en Internet." border="0" name="submit" src="https://www.paypalobjects.com/es_ES/ES/i/btn/btn_buynowCC_LG.gif" type="image" />
<img alt="" border="0" height="1" src="https://www.paypalobjects.com/es_ES/i/scr/pixel.gif" width="1" />
</div>
</form>
<span lang="ES-TRAD"><br /></span>
<span lang="ES-TRAD"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">Envíos a toda España, Europa y resto del Mundo nos avalan como la única y más segura forma de adquirir un ejemplar tan valioso como este.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD"><span style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: x-small;"></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: x-small;">codexcalixtinus.info@gmail.com</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: x-small;">http://codexcalixtinusfacsimil.com</span><br />
<span style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: x-small;">http://codexcalixtinus.es</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: x-small;">https://www.facebook.com/codexcalixtinus</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: x-small;">https://twitter.com/Codexcalixtinfo (@codexcalixtinfo)</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: x-small;">http://pinterest.com/codexcalixtinus/</span></div>
<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/07590978857193704217noreply@blogger.com0